廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題 含答案

1廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三十月階段考試歷史選考命題：高三備課組審定：陳海鴻校對(duì)：胡桂玉本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卷上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液.不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卷收回。第一部分選擇題（共48分）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。魯僖公二十七年（公元前633年），杞國(guó)國(guó)君杞桓公朝魯，《春秋》記載這件事為“杞子來(lái)朝”。杞桓公為夏氏之后，按其封爵應(yīng)稱侯，因其“用夷禮”，故被稱為“杞子”。這個(gè)記載表明當(dāng)時(shí)（）A．杞國(guó)國(guó)君并非華夏族后裔B．文化認(rèn)同影響政治認(rèn)同C．華夷有別的觀念尚未形成D．宗法秩序得到顯著強(qiáng)化“太子”在周代是對(duì)天子、諸侯權(quán)位繼承人的稱謂。該詞在西周時(shí)期青銅器銘文和其他文獻(xiàn)中絕少見(jiàn)到，而在春秋時(shí)期開(kāi)始頻繁出現(xiàn)。這一現(xiàn)象（）A．反映社會(huì)尊卑有序B．表明分封制逐漸瓦解C．體現(xiàn)權(quán)力過(guò)渡平穩(wěn)D．說(shuō)明宗法制遭到破壞秦統(tǒng)一前，“屬邦”是管理少數(shù)民族居住地的中央機(jī)構(gòu)，同時(shí)還下轄這些地區(qū)的地方縣治；至公元前214年后，蒙恬北逐匈奴所設(shè)隴西郡和北地郡接管了最后的少數(shù)民族縣治。至此，“屬邦”成為專職管理少數(shù)民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)。這說(shuō)明秦朝（）A．郡縣治理體系不斷加強(qiáng)B．大一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族大交融C．分化事權(quán)強(qiáng)化君主權(quán)力D．地方官吏行政能力提升

長(zhǎng)沙馬王堆漢墓（約為文帝時(shí)期）出土的帛書(shū)中有一篇年表，采用“秦——張楚”的紀(jì)年順序，而司馬遷的《史記》中也采用“秦楚之際”的紀(jì)年表述，但只把項(xiàng)羽列入帝王本紀(jì)，而把陳勝列入世家。東漢班固的《漢書(shū)》則將陳勝和項(xiàng)羽都統(tǒng)一編入列傳之中。對(duì)此變遷的合理解釋是（）A．史家對(duì)秦末史實(shí)的考證不斷接近真實(shí)B．司馬遷對(duì)農(nóng)民起義軍有著同情和認(rèn)可C．儒家思想的正統(tǒng)觀念愈來(lái)愈深入人心D．傳統(tǒng)史學(xué)體例和編年方式逐漸規(guī)范有學(xué)者在評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革時(shí)說(shuō)，交替的“胡化”和“漢化”孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的國(guó)家頹勢(shì)，并為隋唐王朝走出門(mén)閥士族政治、通向重振找到了歷史出口。該評(píng)價(jià)說(shuō)明孝文帝改革（）A．為隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)B．實(shí)現(xiàn)了北魏政權(quán)的長(zhǎng)治久安C．為民族政策的推行創(chuàng)造了條件D．導(dǎo)致了門(mén)閥士族制度的消亡唐代應(yīng)試舉子在參加省試之前，將自己作品寫(xiě)成卷軸，送給政要或名流，以求其賞識(shí)，稱之為“行卷”。主考官請(qǐng)有地位、聲望且與自己關(guān)系密切的人來(lái)共同決定錄取名單，則謂“通榜”?！巴ò瘛闭咛岢龅拿麊沃饕且罁?jù)“行卷”來(lái)定奪。這種現(xiàn)象（）A．體現(xiàn)取士公平B．容易助生朋黨C．豐富錄取形式D．加速階層流動(dòng)唐朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，前期主要以小戶家庭為主，后期則出現(xiàn)了大量的聯(lián)合型家庭，家庭人口數(shù)呈現(xiàn)出明顯的增長(zhǎng)趨勢(shì)。下列各項(xiàng)與這種變化最相關(guān)的是（）A．儒家倫理的影響B(tài)．科舉制度創(chuàng)新C．賦稅制度的變革D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解宋代依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（）政區(qū)荊湖南路荊湖北路江南東路戶別數(shù)據(jù)年份主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率寶元元年4564313546260.4373505932387090.4059022611714990.160元豐元年4756773955370.4542800003775330.5749262252010860.178A．土地兼并程度加深B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快D．貧富差距逐漸縮小《大唐開(kāi)元禮·序列（下）》中規(guī)定：凡身亡者，“六品以下達(dá)于庶人稱死”，關(guān)于墓田、墳高、明器等規(guī)定中均不見(jiàn)涉及庶人；宋高宗紹興十二年（1142年）制定的庶民墓田法令規(guī)定：“庶人墓田，依法置方一十八步。”這一變化表明了（）A．傳統(tǒng)等級(jí)秩序的基本崩潰B．禮治秩序趨向平民化C．唐宋政府較重視喪葬儀式D．古代喪葬制度的完善元代行省以下的行政區(qū)劃大都依次為路、府、州、縣，但邊疆行省則有所不同。圖1為云南行省管理層級(jí)結(jié)構(gòu)示意圖。該圖表明元朝的行省制度（）圖1A．完善了少數(shù)民族地區(qū)郡縣設(shè)置B．具有因地制宜因俗而治的特點(diǎn)C．?dāng)U大了地方行省的民政事務(wù)權(quán)D．運(yùn)用犬牙相入原則以節(jié)制邊疆明中葉以后，浙江常山地區(qū)丁壯“屏（摒）耒耜而事負(fù)載，以取日入傭值”，安徽徽州許多農(nóng)民“執(zhí)技藝或負(fù)販就食他郡”，福建古田縣壯年農(nóng)民也“多傭之四方”。這表明上述地區(qū)（）A．民營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位B．農(nóng)民與市場(chǎng)聯(lián)系密切C．社會(huì)貧富分化日益加劇D．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展經(jīng)筵，是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席。在康熙時(shí)期的經(jīng)筵御講中，講官講授儒家經(jīng)典時(shí)，康熙帝習(xí)慣插話甚至要求交換位置，而原來(lái)教化王者的講官變成了被教導(dǎo)的對(duì)象?？梢?jiàn)此時(shí)的經(jīng)筵（）A．有利于儒家經(jīng)典的繼承傳播B．強(qiáng)化了皇帝對(duì)基層思想控制C．體現(xiàn)儒家道統(tǒng)與政統(tǒng)的合一D．加強(qiáng)國(guó)家對(duì)社會(huì)的有效管控雍正設(shè)立軍機(jī)處后，內(nèi)閣大學(xué)士出現(xiàn)分化，入值軍機(jī)處的為內(nèi)中堂，留守內(nèi)閣的為外中堂，內(nèi)閣有滿漢票簽處、批本處、誥敕房等機(jī)構(gòu)；軍機(jī)處除負(fù)責(zé)軍事機(jī)密的決策外，還有滿漢屋、內(nèi)翻書(shū)房、方略館等機(jī)構(gòu)。這表明清朝（）A．專制皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)B．軍機(jī)處在處理事務(wù)時(shí)比較靈活C．中樞機(jī)構(gòu)的職責(zé)分工明確D．內(nèi)閣與軍機(jī)處權(quán)力的爭(zhēng)奪激烈下表反映出福州茶葉出口量猛增。造成這一變化的主要原因最有可能是（）1853～1859年福州口岸出口茶葉數(shù)量(單位：百磅)年份總出口量福州出口量占全國(guó)總量比%18531050810595005．71854119034020490017．21856130677040972631．41859110915246594440．2A．英國(guó)市場(chǎng)的需求

B．內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊C．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步解體

D．福建茶葉生產(chǎn)迅速擴(kuò)張19世紀(jì)70年代以來(lái)，近代中國(guó)邊疆危機(jī)日益惡化，觸發(fā)了晚清“海防”與“塞防”之爭(zhēng)。爭(zhēng)論的結(jié)果迫使清政府及時(shí)調(diào)整國(guó)防戰(zhàn)略，從重陸輕海到海陸兩防并重。為此，清政府決定（）A．實(shí)行改土歸流，強(qiáng)化邊疆管理B．引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，推行百日維新C．改革邊疆建制，新疆臺(tái)灣設(shè)省D．編練湖北新軍，提高國(guó)防實(shí)力康有為在上清帝第四書(shū)中明確提出要“設(shè)議院”，使“政皆出于一堂”，“事皆本于眾議”，“可行者，酌用；不可行者，置之”。據(jù)此可知，康有為主張的君主立憲制（）A．直接照搬了英國(guó)的君主立憲制度B．為后來(lái)民主共和思想奠定基礎(chǔ)C．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾的斗爭(zhēng)需求D．沒(méi)有擺脫君主專制思想的羈絆第二部分非選擇題（52分）二、非選擇題：本大題共4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料春節(jié)、清明、端午、中秋是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，其中農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是唯一入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的節(jié)日，下表反映了端午節(jié)俗的演變：時(shí)期地域紀(jì)念人物農(nóng)歷五月初五的習(xí)裕兩漢以前中原、長(zhǎng)江中下游、吳越等地待考證源自先秦的夏至節(jié)，主要有祭神、采藥、掛艾葉、祈求豐收、禳除災(zāi)害等活動(dòng)兩漢山西部分地區(qū)介子推（割股啖君）西漢時(shí)，確定了端午儀典，端午成為全國(guó)的重大節(jié)日。主要有采蘭沐浴、系五色絲、用桃木板辟邪等禳災(zāi)祛害、祈祝平安等活動(dòng)蘇南、浙北伍子胥（忠貞賢能）紹興曹娥（孝女）梧州陳臨（勤政愛(ài)民）許多地區(qū)屈原（愛(ài)國(guó)愛(ài)民）南朝南方屈原主要有吃粽子、系五色絲、競(jìng)渡等活動(dòng)隋唐全國(guó)屈原端午節(jié)俗大體定型，主要有龍舟競(jìng)渡、吃粽子、射柳等活動(dòng)——據(jù)蔡靖泉《端午為屈原的節(jié)俗演變與文化意義》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括端午節(jié)俗歷史流變的特點(diǎn)并分析其原因。（10分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明端午節(jié)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。（4分）（14分）歷史認(rèn)識(shí)是人們對(duì)歷史事物的描述、看法和評(píng)價(jià)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人頗有批評(píng)，以下看法較具代表性：劉錫鴻中國(guó)空虛不在無(wú)船無(wú)炮，而在無(wú)人無(wú)財(cái)，此皆政教之過(guò)也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱（綱常倫理），而惟騖心于兇器之末何歟？——《劉光祿遺稿》郭嵩燾西洋立國(guó)以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；（中國(guó)專注于造船、制器、練兵）考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安?！秱惗嘏c巴黎日記》材料二20世紀(jì)70年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)被全面否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有一定積極意義的學(xué)者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出現(xiàn)了一股研究洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的熱潮，盡管在一些問(wèn)題上爭(zhēng)論較大，但洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)符合時(shí)代潮流、有利于中國(guó)近代化的觀點(diǎn)為越來(lái)越多的人所接受?！獡?jù)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究的回顧》等（1）劉錫鴻和郭嵩燾都批判洋務(wù)運(yùn)動(dòng)舍本逐末，但他們的主張并不相同。根據(jù)材料一對(duì)此加以分析。（8分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，從時(shí)代背景分析20世紀(jì)七八十年代對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)發(fā)生變化的原因。（4分）（3）通過(guò)以上問(wèn)題的回答，你認(rèn)為歷史認(rèn)識(shí)受到哪些因素的影響？（2分）（12分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。時(shí)間16世紀(jì)17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)中國(guó)

世界

在上表中選擇一處上下對(duì)應(yīng)的空白欄，填入同一時(shí)段的兩個(gè)歷史事件，并說(shuō)明兩者之間的相互關(guān)聯(lián)與影響。（要求：填寫(xiě)史實(shí)準(zhǔn)確，相互關(guān)聯(lián)說(shuō)明清晰，史論結(jié)合，觀點(diǎn)正確。）(12分)閱讀材料，完成下列要求。自秦統(tǒng)一中國(guó)開(kāi)始，每一個(gè)朝代都有它的建立與滅亡，即“初”與“末”。但是，如果我們進(jìn)一步去讀歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)歷史上有三個(gè)朝代，不僅有“末”，還有一個(gè)時(shí)段被定義為“晚”，這三個(gè)時(shí)段即晚唐、晚明和晚清，都尚有數(shù)十年時(shí)間的延續(xù)。一般被稱為“晚”的時(shí)代，雖然出現(xiàn)頹勢(shì)，但是經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)生活卻十分繁榮，一般都具有社會(huì)變遷的特點(diǎn)。——摘編自商傳《晚明社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史思考》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析材料中關(guān)于朝代晚期的觀點(diǎn)。(說(shuō)明：可對(duì)該學(xué)者整體或部分觀點(diǎn)表示贊同、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。)廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三十月階段考試歷史選考12345678BDACABCA9BBBCABCD17.（1）特點(diǎn)：由各地自發(fā)/區(qū)城性到全國(guó)性節(jié)日（二取一）；由多種形象/多元到以屈原為主（二取一）；由繁復(fù)儀式到民眾世俗活動(dòng)；習(xí)俗逐步定型。（每點(diǎn)2分，共4分）原因：隋唐統(tǒng)一利于文化傳播/統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展（二取一）；南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化影響力增強(qiáng)；屈原的文化貢獻(xiàn)和愛(ài)國(guó)愛(ài)民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響。（每點(diǎn)2分，共6分）（2）有利于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化/保護(hù)傳統(tǒng)文化/擴(kuò)大中國(guó)文化影響力/增強(qiáng)中國(guó)文化的軟實(shí)力/文化自信（五取一有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神；有利于弘揚(yáng)中華民族精神/促進(jìn)民族認(rèn)同/提高民族凝聚力（三取一）；有利于豐富世界文化的多樣性/保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（二取一）（每點(diǎn)2分，共4分）18.（1）劉錫鴻認(rèn)為西方技藝是“末”；中國(guó)的綱常倫理是“本”；主張整飭綱常倫理，反對(duì)洋務(wù)派專注于學(xué)習(xí)西方技術(shù)的做法每點(diǎn)2分，共4分）郭嵩燾認(rèn)為西方技術(shù)是“末”；西方政教是“本”；日本明治維新全面學(xué)習(xí)西方，國(guó)力增強(qiáng)；反對(duì)洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方科技，主張不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方制度。（每點(diǎn)2分，共4分）（2）變化原因：“文化大革命”時(shí)期，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱；十一屆三中全會(huì)后，“雙百”方針恢復(fù)；實(shí)行改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。（每點(diǎn)2分，共4分）（3）認(rèn)識(shí)者的立場(chǎng)、思想觀念、所處時(shí)代環(huán)境等。（每點(diǎn)1分，共2分）19.示例一16世紀(jì)17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)世界澳門(mén)自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土。明朝沿襲各代舊制，設(shè)香山縣管轄濠境澳，建立行政機(jī)構(gòu)，設(shè)市征稅，管理海疆。（2分，簡(jiǎn)要介紹歷史事件）14-15世紀(jì)，在新航路開(kāi)辟的過(guò)程中，西班牙和葡萄牙利用掌握的先機(jī)，占據(jù)了歐洲至亞洲、美洲的最有利的航路。（2分，簡(jiǎn)要介紹歷史事件）1533年葡萄牙人借口曬貨，進(jìn)入澳門(mén)。此后又賄賂清朝官員，得以在澳門(mén)定居，葡萄牙商人很快把澳門(mén)變成了海上貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。把中國(guó)的生絲、瓷器等貨品從澳門(mén)經(jīng)印度運(yùn)往歐洲，獲得大量白銀。當(dāng)中國(guó)需要大量白銀時(shí)，葡萄牙人又以澳門(mén)為據(jù)點(diǎn)，向中國(guó)輸入大量白銀，這進(jìn)一步刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西方殖民者在澳門(mén)等地的殖民活動(dòng)促使清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，對(duì)外消極防衛(wèi)，從而錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)遇。（6分，說(shuō)明兩個(gè)歷史事件之間的相互關(guān)聯(lián)及影響）2示例二16世紀(jì)17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1分）世界兩次工業(yè)革命（1分）19世紀(jì)初，人類社會(huì)進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”，大機(jī)器生產(chǎn)迅速發(fā)展。19世紀(jì)中后期，電力成為補(bǔ)充、取代蒸汽機(jī)的新動(dòng)力。歐美國(guó)家社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新技術(shù)新發(fā)明層出不窮，社會(huì)面貌發(fā)生巨大變化。（4分，分別介紹歷史事件的情況及影響）工業(yè)革命的擴(kuò)展也極大加強(qiáng)了世界各地聯(lián)系和各國(guó)之間的相互影響。發(fā)生在19世紀(jì)中后期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)即是工業(yè)革命在中國(guó)的擴(kuò)展。（2分，說(shuō)明兩個(gè)歷史事件之間的相互關(guān)聯(lián)）面對(duì)著內(nèi)憂外患，清朝統(tǒng)治集團(tuán)中的一些有識(shí)之士，看到了西方國(guó)家的富足強(qiáng)大，提出借助“洋務(wù)”，達(dá)到“自強(qiáng)”“求富”的政策，以挽救清朝的頹勢(shì)，掀起了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了資本主義國(guó)家新的軍事和機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)，是中國(guó)早期近代化的嘗試。（4分，分別介紹歷史事件的情況及影響）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：分值層級(jí)要求12～10歷史事件選擇準(zhǔn)確；說(shuō)明中外歷史事件的相互關(guān)聯(lián)明確；表現(xiàn)出在一定歷史時(shí)空下歷史解釋的能力；運(yùn)用史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；表述條理清楚、準(zhǔn)確。9～6歷史事件選擇準(zhǔn)確；說(shuō)明中外歷史事件的相互關(guān)聯(lián)明確；有一定的歷史時(shí)空觀和歷史解釋能力；運(yùn)用史實(shí)比較準(zhǔn)確，史論結(jié)合；表述比較有條理、比較準(zhǔn)確。5～3歷史事件選擇比較準(zhǔn)確；涉及到中外歷史事件的相互關(guān)聯(lián)；運(yùn)用史實(shí)比較準(zhǔn)確，表述比較準(zhǔn)確。2～0歷史事件選擇不準(zhǔn)確或沒(méi)有選擇；有個(gè)別中外歷史事件。20