廣東省名校聯(lián)盟2024-2025年度高二上期中考試語(yǔ)文試題及答案

廣東省名校聯(lián)盟2024—2025年度高二上期中考試語(yǔ)文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修中冊(cè)第一、二單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在羅爾斯看來(lái)，功利主義在理論上之所以存在很大的缺陷，主要是因?yàn)楣髁x固執(zhí)地堅(jiān)持自己的原則——它把總量作為判斷的依據(jù)。即它只考慮最大限度地滿(mǎn)足人們的愿望這一總量，卻不考慮這一總量在個(gè)人之間如何分配。就如人們面前擺著一個(gè)大蛋糕，如果平均分配是能夠滿(mǎn)足所有人的，但是不存在這樣一個(gè)平均分配的準(zhǔn)則，那些老弱病殘幼，是無(wú)法保障他們的需求的。簡(jiǎn)言之，功利主義的目的過(guò)于簡(jiǎn)單化，它只是一味地強(qiáng)調(diào)要保護(hù)所謂的最大多數(shù)人的幸福，卻可以為了這所謂的最大多數(shù)人的幸福而犧牲或者侵害少數(shù)人的幸福。于是，羅爾斯提出，正義對(duì)于如何治理和維護(hù)社會(huì)秩序來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，正義是社會(huì)制度的首要美德?！罢x是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣。一種理論，無(wú)論它多么精致和簡(jiǎn)潔，只要它不真實(shí)，就必須加以拒絕或修正；同樣，某些法律和制度，不管它們?nèi)绾斡行屎陀袟l理，只要它們不正義，就必須加以改造或廢除?！庇纱宋覀兛梢钥闯觯_爾斯的理論一再?gòu)?qiáng)調(diào)的是要拋棄和廢止那些會(huì)帶來(lái)不正義的東西。只要在我們生活的體制下存在不正義的東西，那么這些東西就必須被體制拋棄，被人民拋棄，即使是那些維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)絕對(duì)權(quán)威和利益的政治制度或法律制度。因?yàn)?，只有這樣人民才能真正建構(gòu)起一個(gè)充滿(mǎn)正義的社會(huì)，這才是人民所希望和追求的。羅爾斯的正義原則具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：“每個(gè)人對(duì)與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類(lèi)似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利。社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使它們?cè)谂c正義的儲(chǔ)存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益?！痹陉P(guān)于正義的兩條原則中，羅爾斯十分重視對(duì)人的尊重，這不僅體現(xiàn)了西方社會(huì)中對(duì)人權(quán)的保護(hù)，也從心理上符合人們的預(yù)期和向往，因此，人們很容易、愿意接受它。羅爾斯一直在引導(dǎo)和論證的正義就是社會(huì)的正義，并且他承認(rèn)這種社會(huì)正義是存在差別的，即他的社會(huì)正義有一定程度的相對(duì)性。盡管這樣的正義帶有一定的形式性，但是它的前提是確立了人的權(quán)利平等，而且在一定程度上保障了人們的物質(zhì)利益，因此對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定有著積極的作用。這也是其強(qiáng)調(diào)的程序正義的重要性體現(xiàn)。（摘編自王偉《淺析羅爾斯正義觀及其現(xiàn)實(shí)意義》）材料二：從古希臘到現(xiàn)代，從古至今，正義觀念產(chǎn)生了翻天覆地的改變。柏拉圖與羅爾斯作為古今兩大正義觀的代表，他們的思想自然存在差別。柏拉圖與羅爾斯二人因時(shí)代背景的差異產(chǎn)生了不同的正義思想，二者的本質(zhì)區(qū)別是古代正義觀與現(xiàn)代正義觀的區(qū)別。柏拉圖的正義觀要求人們自律自省，羅爾斯的正義觀則傾向于正義制度的約束。古代社會(huì)政治生活中倫理因素占主導(dǎo)，影響社會(huì)政治，指導(dǎo)社會(huì)生活。柏拉圖提出的等級(jí)秩序與哲學(xué)王等觀點(diǎn)，本質(zhì)上都是社會(huì)對(duì)個(gè)人道德的制約，而不是從社會(huì)制度的角度出發(fā)約束個(gè)人。近現(xiàn)代社會(huì)倫理道德對(duì)個(gè)人約束的效用已明顯弱化，單用倫理道德約束個(gè)人已變得十分困難，人們轉(zhuǎn)向探求一條終極正義之路，追求真正正義的規(guī)章制度。羅爾斯的正義觀與以往的正義觀不同之處在于聚焦正義制度本身，并以此為前提，以責(zé)任與義務(wù)為個(gè)人的道德約束。柏拉圖認(rèn)為雅典的民主制主張大眾參政，一定程度上對(duì)政治發(fā)展產(chǎn)生了毀滅性影響。由此，柏拉圖認(rèn)為社會(huì)正義的本質(zhì)是“做好各自分內(nèi)的事”，少數(shù)精通真正哲學(xué)的人應(yīng)當(dāng)擔(dān)任統(tǒng)治者，而大多數(shù)人則居于被統(tǒng)治的境遇，這種觀點(diǎn)與如今的正義思想完全背道而馳，自然是“反民主”的。羅爾斯的正義觀念突出平等參與政治權(quán)利的重要性，提出政治參與無(wú)論形式還是實(shí)質(zhì)皆為平等，且受法律保護(hù)，正義的社會(huì)不再由少數(shù)人把控。這一觀點(diǎn)可謂極力擁護(hù)民主，也與其“自由”“平等”的正義觀相呼應(yīng)。柏拉圖正義觀主要矛盾為“全能正義”的實(shí)現(xiàn)，全能正義包括城邦正義與個(gè)人正義。城邦正義通過(guò)各階層的人各司其職得以實(shí)現(xiàn)，個(gè)人正義則在個(gè)人心靈達(dá)到善時(shí)實(shí)現(xiàn)。羅爾斯正義觀主要矛盾為正義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，他認(rèn)為應(yīng)解決分配正義問(wèn)題，若能解決這一問(wèn)題，公民生活在正義的社會(huì)將自然而然產(chǎn)生正義感。因此，國(guó)家正義的實(shí)現(xiàn)不能直接引出個(gè)人正義。（摘編自《古今正義觀之變——柏拉圖與羅爾斯正義觀比較研究》）1.下列對(duì)羅爾斯正義觀的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.羅爾斯認(rèn)為，功利主義在理論上的不足，主要是它沒(méi)有考慮總量在個(gè)體之間如何分配的問(wèn)題。B.羅爾斯認(rèn)為人民所希望和追求的社會(huì)是充滿(mǎn)正義的社會(huì)，不正義的法律和制度都需要被廢除。C.羅爾斯強(qiáng)調(diào)的程序正義雖帶有一定的形式性，但它保障了人們的物質(zhì)利益，所以被廣泛接受。D.羅爾斯正義觀主要矛盾是正義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，一定條件下，公民會(huì)在正義的社會(huì)中產(chǎn)生正義感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.柏拉圖和羅爾斯的正義觀差異源于時(shí)代背景差異，兩者分別代表了古代正義觀和現(xiàn)代正義觀。B.由于近現(xiàn)代社會(huì)倫理道德對(duì)個(gè)體的限制與約束效果正在弱化，柏拉圖正義觀已無(wú)法約束個(gè)人。C.柏拉圖認(rèn)為社會(huì)應(yīng)由少部分精通哲學(xué)的人擔(dān)任統(tǒng)治者，而羅爾斯強(qiáng)調(diào)人人都有獲得職務(wù)的權(quán)利。D.柏拉圖推崇的正義涵蓋“城邦正義”和“個(gè)人正義”兩個(gè)方面，后者的實(shí)現(xiàn)是前者實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為材料一中羅爾斯正義觀的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.百姓想是如何利己，大夫想的是如何利家，君王想的是如何利國(guó)，百姓、家、國(guó)三者間必然陷入互相爭(zhēng)斗的逐利之戰(zhàn)。B.有仁義之心的君子，當(dāng)他成為王者的時(shí)候，很自然地會(huì)將（或者說(shuō)應(yīng)該將）其不忍之心推衍或擴(kuò)展到他施政的對(duì)象即民眾身上。C.當(dāng)生意人、輔助者和護(hù)國(guó)者這三種人在國(guó)家里各做各的事而互不干擾時(shí)，便有了正義，從而也就使國(guó)家成為正義的國(guó)家了。D.處于原初狀態(tài)下的人們位于同一出發(fā)點(diǎn)，不受任何先天條件的限制和約束，理所應(yīng)當(dāng)保證每個(gè)人都享有平等的自由權(quán)利。4.材料二從哪些方面比較了柏拉圖和羅爾斯的正義觀？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.羅爾斯的正義觀對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么積極意義？請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①二人正義思想的來(lái)源（或“二人正義思想產(chǎn)生的背景”）。②二人正義觀的本質(zhì)。③二人對(duì)民主政治的觀點(diǎn)。④二人政治觀的主要矛盾。5.①羅爾斯反對(duì)為了所謂大多數(shù)人的幸福而侵害少數(shù)人的幸福，對(duì)于保障老弱病殘幼等特殊群體的生活與幸福有積極意義。②面對(duì)不正義的制度或法律，羅爾斯表示要堅(jiān)決拋棄，對(duì)于改進(jìn)體制機(jī)制、規(guī)章制度有促進(jìn)作用。③羅爾斯的正義觀重視對(duì)人的尊重，對(duì)于人權(quán)保護(hù)有借鑒價(jià)值。④羅爾斯的正義觀重視人的權(quán)利平等以及對(duì)人們物質(zhì)利益的保障，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定有積極作用?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料比較分析了羅爾斯和柏拉圖的不同正義觀。材料一重點(diǎn)介紹羅爾斯的觀點(diǎn)，認(rèn)為正義是社會(huì)制度的核心，強(qiáng)調(diào)平等和程序正義對(duì)人權(quán)保障的重要性。材料二則從時(shí)代背景、思想內(nèi)涵和社會(huì)參與角度對(duì)比了古代和現(xiàn)代對(duì)正義的認(rèn)知差異，評(píng)價(jià)兩者對(duì)社會(huì)制度與個(gè)人道德的影響。這種比較深入揭示了正義觀在哲學(xué)與社會(huì)實(shí)踐中的演變與意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)羅爾斯正義觀的理解和分析能力。C.“它保障了人們的物質(zhì)利益，所以被廣泛接受”錯(cuò)誤，材料一中，原文是“羅爾斯十分重視對(duì)人的尊重……因此，人們很容易、愿意接受它”，是因?yàn)榱_爾斯十分重視對(duì)人的尊重，人們才容易、愿意接受它；“被廣泛接受”也與原文不符。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“正在弱化”“已無(wú)法約束個(gè)人”錯(cuò)誤，材料二中，原文是“已明顯弱化”“單用倫理道德約束個(gè)人已變得十分困難”。C.“而羅爾斯強(qiáng)調(diào)人人都有獲得職務(wù)的權(quán)利”錯(cuò)誤。材料二中，原文是“羅爾斯的正義觀念突出平等參與政治權(quán)利的重要性，提出政治參與無(wú)論形式還是實(shí)質(zhì)皆為平等，且受法律保護(hù)，正義的社會(huì)不再由少數(shù)人把控”，并未強(qiáng)調(diào)人人都有獲得職務(wù)的權(quán)利。D.“后者的實(shí)現(xiàn)是前者實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，從原文“柏拉圖正義觀主要矛盾為‘全能正義’”的實(shí)現(xiàn)，全能正義包括城邦正義與個(gè)人正義。城邦正義通過(guò)各階層的人各司其職得以實(shí)現(xiàn)，個(gè)人正義則在個(gè)人心靈達(dá)到善時(shí)實(shí)現(xiàn)”來(lái)看，作者只闡述了“城邦正義”和“個(gè)人正義”的概念以及實(shí)現(xiàn)的途徑，沒(méi)有就二者的關(guān)系進(jìn)行論述，“后者的實(shí)現(xiàn)是前者實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)”的表述于文無(wú)據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要討論了羅爾斯對(duì)功利主義的批評(píng)，以及他提出的正義原則。他強(qiáng)調(diào)正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，并提出正義原則應(yīng)保障每個(gè)人的平等自由和最少受惠者的最大利益。A.描述了一種利益沖突和斗爭(zhēng)的情況，與羅爾斯強(qiáng)調(diào)的正義原則不符。B.強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的道德品質(zhì)和仁義之心，屬于一種德治思想。而羅爾斯的正義觀更側(cè)重于制度設(shè)計(jì)和程序正義，而不是依賴(lài)于統(tǒng)治者的個(gè)人品德。C.描述的是柏拉圖在《理想國(guó)》中的正義觀，強(qiáng)調(diào)不同社會(huì)階層各司其職。而羅爾斯的正義觀則更強(qiáng)調(diào)平等的基本自由和經(jīng)濟(jì)分配的公平性，與柏拉圖的觀點(diǎn)有所不同。D.強(qiáng)調(diào)在原初狀態(tài)下，人們應(yīng)不受任何先天條件的限制，每個(gè)人都享有平等的自由權(quán)利。這與羅爾斯的正義觀高度契合。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、歸納概括的能力。①材料二提到，柏拉圖與羅爾斯因時(shí)代背景的差異產(chǎn)生了不同的正義思想。柏拉圖生活在古希臘時(shí)期，其正義觀受到當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活中倫理因素的影響。而羅爾斯生活在現(xiàn)代社會(huì)，倫理道德對(duì)個(gè)人約束的效用已經(jīng)明顯弱化，人們轉(zhuǎn)向探求正義的規(guī)章制度。②柏拉圖的正義觀要求人們自律自省，強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)個(gè)人道德的制約，主張通過(guò)等級(jí)秩序和哲學(xué)王來(lái)實(shí)現(xiàn)正義。羅爾斯的正義觀則傾向于通過(guò)正義制度的約束來(lái)實(shí)現(xiàn)正義，強(qiáng)調(diào)程序正義和制度設(shè)計(jì)的重要性。③柏拉圖認(rèn)為雅典的民主制主張大眾參政，這在一定程度上對(duì)政治發(fā)展產(chǎn)生了毀滅性影響。他認(rèn)為社會(huì)正義的本質(zhì)是“做好各自分內(nèi)的事”，少數(shù)精通真正哲學(xué)的人應(yīng)當(dāng)擔(dān)任統(tǒng)治者，而大多數(shù)人處于被統(tǒng)治的地位。羅爾斯的正義觀念突出平等參與政治權(quán)利的重要性，提出政治參與無(wú)論形式還是實(shí)質(zhì)皆為平等，并且受法律保護(hù)。他認(rèn)為正義的社會(huì)不再由少數(shù)人把控，而是每個(gè)人都有平等的政治權(quán)利。④柏拉圖的正義觀主要矛盾在于實(shí)現(xiàn)“全能正義”，包括城邦正義和個(gè)人正義。城邦正義通過(guò)各階層的人各司其職得以實(shí)現(xiàn)，個(gè)人正義則在個(gè)人心靈達(dá)到善時(shí)實(shí)現(xiàn)。羅爾斯的正義觀主要矛盾在于實(shí)現(xiàn)正義社會(huì)，他認(rèn)為應(yīng)解決分配正義問(wèn)題，若能解決這一問(wèn)題，公民生活在正義的社會(huì)將自然而然產(chǎn)生正義感。因此，國(guó)家正義的實(shí)現(xiàn)不能直接引出個(gè)人正義。【5題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響的能力。①羅爾斯反對(duì)為了所謂大多數(shù)人的幸福而侵害少數(shù)人的幸福。他認(rèn)為“正義是社會(huì)制度的首要美德”，即使是為了最大多數(shù)人的幸福，也不能犧牲或侵害少數(shù)人的權(quán)益。這對(duì)于保障老弱病殘幼等特殊群體的生活與幸福具有重要意義。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種觀點(diǎn)可以促使政策制定者更加關(guān)注弱勢(shì)群體的需求，確保他們?cè)谏鐣?huì)分配中不被忽視。②羅爾斯強(qiáng)調(diào)，“只要在我們生活的體制下存在不正義的東西，那么這些東西就必須被體制拋棄，被人民拋棄，即使是那些維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)絕對(duì)權(quán)威和利益的政治制度或法律制度。”這意味著對(duì)于那些導(dǎo)致不正義的制度或法律，應(yīng)該堅(jiān)決拋棄。這種觀點(diǎn)對(duì)于改進(jìn)體制機(jī)制和規(guī)章制度有促進(jìn)作用，有助于推動(dòng)社會(huì)朝著更加公正的方向發(fā)展。③羅爾斯的正義觀重視對(duì)人的尊重，這不僅體現(xiàn)在西方社會(huì)對(duì)人權(quán)的保護(hù)上，也從心理上符合人們的預(yù)期和向往。“在關(guān)于正義的兩條原則中，羅爾斯十分重視對(duì)人的尊重，這不僅體現(xiàn)了西方社會(huì)中對(duì)人權(quán)的保護(hù)，也從心理上符合人們的預(yù)期和向往，因此，人們很容易、愿意接受它。”他的兩條正義原則之一是每個(gè)人對(duì)最廣泛平等的基本自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了基本人權(quán)的重要性，對(duì)于推動(dòng)人權(quán)保護(hù)具有借鑒價(jià)值。④羅爾斯的正義觀重視人的權(quán)利平等以及對(duì)人們物質(zhì)利益的保障。他認(rèn)為“社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使它們?cè)谂c正義的儲(chǔ)存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益?！边@種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了程序正義的重要性，通過(guò)確保每個(gè)人的平等權(quán)利和物質(zhì)利益，有助于維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。在一個(gè)公平正義的社會(huì)中，人們更愿意遵守規(guī)則，減少社會(huì)沖突，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。收麥①孫犁古老傳言：“爭(zhēng)秋奪麥?！丙?zhǔn)盏墓ぷ?，就在平常年月也是短促緊張的。今年所害怕的，不是一場(chǎng)狂風(fēng)，麥子就會(huì)躺在地里；幾天陰雨，麥粒就會(huì)發(fā)霉；也不是擔(dān)心，地里拾掇不清，耽誤了晚田的下種。是因?yàn)槌抢镉腥毡厩致哉?，子午?zhèn)有張蔭梧，他們都是黃昏時(shí)候出來(lái)的狼，企圖搶劫人民辛苦耕種的豐富收成。這幾天，城里的敵人，不斷用汽車(chē)從安國(guó)運(yùn)來(lái)空麻袋，在城附近抓牲口碾軋大場(chǎng)。子午鎮(zhèn)的村長(zhǎng)老蔣，也正在找舊日的花戶(hù)地畝冊(cè)子，準(zhǔn)備取消合理負(fù)擔(dān)，改成按畝攤派。敵人是為麥子來(lái)的?？谷湛h政府指示各區(qū)：要組織民兵群眾，武裝保衛(wèi)麥?zhǔn)?。指示?guī)定鄰近村莊聯(lián)合收割。芒種和春兒都加入了民兵組織，每天到河口放哨。高四海擔(dān)任了子午鎮(zhèn)和五龍?zhí)玫淖o(hù)麥大隊(duì)長(zhǎng)，他的小屋又成了指揮部。白天收割河南岸的麥子。高四海到各家動(dòng)員了，秋分又分別動(dòng)員了那些婦女們。農(nóng)民們雞叫的時(shí)候就起來(lái)，拿著鐮刀在堤坡上集合。他們穿著破衣?tīng)€裳，戴一頂破草帽，這些草帽不知道經(jīng)過(guò)了多少次緊張的麥?zhǔn)?，抵御過(guò)多少次風(fēng)雨的襲擊。高四海從小屋里出來(lái)，肩上背一支大槍?zhuān)飫e一把鐮刀。用過(guò)多年的窄窄白鐮刀，磨得飛快，它彎彎的，閃著光，交映著那天邊下垂的新月。高四海站在隊(duì)前，只說(shuō)了幾句話(huà)，就領(lǐng)著人們下地去了。這隊(duì)伍已經(jīng)按班按排分好，一到指定的地塊就動(dòng)起手來(lái)。割得干凈，捆得結(jié)實(shí)，每個(gè)人都用出了全身的力量。這不是平日內(nèi)部競(jìng)賽，這是和對(duì)面的兩個(gè)敵人爭(zhēng)奪。膠泥地是割，河灘附近的白土地，就用手拔。掄著拔起的麥子，在光腳板上拍打著，農(nóng)民們?cè)跐L滾塵土里前進(jìn)。太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，他們的工作已經(jīng)進(jìn)行了一半。大車(chē)隊(duì)在村東村西兩條大道上，搖著鞭子飛跑。秋分領(lǐng)導(dǎo)著婦女隊(duì)，擔(dān)著罐茅籃，從街口走出，送了中午的飯菜來(lái)，也有人擔(dān)來(lái)大桶的新井水。小孩子們也組織起來(lái)了，跟在后面，拾起農(nóng)民們折斷和遺失的麥穗兒。晚上，民兵和收割隊(duì)到河北去。三天三夜，他們把麥子全收割回來(lái)，地凈場(chǎng)光，裝到各家的囤里去了。田野像新剃了頭似的，留下遍地麥茬，春苗顯露了出來(lái)，搖擺著它們那嫩綠的葉子。我們的軍隊(duì)，正在平原的邊界襲擊敵人。這是新成立起來(lái)的隊(duì)伍，最初幾天，想辦法避開(kāi)了敵人的主力。不分晝夜急行軍，跳出了敵人布置的包圍圈。對(duì)于剛剛參加部隊(duì)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，行軍就是一種作戰(zhàn)準(zhǔn)備，在行軍中，組織嚴(yán)密了，紀(jì)律的感覺(jué)加強(qiáng)了，每個(gè)戰(zhàn)士都要學(xué)習(xí)判斷情況，決定動(dòng)作，掌握敵人運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，并且看穿它的弱點(diǎn)。曬麥子的天氣，白天焦熱，一到夜晚，天空是清朗的，星星是繁密的。五龍?zhí)么暹吰秸饬恋拇螓湀?chǎng)，是農(nóng)民們夏季夜晚的休息場(chǎng)所，一吃過(guò)夜飯，人們就提著小木凳，或是用新麥秸編制的小蒲墩來(lái)了。在場(chǎng)院中間，是一個(gè)夜晚也在閃著銀光的、發(fā)散著香味的高大的麥秸垛。農(nóng)民們坐在風(fēng)涼的地方，舒緩白天的疲勞，慶賀護(hù)麥的勝利。婦女們刷洗了鍋碗，掛上大門(mén)，也跟在后面來(lái)了。她們一手抱著孩子，一手扯著寬大的麥秸墊子，鋪開(kāi)了坐在男人的后邊。孩子躺在懷里，她們拍打著，哼哈著，什么時(shí)候孩子睡實(shí)了，就把他放到草墊上去。這是闔村歡樂(lè)的時(shí)候、鄰居暢談的時(shí)候，然而她們只是靜靜聽(tīng)著。夏季的晚風(fēng)吹拂著的婦女們，腳踏著收獲過(guò)的土地，頭頂著明媚的星斗，從這里聽(tīng)到了多少古往今來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，知道了多少攻防斗智的故事？為那些悲歡離合的情景、多災(zāi)多難的人物，她們流過(guò)多少眼淚，發(fā)出過(guò)多少輕聲的歡笑??！雖然都說(shuō)“聽(tīng)書(shū)長(zhǎng)智，看戲亂心”，鄉(xiāng)村的文化生活，很早就有了明顯的階級(jí)界限。地主田大瞎子，在酒足飯飽以后，在他家的場(chǎng)院上，講說(shuō)“三國(guó)”。他說(shuō)這真是一部才子書(shū)，他的全部學(xué)問(wèn)，就是從這一部“圣嘆外書(shū)”得來(lái)的?？墒侨ヂ?tīng)他講演的，只是村中那些新舊富戶(hù)、在外面發(fā)財(cái)?shù)纳倘恕⒛昀贤诵萘说慕虇T。農(nóng)民們進(jìn)不去，也不愿意進(jìn)去，他們都是跑到五龍?zhí)脕?lái)，聽(tīng)些莊稼玩意兒。這幾天，五龍?zhí)玫拇螓湀?chǎng)上，變吉哥正在說(shuō)唱新編的抗日小段。他說(shuō)的是梨花調(diào)，一定得請(qǐng)高四海來(lái)給他伴奏彈弦。高四海很忙，顧不上弄這個(gè)?？墒悄切?shū)迷們，一到天黑，就給他們擺好桌子，放好板凳，還從做飯的大鍋里舀來(lái)一大壺開(kāi)水。又有人把鼓板弦子取了來(lái)，任憑他怎樣推托，也不能不來(lái)一段了。變吉哥說(shuō)書(shū)的興致是非常高的。這在他也有一套想法：既然自己拔麥?zhǔn)痔?，背口袋背不?dòng)，能在文化宣傳工作上下些功夫討些彩，不也是十分應(yīng)該的嗎？所以，每當(dāng)他唱完一段，說(shuō)天氣不早該休息了，明天還要去耩晚棒子的時(shí)候，有幾個(gè)青年農(nóng)民說(shuō)：“變吉哥，不要緊，再來(lái)一段。明天一早，我們背上種式去給你耩地，連飯也不吃你的，還不好嗎？”變吉哥，就又抓起壺來(lái)，潤(rùn)潤(rùn)嗓子，揚(yáng)著兩塊用破碎的犁鏵砸成的鐵片，叮當(dāng)?shù)卣f(shuō)唱起來(lái)了。實(shí)際上，你就叫他說(shuō)個(gè)通宵，他也是高興的。農(nóng)民們聽(tīng)得入迷，真是鴉雀無(wú)聲。直到西北角上變了天，云彩一涌一涌地上來(lái)，甚至已經(jīng)在滴著雨點(diǎn)了，他們還不愿意散。一邊往樹(shù)底下躲，一邊說(shuō)：“說(shuō)完，說(shuō)完。下緊了再走！”其實(shí)呀，并沒(méi)有驚人的場(chǎng)面、離奇的故事。變吉哥不過(guò)是把這次五龍?zhí)萌藗兊淖o(hù)麥斗爭(zhēng)，稍加編排，添些枝節(jié)，大致上是按實(shí)情實(shí)事說(shuō)唱一番罷了。（有刪改）[注]①選自孫犁長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，標(biāo)題為編者所加。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.平常年月的收麥工作會(huì)因狂風(fēng)等原因短促緊張，今年更是因?yàn)殛幱晏鞖忸l繁，使得麥?zhǔn)展ぷ髯兊酶悠D難。B.子午鎮(zhèn)的村長(zhǎng)老蔣準(zhǔn)備取消合理負(fù)擔(dān)，改成按畝攤派，這一行為是為了響應(yīng)抗日的號(hào)召，組織民兵保衛(wèi)麥?zhǔn)?。C.高四海和秋分動(dòng)員大家收麥，農(nóng)民們?cè)缭缙饋?lái)在堤坡集合，婦女和孩子也來(lái)幫忙，表現(xiàn)了村民們熱情與團(tuán)結(jié)。D.變吉哥說(shuō)唱新編的抗日小段時(shí)，高四海雖然很忙，但因熱愛(ài)文化宣傳工作，所以每次都被村民們請(qǐng)來(lái)說(shuō)唱一段。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以“爭(zhēng)秋奪麥”的古老傳言開(kāi)篇，點(diǎn)明了麥?zhǔn)占竟?jié)的緊張氛圍，同時(shí)也引出了后文的情節(jié)故事。B.小說(shuō)多處使用比喻、夸張的修辭手法，表達(dá)了農(nóng)民們對(duì)敵人的蔑視和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)贏得勝利的充足信心。C.小說(shuō)充滿(mǎn)了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，如農(nóng)民穿著破衣?tīng)€裳、戴著破草帽，展現(xiàn)了農(nóng)村生活的真實(shí)與質(zhì)樸。D.小說(shuō)講述了“收麥”故事，在“收麥”的故事里加入“變吉哥說(shuō)書(shū)”這一情節(jié)，饒有趣味，回味悠長(zhǎng)。8.文中有一段“田大瞎子在他家的場(chǎng)院上講說(shuō)‘三國(guó)’”的情節(jié)，作者這樣設(shè)計(jì)的意圖是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.孫犁的小說(shuō)情節(jié)生動(dòng)，描寫(xiě)細(xì)膩，富有詩(shī)情畫(huà)意，被稱(chēng)為“詩(shī)體小說(shuō)”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“詩(shī)體小說(shuō)”在本文中的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?.C7.B8.①通過(guò)田大瞎子講說(shuō)“三國(guó)”與變吉哥說(shuō)唱新編抗日小段的對(duì)比，凸顯了農(nóng)民群眾與地主富戶(hù)在文化生活中的差異。②進(jìn)一步深化了文本的主題，即在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，農(nóng)民們不僅在物質(zhì)上保衛(wèi)自己的收成，還在精神文化上有自己的追求。9.①文中多處出現(xiàn)“新月”“星星”“麥秸垛”等意象，使小說(shuō)具有詩(shī)意。②多處類(lèi)似對(duì)仗的語(yǔ)句，語(yǔ)言具有詩(shī)一樣的節(jié)奏和韻律感，如“割得干凈，捆得結(jié)實(shí)”“天空是清朗的，星星是繁密的”。③小說(shuō)對(duì)意境的營(yíng)造，如對(duì)夜晚打麥場(chǎng)的描繪，營(yíng)造出一種寧?kù)o、祥和、美好的氛圍，使得小說(shuō)充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】孫犁的《收麥》描繪了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，農(nóng)民們以團(tuán)結(jié)和智慧保衛(wèi)麥?zhǔn)盏墓适?，展現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人民的抗?fàn)幘瘛Ｍㄟ^(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的情節(jié)，刻畫(huà)了農(nóng)民在敵人壓迫下的堅(jiān)韌與希望。文本運(yùn)用比喻等修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)，構(gòu)建了一個(gè)兼具現(xiàn)實(shí)和理想的農(nóng)村生活畫(huà)面。詩(shī)意與敘事相結(jié)合，使小說(shuō)情感充沛、意境優(yōu)美?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。A.“今年更是因?yàn)殛幱晏鞖忸l繁，使得麥?zhǔn)展ぷ髯兊酶悠D難”錯(cuò)誤，今年是因?yàn)槌抢锏娜毡厩致哉哌€有子午鎮(zhèn)的張蔭梧，才使得麥?zhǔn)展ぷ鞲悠D難，而不是因?yàn)椤瓣幱晏鞖忸l繁”。B.“這一行為是為了響應(yīng)抗日的號(hào)召，組織民兵保衛(wèi)麥?zhǔn)铡卞e(cuò)誤，小說(shuō)第二段描述的都是反面人物的行為，“敵人是為麥子來(lái)的”也表明了這一點(diǎn)，老蔣的行為并非是為了響應(yīng)抗日的號(hào)召，而是損人利己。D.“因熱愛(ài)文化宣傳工作，所以每次都被村民們請(qǐng)來(lái)說(shuō)唱一段”錯(cuò)誤，應(yīng)是村民盛情難卻，高四海推脫不了。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說(shuō)多處使用比喻、夸張的修辭手法”“對(duì)敵人的蔑視和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)贏得勝利的充足信心”錯(cuò)誤。文中并未大量使用夸張的修辭手法，且使用比喻的修辭手法并非主要為了表達(dá)農(nóng)民們對(duì)敵人的蔑視和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)贏得勝利的充足信心，而是為了描繪農(nóng)民們的生活狀態(tài)和護(hù)麥場(chǎng)景。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①田大瞎子講說(shuō)“三國(guó)”時(shí)，聽(tīng)眾主要是村中的新舊富戶(hù)、在外面發(fā)財(cái)?shù)纳倘恕⒛昀贤诵莸慕虇T等。這與五龍?zhí)棉r(nóng)民們聽(tīng)變吉哥說(shuō)唱新編抗日小段的情景形成了鮮明對(duì)比。通過(guò)這種對(duì)比，作者揭示了鄉(xiāng)村中明顯的文化生活階級(jí)界限。地主和富戶(hù)享受的是高雅的文化活動(dòng)，而普通農(nóng)民則更傾向于貼近他們生活實(shí)際的內(nèi)容。②在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，農(nóng)民不僅在物質(zhì)上保衛(wèi)自己的收成，還在精神文化上有自己的追求。變吉哥的新編抗日小段反映了農(nóng)民對(duì)抗日斗爭(zhēng)的熱情和支持，同時(shí)也展示了他們?cè)谄D苦環(huán)境中依然保持樂(lè)觀的精神面貌。通過(guò)這種文化生活的對(duì)比，作者強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民群眾在抗戰(zhàn)中的重要作用，不僅是在物質(zhì)生產(chǎn)上，也在精神文化上為抗戰(zhàn)做出了貢獻(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①根據(jù)原文“用過(guò)多年窄窄白鐮刀，磨得飛快，它彎彎的，閃著光，交映著那天邊下垂的新月”“天空是清朗的，星星是繁密的”“是一個(gè)夜晚也在閃著銀光的、發(fā)散著香味的高大的麥秸垛”等可知，文中多處使用了富有詩(shī)意的自然意象，如“新月”“星星”“麥秸垛”等。這些意象不僅增加了文章的畫(huà)面感，還賦予了文字一種寧?kù)o而美好的氛圍。另外，對(duì)夜晚打麥場(chǎng)的描繪也充滿(mǎn)了詩(shī)意：“五龍?zhí)么暹吰秸饬恋拇螓湀?chǎng)，是農(nóng)民們夏季夜晚的休息場(chǎng)所，一吃過(guò)夜飯，人們就提著小木凳，或是用新麥秸編制的小蒲墩來(lái)了。在場(chǎng)院中間，是一個(gè)夜晚也在閃著銀光的、發(fā)散著香味的高大的麥秸垛?！边@種細(xì)膩的描寫(xiě)使得場(chǎng)景栩栩如生，充滿(mǎn)了詩(shī)意。②根據(jù)原文“割得干凈，捆得結(jié)實(shí)”“天空是清朗的，星星是繁密的”等可知，作者在文中使用了許多類(lèi)似對(duì)仗的語(yǔ)句，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感。這些句子不僅讀起來(lái)朗朗上口，還增強(qiáng)了文本的音樂(lè)性。另外，文中還有許多富有節(jié)奏感的描述，如“掄著拔起的麥子，在光腳板上拍打著，農(nóng)民們?cè)跐L滾塵土里前進(jìn)?！边@樣的句子通過(guò)重復(fù)和對(duì)比，使語(yǔ)言更加生動(dòng)有力。③根據(jù)原文夜晚打麥場(chǎng)的描寫(xiě)“農(nóng)民們坐在風(fēng)涼的地方，舒緩白天的疲勞，慶賀護(hù)麥的勝利。婦女們刷洗了鍋碗，掛上大門(mén)，也跟在后面來(lái)了。她們一手抱著孩子，一手扯著寬大的麥秸墊子，鋪開(kāi)了坐在男人的后邊”等可知，小說(shuō)通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的細(xì)膩描繪，營(yíng)造出了一種寧?kù)o、祥和、美好的氛圍。這種場(chǎng)景的描寫(xiě)不僅讓人感受到鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與和諧，還傳遞出一種淡淡的詩(shī)意，仿佛一幅寧?kù)o的田園畫(huà)卷。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩(shī)、論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人①邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令年二十三思此時(shí)所行無(wú)悔于今。今汝年亦如此，可不勉與！”植既以才見(jiàn)異，而楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。植嘗乘車(chē)行馳道中，開(kāi)司馬門(mén)②出。太祖大怒，公車(chē)令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)不自安。二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將，行征虜將軍。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。文帝即王位，植與諸侯并就國(guó)。黃初二年，監(jiān)國(guó)謁者灌均，奏曰：“植醉酒悖慢，劫脅使者?！庇兴菊?qǐng)治罪，帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。其年改封鄄城侯。三年，立為鄄城王，邑二千五百戶(hù)。太和元年，徙封浚儀。二年，復(fù)還雍丘。植常自憤怨，抱利器而無(wú)所施，上疏求自試。三年，徙封東阿。五年，復(fù)上疏求存問(wèn)親戚。植復(fù)上疏陳審舉之義。帝輒優(yōu)文答報(bào)。其年冬，詔諸王朝。其二月，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶(hù)。植每欲求別見(jiàn)獨(dú)談，論及時(shí)政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。時(shí)法制，待藩國(guó)既自峻迫，僚屬皆賈豎下才，兵人給其殘老，大數(shù)不過(guò)二百人。又植以前過(guò)，事事復(fù)減半，十一年中而三徙都，常汲汲無(wú)歡，遂發(fā)疾薨，時(shí)年四十一。（選自《三國(guó)志·陳思王植傳》，有刪改）材料二：操?lài)L出征，丕、植并送路側(cè)，植稱(chēng)述功德，發(fā)言有章，左右屬目，操亦悅焉。丕悵然自失，濟(jì)陰吳質(zhì)耳語(yǔ)曰：“王當(dāng)行，流涕可也?！奔稗o，丕涕泣而拜，操及左右咸欷歔，于是皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。植既任性而行，不自雕飾，五官將③御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右并為之稱(chēng)說(shuō)，故遂定為太子。（選自《資治通鑒》，有刪改）[注]①倩人：請(qǐng)人代筆。②司馬門(mén)：皇宮外門(mén)。古代臣子經(jīng)過(guò)司馬門(mén)必須下車(chē)下馬。③五官將：曹丕被立為太子前，任五官中郎將。10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾昔為A頓邱B令C年二十三D思此E時(shí)所F行G無(wú)悔H于今。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.賦，古代的一種文體，講究文采，兼具詩(shī)歌與散文的性質(zhì)，漢代頗為流行。B.內(nèi)，內(nèi)心，與《人皆有不忍人之心》“非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也”的“內(nèi)”意思不同。C.“事事復(fù)減半”與《〈老子〉四章》“復(fù)眾人之所過(guò)”的“復(fù)”意思不同。D.“而誠(chéng)心不及也”與《五石之瓠》“吾為其無(wú)用而掊之”的“而”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹植自幼飽讀詩(shī)書(shū)，奠定了良好的文學(xué)修養(yǎng)。銅爵臺(tái)剛剛修成時(shí)，曹操讓兒子們都登臺(tái)賦文，曹植拿起筆很快就完成，文采可觀，可見(jiàn)其才思敏捷。B.曹植特別受寵愛(ài)，曹操討伐孫權(quán)時(shí)，讓曹植留守在鄴都，并加以勉勵(lì)。楊修等人輔佐曹植，但曹操對(duì)楊修的能力表示懷疑，導(dǎo)致曹植沒(méi)有被立為太子。C.曹植的封地多次改換，手下官員都是一些下等人才，士兵也都是老弱病殘，連人數(shù)也被嚴(yán)格限制在一定數(shù)量，這都說(shuō)明魏國(guó)君王對(duì)他的戒備之心很深。D.曹植和曹丕曾經(jīng)在路邊為帶兵出征的曹操送行，曹植用華麗的言辭稱(chēng)頌父親的功德；曹丕則表現(xiàn)出痛哭流涕的樣子，曹操和曹操左右的人都唏噓感嘆。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？（2）丕悵然自失，濟(jì)陰吳質(zhì)耳語(yǔ)曰：“王當(dāng)行，流涕可也。”14.材料二認(rèn)為曹植“任性而行，不自雕飾”，材料一有哪些事實(shí)可以支持這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CDG11.D12.B13.（1）（我）話(huà)說(shuō)出口就成議論，下筆就能寫(xiě)成文章，只是應(yīng)該當(dāng)面測(cè)試，怎么會(huì)請(qǐng)人代筆？（2）曹丕（感到）惆悵失落，濟(jì)陰人吳質(zhì)在他耳邊說(shuō)：“君王將要離開(kāi)時(shí)，你流淚就可以了?！?4.①讓自己坐的車(chē)在馳道上行駛，打開(kāi)司馬門(mén)出宮。②被任命為主將去救援曹仁，因醉酒而不能接受命令。③酒后失禮，脅迫使者?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料共同刻畫(huà)了曹植的才華與性格。曹植幼年才思敏捷，文學(xué)功底深厚，但因任性行事、自負(fù)才智，未能受到重用，繼而失去太子之位。材料一描述了他在權(quán)力斗爭(zhēng)中因酗酒失職、封地多次更換而憤懣，一生抱負(fù)未展。材料二則記錄了曹植在父親面前的表現(xiàn)，雖有才情卻不如曹丕謙恭得寵，映射出其不善政治和人情世故?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我先前當(dāng)頓邱令時(shí)，只有二十三歲，想想當(dāng)時(shí)的所作所為，至今我也不后悔?！拔嵛魹轭D邱令”主謂賓結(jié)構(gòu)，“吾”為主語(yǔ)，“為”為謂語(yǔ)，偏正短語(yǔ)“頓邱令”為賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，故在C處斷開(kāi)?！澳甓敝髦^結(jié)構(gòu)，“吾”為主語(yǔ)（省略），“年二十三”為謂語(yǔ)，句意完整，故在D處斷開(kāi)。“思此時(shí)所行”主謂賓結(jié)構(gòu)，“吾”為主語(yǔ)（省略），“思”為謂語(yǔ)，“此時(shí)所行”為賓語(yǔ)，“此時(shí)”為復(fù)指短語(yǔ)，不能斷開(kāi)，“所行”為所字結(jié)構(gòu)，名詞短語(yǔ)，不能斷開(kāi)，故應(yīng)在G處斷開(kāi)；“無(wú)悔于今”是狀語(yǔ)后置句，獨(dú)立斷開(kāi)。故選CDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中意義及識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。A.正確。句意：他十多歲就能誦讀《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》以及數(shù)十萬(wàn)字辭賦。B.正確。名詞，內(nèi)心；/同“納”，動(dòng)詞，結(jié)交。句意：曹植更加感到內(nèi)心不安。/并不是為了結(jié)交孺子的父母。C.正確。副詞，又、再；/動(dòng)詞，彌補(bǔ)、補(bǔ)救。句意：每件事都再減少一半。/彌補(bǔ)眾人的過(guò)錯(cuò)。D.錯(cuò)誤。連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是；/連詞，表示順承關(guān)系，才。句意：但是不及曹丕心誠(chéng)。/我認(rèn)為它沒(méi)有用處才砸破了它。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容理解分析和概述的能力。B.“但曹操對(duì)楊修的能力表示懷疑”錯(cuò)誤，材料一中，原文是“植既以才見(jiàn)異，而楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣”，曹操并未對(duì)楊修能力表示懷疑，這也不是曹植未被立為太子的原因。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“顧”，只是；“面”，當(dāng)面；“奈何”，怎么，如何；“倩”，請(qǐng)。（2）“悵然自失”，惆悵失落；“耳語(yǔ)”，在耳邊說(shuō)；“當(dāng)”，在……時(shí)；“流涕”，流淚?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行概括分析的能力。①材料一提到“植嘗乘車(chē)行馳道中，開(kāi)司馬門(mén)出”，這表明曹植違反了當(dāng)時(shí)禁令，隨意駕車(chē)通過(guò)皇宮外門(mén)，顯示出他的任性行為。②材料一提到“太祖以植為南中郎將，行征虜將軍。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之”，曹植在關(guān)鍵時(shí)刻因醉酒無(wú)法接受重要任務(wù)，表現(xiàn)出他的隨性和不負(fù)責(zé)任。③材料一提到“黃初二年，監(jiān)國(guó)謁者灌均，奏曰：‘植醉酒悖慢，劫脅使者’”，曹植在酒后失態(tài)，甚至脅迫使者，進(jìn)一步顯示了他的任性行為。參考譯文：材料一：陳思王曹植，字子建。他十多歲就能誦讀《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》以及數(shù)十萬(wàn)字辭賦，他還擅長(zhǎng)寫(xiě)作。曹操曾看過(guò)他的文章，問(wèn)他：“你是請(qǐng)人代筆的吧?”曹植跪下答道：“(我)話(huà)說(shuō)出口就成議論，下筆就能寫(xiě)成文章，只是應(yīng)該當(dāng)面測(cè)試，怎么會(huì)請(qǐng)人代筆?”當(dāng)時(shí)恰逢鄴城銅雀臺(tái)(即銅爵臺(tái))落成，曹操把兒子們都帶上臺(tái)去，讓他們各自作一篇賦。曹植落筆如飛，轉(zhuǎn)眼寫(xiě)成，而且寫(xiě)得值得欣賞，曹操對(duì)曹植的才能非常驚訝。(曹植)每次拜見(jiàn)曹操，曹操故意用不好回答的問(wèn)題詰難他，他都能應(yīng)聲對(duì)答，因此，特別得到曹操寵愛(ài)。曹操帶兵去攻打?qū)O權(quán)，安排曹植留守鄴城，告誡他說(shuō)：“我先前當(dāng)頓邱令時(shí)，只有二十三歲，想想當(dāng)時(shí)的所作所為，至今我也不后悔?，F(xiàn)今你也二十三歲了，可以不努力嗎！”曹植一方面憑借自己出眾的才華受到另眼看待，另一方面還有楊修等人作為輔佐。曹操猶豫不決，幾次想把他立為太子。有一次，曹植曾乘車(chē)在馳道上行駛，徑直從司馬門(mén)出宮。曹操知道后非常生氣，管理守衛(wèi)宮門(mén)的官員被處死。從此就加強(qiáng)了對(duì)諸侯的法規(guī)禁令，而曹植也日漸失寵。曹操擔(dān)心自己死后出現(xiàn)禍亂，認(rèn)為楊修很有才華，足智多謀，同時(shí)楊修是袁紹、袁術(shù)的外甥，于是就捏造罪名殺了楊修。曹植內(nèi)心更加感到不安。建安二十四年，曹仁被關(guān)羽圍困。曹操任命曹植為南中郎將兼征虜將軍，想派他帶兵去解救曹仁，出兵前曹操呼喚曹植前來(lái)告誡他應(yīng)注意的事宜。曹植卻喝得醉醺醺的不能受命，于是曹操反悔，罷免了曹植。魏文帝登上王位，曹植與諸侯都到封國(guó)去。黃初二年，監(jiān)國(guó)謁者灌均上奏說(shuō)：“曹植醉酒行為失常，態(tài)度傲慢，脅迫使者?！敝鞴芄賳T請(qǐng)求處罰曹植的罪行，文帝因?yàn)樘?，貶曹植為安鄉(xiāng)侯。同年又被改封鄄城侯。太初三年，又封曹植為鄄城王，食邑二千五百戶(hù)。太和元年，曹植被改封到浚儀。太和二年，又回到雍丘。曹植常常自己感到憤怒和怨恨，身負(fù)才能而不得施展，上奏請(qǐng)求試用。太和三年，又被改封到東阿。太和五年，上書(shū)請(qǐng)求問(wèn)候宗室親戚。曹植又上奏陳述推舉人才的建議?；实劭偸呛醚源饛?fù)。同年冬天，下詔諸王朝見(jiàn)。同年二月，以陳四縣作為封地封曹植為陳王，食邑三千五百戶(hù)。曹植每次請(qǐng)求單獨(dú)接見(jiàn)，談?wù)摃r(shí)事，希望得到任用，最終都沒(méi)有如愿?；氐椒獾睾?，感到失落絕望。當(dāng)時(shí)的法律，對(duì)待藩國(guó)已經(jīng)很?chē)?yán)厲，下屬都是一些商人、沒(méi)有才能的人，分配的士兵也都是老弱病殘，人數(shù)不超過(guò)二百。又因?yàn)椴苤仓暗倪^(guò)錯(cuò)，每件事上又減一半，十一年中多次改換封地，曹植常常感到不快樂(lè)，于是發(fā)病而死，享年四十一歲。材料二：曹操曾經(jīng)要率兵遠(yuǎn)征，曹丕和曹植一起到路邊相送，曹植稱(chēng)贊敘述父親的功德，發(fā)言很有文采，旁邊的人都很矚目，曹操也很高興。曹丕(感到)惆悵失落，濟(jì)陰人吳質(zhì)在他耳邊說(shuō)：“君王將要離開(kāi)時(shí)，你流淚就可以了。”等到曹操要告別時(shí)，曹丕哭泣拜倒。曹操和身邊的人都感到嘆息，于是都認(rèn)為曹植言辭華美但不及曹丕心誠(chéng)。曹植行事我行我素，言行又不謹(jǐn)慎檢點(diǎn)。而時(shí)任五官中郎將的曹丕卻暗用權(quán)術(shù)對(duì)付他，曹丕懂得掩蓋自己的真情實(shí)意，善于裝模作樣曲意逢迎(贏得人們的良好印象)。宮女和曹操身邊的人都一齊替曹丕講好話(huà)，因此曹丕就被立為太子。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天①賀鑄重過(guò)閶門(mén)②萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死③清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞④，舊棲新垅兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？[注]①本詞為詞人悼念亡妻所作。②閶門(mén)：蘇州城西門(mén)，此處代指蘇州，詞人妻子病逝此地。③梧桐半死：枚乘《七發(fā)》中說(shuō)，龍門(mén)有桐，其根半生半死，斫以制琴，聲音為天下之至悲。④露初晞：語(yǔ)出西漢詩(shī)歌《薤露》“露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“重過(guò)閶門(mén)”寫(xiě)詞人重經(jīng)故地，但因?yàn)槠拮尤ナ?，詞人覺(jué)得萬(wàn)事皆已改變。B.“梧桐半死”“鴛鴦失伴”，暗喻昔日夫妻恩愛(ài)，但如今已經(jīng)是天人永隔。C.“露初晞”與《短歌行》“譬如朝露”句意相似，寄托著人生短促的傷感。D.“舊棲新垅”寫(xiě)詞人流連于舊日居室與新開(kāi)墾的土地，傳達(dá)出對(duì)亡妻的思念。16.本詞下闋最后兩句虛實(shí)結(jié)合，情感深沉，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①實(shí)寫(xiě)眼前空床無(wú)眠，臥聽(tīng)雨聲，虛寫(xiě)往昔妻子猶在，挑燈補(bǔ)衣；②現(xiàn)實(shí)與回憶構(gòu)成對(duì)比，過(guò)往溫馨反襯現(xiàn)實(shí)凄涼；③抒發(fā)了詞人的孤獨(dú)痛苦之情及對(duì)亡妻的無(wú)限思念。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】賀鑄的《鷓鴣天》借“重過(guò)閶門(mén)”抒發(fā)對(duì)亡妻的深切思念。開(kāi)頭寫(xiě)故地重游，物是人非，引出內(nèi)心的無(wú)奈與悲切。通過(guò)“梧桐半死”“鴛鴦失伴”等意象，營(yíng)造悲涼意境。下闋從現(xiàn)實(shí)景象過(guò)渡至懷舊景象，結(jié)尾更顯孤獨(dú)，靈動(dòng)中見(jiàn)沉痛?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“流連于……新開(kāi)墾的土地”錯(cuò)誤?！靶论狻币鉃椤靶聣灐?，指詞人妻子埋葬的地方，而不是指“新開(kāi)墾的土地”。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌中作者的思想情感及詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。①詞中，“空床臥聽(tīng)南窗雨”描繪了詞人獨(dú)處時(shí)的真實(shí)場(chǎng)景——夜晚躺在床上，聽(tīng)著窗外淅瀝的雨聲。這是一種孤獨(dú)、寂靜的狀態(tài)，是實(shí)寫(xiě)?！罢l(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”則是對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的回憶，想象著曾經(jīng)妻子在燈下為自己縫補(bǔ)衣物的情景，是虛寫(xiě)。這種由當(dāng)前孤寂引出對(duì)往昔溫馨生活的回憶，形成了鮮明的對(duì)比。②通過(guò)將現(xiàn)在的孤獨(dú)與過(guò)去的幸福生活進(jìn)行對(duì)比，更加突顯出了詞人內(nèi)心的悲痛與失落感。這里的“挑燈夜補(bǔ)衣”不僅代表了日常生活中一個(gè)具體的動(dòng)作，更象征著夫妻間平凡卻珍貴的情感交流和相互扶持的美好時(shí)光。如今只剩下詞人獨(dú)自面對(duì)漫長(zhǎng)的黑夜，以及那無(wú)法填補(bǔ)的心靈空洞，過(guò)往溫馨反襯現(xiàn)實(shí)凄涼。③這兩句通過(guò)對(duì)具體情景的描繪，寫(xiě)作者如今獨(dú)自躺在床上聽(tīng)著窗外的雨聲，想到除了你，還會(huì)有誰(shuí)會(huì)深夜在燈下為我縫補(bǔ)衣裳？既寫(xiě)出了妻子的賢惠，又寫(xiě)出詞人對(duì)她的無(wú)盡想念，讀來(lái)令人哀惋凄絕，感慨萬(wàn)千。深刻地表達(dá)了詞人失去愛(ài)侶后的孤獨(dú)寂寞之感，以及對(duì)亡妻深深的思念之情。其中蘊(yùn)含著濃厚的哀傷情緒，同時(shí)也透露出一種無(wú)奈與無(wú)助，讓人感受到詞人心底那份難以言說(shuō)的悲哀。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《秦風(fēng)·無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一同行動(dòng)的句子是：“________________，________________?！保?）《春江花月夜》中，寫(xiě)月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見(jiàn)的句子是：“________________，________________?！保?）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“________________，________________”兩句用白描手法簡(jiǎn)約生動(dòng)地勾勒出詞人四處奔波、兩鬢斑白、心力交瘁的形象特征?！敬鸢浮竣?修我矛戟②.與子偕作③.空里流霜不覺(jué)飛④.汀上白沙看不見(jiàn)⑤.塵滿(mǎn)面⑥.鬢如霜【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：偕、覺(jué)、汀。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。菜花生長(zhǎng)于鄉(xiāng)野，散發(fā)著一股與生俱來(lái)的土氣。在農(nóng)人眼中，菜花只是一種用來(lái)榨油或賣(mài)錢(qián)的莊稼，而不是一種用來(lái)觀賞的花卉；在詩(shī)人眼中，菜花不及梅、蘭、菊的高雅，也不及桃、杏、李的嬌艷，贏得的愛(ài)慕也寥寥無(wú)幾。描寫(xiě)菜花的詩(shī)并不多見(jiàn)，即使有“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”的名句，也不是專(zhuān)門(mén)吟詠菜花的。但菜花不會(huì)因漠視和冷遇而感到沮喪，依然成片成片地肆意開(kāi)放，讓絢爛的金黃布滿(mǎn)整個(gè)田野，用鋪天蓋地的熱情，為無(wú)數(shù)的蜂蝶搭建起一座可以盡情表演的舞臺(tái)，也讓因?qū)し湟挼２交ㄇ暗膬和垦Ｉ衩?。唯有蜂蝶，才能欣賞菜花樸素自然的本色，因?yàn)樗鼈儝侀_(kāi)雅俗成見(jiàn)；也唯有未經(jīng)塵世污染的童心，才會(huì)從菜花中感受到天真活潑的魅力。18.文中加點(diǎn)的兩個(gè)成語(yǔ)，有人從邏輯角度認(rèn)為用詞不當(dāng)，有人從修辭角度認(rèn)為可以使用，你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。19.文中畫(huà)線(xiàn)處是一組散句，請(qǐng)改寫(xiě)成一組整句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.示例一：用詞不當(dāng)。①“寥寥無(wú)幾”形容數(shù)量少，“愛(ài)慕”是情感，不可數(shù)；②“鋪天蓋地”形容到處都是，而“熱情”是無(wú)形之物，不可見(jiàn)。示例二：可以使用。①?gòu)男揶o角度看，“寥寥無(wú)幾”和“鋪天蓋地”可看成比擬，②賦予無(wú)形之物以形象，使抽象情感具體可感。19.唯有蜂蝶，拋開(kāi)雅俗成見(jiàn)，才能欣賞到菜花樸素自然的本色；唯有童心，未經(jīng)塵世污染，才會(huì)感受到菜花天真活潑的魅力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確理解使用成語(yǔ)的能力。用詞不當(dāng)。①“寥寥無(wú)幾”通常用來(lái)形容數(shù)量極少的情況。然而，在這里它被用來(lái)描述對(duì)菜花的愛(ài)慕之情較少，雖然情感本身不是可數(shù)的對(duì)象，但人們可以通過(guò)這種方式表達(dá)對(duì)某種事物的喜愛(ài)程度較低。因此，從嚴(yán)格的邏輯角度來(lái)看，將一個(gè)主要用來(lái)形容數(shù)量的詞語(yǔ)用于描述情感狀態(tài)可能顯得不太恰當(dāng)。②“鋪天蓋地”常用來(lái)形容事物非常多或者覆蓋范圍非常廣。在此處，“鋪天蓋地的熱情”旨在強(qiáng)調(diào)菜花開(kāi)放時(shí)所展現(xiàn)出來(lái)的極其熱烈與廣泛的影響。然而，熱情作為一種情緒或態(tài)度，并非物理上的存在，說(shuō)它能夠“鋪天蓋地”似乎有些牽強(qiáng)?？梢允褂?。①在文學(xué)創(chuàng)作中，作者往往通過(guò)比喻、擬人等修辭手法來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。使用“寥寥無(wú)幾”來(lái)形容人們對(duì)菜花的愛(ài)慕不多，實(shí)際上是將抽象的情感具象化了，讓讀者能夠更加直觀地感受到菜花受到的關(guān)注度不高。②同樣，“鋪天蓋地的熱情”則形象地描繪出了菜花盛開(kāi)時(shí)那股不可阻擋的生命力及其給周?chē)h(huán)境帶來(lái)的強(qiáng)烈影響。這種寫(xiě)法不僅增加了文章的藝術(shù)感染力，也讓讀者能夠更好地體會(huì)到作者想要傳達(dá)的情感氛圍?！?9題詳解】本題考查學(xué)生句式變換的能力。根據(jù)題目，改寫(xiě)時(shí)不能改變?cè)?，同時(shí)要使句子結(jié)構(gòu)更加整齊。①首先，確定一個(gè)基準(zhǔn)句。如以“唯有蜂蝶，才能欣賞到菜花樸素自然的本色”為基準(zhǔn)句，把另一句變?yōu)椤拔ㄓ型模艜?huì)感受到菜花天真活潑的魅力”。②接下來(lái)，為了形成整句，可以將“拋開(kāi)雅俗成見(jiàn)”“未經(jīng)塵世污染”，分別放置在主語(yǔ)“蜂蝶”和“童心”之后，突出句式的平行結(jié)構(gòu)。③然后，適當(dāng)增刪詞語(yǔ)。刪去重復(fù)或冗余的詞語(yǔ)，如“因?yàn)樗鼈儭薄耙病?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。俗話(huà)說(shuō)：“父母之命，媒妁之言?！比祟?lèi)的成婚如此，植物的繁殖亦然。開(kāi)花植物“傳宗接代”必須經(jīng)過(guò)授粉過(guò)程，但花粉不會(huì)自己移動(dòng)，

甲

，才能完成從雄蕊到雌蕊的傳播。根據(jù)授粉媒介的不同，花主要可分為風(fēng)媒花和蟲(chóng)媒花。風(fēng)媒花，顧名思義，就是以風(fēng)為媒介來(lái)傳播花粉的花