2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇4-2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理eq\o(\s\up7(作業(yè)時(shí)限：30分鐘作業(yè)滿(mǎn)分：50分),\s\do5())一、選擇題(每小題2分，共24分)1．“在真理和相識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)?！毕铝袑?duì)此理解正確的是(B)①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映②真理最基本的屬性是客觀性③對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象可以有多種正確的相識(shí)④真理面前人人同等A．①③B．②④C．②③D．①④解析：本題考查真理的基本屬性、真理是詳細(xì)的有條件的?！霸谡胬砗拖嘧R(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)”，表明白在真理面前沒(méi)有權(quán)威者，真理面前人人同等，②④入選；真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確相識(shí)，①表述錯(cuò)誤；對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的正確相識(shí)只有一個(gè)，③表述錯(cuò)誤。2．時(shí)代是思想之母。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在當(dāng)代中國(guó)的歷史性實(shí)踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和顯明的時(shí)代色調(diào)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代邏輯及其本質(zhì)特征。這說(shuō)明(B)①社會(huì)實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源②相識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性③任何真理都是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一④任何真理都有自己的適用條件和范圍A．①②B．①③C．②④D．③④解析：“時(shí)代是思想之母”、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生和特點(diǎn)，都說(shuō)明白社會(huì)實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，任何真理都是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，①③正確；材料未體現(xiàn)相識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性以及真理的條件性，②④解除。3．“自噬”概念于20世紀(jì)60年頭提出，當(dāng)時(shí)探討人員就發(fā)覺(jué)了細(xì)胞這種降解自身成分的現(xiàn)象，但有關(guān)機(jī)制始終不為人知。日本科學(xué)家大隅良典通過(guò)利用常見(jiàn)的酵母進(jìn)行一系列試驗(yàn)后，發(fā)覺(jué)了對(duì)細(xì)胞自噬機(jī)制具有確定性意義的基因。基于這一探討成果，他隨后又闡明白自噬機(jī)制的原理，并證明人類(lèi)細(xì)胞也擁有相同的自噬機(jī)制。這表明(B)①科學(xué)相識(shí)能夠創(chuàng)建志向的世界②改造世界才是相識(shí)的目的③真理在發(fā)展中不斷地超越自身④事物發(fā)展取決于相識(shí)深化A．①②B．②③C．①④D．③④解析：科學(xué)相識(shí)不能干脆創(chuàng)建志向的世界，①錯(cuò)誤。日本科學(xué)家大隅良典進(jìn)行一系列試驗(yàn)后，發(fā)覺(jué)了細(xì)胞自噬機(jī)制，隨后又闡明白自噬機(jī)制的原理，并證明人類(lèi)細(xì)胞也擁有相同的自噬機(jī)制。這表明改造世界才是相識(shí)的目的，②符合題意?！白允伞备拍钣?0世紀(jì)60年頭提出，自噬機(jī)制直到最近才被發(fā)覺(jué)，隨后又闡明白自噬機(jī)制的原理，并證明人類(lèi)細(xì)胞也擁有相同的自噬機(jī)制。這說(shuō)明真理在發(fā)展中不斷地超越自身，③符合題意。相識(shí)影響事物發(fā)展，但不是起確定作用，④錯(cuò)誤。4．“霸座”現(xiàn)象成為社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，這是一部分人道德修養(yǎng)缺失所致；有觀點(diǎn)認(rèn)為，此問(wèn)題折射出霸座者法律意識(shí)薄弱；有觀點(diǎn)認(rèn)為，列車(chē)管理力度不足是問(wèn)題頻發(fā)的主要緣由。對(duì)“霸座”相識(shí)不同體現(xiàn)的哲理是(C)A．相識(shí)是因人因事發(fā)生變更的B．相識(shí)具有反復(fù)性和上升性C．人的相識(shí)受主客體因素制約D．人的相識(shí)具有主觀隨意性解析：不同的人對(duì)“霸座”有不同的相識(shí)，這說(shuō)明白人的相識(shí)受主客觀因素制約，C符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，人的相識(shí)會(huì)受到立場(chǎng)等因素的影響，而且材料沒(méi)涉及這一點(diǎn)；材料強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)的主體差異性，B體現(xiàn)的是相識(shí)的反復(fù)性和上升性，與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)的主體差異性，D體現(xiàn)的是人的相識(shí)具有主觀隨意性，與題意不符。5．從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到堅(jiān)固樹(shù)立五大發(fā)展理念……隱藏顯明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。治國(guó)理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是(C)A．人的相識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的正確反映B．真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律C．真理性的相識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D．理論是否正確肯定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)解析：治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展體現(xiàn)了相識(shí)的發(fā)展與豐富，C符合題意。只有與客觀對(duì)象相符合的相識(shí)才是真理，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B是對(duì)真理概念的理解，和題意無(wú)關(guān)。材料強(qiáng)調(diào)了相識(shí)的發(fā)展，但是沒(méi)有涉及檢驗(yàn)相識(shí)正確與否，D和題意不符。6．歐洲航天局借助“蓋亞”空間探測(cè)器，對(duì)銀河系超過(guò)10億顆恒星進(jìn)行高精準(zhǔn)度“掃描”，將“蓋亞”探測(cè)器供應(yīng)的恒星數(shù)據(jù)與20世紀(jì)90年頭發(fā)布的“依巴谷星表”和“第谷2星表”相結(jié)合，對(duì)它們共同顯示的200萬(wàn)顆恒星進(jìn)行深化分析，測(cè)繪完成了迄今人類(lèi)繪制的最精確銀河系地圖。這一新發(fā)覺(jué)再次印證(B)①實(shí)踐發(fā)展為人們供應(yīng)的相識(shí)工具延長(zhǎng)了人類(lèi)的相識(shí)器官②相識(shí)對(duì)象的詳細(xì)形態(tài)的困難性確定了人類(lèi)相識(shí)的無(wú)限性③科學(xué)探究在不斷超越歷史條件中實(shí)現(xiàn)真理與謬誤的區(qū)分④真理在實(shí)踐中不斷地超越自身從而進(jìn)到更高一級(jí)的程度A．①③B．①④ C．②③D．②④解析：這一新發(fā)覺(jué)指的是歐洲航天局借助空間探測(cè)器，測(cè)繪繪制了最精確銀河系地圖，可以印證明踐發(fā)展為人們供應(yīng)的相識(shí)工具延長(zhǎng)了人類(lèi)的相識(shí)器官，真理在實(shí)踐中不斷地超越自身從而進(jìn)到更高一級(jí)的程度，①④符合題意。相識(shí)對(duì)象的詳細(xì)形態(tài)的困難性確定了人類(lèi)相識(shí)的反復(fù)性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。7．2024年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予三位物理學(xué)家，以表彰他們對(duì)“理解宇宙結(jié)構(gòu)和歷史作出顛覆性的貢獻(xiàn)，并首次發(fā)覺(jué)太陽(yáng)系的類(lèi)日恒星和繞其旋轉(zhuǎn)的類(lèi)地行星”。有人說(shuō)，這些發(fā)覺(jué)恒久地變更了人們對(duì)世界的看法。這說(shuō)明(C)①真理性的相識(shí)往往包含著謬誤成分②客觀世界的困難性往往會(huì)導(dǎo)致相識(shí)的反復(fù)性③人們的相識(shí)水平總要受到詳細(xì)實(shí)踐水平的限制④相識(shí)總是在推翻原有相識(shí)的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展A．①③B．②④C．②③D．①④解析：諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)表彰他們對(duì)“理解宇宙結(jié)構(gòu)和歷史作出顛覆性的貢獻(xiàn)，并首次發(fā)覺(jué)太陽(yáng)系的類(lèi)日恒星和繞其旋轉(zhuǎn)的類(lèi)地行星”。有人說(shuō)，這些發(fā)覺(jué)恒久地變更了人們對(duì)世界的看法。這說(shuō)明人們的相識(shí)水平總要受到詳細(xì)實(shí)踐水平的限制，對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，②③符合題意。真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限，真理不包含謬誤，①錯(cuò)誤。真理恒久不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，④錯(cuò)誤。8．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化，增加國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的相識(shí)論依據(jù)是(C)①腦力勞動(dòng)者的相識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有干脆現(xiàn)實(shí)性②任何詳細(xì)的相識(shí)主體總是具有自身的局限性③不同相識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)覺(jué)真理④得到不同相識(shí)主體認(rèn)同的學(xué)問(wèn)才具有真理性A．①②B．①④C．②③D．③④解析：實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，腦力勞動(dòng)者的相識(shí)活動(dòng)屬于相識(shí)范疇，不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，相識(shí)受到各種條件的限制。從相識(shí)的主體看，人們對(duì)客觀事物的相識(shí)總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問(wèn)水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制。因此，任何詳細(xì)的相識(shí)主體總是具有自身的局限性，②符合題意；人們對(duì)客觀事物的相識(shí)總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制，受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問(wèn)水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制。因此，一個(gè)相識(shí)主體的相識(shí)是不完備的、片面的，多個(gè)相識(shí)主體之間相互取長(zhǎng)補(bǔ)短更有助于形成對(duì)事物的全面相識(shí)，有利于發(fā)覺(jué)真理，③符合題意；真理具有客觀性，人的相識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映，其中與客觀現(xiàn)象相符合的相識(shí)就是真理，而非得到不同相識(shí)主體認(rèn)同的學(xué)問(wèn)才具有真理性，④錯(cuò)誤。9．從遠(yuǎn)古時(shí)候人類(lèi)肉眼仰視星空，到利用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)較近的行星，再到放射衛(wèi)星、載人航天……人類(lèi)對(duì)宇宙的探究已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程。從古至今，人類(lèi)始終渴望發(fā)覺(jué)神奇的天外來(lái)客，雖然至今我們都未發(fā)覺(jué)他們的身影，但我們從未停止追尋的步伐，也形成了對(duì)宇宙肯定的相識(shí)。依據(jù)材料，下列描述正確的是(C)①人類(lèi)對(duì)宇宙的探究這種基本的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了對(duì)宇宙的相識(shí)②宇宙探究工具不斷更新確定了人類(lèi)能否對(duì)星空形成正確相識(shí)③世界上沒(méi)有不行相識(shí)之物，天外來(lái)客的神奇最終將不再神奇④因尚未獲得到對(duì)宇宙的真理性相識(shí)，故不能停止追尋的步伐A．①②B．③④C．①③D．②④解析：從古至今，人類(lèi)始終渴望發(fā)覺(jué)神奇的天外來(lái)客，雖然至今我們都未發(fā)覺(jué)他們的身影，但我們從未停止追尋的步伐，也形成了對(duì)宇宙肯定的相識(shí)。這表明人類(lèi)對(duì)宇宙的探究這種基本的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了對(duì)宇宙的相識(shí)，世界上沒(méi)有不行相識(shí)之物，天外來(lái)客的神奇最終將不再神奇，①③符合題意。宇宙探究工具不斷更新確定不了人類(lèi)能否對(duì)星空形成正確相識(shí)，②錯(cuò)誤?！吧形传@得到對(duì)宇宙的真理性相識(shí)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。10．中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民沿著社會(huì)主義道路進(jìn)行了不懈的探究。中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以下對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探究過(guò)程的相識(shí)，表述錯(cuò)誤的是(A)A．這是社會(huì)主義理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上制度完善的過(guò)程B．這是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的探究過(guò)程C．這是我們黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化對(duì)道路相識(shí)的過(guò)程D．這是創(chuàng)建性地探究和回答一系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題的過(guò)程解析：“這是社會(huì)主義理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上制度完善的過(guò)程”闡釋的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的探究過(guò)程，不是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探究過(guò)程，A錯(cuò)誤但符合題意。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探究過(guò)程，是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的探究過(guò)程，B正確但不符合試題要求。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探究過(guò)程，是我們黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化對(duì)道路相識(shí)的過(guò)程，C正確但不符合試題要求。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探究過(guò)程，是創(chuàng)建性地探究和回答一系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題的過(guò)程，D正確但不符合試題要求。11．對(duì)于納米這個(gè)新興的探討領(lǐng)域，25年前當(dāng)時(shí)諸多科學(xué)家認(rèn)為，盡管這是一種“奇異的科學(xué)工具”，但預(yù)料將來(lái)30年內(nèi)，不會(huì)對(duì)主流電子技術(shù)產(chǎn)生任何影響。然而今日，納米科技作為最具突破性的戰(zhàn)略性前沿技術(shù)之一，已在材料、醫(yī)療、環(huán)境等領(lǐng)域引起顛覆性變更，并成為大家身邊最熟識(shí)的“生疏人”?？茖W(xué)家的“預(yù)言”被顛覆表明(B)①實(shí)踐是一種社會(huì)歷史性活動(dòng)，受特定歷史條件的制約②真理適用于特定的條件和范圍，一旦超越就會(huì)成為謬誤③洞悉事物的本質(zhì)和規(guī)律，要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性④要在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理A．①②B．①④C．③④D．②③解析：25年前科學(xué)家的“預(yù)言”被顛覆，這表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，同時(shí)也體現(xiàn)了相識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，要在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，①④符合題意；材料體現(xiàn)的是相識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性，未體現(xiàn)真理是詳細(xì)的有條件的，解除②；材料并非強(qiáng)調(diào)要把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，解除③。12．在生活中，酒后飲茶的習(xí)慣非常常見(jiàn)。許多人都認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利身體健康。探討人員在試驗(yàn)中發(fā)覺(jué)，酒中的乙醇對(duì)心血管的刺激性很大，而茶同樣具有使心臟興奮的作用，兩者合二為一，更會(huì)增加對(duì)心臟的刺激，所以危害很大。這表明(D)①既有的相識(shí)不具有正確性②相識(shí)具有反復(fù)性和上升性③任何真理都有其適用范圍④實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理A．①③B．①④C．②③D．②④解析：既有的相識(shí)有正確的，也有不正確的，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。許多人都認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利身體健康，但探討人員在試驗(yàn)中發(fā)覺(jué)酒和茶兩者合二為一，更會(huì)增加對(duì)心臟的刺激，所以危害很大，說(shuō)明相識(shí)具有反復(fù)性和上升性，實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②④符合題意。真理是標(biāo)記主觀和客觀符合的哲學(xué)范疇，材料沒(méi)有體現(xiàn)任何真理都有其適用范圍，③與題意不符。二、非選擇題(共26分)13．閱讀材料，完成要求。2024年5月27日，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)發(fā)布《2024中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展探討報(bào)告》。報(bào)告顯示，截至2024年12月，短視頻用戶(hù)規(guī)模6.48億，網(wǎng)民運(yùn)用率為78.2%，運(yùn)用時(shí)長(zhǎng)占總上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)的11.4%，超過(guò)綜合視頻(8.3%)，成為僅次于即時(shí)通信的其次大應(yīng)用類(lèi)型?，F(xiàn)如今短視頻App成為許多人茶前飯后不行或缺的一部分。為什么這些短視頻如此火爆呢？首先，這些短視頻具有傳輸速度快、展示效果好、社交黏性高等特點(diǎn)。其次，寬帶和移動(dòng)流量資費(fèi)下降，Wi-Fi普及率提高，社交方式、用戶(hù)需求的變更，資本、創(chuàng)業(yè)者和媒體聯(lián)手共歡，把短視頻推上內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的風(fēng)口。隨著短視頻的發(fā)展，它遇到一系列瓶頸，如盜版嚴(yán)峻、商業(yè)模式單一等問(wèn)題。許多短視頻作品泥沙俱下，良莠不齊。它們傳播剛好行樂(lè)、拜金奢侈等低俗內(nèi)容，在“審丑”的道路上越走越遠(yuǎn)，讓價(jià)值觀念和思維方式受到嚴(yán)峻沖擊，甚至在跟風(fēng)仿照中迷失方向，誤入歧途。短視頻的將來(lái)有喜有憂(yōu)，有人認(rèn)為：“它將給我們帶來(lái)滿(mǎn)天星辰?！币灿腥苏J(rèn)為：“它終將是虛火后留下的一地雞毛。”結(jié)合材料，運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問(wèn)，分析不同的人對(duì)短視頻發(fā)展有不同看法的緣由，并說(shuō)明正確看待短視頻問(wèn)題的必要性。(14分)緣由：①人的相識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映。由于人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、相識(shí)實(shí)力和相識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的相識(shí)。②人的相識(shí)還受客觀狀況和相識(shí)條件的限制，使相識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。追求真理是一個(gè)過(guò)程。③短視頻的發(fā)展有良好的客觀條件、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是，發(fā)展中還暴露出許多問(wèn)題，導(dǎo)致不同人感受的差異性。必要性：①實(shí)踐的須要。相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。實(shí)踐發(fā)展須要人們形成正確看待短視頻的相識(shí)，更有效地指導(dǎo)短視頻發(fā)展。②相識(shí)發(fā)展的須要。實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)短視頻發(fā)展產(chǎn)生了相識(shí)的差異，同時(shí)短視頻帶來(lái)許多實(shí)際問(wèn)題，須要深化實(shí)踐進(jìn)一步檢驗(yàn)和發(fā)展對(duì)于短視頻的相識(shí)。解析：第一小問(wèn)，材料中強(qiáng)調(diào)不同的人對(duì)短視頻發(fā)展有不同看法，可以從相識(shí)具有反復(fù)性的角度進(jìn)行分析，詳細(xì)來(lái)講可以從主體、客體角度進(jìn)行分析，最終二者進(jìn)行綜合得出結(jié)論。其次小問(wèn)要求從相識(shí)論角度分析其必要性，可以從實(shí)踐角度，也可以從相識(shí)角度，對(duì)于實(shí)踐而言，正確看待短視頻問(wèn)題。14．閱讀材料，完成要求。中華人民共和國(guó)成立后，為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，我國(guó)建立了全民全部制和集體全部制。黨的十一屆三中全會(huì)提出，“社員自留地、家庭副業(yè)和集市貿(mào)易是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充部分”“