高二期中考歷史學(xué)科試卷

玉溪一中2026屆高二上學(xué)期期中考歷史學(xué)科試題總分：100分，考試時間：75分鐘命題人：高2026屆備課組審題人：試題研究中心一、選擇題（本大題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是正確的，請將正確選項涂在答題卡上。）1．張蔭麟在《中國史綱》一書中指出：“嚴(yán)格地說封建社會的要素是這樣：在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君，雖然對于上級稱臣，事實上是一個區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者而兼地主。”在符合這些要素的古代中國“封建社會”中（）A．形成了從中央到地方的垂直管理體系B．用森嚴(yán)的禮樂制度強化封建君主專制C．血緣關(guān)系是維系國家統(tǒng)治的重要支柱D．小農(nóng)經(jīng)濟是封君統(tǒng)治的主要經(jīng)濟基礎(chǔ)2．尚書最初是皇帝的秘書，東漢時發(fā)展成為尚書臺，為最高行政機關(guān)；中書之名始于漢武帝，初由宦者擔(dān)任，魏文帝始設(shè)中書省，專司詔令；門下諸官歷來都是皇帝的待從，西晉時定名為門下省。材料反映了三?。ǎ〢．在魏晉時期已經(jīng)成為定制B．是皇權(quán)不斷侵奪相權(quán)的產(chǎn)物C．有效提高了政府行政效率D．為中央集權(quán)不斷發(fā)展的結(jié)果3．公元733年，唐玄宗改唐初10道為15道，置采訪、觀察使以常駐，主管監(jiān)察，道逐漸成為州以上的一級行政區(qū)劃；安史之亂后，軍事成為道的主要政務(wù)，唐廷遂將原在邊防實行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道。這一調(diào)整（）A．完善了中央對地方的監(jiān)察制度B．有利于中央集權(quán)不斷加強C．體現(xiàn)了中央對現(xiàn)實的政治妥協(xié)D．加速了唐王朝的土崩瓦解4．古代雅典的官職津貼來自于城邦的庫藏，但很多情況下，雅典的庫藏不足以支付這種津貼。于是政治領(lǐng)袖們?yōu)榱吮ＷC津貼，常常憑借民眾法庭之力沒收私財以充公，故沒收富室財產(chǎn)的法案時有提出。這一現(xiàn)象可以用來說明雅典（）A．法律服從全體民眾意愿B．經(jīng)濟基礎(chǔ)難以支撐民主政體C．公民的參政熱情并不高D．直接民主存在非理性的漏洞5．有學(xué)者將美國政治體制稱為“否決政治”，總統(tǒng)和國會之間經(jīng)常出現(xiàn)相互否決的現(xiàn)象，甚至由于國會與總統(tǒng)分庭抗禮而造成的“府會相爭”，常使聯(lián)邦政府面臨“關(guān)門”危機。據(jù)此可知，美國的政治體制（）A．有效地維護了人民民主B．影響了政府的行政效率C．削弱了總統(tǒng)的行政權(quán)力D．導(dǎo)致了部門間權(quán)力爭奪6．1939年1月17日，陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會在延安舉行，參會議員身份情況如下。對表格解讀最準(zhǔn)確的是（）議員身份共產(chǎn)黨員民族資產(chǎn)階級、開明紳士、小資產(chǎn)階級五政治派別的工人、農(nóng)民其他（特邀代表）議員人數(shù)44454614A．中國議會民主政治趨于成熟B．國共第二次合作成果在擴大C．馬克思主義中國化得以體現(xiàn)D．貫徹了人民民主專政的理念7．1898年，落第舉人王某見京師大學(xué)堂有生活津貼，于是報名參加。不料，有人寫對聯(lián)嘲諷他，“孝悌忠信禮義廉，一二三四五六七”，意為“無恥”、“忘（王）八”。王某懊悔“失節(jié)”，竟在京師大學(xué)堂開學(xué)前夜懸梁自盡。王某的悲劇從側(cè)面反映了（）A．傳統(tǒng)文化良莠并存B．“中體西用”思想盛行C．維新變法阻力較大D．民主革命即將到來8．到1981年3月，徐州、揚州、鎮(zhèn)江等6個地區(qū)統(tǒng)計，已經(jīng)有75.8%的生產(chǎn)隊，實行了各種形式的責(zé)任制，主要有“定額承包，超包全留，自主分配”、“定額承包，超額分成，計件工資”、“定額承包，超額提獎，固定工資”、“定額生產(chǎn)，超額獎勵，利潤分成”等。這些舉措（）A．開啟家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕B．促進了城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整C．豐富了農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的內(nèi)容D．適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟的要求9．下圖是經(jīng)不完全統(tǒng)計整理的兩漢士人家庭官職代間傳承的情況。據(jù)此可推知，兩漢時期（）A．職官階層屬性劃分明顯B．官職世襲制開始被打破C．官員執(zhí)政能力不斷降低D．家世背景影響社會流動10．明清時期的教育體系快速發(fā)展，秀才等下層功名擁有者的數(shù)量從1400年的4萬人，到1700年的約60萬人，再到一個世紀(jì)后超過100萬人，與此同時朝廷只能提供2萬個稱意的職缺。據(jù)此可知，這種現(xiàn)象（）A．有利于傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的瓦解B．抑制了教育的進一步發(fā)展C．使人才的培養(yǎng)方向發(fā)生轉(zhuǎn)向D．導(dǎo)致了科舉走向八股僵化11．隋唐時期，御史與諫官相輔相成的監(jiān)察制度體系臻于完備。宋以后，諫官制度逐漸衰微，明清時期逐漸形成以御史與諫官制度合一的、以督察院為主體的單一監(jiān)察制度體系?？梢姽糯O(jiān)察體系的演變（）A．適應(yīng)了古代專制權(quán)力強化的趨勢B．提高了中央的行政效率C．保障了監(jiān)察權(quán)力機構(gòu)的高效運作D．緩和了官員內(nèi)部的矛盾12．1966年，美國政府共設(shè)有22個職組，如綜合職組、人事管理和勞動關(guān)系職組等，每個職組下設(shè)有數(shù)目不等的職系，共439個。在職系之中，依據(jù)職位的高低分成不同的職級，然后再根據(jù)各個職位工作的困難程度、職責(zé)輕重統(tǒng)一劃分不同的檔次，形成職等。職等是確定報酬的直接依據(jù)。這套規(guī)則（）A．有助于提升行政運行效率B．有利于政府工作持續(xù)穩(wěn)定C．給美國財政帶來較大壓力D．為政府機構(gòu)帶來冗官隱患13．下表是20世紀(jì)前后中國部分讀書人的境遇簡表，由此說明當(dāng)時（）李伯元1897年6月，放棄科舉，來到上海，開辦了第一份上海小報《指南報》，痛斥時弊，之后受商務(wù)印書館聘請。魯迅1898年12月，放棄科舉，前往南京就讀水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)礦業(yè)學(xué)堂，最后東渡日本。陸士諤科舉廢除后，來到上海，一面行醫(yī)，一面寫小說。直到1944年病逝，一生中創(chuàng)作了百余部作品。張逸云科舉廢除后，將家族從事的醬園業(yè)做大做強，成為擁有醬園9處、門市部近百家的滬上醬園巨子。A．傳統(tǒng)的社會階層流動方式改變B．傳統(tǒng)社會的價值體系已崩潰C．近代工商業(yè)在經(jīng)濟中居于主導(dǎo)D．科舉考試轉(zhuǎn)向選拔實用人才14．西周初年的何尊是目前所見第一個出現(xiàn)“德”字的器物。之前的青銅器、甲骨文中，無論是表示“得到”還是表示“道德”，全部是無“心”的“得”字。而何尊之后的銘文中，表示“道德”之意時都開始有“心”了。由此推知，西周時（）A．青銅鑄造技術(shù)提高B．注重禮樂教化功能C．已有以德治國理念D．漢字得到較大發(fā)展15.嘉靖十五年(1536年)，退休官員鄒守益在安福知縣程文德的幫助下，創(chuàng)立安福鄉(xiāng)約并自任約長，效果良好，不久程文德離職，“有司待約長不以禮，于是能者求退，而約幾廢，盜勢日猖，訟風(fēng)日滋”。這說明（）A．鄉(xiāng)約制度當(dāng)時無法推行B．鄉(xiāng)約激化社會矛盾C．鄉(xiāng)約成敗易受政府影響D．鄉(xiāng)約制度以禮為主16．表3為《查士丁尼法學(xué)總論》和《法國民法典》體系內(nèi)容的結(jié)構(gòu)。據(jù)此可知，二者都（）表3法律文獻《查士丁尼法學(xué)總論》《法國民法典》體系內(nèi)容總則：法律的基本原則、淵源、結(jié)構(gòu)、效力①權(quán)利主體（人格法、監(jiān)護法）②財產(chǎn)權(quán)利物權(quán)、繼承、債③權(quán)利的保護總則：關(guān)于法律的公布、效力及其運用①“人”②財產(chǎn)及對所有權(quán)的各種限制③取得財產(chǎn)的各種方法A．強調(diào)司法獨立原則B．維護經(jīng)濟秩序的正常運轉(zhuǎn)C．突出人民主權(quán)精神D．限制私有財產(chǎn)的相互轉(zhuǎn)讓二、非選擇題（本大題共4小題，17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共計52分。）17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一元代在黔東南地區(qū)普遍實行土司制度。元代委任的土司名號就包括宣慰使、宣撫使等，這些由中央王朝所委任的土司并不是虛銜，而是實職。每一個職位都有明確的職銜、品級，這與前代的羈縻州縣長官很不相同。土司的領(lǐng)地是相對穩(wěn)定的，但土司無權(quán)改變自己的領(lǐng)地，只要他們不犯法，不立功等，朝廷就不會輕易改變他們的領(lǐng)地，允許他們“世有其土，世長其民”。對朝廷而言，土司是皇帝管轄的官；但對于土司統(tǒng)治下的居民而言，他們則是坐鎮(zhèn)一方的“土皇帝”。——摘編自佘貽澤《中國土司制度》等材料二明朝建立后，中央政府在取得對黔東地區(qū)的控制權(quán)后，在這些地區(qū)密集地設(shè)置驛站和衛(wèi)所，尤其是衛(wèi)所規(guī)模往往超出常規(guī)。衛(wèi)所并未把原住民納入軍戶，它靠大規(guī)模的軍事移民來維持。衛(wèi)所官兵連同軍戶的數(shù)量往往非?？捎^，鼎盛時期的黔東衛(wèi)所軍戶群體估計有十幾萬。這些移民相當(dāng)于一股巨大的開發(fā)力量，動搖了土司的基礎(chǔ)?！幾詤谴汉辍睹鞔l(wèi)所制度與黔東地區(qū)的郡縣化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括元代“土司”的主要特征。（6分）（2）根據(jù)材料一、二，指出與元代相比，明代對黔東地區(qū)經(jīng)略方式的發(fā)展，并結(jié)合所學(xué)知識分析明代經(jīng)略黔東地區(qū)的意義。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一英國資產(chǎn)階級革命勝利后，政治權(quán)力逐漸由國王轉(zhuǎn)移到了國會和執(zhí)政黨手中，政府官員的任用，均由在選舉中獲勝的政黨掌握。結(jié)果政黨的更迭導(dǎo)致政府行政人員大規(guī)模更換，政局不穩(wěn)，引起英國資產(chǎn)階級的強烈不滿，進而英國資產(chǎn)階級產(chǎn)生了改革官吏制度的要求。1700年，議會通過《吏治澄清法》，區(qū)分了“政務(wù)官”和“事務(wù)官”。1701年通過的《王位繼承法》規(guī)定“凡受國王的任命及取得國王年金，皆不能當(dāng)選為下院議員?！?805年，英國財政部率先建立常務(wù)次官制度，首先設(shè)立了一個地位相當(dāng)于副大臣的常務(wù)次官負責(zé)主持政府的日常工作，不參加政黨活動，不隨政黨的更迭而更換，長期擔(dān)任實際行政職務(wù)。這種制度在一定程度上滿足了英國資產(chǎn)階級建立高效政府的需要。1830年后，這項制度在內(nèi)閣各部全面推廣。——摘編自古燕《西方政治的穩(wěn)定器文官制度》材料二黨的十一屆三中全會召開之后，黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移，開始了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的、大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的創(chuàng)舉。然而，原先的干部人事制度弊端日益增多。黨的十三大報告指出，當(dāng)前干部管理方式單一，一切按行政級別劃線?！皣腋刹俊笔且粋€龐雜的隊伍，如果不能夠根據(jù)人員的特征和結(jié)構(gòu)進行有針對性的科學(xué)的管理，就不能夠充分調(diào)動工作人員的積極性與創(chuàng)造性。在傳統(tǒng)的干部人事制度中，各級黨委一直對干部實行統(tǒng)一管理，企事業(yè)單位缺乏用人的自主權(quán)，這造成了干部管理上的黨政不分、政企不分，管人與管事相脫節(jié)。整體上仍然缺乏完善的人事管理制度，且缺乏法律效力?！幾苑冻h《我國人事行政制度的沿革及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括18、19世紀(jì)初英國官吏制度改革的意義。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出改革開放初期我國干部人事制度存在的弊端，并結(jié)合所學(xué)知識指出解決這些弊端的主要制度性措施。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一中國古代，在自然經(jīng)濟之上，形成了家國合一的宗法倫理。中國法緊隨宗族制成為道德執(zhí)行工具，維護宗法等級是中華法系特質(zhì)。春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞、法家產(chǎn)生，法家“緣法而治”本質(zhì)是權(quán)力本位；其典型觀點“生法者，君也，守法者，臣也，法于法者，民也”，立法集于君主，不承認民眾權(quán)利。中國古代權(quán)力觀念發(fā)達，所謂法，一是刑法，二是官僚機構(gòu)組織法，形成了異常發(fā)達的以公法為主的法律體系。法家強調(diào)“尊卑貴賤皆從法”，但在實踐上，只對被統(tǒng)治者有威懾力，法治作為德治補充，為人治服務(wù)。——摘編自《中國古代的“依法治國”》材料二在羅馬早期社會中，商品經(jīng)濟孕育著自由、平等觀念。個人意識使羅馬公民在人與人，人與城邦之間表現(xiàn)為契約關(guān)系，使法律擺脫了宗教和道德的束縛，成為獨立系統(tǒng)。古羅馬法在平民與貴族的斗爭中建立起來。羅馬人把法治視為至高無上的信念和自然理性，注重法律的正義性和公正性。羅馬以權(quán)利為本位的法治建設(shè)，把私人權(quán)利看作國家權(quán)利的最高準(zhǔn)則，使私法成為羅馬法的靈魂和精髓。法律面前人人平等，法律成為國家運行和社會生活的基本準(zhǔn)則，法治作為治國的基本方略體現(xiàn)在羅馬各個角落，共和國的法治精神成為西方法律的淵源。——摘編自《古羅馬共和國的“法治”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括中國古代和古羅馬法治的特點。（8分）（