現(xiàn)代文閱讀信息類文本閱讀對(duì)點(diǎn)練10之05 觀點(diǎn)的論證與分析（解析版）

【5高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專題精練】現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ信息類文本閱讀信息類文本閱讀對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練五觀點(diǎn)的論證與分析一、(2024·貴陽(yáng)聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成1~5題。(19分)材料一:從歷史來(lái)看,人口是一個(gè)緩慢變量。不過(guò),對(duì)于東亞國(guó)家,特別是日本、韓國(guó)和中國(guó)來(lái)說(shuō),人口從增長(zhǎng)過(guò)快到下降過(guò)快的轉(zhuǎn)變過(guò)于迅猛。中國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期一度專注于人口擴(kuò)張。直至1957年,經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初發(fā)表了《新人口論》,警告人口的過(guò)快增長(zhǎng)會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然他因此而受到不公正的批判,但馬寅初的意見(jiàn)還是在1973年被采納——政府推行計(jì)劃生育政策,以控制人口過(guò)快增長(zhǎng)。1982年,計(jì)劃生育還被確定為基本國(guó)策并寫(xiě)入憲法。自那以后的30年,中國(guó)的出生率滑向低谷,從上世紀(jì)60—70年代的最高值——總生育率接近6,快速回落。到80年代中已接近生育率2.1的所謂更替水平。從90年代開(kāi)始,出生率持續(xù)低于更替水平,并進(jìn)一步下降至1.2-1.3。直至2016年前,政府并未改變對(duì)大國(guó)人口過(guò)多的壓力的看法,仍嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃生育政策。在認(rèn)識(shí)到人口快速下降的長(zhǎng)期后果之后,2016年中國(guó)終止了一胎政策,改由“二孩”政策替代。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局報(bào)告的數(shù)據(jù)顯示,2017年至2019年,中國(guó)的生育率分別是1.58、1.495和1.47,雖較之前略有回升,但下降趨勢(shì)并未得到逆轉(zhuǎn)。不僅如此,人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁建章對(duì)這一數(shù)據(jù)提出了疑問(wèn)。他指出,在2017年1.58的生育率中,一孩、二孩、三孩的生育率分別為0.67、0.81、0.11。其中,二孩生育率比一孩生育率還高,這種情形說(shuō)明新政策具有顯著的短期效應(yīng),不可持久。如果舍去二孩堆積因素,即使假定生有一孩的父母中有高達(dá)60%的母親會(huì)生育二孩,2017年的自然生育率也僅有1.18。因此,他堅(jiān)持認(rèn)為,隨著二孩堆積效應(yīng)的最終消退,中國(guó)的自然生育率估計(jì)將快速跌落到1.2甚至更低的水平,這一數(shù)據(jù)遠(yuǎn)低于歐洲和美國(guó),也顯著低于日本,將與韓國(guó)、新加坡等東亞國(guó)家和地區(qū)同處于世界最低之列。與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相關(guān)的變量,可用來(lái)解釋育齡女性的生育意愿持續(xù)惡化。成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將大規(guī)模的人口從農(nóng)村帶入城市,面對(duì)包括住房、教育、醫(yī)療在內(nèi)的持續(xù)升高的生活成本壓力,生育意愿的降低在中國(guó)同樣不可避免。低迷的生育率快速放慢了勞動(dòng)年齡人口的增長(zhǎng)率。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)推算,過(guò)去10年,中國(guó)勞動(dòng)年齡人口數(shù)量平均每年減少約340萬(wàn)人。實(shí)際上,現(xiàn)在達(dá)到勞動(dòng)年齡的人口大多數(shù)都出生在生育率低于更替水平的年代。除非大力鼓勵(lì)生育并把生育率提升到更替水平以上,否則,勞動(dòng)年齡人口的衰減趨勢(shì)將難以逆轉(zhuǎn),并將嚴(yán)重拖累中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展節(jié)奏。另一方面,隨著人口平均預(yù)期壽命的提高,低生育率還加速提高老年人口的比重。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)披露,中國(guó)60歲以上人口的比例從2005年的10.45%升至2019年的18.1%,這意味著中國(guó)60歲以上的老年人口數(shù)達(dá)到2.54億,已超過(guò)0—15歲的人口規(guī)模。日本、韓國(guó)和新加坡的教訓(xùn)是,生育率下降一開(kāi)始只是緩慢發(fā)生,但后來(lái)就可能一發(fā)而不可收拾。而中國(guó)似乎在改變生育政策上一向過(guò)于謹(jǐn)慎。雖然中國(guó)在生育率急速下降和不斷加速的老齡化面前已經(jīng)有所行動(dòng),并會(huì)考慮制定鼓勵(lì)生育和延遲退休的政策,但現(xiàn)實(shí)依然是,未來(lái)數(shù)十年,應(yīng)對(duì)養(yǎng)老和社會(huì)保障開(kāi)支上的史無(wú)前例的壓力,將成為中國(guó)需要面對(duì)的巨大挑戰(zhàn)。(摘編自張軍《面對(duì)低生育率的巨大挑戰(zhàn)》)材料二:《人民日?qǐng)?bào)》海外版發(fā)表文章《生娃是家事也是國(guó)事》,引起一些議論。有人認(rèn)為生育是私事,政府任其自然就是。其實(shí),人口再生產(chǎn)和物質(zhì)再生產(chǎn)是人類社會(huì)的兩大支柱,生育從來(lái)都是“家國(guó)大事”。在甲骨文里,“帝”字像花蒂之形,蒂落生果,表示有造物之德,可見(jiàn)政府的首要職責(zé)就是發(fā)展人口。管仲、孟子都提出“國(guó)以人為本”的思想,亞當(dāng)·斯密也認(rèn)為,“國(guó)家繁榮最關(guān)鍵的因素是其居民數(shù)量的增長(zhǎng)”。中國(guó)古代在人口上一直都“有所作為”,比如唐太宗將人口增長(zhǎng)作為考核官吏升降的標(biāo)準(zhǔn)。而吐蕃、古羅馬等文明由于不注重人口發(fā)展,人口減少,文明衰微。工業(yè)革命以來(lái),歐美國(guó)家的生育率(婦女人均生孩數(shù))下降,法國(guó)下降最快,在一戰(zhàn)期間,一度低于1.2。戰(zhàn)后法國(guó)出臺(tái)鼓勵(lì)生育政策,影響深遠(yuǎn),其后生育率一直高于歐洲其他國(guó)家。20世紀(jì)70年代歐洲生育率快速下降,而法國(guó)由于有“免疫力”,并且又出臺(tái)有利于生育的福利政策,生育率在1995年止跌回升,1995—2016年平均生育率為1.97,而德國(guó)、意大利、西班牙分別只有1.38、1.33、1.28。美國(guó)的生育率從1960年的3.65下降到1976年的1.74,卡特總統(tǒng)認(rèn)識(shí)到“美國(guó)家庭出了毛病”,五次召開(kāi)專門(mén)會(huì)議商討制定新的家庭政策。1981年里根總統(tǒng)上臺(tái)后,恢復(fù)傳統(tǒng)生育文化和家庭價(jià)值,并出臺(tái)了一系列有利于人口發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策,生育率上升到1989年的2.01,到2007年還穩(wěn)定在2.12。而歐盟、日本的生育率則從1976年的2.02、1.85下降到2007年的1.56、1.34。較高的生育率,奠定了美國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)活力高于日本和歐盟的人口學(xué)基礎(chǔ)。人口總量過(guò)快減少必然導(dǎo)致結(jié)構(gòu)老化和經(jīng)濟(jì)活力的下降。中國(guó)65+歲老人比例將從2015年的10%提高到2030年的18%、2050年的33%。2015年是1個(gè)65+歲老人對(duì)應(yīng)6.9個(gè)20-64歲勞動(dòng)力,一些地區(qū)的養(yǎng)老金已開(kāi)始出現(xiàn)缺口;而2030年、2050年1個(gè)老人只對(duì)應(yīng)3.6個(gè)、1.7個(gè)勞動(dòng)力。現(xiàn)在的年輕人要到七十多歲才能退休,并且只能領(lǐng)到微薄的養(yǎng)老金,養(yǎng)老還離不開(kāi)孩子。面對(duì)嚴(yán)峻的人口形勢(shì),國(guó)家需要有“頂層設(shè)計(jì)”,家庭更要有“底層設(shè)計(jì)”。人口政策上下精細(xì)對(duì)合,對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、衛(wèi)生、文化、教育、倫理、城市規(guī)劃等進(jìn)行改革,讓人們?cè)敢馍⒆?、養(yǎng)得起孩子,最終走向人口可持續(xù)的道路。(摘編自易富賢《人口從來(lái)都是“家國(guó)大事”》)1.根據(jù)材料內(nèi)容,下列相關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.中國(guó)人口從增長(zhǎng)過(guò)快到下降過(guò)快的轉(zhuǎn)變過(guò)于迅猛,和歷史上人口發(fā)展是緩慢變量的特點(diǎn)不同。B.面對(duì)包括住房、教育、醫(yī)療在內(nèi)的持續(xù)升高的生活成本壓力,育齡女性的生育意愿持續(xù)惡化同樣不可避免。C.中國(guó)終止一胎政策后,2017—2019年數(shù)據(jù)顯示,生育率逐年微增,較之前略有回升,但降的趨勢(shì)未能逆轉(zhuǎn)。D.生育率低迷加快了勞動(dòng)年齡人口衰減趨勢(shì),伴隨著人口平均預(yù)期壽命的提高,老年人口比重將會(huì)進(jìn)一步提升。選C?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C項(xiàng),“2017—2019年數(shù)據(jù)顯示,生育率逐年微增”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第四段“國(guó)家統(tǒng)計(jì)局報(bào)告的數(shù)據(jù)顯示,2017年至2019年,中國(guó)的生育率分別是1.58、1.495和1.47,雖較之前略有回升,但下降趨勢(shì)并未得到逆轉(zhuǎn)”可知,“生育率逐年微增”錯(cuò)誤。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列相關(guān)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.人口再生產(chǎn)自古以來(lái)就是人類社會(huì)發(fā)展的重要支柱,古今有識(shí)之士和所有國(guó)家都很重視發(fā)展人口,以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。B.歷史事實(shí)證明,生育率的走高與一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力呈正相關(guān),生育率過(guò)低會(huì)產(chǎn)生很多社會(huì)問(wèn)題,必須引起政府重視。C.面對(duì)生育率下降和老齡化的加速,國(guó)家需要進(jìn)行積極的政策改革。實(shí)施鼓勵(lì)生育的積極政策,就能走人口可持續(xù)發(fā)展之路。D.我國(guó)即使制定了延遲退休政策,也未必能從根本上解決人口總量下降帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題,當(dāng)今青年未來(lái)養(yǎng)老依然離不開(kāi)子女。選D?！窘馕觥勘绢}考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng),“古今有識(shí)之士和所有國(guó)家都很重視發(fā)展人口”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“而吐蕃、古羅馬等文明由于不注重人口發(fā)展,人口減少,文明衰微”可知,不是所有的國(guó)家都重視發(fā)展人口。B項(xiàng),“生育率的走高與一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力呈正相關(guān)”錯(cuò)誤,太過(guò)絕對(duì)。根據(jù)材料二“較高的生育率,奠定了美國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)活力高于日本和歐盟的人口學(xué)基礎(chǔ)”可知,這里只是提到了美國(guó)的個(gè)例,因此得不出“生育率的走高與一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力呈正相關(guān)”這個(gè)普遍的結(jié)論;C項(xiàng),“實(shí)施鼓勵(lì)生育的積極政策,就能走人口可持續(xù)發(fā)展之路”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“人口政策上下精細(xì)對(duì)合……讓人們?cè)敢馍⒆?、養(yǎng)得起孩子,最終走向人口可持續(xù)的道路”可知,實(shí)施鼓勵(lì)生育的積極政策只是條件之一。故選D。3.(論據(jù)與觀點(diǎn))下列各項(xiàng)中,最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) ()A.“圣王為法曰:丈夫年二十,毋敢不處家。女子年十五,毋敢不事人?！?墨翟)B.“以人為本,本治則國(guó)固,本亂則國(guó)危。地大國(guó)富,人眾兵強(qiáng)?！?管仲)C.“為國(guó)之要,在于得民。民多則田墾而稅多,役眾而兵強(qiáng)。”(葉適)D.“百人農(nóng)一人居者王,十人農(nóng)一人居者強(qiáng),半農(nóng)半居者危?！?商鞅)選D。【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是生育是大事,應(yīng)該做好計(jì)劃。A項(xiàng),“圣王為法曰:丈夫年二十,毋敢不處家。女子年十五,毋敢不事人”可以論證:中國(guó)古代在人口上一直都“有所作為”的觀點(diǎn),因此,可以作為支撐材料二的論據(jù);B項(xiàng),“以人為本,本治則國(guó)固,本亂則國(guó)危。地大國(guó)富,人眾兵強(qiáng)”可以論證:人口再生產(chǎn)和物質(zhì)再生產(chǎn)是人類社會(huì)的兩大支柱,生育從來(lái)都是“家國(guó)大事”的觀點(diǎn),因此,可以作為支撐材料二的論據(jù);C項(xiàng),“為國(guó)之要,在于得民。民多則田墾而稅多,役眾而兵強(qiáng)”也可以論證:人口再生產(chǎn)和物質(zhì)再生產(chǎn)是人類社會(huì)的兩大支柱,生育從來(lái)都是“家國(guó)大事”的觀點(diǎn),因此,可以作為支撐材料二的論據(jù);D項(xiàng),“百人農(nóng)一人居者王,十人農(nóng)一人居者強(qiáng),半農(nóng)半居者?！笔窃趶?qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的重要性,因此,不能作為支撐材料二的論據(jù)。4.請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括低生育率給我國(guó)帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)。(4分)答:_________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。根據(jù)材料一“低迷的生育率快速放慢了勞動(dòng)年齡人口的增長(zhǎng)率……并將嚴(yán)重拖累中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展節(jié)奏”可知,低生育率放慢了勞動(dòng)年齡人口增長(zhǎng)率,嚴(yán)重拖累中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展節(jié)奏。根據(jù)材料一“另一方面,隨著人口平均預(yù)期壽命的提高,低生育率還加速提高老年人口的比重”和“但現(xiàn)實(shí)依然是……將成為中國(guó)需要面對(duì)的巨大挑戰(zhàn)”可知,低生育率會(huì)加速提高老年人口的比重,讓養(yǎng)老和社會(huì)保障開(kāi)支面臨巨大壓力。答案:①放慢了勞動(dòng)年齡人口增長(zhǎng)率,嚴(yán)重拖累中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展節(jié)奏。②加速提高老年人口的比重,讓養(yǎng)老和社會(huì)保障開(kāi)支面臨巨大壓力。5.(論證方式)材料二是如何論證“生育從來(lái)都是‘家國(guó)大事’”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答:_________________________________________________________________答案:①以清晰的論證結(jié)構(gòu)開(kāi)展論證。先由《人民日?qǐng)?bào)》的文章引入,提出“生育從來(lái)都是‘家國(guó)大事’”的觀點(diǎn);然后縱橫舉例,論證觀點(diǎn);最后提出人口政策調(diào)整建議。②運(yùn)用多種論證方法開(kāi)展論證。運(yùn)用了引用論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證等論證方法,讓論證和說(shuō)理更有說(shuō)服力,為人口政策調(diào)整的必要性張本。【解析】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)思路和論證方法的能力?！叭绾握撟C”,題干指向論證結(jié)構(gòu)、論證方法等。從論證結(jié)構(gòu)上看,材料二前兩段由《人民日?qǐng)?bào)》的文章引入,提出“生育從來(lái)都是‘家國(guó)大事’”的觀點(diǎn);第三段到第六段依次寫(xiě)中國(guó)古代對(duì)人口的重視,法國(guó)生育率,美國(guó)生育率以及“人口總量過(guò)快減少必然導(dǎo)致結(jié)構(gòu)老化和經(jīng)濟(jì)活力的下降”的情況,縱橫舉例,論證觀點(diǎn);最后一段“面對(duì)嚴(yán)峻的人口形勢(shì),國(guó)家需要有‘頂層設(shè)計(jì)’,家庭更要有‘底層設(shè)計(jì)’”,提出人口政策調(diào)整建議。整篇文章邏輯嚴(yán)密,論證清晰。因此可以概括為以清晰的論證結(jié)構(gòu)開(kāi)展論證;從論證方法來(lái)看,材料二中“管仲、孟子都提出‘國(guó)以人為本’的思想,亞當(dāng)·斯密也認(rèn)為,‘國(guó)家繁榮最關(guān)鍵的因素是其居民數(shù)量的增長(zhǎng)’”是引用論證;“中國(guó)古代在人口上一直都‘有所作為’,比如唐太宗將人口增長(zhǎng)作為考核官吏升降的標(biāo)準(zhǔn)。而吐蕃、古羅馬等文明由于不注重人口發(fā)展,人口減少,文明衰微”是對(duì)比論證;第四段法國(guó)的生育率和第五段美國(guó)的生育率是舉例論證;同時(shí)文段中還有諸如“2015年的10%提高到2030年的18%、2050年的33%”的權(quán)威數(shù)據(jù)和“卡特總統(tǒng)認(rèn)識(shí)到‘美國(guó)家庭出了毛病’”的名人觀點(diǎn),可見(jiàn)還有道理論證。二、(2024·鹽城開(kāi)學(xué))閱讀下面的文字,完成6~10題。(19分)材料一:紅色文化來(lái)源于黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革中真實(shí)的實(shí)踐故事,但由于社會(huì)生活環(huán)境的變化,人們很難對(duì)歷史景觀進(jìn)行場(chǎng)景式書(shū)寫(xiě),如何讓歷史場(chǎng)景在新時(shí)代活起來(lái),智媒技術(shù)為其提供了可以借鑒和參考的路徑,成為新時(shí)代紅色文化敘事的場(chǎng)景邏輯。打破敘事的時(shí)空觀念,重構(gòu)“沉浸式”體驗(yàn)場(chǎng)景。由于傳播能力有限,人們的傳播活動(dòng)大多發(fā)生在固定的時(shí)空?qǐng)鏊?智媒技術(shù)的出現(xiàn)打破了傳播框定的限制,使信息的互動(dòng)更加立體。媒介聯(lián)通傳受雙方,將他們置于同一虛擬空間之中,在這一空間中的信息傳輸與反饋活動(dòng)構(gòu)建起各種各樣的敘事場(chǎng)景成為智媒傳播的主要特征之一。線上虛擬空間的運(yùn)用,為紅色文化的傳播建構(gòu)了更廣闊、自由的空間。紅色歷史故事是紅色文化最鮮活的載體,真實(shí)鮮活的故事浸潤(rùn)著紅色文化的崇高性和神圣性,能夠讓人民群眾厘清戲說(shuō),拒絕庸俗,崇尚英雄。智媒技術(shù)的運(yùn)用可以更好地發(fā)揮紅色文化崇高的精神和價(jià)值內(nèi)核,通過(guò)虛擬技術(shù)打造出鮮活的歷史場(chǎng)景,讓紅色精神在影像的流動(dòng)和沉浸的場(chǎng)景中強(qiáng)化紅色文化的當(dāng)代表達(dá)。例如,打造出沒(méi)有圍墻的紅色紀(jì)念館和虛擬仿真“沉浸”體驗(yàn)館,實(shí)現(xiàn)線上虛擬空間和線下真實(shí)體驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合,提升紅色文化的傳播效能,增強(qiáng)其辨識(shí)度。同時(shí),在“互動(dòng)”和“服務(wù)”上下功夫,設(shè)置友好的交互界面和參與環(huán)節(jié),如文化知識(shí)問(wèn)答、一鍵換裝、虛擬場(chǎng)景線上體驗(yàn)等,增強(qiáng)文化產(chǎn)品的趣味性和沉浸感。強(qiáng)化人民群眾作為紅色文化敘事的主體地位。人民群眾不僅僅是優(yōu)秀精神文化的創(chuàng)造者,更是優(yōu)秀精神文化生生不息的傳承人。紅色文化的敘事要明確堅(jiān)持大眾的主體地位,增強(qiáng)用戶第一視角的代入感,將用戶放置在第一人稱的邏輯主體展開(kāi)敘事的思維與實(shí)踐,使用戶由第三人稱的局外觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝灰暯堑哪繐粽吆蛥⑴c者,增強(qiáng)受眾在場(chǎng)景中的體驗(yàn)感。新時(shí)代詮釋紅色文化,更要明確大眾在文化傳播中的主體地位,堅(jiān)定不移地走群眾路線,以場(chǎng)景敘事為新視角,更新傳播語(yǔ)態(tài),探索年輕化、草根化、輕量化的文化傳播路徑,以更生動(dòng)的形式、更親和的敘事表達(dá),讓紅色文化深入人民群眾,營(yíng)造出積極向上的傳播氛圍,進(jìn)一步鞏固、壯大紅色文化的思想內(nèi)核和影響力。紅色歷史不能成為停留在過(guò)去的歷史,而應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代人的集體記憶,將紅色文化與當(dāng)下智媒技術(shù)相結(jié)合,不斷革新紅色文化的保存與展示方式,創(chuàng)新其媒介記憶的形式,保護(hù)、傳承好紅色文化,是新時(shí)期做好紅色文化傳播的重要路徑之一。(摘編自蔣軍營(yíng)《智媒時(shí)代紅色文化的傳播路徑分析》)材料二:網(wǎng)絡(luò)媒介作為紅色文化資源傳播的重要渠道,能夠最大限度實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的物件、圖像、音頻和視頻等融合,并通過(guò)數(shù)字化方式進(jìn)行立體傳播。但囿于網(wǎng)絡(luò)傳播的去中心化、碎片化、分眾化和沉默的螺旋效應(yīng),紅色文化資源的吸引力可能會(huì)被分解動(dòng)搖。一是網(wǎng)絡(luò)傳播速度和傳播容量限制內(nèi)容的完整性呈現(xiàn),紅色歷史事件、紅色革命人物往往具有細(xì)節(jié)煩瑣、過(guò)程曲折、要素豐富等特征,網(wǎng)絡(luò)傳播中的眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向可能導(dǎo)致對(duì)完整的事件、嚴(yán)肅的政治人物進(jìn)行片段式摘取,特別是結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)事件,在不同語(yǔ)境下對(duì)人物事件進(jìn)行重新評(píng)價(jià)或分析,造成社會(huì)大眾對(duì)歷史事件人物認(rèn)知偏離。因此,紅色文化的傳播要善用“微手段”,采用大處著眼、小處著手、“見(jiàn)微知著”的敘事手法和表現(xiàn)視角,打造生動(dòng)、真實(shí)、高質(zhì)量的微媒介產(chǎn)品,增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力和影響力。二是海量的網(wǎng)絡(luò)碎片化信息容易淹沒(méi)紅色文化資源,使其在網(wǎng)絡(luò)空間的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)被侵蝕,其對(duì)于其他非主流文化的整合力受限,在網(wǎng)絡(luò)空間重大議題、話語(yǔ)篩選、事件討論中未能發(fā)揮引導(dǎo)者角色。以《人民日?qǐng)?bào)》官方微博內(nèi)容為例,關(guān)于孔繁森的專題報(bào)道評(píng)論人次為943、轉(zhuǎn)發(fā)人次為2054;而某流量明星歌曲《會(huì)好的》評(píng)論人次為2.5萬(wàn)、轉(zhuǎn)發(fā)人次為111萬(wàn),這種熱搜、關(guān)注度的差距體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間紅色文化資源影響力弱化的突出問(wèn)題。因此,在保證內(nèi)容的嚴(yán)肅性、教育性的前提下,要追求生動(dòng)性、可讀性,吸引受眾認(rèn)真細(xì)致地了解紅色文化?？蓪⒒趾甑募t色文化分割成緊密銜接且邏輯縝密的精品小故事或動(dòng)畫(huà)等,轉(zhuǎn)化為人們可以接受的語(yǔ)言及形象,并利用微博、微信、抖音等客戶端主動(dòng)向用戶推送高質(zhì)量?jī)?nèi)容,提升內(nèi)容層次,避免審美疲勞,增加用戶黏性。同時(shí),鼓勵(lì)各大應(yīng)用平臺(tái)為此類內(nèi)容進(jìn)行“官方引流”以增加曝光率、提高影響力、擴(kuò)大受眾群體,并對(duì)受眾及時(shí)進(jìn)行跟蹤推送,使其沉浸在紅色文化的熏陶中。(摘編自周琪、張珊《論新時(shí)代紅色文化資源的現(xiàn)實(shí)境遇與創(chuàng)新實(shí)踐》)6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.新時(shí)代社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生巨大變化,人們難以還原真實(shí)的紅色文化歷史場(chǎng)景,很難對(duì)歷史場(chǎng)景進(jìn)行場(chǎng)景式書(shū)寫(xiě)。B.網(wǎng)絡(luò)的介入、智媒技術(shù)的運(yùn)用,創(chuàng)新了紅色文化傳播的路徑,也使紅色文化傳播存在碎片化、去中心化的隱患。C.網(wǎng)絡(luò)的傳播速度、傳播容量限制了紅色文化呈現(xiàn)的完整性,運(yùn)用“以小見(jiàn)大”“見(jiàn)微知著”等“微手段”是很好的解決之法。D.追求生動(dòng)性、可讀性來(lái)提升紅色文化資源在網(wǎng)絡(luò)空間的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán),不能損害紅色文化資源內(nèi)容的嚴(yán)肅性和教育性。選C?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。C項(xiàng),“運(yùn)用‘以小見(jiàn)大’‘見(jiàn)微知著’等”說(shuō)法錯(cuò)誤,由材料二第二段“采用大處著眼、小處著手、‘見(jiàn)微知著’的敘事手法和表現(xiàn)視角”可知原文是“大處著眼、小處著手”,并不是“以小見(jiàn)大”。故選C。7.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.紅色歷史故事浸潤(rùn)著紅色文化的崇高性和神圣性,現(xiàn)實(shí)生活中,人們無(wú)法沉浸在歷史故事的場(chǎng)景中,是因?yàn)闆](méi)有運(yùn)用好虛擬技術(shù)。B.相較于第三人稱的局外者視角,紅色文化敘事的第一人稱視角更有代入感,更能增強(qiáng)受眾的體驗(yàn)感。C.片段式摘取、結(jié)合熱點(diǎn)曲解紅色文化歷史事件和人物等網(wǎng)絡(luò)亂象,說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)傳播中眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向是不可取的。D.要使紅色文化能凝聚時(shí)代共識(shí),要保證紅色文化故事的完整性,就不能將恢宏的紅色文化進(jìn)行分割。選B?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷。A項(xiàng),“現(xiàn)實(shí)生活中,人們無(wú)法沉浸在歷史故事的場(chǎng)景中,是因?yàn)闆](méi)有運(yùn)用好虛擬技術(shù)”因果關(guān)系錯(cuò)誤。材料一第二段表達(dá)的是“通過(guò)虛擬技術(shù)打造出鮮活的歷史場(chǎng)景,讓紅色精神在影像的流動(dòng)和沉浸的場(chǎng)景中強(qiáng)化紅色文化的當(dāng)代表達(dá)”,但未表達(dá)“人們無(wú)法沉浸在歷史故事的場(chǎng)景中”與“沒(méi)有運(yùn)用好虛擬技術(shù)”之間存在因果關(guān)系。C項(xiàng),“……等網(wǎng)絡(luò)亂象,說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)傳播中眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向是不可取的”邏輯關(guān)系不成立,材料二第二段表達(dá)的是“眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向可能導(dǎo)致對(duì)完整的事件、嚴(yán)肅的政治人物進(jìn)行片段式摘取”,而不是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)亂象可以證明“眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向是不可取的”。D項(xiàng),“就不能將恢宏的紅色文化進(jìn)行分割”判斷有誤,由材料二第三段“可將恢宏的紅色文化分割成緊密銜接且邏輯縝密的精品小故事或動(dòng)畫(huà)等”可知,可以分割。故選B。8.(論據(jù)與觀點(diǎn))下列各項(xiàng)中,不能體現(xiàn)材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) ()A.重慶“紅巖聯(lián)線”運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段打造虛擬展覽、影音在線等數(shù)字產(chǎn)品。B.教育部組織“網(wǎng)上重走長(zhǎng)征路”活動(dòng),探尋紅軍長(zhǎng)征的偉大歷程和寶貴資源。C.知名大V在新浪微博上發(fā)布詆毀、嘲諷衛(wèi)國(guó)戍邊英雄烈士的信息。D.網(wǎng)友系列惡搞涂鴉——“杜甫很忙”引爆貼吧、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。【解析】選D。本題考查對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。A、B項(xiàng),屬于網(wǎng)絡(luò)媒介、智媒技術(shù)對(duì)紅色文化傳播的正面影響;C項(xiàng),屬于網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)紅色文化傳播的負(fù)面影響——結(jié)合熱點(diǎn)曲解紅色文化人物。D項(xiàng),“杜甫很忙”不屬于紅色文化資源。故選D。9.(論證思路)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)答:_________________________________________________________________答案:材料一首先點(diǎn)出智媒技術(shù)為紅色文化傳播提供了路徑這一觀點(diǎn),然后從重構(gòu)“沉浸式”體驗(yàn)場(chǎng)景和強(qiáng)化人民群眾主體地位兩個(gè)方面展開(kāi)論證,最后強(qiáng)調(diào)紅色文化和智媒技術(shù)結(jié)合的意義,以舉例論證方法加以闡釋?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)材料行文思路的理解與分析。材料一共四段。第一段“人們很難對(duì)歷史景觀進(jìn)行場(chǎng)景式書(shū)寫(xiě)……成為新時(shí)代紅色文化敘事的場(chǎng)景邏輯”點(diǎn)出智媒技術(shù)為紅色文化傳播提供了路徑這一觀點(diǎn)。第二段“打破敘事的時(shí)空觀念,重構(gòu)‘沉浸式’體驗(yàn)場(chǎng)景”,第三段“強(qiáng)化人民群眾作為紅色文化敘事的主體地位”分別從重構(gòu)“沉浸式”體驗(yàn)場(chǎng)景和強(qiáng)化人民群眾主體地位兩個(gè)方面展開(kāi)論證。第四段“將紅色文化與當(dāng)下智媒技術(shù)相結(jié)合……是新時(shí)期做好紅色文化傳播的重要路徑之一”強(qiáng)調(diào)紅色文化和智媒技術(shù)結(jié)合的意義。由第二段“例如,打造出沒(méi)有圍墻的紅色紀(jì)念館和虛擬仿真‘沉浸’體驗(yàn)館……如文化知識(shí)問(wèn)答、一鍵換裝、虛擬場(chǎng)景線上體驗(yàn)等,增強(qiáng)文化產(chǎn)品的趣味性和沉浸感”等可知材料一主要以舉例論證方法加以闡釋。最后總結(jié)為:材料一首先點(diǎn)出智媒技術(shù)為紅色文化傳播提供了路徑這一觀點(diǎn),然后從重構(gòu)“沉浸式”體驗(yàn)場(chǎng)景和強(qiáng)化人民群眾主體地位兩個(gè)方面展開(kāi)論證,最后強(qiáng)調(diào)紅色文化和智媒技術(shù)結(jié)合的意義,以舉例論證方法加以闡釋。10.東莞將舉辦“走進(jìn)東江縱隊(duì),傳承抗戰(zhàn)精神”紅色旅游景點(diǎn)推介會(huì),請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勍平闀?huì)主辦方如何做可以讓推介會(huì)產(chǎn)生更好的效果。(6分)答:_________________________________________________________________答案:①打破敘事的時(shí)空觀念,重構(gòu)“沉浸式”體驗(yàn)場(chǎng)景。通過(guò)虛擬技術(shù)打造東江縱隊(duì)抗日的歷史場(chǎng)景,讓與會(huì)者沉浸在鮮活的場(chǎng)景中體會(huì)抗戰(zhàn)精神。②強(qiáng)化人民群眾作為紅色文化敘事的主體地位。用第一人稱的邏輯主體敘述東江縱隊(duì)的抗戰(zhàn)故事,增強(qiáng)與會(huì)者第一視角的代入感。③善用“微手段”保證內(nèi)容的完整呈現(xiàn)。采用“大處著眼、小處著手”“見(jiàn)微知著”的敘事手法和表現(xiàn)視角敘述東江縱隊(duì)抗戰(zhàn)故事。④在保證內(nèi)容的嚴(yán)肅性和生動(dòng)性的前提下,可追求內(nèi)容生動(dòng)性、可讀性以維護(hù)紅色文化的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)。可將恢宏的東江縱隊(duì)抗戰(zhàn)歷史分割成緊密銜接且邏輯縝密的精品小故事或動(dòng)畫(huà)以增強(qiáng)紅色文化的感染力?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。結(jié)合材料一第二段“打破敘事的時(shí)空觀念,重構(gòu)‘沉浸式’體驗(yàn)場(chǎng)景”“例如,打造出沒(méi)有圍墻的紅色紀(jì)念館和虛擬仿真‘沉浸’體驗(yàn)館……增強(qiáng)文化產(chǎn)品的趣味性和沉浸感”可知,可以打破敘事的時(shí)空觀念,重構(gòu)“沉浸式”體驗(yàn)場(chǎng)景。通過(guò)虛擬技術(shù)打造東江縱隊(duì)抗日的歷史場(chǎng)景,讓與會(huì)者沉浸在鮮活的場(chǎng)景中體會(huì)抗戰(zhàn)精神。結(jié)合材料一第三段“強(qiáng)化人民群眾作為紅色文化敘事的主體地位……增強(qiáng)受眾在場(chǎng)景中的體驗(yàn)感”可知,應(yīng)強(qiáng)化人民群眾作為紅色文化敘事的主體地位。用第一人稱的邏輯主體敘述東江縱隊(duì)的抗戰(zhàn)故事,增強(qiáng)與會(huì)者第一視角的代入感。結(jié)合材料二第二段“紅色文化的傳播要善用‘微手段’……增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力和影響力”可知,應(yīng)善用“微手段”保證內(nèi)容的完整呈現(xiàn)。采用“大處著眼、小處著手”“見(jiàn)微知著”的敘事手法和表現(xiàn)視角敘述東江縱隊(duì)抗戰(zhàn)故事。結(jié)合材料二第三段“因此,在保證內(nèi)容的嚴(yán)肅性、教育性的前提下……提升內(nèi)容層次,避免審美疲勞,增加用戶黏性”可知,在保證內(nèi)容的嚴(yán)肅性和生動(dòng)性的前提下,可追求內(nèi)容生動(dòng)性、可讀性以維護(hù)紅色文化的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)?？蓪⒒趾甑臇|江縱隊(duì)抗戰(zhàn)歷史分割成緊密銜接且邏輯縝密的精品小故事或動(dòng)畫(huà)以增強(qiáng)紅色文化的感染力。三、閱讀下面的文字,完成11~15題。材料一:回看中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史,《青春之歌》《紅巖》《平凡的世界》等一批經(jīng)典作品之所以能掀起傳播熱潮,與文藝評(píng)論密切相關(guān)。伴隨這些作品的問(wèn)世,主流報(bào)刊不僅組織編發(fā)評(píng)論家、學(xué)者的專業(yè)論述,還精心選登不少普通讀者的熱情來(lái)信,通過(guò)不同角度的評(píng)論、研討,闡發(fā)作品特色,幫助讀者理解,提煉創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),甚至帶動(dòng)文藝潮流,引領(lǐng)審美風(fēng)尚。而今,許多人習(xí)慣看電影之前,先上網(wǎng)查一下電影評(píng)分和網(wǎng)友評(píng)價(jià),看完電影之后,再隨手打個(gè)分、發(fā)條短評(píng)。這些反應(yīng)迅速、結(jié)果直觀的作品評(píng)分,以及針對(duì)性強(qiáng)、觀點(diǎn)鮮明的網(wǎng)絡(luò)微評(píng)、快評(píng),成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文藝評(píng)論的特色構(gòu)成。建強(qiáng)用好文藝評(píng)論陣地,才能切實(shí)提升主流文藝評(píng)論的戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力和影響力。傳統(tǒng)文藝評(píng)論陣地在對(duì)文藝現(xiàn)場(chǎng)長(zhǎng)期的追蹤、關(guān)注與互動(dòng)中,形成一定的專業(yè)優(yōu)勢(shì)、品牌優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì),具備較成熟的組織開(kāi)展文藝評(píng)論工作的經(jīng)驗(yàn)。建強(qiáng)用好陣地,就要在鞏固傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,強(qiáng)化議題設(shè)置和價(jià)值引領(lǐng)的功能。與此同時(shí),要用好網(wǎng)絡(luò)新媒體評(píng)論平臺(tái),推出更多接地氣、有人氣、聚共識(shí)的全媒體評(píng)論產(chǎn)品,放大主旋律的聲量,擴(kuò)大正能量的覆蓋面,開(kāi)拓主流文藝評(píng)論的新空間。建強(qiáng)用好文藝評(píng)論陣地,才能促進(jìn)專業(yè)評(píng)論和大眾評(píng)論有效互動(dòng)。人民是文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者。時(shí)下活躍在網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的大眾評(píng)論,不乏真切生動(dòng)的感受、深刻新穎的見(jiàn)解和有的放矢的批評(píng),體現(xiàn)著文藝評(píng)論的朝氣銳氣和人民群眾的智慧力量。這些反過(guò)來(lái)也會(huì)影響專業(yè)評(píng)論,促使文藝評(píng)論家更好地回應(yīng)讀者觀眾需求,增強(qiáng)評(píng)論的有效性、針對(duì)性。但也應(yīng)看到,避免情緒化、膚淺化、娛樂(lè)化的傾向,也需要更多專業(yè)評(píng)論走進(jìn)網(wǎng)站平臺(tái),參與話題討論,發(fā)揮專業(yè)評(píng)論優(yōu)長(zhǎng)。建強(qiáng)用好文藝評(píng)論陣地,既要善用媒介,又要健全管理;既要端正價(jià)值取向,也要完善技術(shù)手段。大數(shù)據(jù)和算法固然很“懂”用戶,但不能只考慮迎合需求,更有義務(wù)豐富用戶的文化選擇、提升人們的精神追求。無(wú)論媒介如何變化,都不能丟掉文藝評(píng)論的公信力,不能弱化文藝評(píng)論提高公眾審美水平、涵養(yǎng)社會(huì)文化風(fēng)氣的職責(zé)。(摘編自胡妍妍《建強(qiáng)用好文藝評(píng)論陣地》)材料二:做好新時(shí)代文藝評(píng)論工作就是要為精品立傳、為時(shí)代放歌、為風(fēng)氣指向,發(fā)揮好價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的作用。做引導(dǎo)文藝創(chuàng)作的“領(lǐng)航員”。文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,是催生精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。健康的文藝評(píng)論要向經(jīng)典致敬、為精品點(diǎn)贊、給創(chuàng)作導(dǎo)航。一曲《我和我的祖國(guó)》,代代傳唱經(jīng)久不衰,旋律響起讓多少人瞬間淚目;一部《大江大河》聚焦時(shí)代變遷和社會(huì)變化,以小人物展現(xiàn)大時(shí)代,勾起了多少人的青春回憶……這一曲曲、一部部?jī)?yōu)秀作品凝結(jié)著深厚的愛(ài)國(guó)情懷、濃烈的時(shí)代情感。“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”,文藝評(píng)論就是要把好手中的“方向盤(pán)”,深挖思想內(nèi)涵和文化根源,闡釋時(shí)代意義和當(dāng)代價(jià)值,指引創(chuàng)作導(dǎo)向和欣賞取向,為上乘佳作、精品力作“鼓”與“呼”。做倡導(dǎo)文藝新風(fēng)的“播音員”。文藝評(píng)論要為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。優(yōu)秀的文藝評(píng)論能夠把文藝作品中展現(xiàn)的崇高理想、時(shí)代風(fēng)貌、良好風(fēng)尚,更加深入植根于人們的心中;能夠啟迪人的思想、溫潤(rùn)人的心靈、陶冶人的情操;能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng),觸及靈魂,引起共鳴。一篇文藝評(píng)論也是一部文藝作品,小時(shí)代、小世界、小格局不能替代大時(shí)代、大世界、大格局。弘揚(yáng)真善美,批駁假惡丑,這是文藝作品的擔(dān)當(dāng),更是文藝評(píng)論的擔(dān)當(dāng)。文藝評(píng)論要鼓舞人們奮勇前進(jìn),引導(dǎo)人們積極向上。做抵制文藝歪風(fēng)的“監(jiān)督員”。文藝評(píng)論要敢于“剜爛蘋(píng)果”。隨著逐利資本深度潛入文藝市場(chǎng)這片藍(lán)海,一片繁榮的背后難免魚(yú)龍混雜。機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi);以經(jīng)濟(jì)思維誤導(dǎo)文藝創(chuàng)作,以利益思維限定審美標(biāo)準(zhǔn);為了流量不在乎質(zhì)量,為了走紅不惜觸及底線;變異的“飯圈”文化操控評(píng)論風(fēng)向和輿論走向,拉低道德和良知底線……凡此種種,無(wú)疑會(huì)嚴(yán)重侵蝕文藝肌體、扭曲價(jià)值導(dǎo)向、破壞社會(huì)風(fēng)氣。文藝評(píng)論要始終高懸“達(dá)摩克利斯之劍”,時(shí)刻保持對(duì)“失序”和“爆款”的警醒與克制,不被“酷評(píng)”“歪評(píng)”左右,更不能為附庸作品而“失真”、為追求流量而“失向”、為吸引眼球而“失態(tài)”、為迎合資本而“失控”。“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章。”廣大評(píng)論工作者要打磨好評(píng)論的利器,用深邃的思想品鑒有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品;用生動(dòng)的筆觸弘揚(yáng)記錄人民偉大實(shí)踐、反映時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)風(fēng)尚;用鮮明的態(tài)度抵制文藝?yán)?、批駁文藝亂象。唯其如此,才能讓彰顯信仰之光、傳遞崇高美德、凝聚中國(guó)力量的文藝之花在文化百花園中綻放得更加絢麗多彩。(摘編自《文藝評(píng)論要有價(jià)值堅(jiān)守》)11.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是 ()A.回看中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史,文藝評(píng)論發(fā)揮了不可小覷的作用,不僅直接使得《青春之歌》等作品掀起傳播熱潮,更帶動(dòng)文藝潮流、引領(lǐng)審美風(fēng)尚。B.相較于學(xué)術(shù)專業(yè)論述、報(bào)刊讀者來(lái)信等傳統(tǒng)評(píng)論模式,新時(shí)代背景下的文藝評(píng)論群眾參與更為廣泛,打分、快評(píng)等形式為文藝評(píng)論注入了新活力。C.主流文藝評(píng)論應(yīng)利用好網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái),放大主旋律的聲量,擴(kuò)大正能量的覆蓋面,努力成為大眾評(píng)論的領(lǐng)航者與引路人,從根本上主導(dǎo)大眾評(píng)論風(fēng)向。D.社交平臺(tái)應(yīng)為文藝評(píng)論的健康發(fā)展保駕護(hù)航,平臺(tái)的生命力和公信力應(yīng)主要放在提升人民群眾的精神追求上,而不應(yīng)放在滿足客戶需要上。12.下列對(duì)有關(guān)文藝評(píng)論的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是 ()A.文藝評(píng)論要為上乘佳作“鼓掌”“叫賣(mài)”,要深挖思想內(nèi)涵和文化根源、闡釋時(shí)代意義和當(dāng)代價(jià)值、指引創(chuàng)作導(dǎo)向和欣賞取向。B.一篇文藝評(píng)論也是一部文藝作品,不僅要做到文質(zhì)兼美,更應(yīng)勇?lián)鐣?huì)責(zé)任與使命,有力推動(dòng)新時(shí)代文藝健康繁榮發(fā)展。C.隨著資本深度潛入文藝市場(chǎng),文藝評(píng)論的良性發(fā)展也受到種種挑戰(zhàn),堅(jiān)守正確價(jià)值取向也就顯得尤為重要。D.時(shí)下不少大眾點(diǎn)評(píng)比專業(yè)評(píng)論更生動(dòng)、更專業(yè),使得專業(yè)評(píng)論家不得不迎合大眾口味,改變?cè)u(píng)論風(fēng)格。13.（觀點(diǎn)與論據(jù)）下列各項(xiàng)中,不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 ()A.某網(wǎng)劇在開(kāi)播時(shí),有償雇傭多名網(wǎng)民為其虛假打高分,有意制造熱播假象,經(jīng)媒體曝光后,遭到了各大社交平臺(tái)的聯(lián)名抵制。B.某高校歷史學(xué)院與傳媒學(xué)院聯(lián)手推出“教授教你看懂《覺(jué)醒年代》”直播課,既推廣了電視劇,也深度講解了革命先驅(qū)開(kāi)天辟地的偉大歷程。C.隨著網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)不斷發(fā)展,文化類博主這一職業(yè)受到了更多的關(guān)注與追捧,甚至有機(jī)構(gòu)推出“博主速成班”,有償教授文藝評(píng)論寫(xiě)作的專業(yè)模板。D.大眾與文藝評(píng)論的聯(lián)系越來(lái)越緊密。許多年代久遠(yuǎn)的電影、電視劇因熱心粉絲的連續(xù)點(diǎn)贊和誠(chéng)心推廣而重新受到大眾認(rèn)可,再次掀起熱播潮。14.（論證特點(diǎn)）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。15.如何進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)文藝評(píng)論事業(yè)的良性發(fā)展?請(qǐng)依據(jù)材料,提出三條合理化建議。11.B[解析]A項(xiàng),“直接”錯(cuò)誤。材料一中說(shuō)“回看中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史,《青春之歌》《紅巖》《平凡的世界》等一批經(jīng)典作品之所以能掀起傳播熱潮,與文藝評(píng)論密切相關(guān)”,可見(jiàn),材料一認(rèn)為“傳播熱潮與文藝評(píng)論密切相關(guān)”。C項(xiàng),“從根本上主導(dǎo)”錯(cuò)誤。材料一中說(shuō)“建強(qiáng)用好文藝評(píng)論陣地,才能促進(jìn)專業(yè)評(píng)論和大眾評(píng)論有效互動(dòng)”,可見(jiàn),大眾點(diǎn)評(píng)與專業(yè)點(diǎn)評(píng)應(yīng)有效互動(dòng)。D項(xiàng),“主要放在……不應(yīng)放在滿足客戶需要上”錯(cuò)誤。材料一中說(shuō)“大數(shù)據(jù)和算法固然很‘懂’用戶,但不能只考慮迎合需求,更有義務(wù)豐富用戶的文化選擇、提升人們的精神追求”,可見(jiàn),社交平臺(tái)不能只考慮迎合需求,更有義務(wù)豐富用戶的文化選擇、提升人們的精神追求,因此二者理應(yīng)兼顧,而不是非此即彼。12.D[解析]D項(xiàng),“使得……改變?cè)u(píng)論風(fēng)格”強(qiáng)加因果關(guān)系,該選項(xiàng)與材料一中“專業(yè)點(diǎn)評(píng)應(yīng)與大眾點(diǎn)評(píng)良性互動(dòng),有義務(wù)提升人們的精神追求”的觀點(diǎn)相違背。13.C[解析]材料一主要論述的是建強(qiáng)用好文藝評(píng)論陣地的重要性,而C項(xiàng)說(shuō)的“文化類博主這一職業(yè)受到了更多的關(guān)注與追捧,甚至有機(jī)構(gòu)推出‘博主速成班’,有償教授文藝評(píng)論寫(xiě)作的專業(yè)模板”等內(nèi)容與材料一無(wú)關(guān),所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。14.①論證結(jié)構(gòu):“總—分—總”結(jié)構(gòu)。開(kāi)篇表明觀點(diǎn),中間從三個(gè)角度展開(kāi)論證,結(jié)尾升華主旨,呼吁、強(qiáng)調(diào)文藝評(píng)論工作中價(jià)值堅(jiān)守的重要性,層次清晰。②論證語(yǔ)言:句式齊整,語(yǔ)言精妙。文章運(yùn)用了排比、比