新教材適用2024-2025學(xué)年高中歷史第6單元文化的傳承與保護(hù)第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展梯度作業(yè)部編版選擇性必修3

第六單元第14課一、素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1．(2024·廣東肇慶期末)唐中葉書院創(chuàng)建時只是官方藏書、校書或私人讀書治學(xué)的地方，直到唐末五代，書院起先成為聚徒講學(xué)之地，宋代書院教化成果突出，培育了一批經(jīng)世之才。這一變更(B)A．變更了“學(xué)在官府”的情形B．強(qiáng)化了書院的文化傳播功能C．標(biāo)記著私學(xué)占據(jù)了主導(dǎo)地位D．有利于陸王心學(xué)的廣泛傳播解析：依據(jù)材料“直到唐末五代，書院起先成為聚徒講學(xué)之地，宋代書院教化成果突出，培育了一批經(jīng)世之才”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，唐代書院突出藏書功能，人才培育功能較弱，發(fā)展到宋代，書院的人才培育、學(xué)術(shù)探討和文化傳播功能增加，教化成果突出，說明強(qiáng)化了書院的文化傳播功能，B項正確；孔子創(chuàng)辦私學(xué)變更了“學(xué)在官府”的情形，解除A項；材料中沒有史實可以證明唐宋時期私學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位，解除C項；材料內(nèi)容與陸王心學(xué)無關(guān)，陸王心學(xué)漸漸發(fā)展是在南宋，解除D項。故選B項。2．(2024·河北保定期末)元朝時，很多儒生轉(zhuǎn)入基層，他們在民間以私塾的方式教學(xué)，并為工商業(yè)者和一般人服務(wù)。這一現(xiàn)象(A)A．利于儒學(xué)的平民化趨勢B．消退了精英和庶民的距離C．源于儒生社會地位降低D．促使自然科學(xué)更加理論化解析：依據(jù)材料“元朝時，很多儒生轉(zhuǎn)入基層，他們在民間以私塾的方式教學(xué)，并為工商業(yè)者和一般人服務(wù)”可知，元朝時期，隨著政局的變更，大量儒生轉(zhuǎn)入基層，他們在民間以私塾的方式教學(xué)，并為工商業(yè)者和一般人服務(wù)，有利于促使儒學(xué)在社會基層的傳播和發(fā)展，推動其平民化，A項正確；“消退了”一詞說法過于肯定，解除B項；材料中描述的現(xiàn)象是因為政局的變更，而非儒生社會地位降低，解除C項；材料中沒有描述自然科學(xué)的信息，解除D項。故選A項。3．(2024·山東聊城期末)中世紀(jì)西歐的高校一般都開設(shè)文、法、醫(yī)、神四科，其中神、法、醫(yī)被視為“高級”學(xué)科；作為基礎(chǔ)的文科，教學(xué)內(nèi)容中的“寫信藝術(shù)”以及“文書藝術(shù)”之類的課程相當(dāng)于今日的“文秘專業(yè)”。這反映出，中世紀(jì)高校課程設(shè)置的特點是(C)A．全面性和基礎(chǔ)性 B．宗教性和國際性C．職業(yè)性和好用性 D．世俗化和民族性解析：結(jié)合所學(xué)可知，在中世紀(jì)的西歐，隨著農(nóng)業(yè)、工商業(yè)等經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會須要大量的律師、醫(yī)生、牧師、文書等職業(yè)的從業(yè)者，材料中“文、法、醫(yī)、神四科”“寫信藝術(shù)”“文秘專業(yè)”等學(xué)科的設(shè)置就是迎合了社會發(fā)展的須要，故中世紀(jì)高校課程設(shè)置的特點是職業(yè)性和好用性，C項正確；結(jié)合所學(xué)可知，高校其實還有很多其他學(xué)科，材料中的學(xué)科其實不是很全面，而且“基礎(chǔ)性”不是神、法、醫(yī)三科的特點，另外“基礎(chǔ)性”也是對題干的簡潔重復(fù)，解除A項；神科設(shè)置體現(xiàn)了宗教性，但材料不能體現(xiàn)國際性，解除B項；據(jù)“中世紀(jì)西歐的高?！话愣奸_設(shè)’……”可得出，學(xué)科設(shè)置與民族性無必定關(guān)系，解除D項。故選C項。4．(2024·江蘇連云港期末)1917年蔡元培就任北大校長時曾說：“高校者，探討高深學(xué)問者也……果欲達(dá)其做官發(fā)財之目的，則北京不少特地學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此高校？所以諸君須抱定宗旨為求學(xué)而來?！边@一思想(A)A．助力北大成為新文化運(yùn)動主要陣地B．扭轉(zhuǎn)了社會追逐升官發(fā)財風(fēng)氣C．推動了民國時期高等教化多元發(fā)展D．持續(xù)了京師高校堂的辦學(xué)宗旨解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，蔡元培是新文化運(yùn)動時期的代表，其在北大辦學(xué)期間，主見“思想自由，兼容并包”，推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。依據(jù)材料可知，蔡元培反對高校作為入仕的途徑，重視發(fā)展新興學(xué)科及專業(yè)人才的培育，主見學(xué)術(shù)探討，助力北大成為新文化運(yùn)動主要陣地，A項正確；“扭轉(zhuǎn)”一詞說法過于肯定，不符合史實，解除B項；蔡元培這一主見并不能整體推動當(dāng)時高等教化的多元化發(fā)展，解除C項；京師高校堂是中國近代國立高等教化的開端，最初成立的目的是為戊戌變法培育人才，與材料無關(guān)，解除D項。故選A項。5．(2024·吉林長春期末)中國古代私人藏書自春秋戰(zhàn)國時期興起，《莊子》記載“惠施(名家代表人物)多方，其書五車”，孔子“藏書于周室”，《墨子》記載“今日下之士君子之書不行勝載”。到唐朝，私人藏書有所發(fā)展，藏書種類應(yīng)有盡有，藏書萬卷以上者近20人。古代私人藏書的興起與發(fā)展(B)A．得益于“百家爭鳴”的文化氛圍B．有利于推動人才培育與文化傳承C．得益于印刷術(shù)的發(fā)展D．體現(xiàn)了民眾受教化水平的普遍提升解析：依據(jù)材料“到唐朝，私人藏書有所發(fā)展，藏書種類應(yīng)有盡有，藏書萬卷以上者近20人”可知，春秋戰(zhàn)國時期的私人藏書興起，唐朝私人藏書發(fā)展，都有利于文化傳承與人才培育，B項正確；“百家爭鳴”的文化氛圍，適用于春秋戰(zhàn)國時期，但不適用于唐朝，解除A項；“得益于印刷術(shù)的發(fā)展”，適用于唐朝，但不適用于春秋戰(zhàn)國，解除C項；“受教化水平普遍提升”的表述太過肯定，解除D項。故選B項。6．(2024·海南統(tǒng)考)17世紀(jì)初，歐洲每年出版15萬—20萬冊書籍?！霸?jīng)是罕見的藝術(shù)品，其神奇的學(xué)問只能被少數(shù)人駕馭，現(xiàn)在卻變成了很多人的工具和加工品”。這些現(xiàn)象(B)A．促進(jìn)了近代科學(xué)的興起B(yǎng)．有助于打破神學(xué)崇拜C．推動啟蒙運(yùn)動走向高潮D．根源于印刷技術(shù)成熟解析：依據(jù)材料概括得出，主要結(jié)論是：17世紀(jì)初，書籍從過去“被少數(shù)人駕馭”，到“變成了很多人的工具和加工品”，書籍的傳播與推廣，有利于解放人們的思想，B項正確；據(jù)所學(xué)可知，近代科學(xué)興起于16至17世紀(jì)之間的科學(xué)革命，與材料的時間不相符，解除A項；啟蒙運(yùn)動走向高潮是在18世紀(jì)，與材料存在時間差，解除C項；得益于印刷技術(shù)的發(fā)展，非“根源于”，解除D項。故選B項。7．(2024·湖南聯(lián)考)18、19世紀(jì)是英國圖書館成長的關(guān)鍵時期，英國頒布的《1850年公共圖書館法》是世界上第一部國家公共圖書館法，這是英國對公共圖書館社會地位的認(rèn)可。這可用來說明，此時期英國(B)A．科技發(fā)展水平較高B．政府重視文化傳播C．社會須要大量人才D．城市人口急劇膨脹解析：依據(jù)材料“18、19世紀(jì)是英國圖書館成長的關(guān)鍵時期，英國頒布的《1850年公共圖書館法》是世界上第一部國家公共圖書館法……”可知，圖書館有利于國民教化，18、19世紀(jì)時英國圖書館成長且頒布第一部國家公共圖書館法，這說明英國政府重視文化學(xué)問傳播，B項正確；材料顯示的是英國圖書館的成長而不是科技發(fā)展，解除A項；建立圖書館并不代表社會須要大量人才，解除C項；建立圖書館不是城市人口膨脹的必定產(chǎn)物，解除D項。故選B項。8．(2024·貴州六盤水期末)貴州省博物館經(jīng)過60年發(fā)展，藏品已積累至8萬余件，民族文物為貴博館藏亮點，在國內(nèi)獨樹一幟。另外，館藏貴州古生物化石、舊石器時代出土文物以及反映地方歷史人文和文化多樣性的各類文物，也是貴州省博物館的亮點。據(jù)此可知，博物館(C)A．刺激了旅游消費(fèi)的發(fā)展B．是重要的人類文化遺產(chǎn)C．擔(dān)負(fù)著文化傳承的使命D．是重要的人類自然遺產(chǎn)解析：依據(jù)材料“館藏貴州古生物化石、舊石器時代出土文物以及反映地方歷史人文和文化多樣性的各類文物，也是貴州省博物館的亮點”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，博物館是征集、保藏、展示、探討自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所，擔(dān)當(dāng)著文化傳承和傳播的使命，C項正確；材料信息與是否刺激了旅游消費(fèi)無關(guān)，解除A項；博物館不屬于人類文化遺產(chǎn)，解除B項；博物館不屬于人類自然遺產(chǎn)，解除D項。故選C項。9．(2024·安徽合肥六中)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代體育作為一種與人類生活親密相關(guān)的文化形態(tài)，其蘊(yùn)含了競技、消遣、科學(xué)和教化價值。由人類生產(chǎn)生活實踐中演化而來的跑、跳、投等早期體育活動，其動機(jī)和活動的范圍，均顯示出對自然的順應(yīng)和人類與自然的和諧。古代體育無論是它們的活動特點還是規(guī)則要求，均體現(xiàn)著古人勇往直前地對自己命運(yùn)不屈不懈的抗?fàn)?。古代體育中的太極拳、五禽戲、八段錦等健身養(yǎng)生功法，雖然各自的功能和熬煉方法具有不同的特點，但終極目標(biāo)皆是通過身心并育的整體優(yōu)化功能，使人體動作實力和身心健康達(dá)到俱佳水平。古代將射禮這一重要的集體性體育活動提升為一種外在社會規(guī)范，內(nèi)化為一種行為習(xí)慣，使循規(guī)守禮的體育形式轉(zhuǎn)化為教化民眾的重要手段，并成為融入道德傳統(tǒng)的標(biāo)記。——摘編自崔樂泉《中國古代體育精神及其文化特質(zhì)》材料二軍國民教化，就是運(yùn)用訓(xùn)練軍隊的方式培育國民，從而達(dá)到全民皆兵的目的。近代中國體育文化與軍國民教化是休戚相關(guān)的，在積貧積弱的背景下，蔡元培認(rèn)為國家的強(qiáng)大須要以武力為后盾，因此，他把軍國民教化置于首要位置。北洋軍閥將愛國偷換概念為忠君，軍國民體育最終成為維護(hù)統(tǒng)治者利益的工具。對此，蔡元培深感悲觀，于是他否定了軍國民體育，但是沒有否定體育。在民國之后的數(shù)十年中，他竭力提倡體育運(yùn)動。越來越多的西方體育運(yùn)動漸漸傳播到中國，更多的傳統(tǒng)體育項目被挖掘改造。蔡元培的體育思想融合了西方好用主義思想，他希望通過體育培育人才，促進(jìn)民族的發(fā)展?！幾择R丹陽《蔡元培體育思想探討》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國古代體育思想的特點。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明蔡元培體育思想的意義。答案：(1)特點：追求天人合一的境界；自強(qiáng)不息的主動進(jìn)取精神；循規(guī)守禮的傳統(tǒng)道德規(guī)范；身心兼修的生命整體觀。(任答三點即可)(2)意義：早期的體育思想有利于培育民眾的國防意識、增加國民身體素養(yǎng)、培育國民協(xié)作精神和愛國情懷，推動救亡圖存運(yùn)動發(fā)展；后期的體育思想有利于培育國民人格，也為近代體育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。解析：(1)特點：依據(jù)材料一“均顯示出對自然的順應(yīng)和人類與自然的和諧”可得出，追求天人合一的境界；依據(jù)材料一“均體現(xiàn)著古人勇往直前地對自己命運(yùn)不屈不懈的抗?fàn)帯笨傻贸觯詮?qiáng)不息的主動進(jìn)取精神；依據(jù)材料一“使循規(guī)守禮的體育形式轉(zhuǎn)化為教化民眾的重要手段，并成為融入道德傳統(tǒng)的標(biāo)記”可得出，循規(guī)守禮的傳統(tǒng)道德規(guī)范；依據(jù)材料一“但終極目標(biāo)皆是通過身心并育的整體優(yōu)化功能，使人體動作實力和身心健康達(dá)到俱佳水平”可得出，身心兼修的生命整體觀。(2)意義：依據(jù)材料二“在積貧積弱的背景下，蔡元培認(rèn)為國家的強(qiáng)大須要以武力為后盾，因此，他把軍國民教化置于首要位置”并結(jié)合所學(xué)可知，早期的體育思想有利于培育民眾的國防意識、增加國民身體素養(yǎng)、培育國民協(xié)作精神和愛國情懷，推動救亡圖存運(yùn)動發(fā)展；依據(jù)材料二“在民國之后的數(shù)十年中……他希望通過體育培育人才，促進(jìn)民族的發(fā)展”可知，后期的體育思想有利于培育國民人格；另外，結(jié)合所學(xué)可知，拋開體育的附加功能，就體育本身而言，蔡元培體育思想也為近代體育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。二、實力提升10．(2024·河南商丘期中)19世紀(jì)初，歐洲的君主們起先在尚不成熟的行政管理系統(tǒng)的幫助下干脆干預(yù)高校事務(wù)，高校漸漸隸屬于行政當(dāng)局，政府也將高校的管理視作國家教化政策的一部分。其結(jié)果是，雖然為數(shù)眾多的天主教神學(xué)院再度擴(kuò)張，但也難以為繼，并最終在公共教化中消逝。上述變更表明，歐洲(B)A．政教合一的局面正緩慢消逝B．高校的世俗化趨向明顯C．國家壟斷資本主義漸漸形成D．二元政治格局瀕于瓦解解析：依據(jù)材料“19世紀(jì)初，歐洲的君主們起先在尚不成熟的行政管理系統(tǒng)的幫助下干脆干預(yù)高校事務(wù)，……雖然為數(shù)眾多的天主教神學(xué)院再度擴(kuò)張，但也難以為繼，并最終在公共教化中消逝”可知，19世紀(jì)初，歐洲的高校漸漸取代了天主教神學(xué)院在公共教化中的地位，這說明歐洲高校的世俗化趨向明顯，B項正確；“政教合一的局面正緩慢消逝”發(fā)生在宗教改革之后，解除A項；“國家壟斷資本主義漸漸形成”發(fā)生于資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)后，解除C項；“二元政治格局瀕于瓦解”屬于宗教改革的影響，解除D項。故選B項。11．(2024·湖南統(tǒng)考)1922年秋，共產(chǎn)黨員王文明與旅歐歸國南下傳播革命思想的中國社會主義青年團(tuán)員羅漢等人在海南嘉積鎮(zhèn)創(chuàng)辦瓊崖第一所教學(xué)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的完全新型的學(xué)?！畏e農(nóng)工職業(yè)學(xué)校。學(xué)校開設(shè)栽培、染織、雕刻等課程，同時講授社會發(fā)展史和政治常識，并介紹共產(chǎn)主義和新三民主義。1926年春，增設(shè)政治課，宣揚(yáng)馬克思主義理論。由此可知，該學(xué)校的創(chuàng)辦主要是為了(D)A．立農(nóng)務(wù)本，學(xué)以致用B．實業(yè)救國，富有海島C．普及教化，發(fā)達(dá)文化D．扶助農(nóng)工，喚醒民眾解析：依據(jù)材料“第一所教學(xué)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的完全新型的學(xué)?！畏e農(nóng)工職業(yè)學(xué)?！薄皩W(xué)校開設(shè)栽培、染織、雕刻等課程，同時講授社會發(fā)展史和政治常識，并介紹共產(chǎn)主義和新三民主義”可知，農(nóng)工職業(yè)學(xué)校除了教授農(nóng)業(yè)、工業(yè)相關(guān)技術(shù)外，還進(jìn)行政治思想的教化，宣揚(yáng)馬克思主義理論，說明其主要目的是扶助農(nóng)工，喚醒民眾，D項正確；農(nóng)業(yè)只是農(nóng)工職業(yè)學(xué)校教化的一個方面，不符合材料主旨，解除A項；增設(shè)政治課，宣揚(yáng)馬克思主義理論，不能體現(xiàn)“實業(yè)救國，富有海島”的目的，解除B項；結(jié)合時間可知，農(nóng)工職業(yè)學(xué)校重在號召工農(nóng)參與革命，“普及教化”并非主要目的，解除C項。故選D項。12．(2024·河北聯(lián)考)漢代宮廷秘府書目列出的著作有677種，流傳下來的只有153種。西晉官府藏書達(dá)20935卷，至東晉元帝時，官府藏書僅3014卷。對此現(xiàn)象說明合理的是(D)A．文化傳承手段多元B．私家藏書不斷得到發(fā)展C．政府思想限制式微D．官方藏書易受政局影響解析：題干顯示，漢代宮廷秘府列出的書目流傳下來的較少，東晉元帝時官府藏書與西晉相比大量削減。結(jié)合所學(xué)可知，東漢末年階級沖突尖銳，軍閥混戰(zhàn)，西晉末年，少數(shù)民族內(nèi)遷，政局動蕩，故材料現(xiàn)象與王朝政權(quán)更迭、戰(zhàn)亂等存在肯定關(guān)聯(lián)，即官方藏書易受政局影響，D項正確；材料只提及官府藏書，不能體現(xiàn)文化傳承手段的方式，解除A項；私家藏書得到發(fā)展不會必定導(dǎo)致官府藏書受到影響，而材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是官方藏書數(shù)量削減，解除B項；官府藏書不單純出于限制思想的目的，官方藏書的多少受多種因素的影響，材料不能完全反映政府思想限制狀況，解除C項。故選D項。13．(2024·山東濟(jì)寧鄒城二中)明代是白鹿洞書院發(fā)展的興盛時期，書院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)，書院洞主多由政府官員兼任，該書院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額。明代書院這一特點反映出(C)A．書院屬性的弱化B．官府大力支持民間教化C．集權(quán)政治的發(fā)展D．科舉考試方式的革新解析：材料“書院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)，書院洞主多由政府官員兼任，該書院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額”反映了明代白鹿洞書院的官學(xué)化，官府加強(qiáng)對教化的限制，這是集權(quán)政治發(fā)展的表現(xiàn)，C項正確；書院的教化屬性未變，解除A項；依據(jù)材料“書院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)”，不是支持民間教化，解除B項；材料是關(guān)于書院官方化，不是科舉考試，解除D項。故選C項。14．(2024·遼寧撫順期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一保藏文化是全世界普遍存在的現(xiàn)象，而普遍意義上的博物館文化則起源于歐洲。15—16世紀(jì)是歐洲早期博物館萌芽的重要時期。由于新奇心的驅(qū)使和對財寶的渴望，旅行者們將世界各地的動植物、珍奇異寶帶到了歐洲，擴(kuò)充了私人和皇家的保藏規(guī)模。伴隨著歐洲社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變與人性的解放，人們反對中世紀(jì)黑暗時代的禁欲主義，對希臘羅馬時代的古跡、古籍文物進(jìn)行了大規(guī)模的搜集與探討，佛羅倫薩美第奇家族是這一時期的重要代表。達(dá)爾文、哥白尼等人的自然新觀點動搖了神學(xué)權(quán)威，擴(kuò)展了人們的視野，擴(kuò)充了自然標(biāo)本的收集量。以狄德羅為代表的百科全書派編寫并出版了《百科全書》，傳播了唯物主義、民主思想和先進(jìn)的科學(xué)學(xué)問，推動了歐洲現(xiàn)代博物館的產(chǎn)生。——摘編自易丹妮《歐洲早期博物館的興起：背景與歷程》材料二1847年，中國人林針巡游了美國的博物館并將其見聞記載于《西海紀(jì)游草》，這是中國人關(guān)于外國博物館的最早記載。中國第一位駐美使臣陳蘭彬所著的《使美紀(jì)略》，記述了美國第一任總統(tǒng)華盛頓紀(jì)念館的信息。19世紀(jì)末，國內(nèi)一些有識之士起先探究新的救國之道，如維新派人士康有為、梁啟超等在一系列維新運(yùn)動中曾提出建立博物館的主見，并得到光緒皇帝的支持，但由于運(yùn)動失敗而沒有付諸實施。當(dāng)時中國辦博物館的社會條件已經(jīng)成熟，在此影響下，1905年，張謇創(chuàng)辦了我國第一座現(xiàn)代化意義上的公共博物館——南通博物苑?！幾詶詈Ｑ唷吨形鞣讲┪镳^比較探討》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析歐洲早期博物館發(fā)展的歷史背景。(2)依據(jù)材料二，概括近代中國博物館創(chuàng)辦的特點，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析近代中國博物館建立的意義。答案：(1)歷史背景：新航路開拓后，世界各地的物品傳入歐洲；早期殖民擴(kuò)張和掠奪，擴(kuò)充了私人和皇室的保藏規(guī)模；文藝復(fù)興運(yùn)動促進(jìn)了人們對古跡文物的搜集；近代自然科學(xué)的發(fā)展擴(kuò)展了人們的視野；啟蒙運(yùn)動時期百科全書派的主動推動。(答出三點即可)(2)特點：創(chuàng)辦時間較晚；受西方文化的影響；具有政治色調(diào)。(答出兩點即可)意義：拓展了人們的視野；有利于培育公民意識；傳播了西方民主思想；推動了救亡圖存運(yùn)動。(答出兩點即可)解析：(1)歷史背景：由材料一“1