江蘇省海安市2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末考試

Page9江蘇省海安市2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末考試(滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在文學(xué)的四大文體中，散文探討最不受重視。究其因，主要有三：第一，散文最為零碎和困難，它是一個(gè)“余數(shù)”，即無法歸入小說、詩(shī)歌和戲劇的文學(xué)作品，都被放進(jìn)散文這個(gè)籃子。正因其雜、散、亂的特點(diǎn)，文體特征不夠顯明，所以難以歸類和探討，其價(jià)值也就大打了折扣。其次，古今中外沒有成熟的散文理論作為支撐，這給散文探討帶來極大難度，更無捷徑可循。第三，長(zhǎng)期以來，新文學(xué)價(jià)值評(píng)估將“創(chuàng)新”作為肯定標(biāo)準(zhǔn)，散文是一個(gè)傳統(tǒng)性較強(qiáng)的文體，其價(jià)值自然不像小說、詩(shī)歌、戲劇那樣引人注目。所以，其他文體的探討成果汗牛充棟，但散文探討則門可羅雀。其實(shí)，這種狀況既不正常，也是觀念的偏向使然，它反映的是整個(gè)學(xué)界對(duì)于散文及其散文文化的誤會(huì)、誤讀與無知。如變更探討的路徑依靠，打破理論至上及西方文化優(yōu)勢(shì)的偏見，散文價(jià)值就會(huì)獲得新的闡釋。從文體的純粹性來說，散文之“散”與“雜”似乎顯得雜亂無章，是個(gè)缺點(diǎn)；但從豐富多樣、應(yīng)有盡有、有容乃大進(jìn)行考量，這又是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，幾乎沒有哪個(gè)文體在開放性與包涵性上能與散文比肩。這也是為什么，散文可容納一百多個(gè)分類。如將小說、詩(shī)歌比成一條河流，散文無疑是一個(gè)大海，其中有不斷拓展和增殖的探討空間及其可能。以往，學(xué)界總是站在向西方學(xué)習(xí)角度看待甚至否定散文價(jià)值，認(rèn)為它落伍于時(shí)代，在傳統(tǒng)中打轉(zhuǎn)，沒多少存在價(jià)值。事實(shí)上，散文比其他文體可能更多保留了傳統(tǒng)文化文學(xué)基因密碼，更好地實(shí)踐和創(chuàng)新了中西文化文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從李大釗的《青春》、魯迅的《野草》、林語(yǔ)堂的《個(gè)人的夢(mèng)》、施蟄存的《論老年》、余光中的《聽聽那冷雨》、林非的《浩氣長(zhǎng)存》、史鐵生的《我與地壇》、王開嶺的《精神光明的人》等作品中，可見其端倪。當(dāng)更多小說、詩(shī)歌、戲劇還停留在簡(jiǎn)潔向西方學(xué)習(xí)和仿照，忽視傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，散文卻不棄傳統(tǒng)、悄然進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換。散文最深刻影響著人們的日常生活，假如說詩(shī)歌靠浪漫的想象與詩(shī)看法長(zhǎng)，小說重視虛構(gòu)和編織故事，戲劇著眼于制造激烈的沖突，散文則眼睛向下，直面現(xiàn)實(shí)，尤其是寫一般人的日常生活瑣碎與光影。在以往探討者看來，散文這一特點(diǎn)無疑成為過于現(xiàn)實(shí)、瑣屑甚至無聊的代名詞。但換個(gè)角度看，也正因?yàn)樯⑽牡募拔锾攸c(diǎn)，它才被廣泛運(yùn)用，成為社會(huì)生活和工作不行分割的話語(yǔ)表達(dá)式。散文的哲學(xué)思想與人生才智隨處可見，其審美趣味也是難得的滋養(yǎng)。一本《古文觀止》不知培育了多少世代國(guó)人的哲思與高尚的美學(xué)趣味，如韓愈《師說》中的“師不必賢于弟子”，歐陽(yáng)修《秋聲賦》中的“不與草木而爭(zhēng)榮”，還有豐子愷的《漸》和朱自清的《匆忙》，都是這方面的代表作。我們應(yīng)充分相識(shí)到散文的獨(dú)特價(jià)值，確立散文文化自信，在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文學(xué)基礎(chǔ)上，克服以往對(duì)于西方文化文學(xué)尤其是各種理論的過分依靠和盲目崇拜，呼喊散文探討新時(shí)代的到來。(摘編自王兆勝《散文的文化自信與價(jià)值重估》)材料二：王兆勝自由的散文觀在思想上體現(xiàn)為天地之道和人文精神，而在文體上則呈現(xiàn)為“形不散—神不散—心散”的散文觀念。“形不散”是對(duì)散文“愛怎么寫就怎么寫”的錯(cuò)誤思想的反撥。散文的“形”，“即‘形體’之謂也，指散文的結(jié)構(gòu)布局、用詞遣句”，王兆勝提出“形聚”的散文觀念，意在督促散文家將散文之“形”聚合起來，依據(jù)肯定的散文邏輯、規(guī)則撰寫文章?！吧癫簧ⅰ笔巧⑽膭?chuàng)作的固有要求，散文的“神”，王兆勝認(rèn)為可以理解為“精神、神采、神氣或神韻等”，王兆勝希望散文家在散文創(chuàng)作時(shí)注意“神凝”的必要性，創(chuàng)作出富有神采的、精光四射的散文。在強(qiáng)調(diào)散文要“形凝神聚”的同時(shí)，王兆勝特殊重視“心散”的重要性和必要性。散文的“心散”，即擁有安靜從容、自由散淡的心靈，即使身處喧囂的都市也能擁有“心遠(yuǎn)地自偏”的心境。而散文文體的邊緣性特質(zhì)確定了散文平淡自然的特性，由此王兆勝?gòu)?qiáng)調(diào)散文家都應(yīng)當(dāng)修煉一顆自由平淡的心靈，這樣才能“不受限制，揮灑自如”，創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的散文。對(duì)于冰心的《寄小讀者》，王兆勝頗為寵愛，因?yàn)樵谶@里沒有世俗功利的一面，只有真、善、美以及一顆寶貴的“童心”。冰心在《寄小讀者》里著意營(yíng)構(gòu)一個(gè)奇妙純凈的世界，她不是不懂得人世間的黑暗與殘忍，而是對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行有意的回避。在散文中揭露世界上的黑暗與丑惡并試圖提出解決的方法當(dāng)然意義重大，但是構(gòu)造一個(gè)奇妙的世界給人以愛和美的享受也同樣寶貴。正是因?yàn)楸囊砸活w自由、純凈的心靈進(jìn)行散文創(chuàng)作，才能創(chuàng)建出這樣一個(gè)充溢愛與純凈的世界。史鐵生的《我與地壇》蘊(yùn)含著天地之心和人文關(guān)懷，不失為一部佳作。但是他在創(chuàng)作《病隙碎筆》時(shí)卻因?yàn)槭チ俗杂砂察o的心靈而造成思想的沉重與心靈的閉塞，這在王兆勝看來是極為惋惜的。(摘編自毛蘋清、賀仲明《“真誠(chéng)與自由”——評(píng)王兆勝的散文探討》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.雜、散、亂的特點(diǎn)，使散文文體特征不夠顯明，進(jìn)而影響其歸類評(píng)估，這是散文探討不受重視的最主要緣由。B.正視散文的獨(dú)特價(jià)值，確立散文文化自信，是對(duì)否定優(yōu)秀文化文學(xué)傳統(tǒng)，盲目崇拜西方各種理論的撥亂反正。C.“形不散”“神不散”既訂正了“愛怎么寫就怎么寫”的錯(cuò)誤思想，又是散文創(chuàng)作的原本就必需遵循的規(guī)范。D.史鐵生在創(chuàng)作《我與地壇》后性情大變，《病隙碎筆》等作品體現(xiàn)出的就是他此時(shí)思想的沉重與心靈的閉塞。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.材料一用“汗牛充棟”“門可羅雀”來對(duì)比其他文體和散文的探討狀況，論述語(yǔ)言富好玩味。B.材料一中列舉了大量散文經(jīng)典作品，便于闡釋散文新的價(jià)值，同時(shí)增加了文章論述的勸服力。C.材料二采納總分式的論證結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)出“形不散—神不散—心散”的文體觀，然后一一論述。D.材料二論述王兆勝頗為寵愛冰心的《寄小讀者》，意在闡明冰心的創(chuàng)作不受限制，揮灑自如。3.下列語(yǔ)句中與文中“形凝神聚”的“神”的內(nèi)涵最一樣的一項(xiàng)是(3分)()A.意得神傳，筆精形似B.讀書破萬卷，下筆如有神C.用志不分，乃凝于神D.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉4.部編版必修上冊(cè)第七單元包括《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇(節(jié)選)》《赤壁賦》《登泰山記》等篇目，你認(rèn)為教材編者選取這些文章組成該單元的緣由有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.學(xué)校文學(xué)社擬召開散文創(chuàng)作學(xué)習(xí)心得溝通會(huì)，請(qǐng)你發(fā)言。請(qǐng)依據(jù)材料二撰寫發(fā)言要點(diǎn)。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：魚王張煒這片湖水已經(jīng)變成了窄窄的長(zhǎng)條形，慢慢只剩下靠近懸崖的那一長(zhǎng)溜。我知道到了入冬的時(shí)候，這湖水差不多就要干枯大半，只留下懸崖陰影里的一片深水。那些水洞吸走了湖里的水，還是在最終的時(shí)刻往湖里添加，這對(duì)我來說始終是一個(gè)謎。我發(fā)覺當(dāng)大片的水從山谷流走，變成小溪四下流淌時(shí)，最終還是有一些水不愿離開。深秋季節(jié)，這里的水涼得像冰凌，讓我不停地顫抖?？伤坪跻稽c(diǎn)都不在乎，照樣潛到下邊，始終在水中待上一兩個(gè)時(shí)辰。我假如不是為了破解心中的疑團(tuán)，或許早就離開了這片陰冷的水。我咬著牙關(guān)堅(jiān)持下去。有一天夜里月亮升得很晚，我實(shí)在疲乏了，再加上凍得難以忍受，就獨(dú)自往岸邊走去。就在我涉過淺水時(shí)，突然又聽到身后傳來了“咚咚”聲。我猛地回頭，啊，黃黃的月色下，她在水面起伏躍動(dòng)，就像騎在一匹大馬的背上。我喊了一聲，回身?yè)溥M(jìn)水里，急急地游向那兒。快到她身邊時(shí)，人卻不見了，似乎她在潛入水中時(shí)揮了一下手。我也潛下，不顧一切地劃水，靠近……我似乎已經(jīng)挨到了最大的水洞入口。老天爺，這一次千真萬確，我看到了一個(gè)粗長(zhǎng)的黑影在移動(dòng)。我追上去。我忘不掉那個(gè)緊急的時(shí)刻：有一股水柱從一旁沖出，把我頂了一下，逼得我貼上崖邊，怎么也動(dòng)彈不得。我憋住一口氣，使上全身的力氣才浮現(xiàn)水面，可還是嗆了一大口水。就在這時(shí)候，我的頭被一只手托住，是她，把我一下抱在了懷中?！拔矣挚吹搅四莻€(gè)黑影，它剛剛回、回水洞去了……”我只剩下了一絲力氣，伸手指著一個(gè)方向。她“嗚嗚啊啊”，不知在說什么。我明白了，她剛剛也在追逐那個(gè)黑影。我問她是不是這樣？她點(diǎn)頭又搖頭，說：“咱們回家吧，咱們走吧?！蔽覀円磺耙缓筇ど习哆叄野c在了沙子上?！盎厝グ珊⒆??！彼段业氖帧Ｎ叶⒅难劬枺骸拔蚁胫滥莻€(gè)黑影是什么?！薄拔乙膊恢腊　薄澳阒馈Ｄ阍缇椭?。你告知我吧。”她不說什么。這樣過了許久，她站起來，有氣無力地反身走去。我跟上她。剛要入水的那一刻，她止住了步伐，把我按坐在沙子上：“孩子，從你留在屋里的那天起，我就不準(zhǔn)備瞞你什么。不過我還是不放心……”“為什么？”“因?yàn)槟阋恍南胱觥~王’，想成個(gè)捉大魚的人……”我聽不明白。我心里有些冤枉和委屈。我不知道這有什么錯(cuò)。“魚王”是最了不得的人啊，山里人個(gè)個(gè)崇敬“魚王”，這是從來如此的。我怔怔地望著她，口吃一樣地問：“你，你不就是‘魚王’嗎？”“我不是。”“我?guī)煾挡皇?，那么你就是，是真正的‘魚王’。他把我托付給你……”我的眼角滲出了什么，她伸手在那兒擦了一下，把我摟到懷里：“好孩子，你師傅不是，我也不是。因?yàn)樽瞿菢右粋€(gè)‘魚王’不會(huì)有好下場(chǎng)，前兩個(gè)‘魚王’怎樣，你是知道的。我領(lǐng)你去吧，你去看了就會(huì)明白?！闭f完之后她就扎入了水中。我跟在她的身后。她反身潛入洞子深處。大約十幾分鐘之后，我又聽到了“咚咚”聲。啊，這又沉又悶的鼓聲，在陰冷的月色里越敲越近。我知道這聲音的來處了，它就來自水洞。那個(gè)巨大的黑影再次出現(xiàn)了。我看不清晰，只覺得它是一條無比大的魚，吐水時(shí)就發(fā)出這種聲音。它挨近時(shí)，讓我覺得就像一道壓過來的石壁。它沒了蹤影時(shí)我才醒過神來。她過來扯我的手時(shí)，我還在怔著?；氐绞葜?，躺下許久，我的身體還在顫抖。我在冷水中泡得太久了，還有膽怯 和驚異。老太太也有些冷了，起身飲了幾次蒲根酒。她握住我的手，又按按我的腦瓜。她的手燙燙的。她問：“你今夜望見了什么？”我的鼻子似乎塞住了：“一條大、大魚?！薄澳蔷褪囚~王?！薄鞍?？是它？”“大山里的魚王?！蔽乙幌伦穑骸八褪莻髀勚械摹~王’？”老太太磕打牙齒：“嗯。有它在這兒，大山里的水就不會(huì)枯。它是看護(hù)水根的，沒有它，老天爺就不寵愛這里了，就會(huì)把水連根拔走，那時(shí)這里就干枯了，整個(gè)大山里再也不會(huì)有一滴水了……”“它是看護(hù)水根的，你是看護(hù)它的？”“我用了一輩子才找到它……”2015年1月24日(有刪改)文本二：《找尋魚王》究竟尋到了什么？或許我們還可以嘗試一種神話式讀法：那水洞里住的不是什么“魚王”，而是主宰江河湖海掌管行云布雨的“龍王”。從小說文字上看，龍王看護(hù)“水根”，似乎更有勸服力。想想吧，大山的水洞深處住著神通廣闊的龍王，該是一件多么刺激而又有意思的事。果真那樣的話，該能震撼多少敬畏之心。由魚而龍并非牽強(qiáng)，李澤厚先生就認(rèn)為龍與魚很可能有關(guān)系?，F(xiàn)代考古發(fā)覺“龍”紋是由“水鳥啄魚紋”演化而來，民間傳聞鯉魚跳龍門講的就是魚變龍的故事。而在《說文》《禮記》等古籍中，則說：“池魚滿三千六百，蛟來為之長(zhǎng)，能率魚而飛”“龍以為畜，故魚鮪不淰”，體現(xiàn)了龍尊魚卑，龍成了魚的率領(lǐng)者、愛護(hù)者和統(tǒng)治者。如此，正與《找尋魚王》未見尊容的“龍王”情形相像，這個(gè)龍王不僅是魚的率領(lǐng)者、愛護(hù)者和統(tǒng)治者，還是整個(gè)大山的守護(hù)神，假如沒有它，“老天爺就不寵愛這里了，就會(huì)把水連根拔走”。(摘編自趙月斌《論〈找尋魚王〉及張煒之精神源流》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.老太太點(diǎn)頭又搖頭，表明她雖然也在追逐那條黑魚，但與“我”的動(dòng)機(jī)并不相同。B.老太太說自己用了一輩子才找到黑魚，這表明她始終以看護(hù)這條黑魚為畢生使命。C.“龍王”主宰江河湖海掌管行云布雨，因此趙月斌認(rèn)為看護(hù)水根的是龍王更合適。D.民間傳聞和典籍記載中可見到龍和魚的關(guān)聯(lián)，龍守護(hù)大山會(huì)震撼人們的敬畏之心。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說運(yùn)用比方手法，描寫老太太在月下的水面起伏躍動(dòng)情景，體現(xiàn)出其精通水性。B.小說通過“我”的見聞感受以及老太太的相關(guān)講解并描述，主要從側(cè)面對(duì)大魚進(jìn)行描寫。C.小說對(duì)迷漫月色的描寫富有詩(shī)意，意在示意“我”成為“魚王”的愿望無法成真。D.小說采納兒童視角，敘寫主子公成長(zhǎng)的生命歷程，主題表達(dá)自然而具有深刻意蘊(yùn)。8.文本一節(jié)選自小說《找尋魚王》的最終一部分，請(qǐng)依據(jù)文本一推斷前文有哪些主要情節(jié)。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.文本二認(rèn)為，水洞里住的是“龍王”更有勸服力，文本一中為何將洞中之物設(shè)定為“魚王”？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。景公有所愛槐，令吏謹(jǐn)守之，植木懸令曰：“犯槐者刑，傷之者死?！庇胁宦劻睿矶钢?，公聞之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女子往辭晏子之家，請(qǐng)?jiān)唬骸柏?fù)廓之民賤妄，請(qǐng)有道于相國(guó)，不勝其欲，愿得充數(shù)乎下陳?！标套勇勚?，笑曰：“嬰其淫于色乎？何為老而見奔？雖然，是必有故?！绷顑?nèi)之。女子入門，晏子望見之，曰：“怪哉！有深憂。”進(jìn)而問焉，曰：“所憂何也？”對(duì)曰：“君樹槐懸令，犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令，醉而犯之，吏將加罪焉。妾聞之，明君蒞國(guó)立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法，不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身，此令行于民而法于國(guó)矣。雖然，妾聞之，勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)，明惠之君不拂是以行其所欲，此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。昧墨與人比居庾肆而教人危坐今君出令于民茍可法于國(guó)而善益于后世則父死亦當(dāng)矣妾為之收亦宜矣。甚乎！今之令不然，以樹木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。鄰國(guó)聞之，皆謂吾君愛樹而賤人，其可乎？愿相國(guó)察妾言以裁犯禁者?！标套釉唬骸吧跻樱∥釋樽友灾诰??！笔谷怂椭畾w。明日，早朝，而復(fù)于公曰：“嬰聞之，窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴；崇玩好，威歷擬乎君謂之逆；刑殺不辜謂之賊。此三者，守國(guó)之大殃也。今君窮民財(cái)力，以美餒食之具，繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者；崇玩好，懸愛槐之令，載過者馳，步過者趨，威歷擬乎君，逆之明者也；犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱，賊民之深者。君享國(guó)，德行未見于眾，而三辟著于國(guó)，嬰恐其不行以蒞國(guó)子民也。”公曰：“微大夫教寡人，幾有大罪以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣?！标套映觯钊ちT守槐之役，拔置懸之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。(節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.昧墨與人比居庾肆/而教人危坐/今君出令/于民茍可法/于國(guó)而善益于后世/則父死亦當(dāng)矣/妾為之收亦宜矣B.昧墨與人比居庾肆/而教人危坐/今君出令于民/茍可法于國(guó)/而善益于后世/則父死亦當(dāng)矣/妾為之收亦宜矣C.昧墨與人/比居庾肆而教人危坐/今君出令/于民茍可法于國(guó)/而善益于后世/則父死亦當(dāng)矣/妾為之收亦宜矣D.昧墨與人/比居庾肆而教人危坐/今君出令于民/茍可法/于國(guó)而善益于后世/則父死亦當(dāng)矣/妾為之收亦宜矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“犯槐者刑”的“刑”是“施刑”的意思，和《齊桓晉文之事》中“刑于寡妻”中的“刑”意思相同。B.“不損祿，不益刑”中“損”“益”意思相反，這與《諫逐客書》“損民以益仇”中的“損”“益”用法相同。C.“而害明君之義也”的“害”是“損害”的意思，和《屈原列傳》中“爭(zhēng)寵而心害其能”中的“害”意思不同。D.享國(guó)，即享有其國(guó)，指帝王在位年數(shù)。如《過秦論》“延及孝文王、莊襄王，享國(guó)日淺，國(guó)家無事?！?2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.齊景公寵愛槐樹，在槐樹旁種了一棵樹，上面掛了一面牌子，寫著“犯槐者刑，傷之者死”的法令。B.犯槐者的女兒認(rèn)為齊景公的法令是因?yàn)閭€(gè)人的憤怒損害公法，違反了君王立政的宗旨，對(duì)國(guó)家無益。C.晏子認(rèn)為齊景公治理國(guó)家，沒能呈現(xiàn)自己的美德，卻犯了“暴”“逆”“賊”三大忌諱，必需改正。D.經(jīng)過晏子的勸諫，齊景公幡然悔悟，下令趕快停止守槐之事，廢除相關(guān)的法令，釋放沖犯槐樹的人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)嬰其淫于色乎？何為老而見奔？雖然，是必有故。________________________________________________________________________(2)微大夫教寡人，幾有大罪以累社稷。________________________________________________________________________14.犯槐者的女兒勸諫晏子和晏子勸諫景公的策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。答孫莘老見寄王令高門鞍馬日光榮，勢(shì)力紛紛起共爭(zhēng)。偶以不能聊自便，敢于茲世獨(dú)求清。生無人愧寧非樂，死有天知豈待名?？褪彻倬油瞧?，何須稱別異平生。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首聯(lián)刻畫了趨炎附勢(shì)之徒奔跑于權(quán)貴之門，自以為榮，又黨同伐異，紛爭(zhēng)不已。B.頷聯(lián)“偶”“聊”的委婉語(yǔ)氣與“敢”“獨(dú)”的堅(jiān)決語(yǔ)氣，形成對(duì)比，相得益彰。C.頸聯(lián)“寧”“豈”兩個(gè)同義詞與“無”“有”兩個(gè)反義詞照應(yīng)，加強(qiáng)了疑問語(yǔ)氣。D.這首酬答詩(shī)，詞氣慷慨激揚(yáng)而情致蒼涼郁勃，充分顯示了作者耿介孤高的人品。16.這首詩(shī)中間兩聯(lián)闡述了深刻的人生哲理，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李賀的《李憑箜篌引》中“________________，________________”兩句，描寫了箜篌之音奇妙，惹得魚蛟隨樂而動(dòng)，令人如入夢(mèng)幻之境。(2)李密的《陳情表》當(dāng)中，“________________，________________”概括而又詳細(xì)地寫出了作者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至。(3)古詩(shī)詞中常用頂真手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫穿，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系，如“________________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題?！安柚疄轱嫞l(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?。”中?guó)的水土__①__出世界上最早的茶，中華民族五千年文明畫卷，每一卷都飄著清幽茶香?！耙荒廴r”之稱的洞庭碧螺春，全國(guó)唯一保留蒸青工藝的恩施玉露，世界三大高香紅茶之一的祁門紅茶，湯黃澄高味醇甘爽的君山銀針茶，讓古人發(fā)出“武夷焙法實(shí)甲天下”之嘆的武夷巖茶，已建立母本基因庫(kù)的安吉白茶，講解并描述著民族團(tuán)結(jié)故事的茯磚茶，被譽(yù)為“日本茶道之源”的徑山茶宴……在中國(guó)，色、香、味、形各異的茶品，__②__的茶俗，都體現(xiàn)著非遺傳承的實(shí)踐成果。近年來，茶文化協(xié)調(diào)帶動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)、茶科技發(fā)展。由此，()圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”，各地堅(jiān)持__③__，在愛護(hù)傳承好傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，發(fā)力產(chǎn)品創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新和理念創(chuàng)新，加大茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展和融合力度，讓該遺產(chǎn)項(xiàng)目在新時(shí)代持續(xù)綻放光彩。在這一方面，實(shí)踐探究成果__④__。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()eq\a\vs4\al(A.)滋養(yǎng)絢麗多姿推陳出新數(shù)不勝數(shù)B.滋養(yǎng)多姿多彩推陳出新擢發(fā)難數(shù)C.孕育多姿多彩守正創(chuàng)新數(shù)不勝數(shù)D.孕育絢麗多姿守正創(chuàng)新擢發(fā)難數(shù)19.依據(jù)原文語(yǔ)境，填入括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)木渥邮?3分)()A.以制茶技藝為代表的非遺，帶來的是實(shí)實(shí)在在的華蜜，滿意人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求和更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。B.以制茶技藝為代表的非遺，更好地滿意人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求和服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，帶來的是實(shí)實(shí)在在的華蜜。C.以制茶技藝為代表的非遺，帶來的是實(shí)實(shí)在在的華蜜，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和滿意人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。D.以制茶技藝為代表的非遺，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和滿意人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，帶來的是實(shí)實(shí)在在的華蜜。20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。北京時(shí)間2024年11月30日7時(shí)33分，在“T”字基本構(gòu)型的中國(guó)空間站里，翹盼已久的神舟十四號(hào)航天員乘組順當(dāng)打開“家門”，熱忱歡迎遠(yuǎn)道而來的親人入駐“天宮”?！俺晒?huì)師”的兩個(gè)航天員乘組在中國(guó)人自己的“太空家園”——中國(guó)空間站里留下了一張足以載入史冊(cè)的太空合影。此刻，身處太空的6位中國(guó)航天員，承載了全部中華兒女對(duì)浩瀚星空的憧憬，注解了中華民族可上九天攬?jiān)碌暮狼?，也再次描下中?guó)航天的進(jìn)步蹤跡。筑夢(mèng)，追夢(mèng)，圓夢(mèng)。假如將空間站建立歷程比作是自信獨(dú)立自強(qiáng)的旋律，那么航天員的一飛沖天，恰似在太空中引吭高歌，代表著多數(shù)航天人邁向星辰大海征途的志氣骨氣底氣。自2024年4月天和核心艙放射到神舟十五號(hào)任務(wù)，僅用不到20個(gè)月時(shí)間，密集實(shí)施11次放射、2次飛船返回、7次航天員出艙，4個(gè)飛行乘組12名航天員接續(xù)在軌駐留，如期完成空間站“T”字基本構(gòu)型組裝建立。空間站如約搭建，幻想如期而至，堪稱完備的表現(xiàn)，展示了中國(guó)載人航天30年發(fā)展的厚重沉淀與強(qiáng)大實(shí)力，跑出了新時(shí)代中國(guó)航天發(fā)展的加速度，激勵(lì)著新征程上創(chuàng)建新的偉業(yè)的奮斗情懷。21.請(qǐng)將文中畫橫線的部分改成四個(gè)較短的句子?？梢宰兏Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得變更原意。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________22.文中畫波浪線的句子多用數(shù)字，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)一家磨坊里，馬和驢是一對(duì)好摯友。磨坊主子要外出做生意，驢選擇在家磨豆子，馬則自告奮勇陪主子上路。一年后，馬回到磨坊，傲慢地跟驢講起這次旅途的所見所聞：“這樣的生命才精彩?！斌H淡淡地回應(yīng)道：“不，我每天拉磨磨粉，也很充溢。”以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024～2024學(xué)年高三年級(jí)模擬試卷(海安)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.B2.D3.A4.這些文章體現(xiàn)出散文文體的豐富性和包涵性；對(duì)自然事物和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的抒寫具有現(xiàn)實(shí)意義；充溢人生哲學(xué)和才智，富有高尚的審美趣味；體現(xiàn)出堅(jiān)持文學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。