第15課 兩漢的科技和文化（教學(xué)設(shè)計(jì)）-【大單元教學(xué)】2023-2024學(xué)年七年級歷史上冊同步備課系列（部編版）

第15課兩漢的科技和文化教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容要點(diǎn)：了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景；知道這一時(shí)期的重要文化和科技成就，如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等。認(rèn)知提示：1.學(xué)什么佛教的傳入是指：佛教傳入的時(shí)間、傳入的路程和影響。道教的產(chǎn)生指：道教產(chǎn)生的時(shí)間人物，知道司馬遷和《史記》是指：知道作者、《史記》地位、內(nèi)容和影響。造紙術(shù)的作用是指：造紙術(shù)被人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的傳播，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。張仲景和華佗的故事，是指張仲景和華佗生活的時(shí)期代表著作、成就，以及他們的地位。2.學(xué)到什么程度學(xué)生通過閱讀教材，列舉出佛教傳入的時(shí)間、傳入的路程和影響，說出道教產(chǎn)生的時(shí)間和人物，知道《史記》作者、地位、內(nèi)容和影響。通過材料分析，說出造紙術(shù)被人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的傳播，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一的作用。通過材料閱讀，說出張仲景和華佗的故事。3.怎么學(xué)創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生直觀的了解東漢的興衰；通過文獻(xiàn)資料等，讓學(xué)生學(xué)會分析材料，得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生對問題的分析能力。本課是部編第三單元最后一課，主要介紹兩漢的科技和文化。包括的內(nèi)容，造紙術(shù)的發(fā)明，張仲景和華佗，歷史巨著《史記》，道教和佛教。兩漢的科技成就是建立在國家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，同時(shí)，這些科技成就運(yùn)用于社會生產(chǎn)和生活，又對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的作用。為便于教學(xué)，我將教材重新整合：第一部分、一紙傳天下--造紙術(shù)的發(fā)明；第二部分、懸壺濟(jì)天下·張仲景和華佗；第三部分、秉筆錄天下·歷史巨著《史記》；第四部分、佛道善天下·道教和佛教。七年級學(xué)生課外知識面較廣，對歷史學(xué)習(xí)有較大興趣，且他們好奇心強(qiáng)，尤其對生動形象的知識感興趣，會比較關(guān)注課程的趣味性，但由于他們剛接觸歷史，這一科目不久，歷史時(shí)空觀念，歷史思維能力會比較欠缺，因此教學(xué)中可以充分利用學(xué)生的好奇心，采用視頻圖文等方式來激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時(shí)充分利用學(xué)生已有的歷史知識儲備，如知道造紙術(shù)屬于中國古代四大發(fā)明之一，同時(shí)知道佛教在我國流傳已久，知道華佗是中國有名的醫(yī)學(xué)家。但對于知識的涉獵僅存在于表面，并不詳細(xì)了解，因此對于本課興趣濃厚。在講課過程中對學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的思維引導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生敢想敢說，要表達(dá)的習(xí)慣，在教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。1.知道造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)的基本史實(shí)。理解華佗發(fā)明“麻沸散”的意義和張仲景被稱為“醫(yī)圣”的原因。(時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證)2.掌握《史記》的作者、體例、內(nèi)容及其史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。知道道教興起和佛教傳入及其發(fā)展?fàn)顩r，理解宗教得以傳播的原因及其對中國傳統(tǒng)文化的影響。（時(shí)空觀念、唯物史觀）3.認(rèn)識到兩漢時(shí)期我國科技在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)。（史料實(shí)證、家國情懷）重點(diǎn)：造紙術(shù)的改進(jìn)；司馬遷和《史記》；張仲景和華佗及其成就。難點(diǎn)：知道佛教、道教的產(chǎn)生與傳播的原因；理解科技與文化的繁榮是建立在國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上的。【導(dǎo)入新課】【視頻導(dǎo)入，工匠精神】今天，我們就一起走進(jìn)《第15課兩漢的科技和文化》，來解密其中的信息。（設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生喜聞樂見的視頻，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，自然切入課題。）【講授新課】自主學(xué)習(xí)·問題引領(lǐng)（設(shè)計(jì)意圖：整合教材，捋清思路，問題引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力。）教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計(jì)意圖一、一紙傳天下--造紙術(shù)的發(fā)明【整體感知，規(guī)律探究】目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：一紙傳天下--造紙術(shù)的發(fā)明[播放視頻]觀看視頻，了解蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的概況，并思考以下問題。1.造紙術(shù)改進(jìn)的背景紙發(fā)明以前的書寫材料1.觀察左邊幾幅圖片，說一說造紙術(shù)發(fā)明之前，人們刻畫和書寫的載體有哪些？2.人們用“冊”“編”“卷”來稱書籍的篇幅，是從左邊哪一幅圖書寫材料的編連方式和存放特點(diǎn)得來的？3.圖1-3和圖4-5書寫材料有什么有缺點(diǎn)？師生小結(jié)：書寫不便、笨重昂貴、使用不便、不易推廣?！局R拓展】學(xué)富五車：惠施是戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，很有才學(xué)，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“學(xué)富五車”來表示對飽學(xué)之士的稱贊。西漢時(shí)大文學(xué)家東方朔有一次向漢武帝上奏本，這個奏本足足用了三千片竹簡，需要兩個人才能抬動，漢武帝足足看了一個多月。造紙術(shù)相關(guān)史事考古學(xué)家在陜西西安、甘肅天水、敦煌等地多次發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的麻紙，有的紙上面還有文字和地圖。這證明西漢時(shí)已生產(chǎn)紙。但這種紙質(zhì)地粗糙，使用不便。西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。紙真正用于書寫和推廣使用是在蔡倫造出質(zhì)地優(yōu)良的“蔡侯紙”之后。3.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)【問題探究1】蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)有何優(yōu)點(diǎn)？“蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！瓊惸嗽煲?，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！薄稌系摹逗鬂h書》姓名：生活年代：突出貢獻(xiàn)：原料：優(yōu)點(diǎn)：這種紙稱為：【知識拓展】造紙工藝流程4.造紙術(shù)的影響【播放視頻、造紙術(shù)的傳播與意義】閱讀地圖、材料并結(jié)合視頻，歸納中國造紙術(shù)傳播的特點(diǎn)與意義。材料一：東漢首都太學(xué)生多達(dá)3萬多人……漢政府還在各郡縣設(shè)立公立學(xué)校廣招學(xué)生。同時(shí)私學(xué)之風(fēng)盛行，全國在校學(xué)生總數(shù)至少以數(shù)十萬至百萬計(jì)，所用教材多為紙本經(jīng)卷，作文亦用紙寫，比用簡牘更為方便、省時(shí)、省力?！思恰吨袊糯拇蟀l(fā)明—源流、外傳及世界影響》材料二：紙對后來西方文明整個進(jìn)程的影響，無論怎樣估計(jì)都不會過分……世界受蔡侯（倫）的恩惠要比受許多更知名的人的恩惠更大。——德克·卜德《中國物品西傳考》【教學(xué)過渡】：造紙術(shù)被列為中國古代的“四大發(fā)明”之一，千百年來備受人們的尊崇。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，除了造紙術(shù)，中醫(yī)學(xué)也是我們中華民族的瑰寶。下面我們一起來學(xué)習(xí)和感受兩漢時(shí)期的中醫(yī)學(xué)吧！學(xué)生觀看視頻，整體感知課文內(nèi)容，思考問題。閱讀教材，了解造紙術(shù)發(fā)明前的書寫材料。閱讀史料，從史料中提取有效信息。1.甲骨、簡、帛、青銅器；2.簡；3.圖1-3書寫困難，笨重；圖4-5帛雖輕，但價(jià)格昂貴。(a)原料的切、踩和浸洗；(b)蒸煮、舂搗和纖維與水的混合；(c)抄紙、晾曬和紙張的整理。特點(diǎn)：傳播時(shí)間久，傳播范圍廣，主要通過絲綢之路傳到西方等。作用：成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳；是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一初中生注重形象思維，視頻能提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。加深對這些書寫載體優(yōu)缺點(diǎn)的認(rèn)知，進(jìn)而更好理解造紙術(shù)發(fā)明的重大意義。通過造紙術(shù)傳播的路徑圖，讓學(xué)生認(rèn)識到時(shí)間造紙術(shù)的重要意義。二、懸壺濟(jì)天下·張仲景和華佗目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：懸壺濟(jì)天下·張仲景和華佗[播放視頻]觀看視頻，初步了解張仲景和華佗的成就。1.中醫(yī)鼻祖——扁鵲：春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)扁鵲，已經(jīng)懂得用針刺、按摩、湯藥等多種方法治療疾病。他總結(jié)出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，它反映了我國古代醫(yī)學(xué)的早期成就，奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。【教學(xué)過渡】中醫(yī)有著悠久的歷史，在兩漢時(shí)期已發(fā)展到較高的水平，診斷和治療的手段更加先進(jìn)，并建立起中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論。兩漢時(shí)期最具代表性的兩位中醫(yī)藥學(xué)家就是張仲景和華佗。張仲景和華佗的貢獻(xiàn)分別是什么呢？2.醫(yī)圣張仲景：張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在?！秱s病論》提出“治未病”理論，提信預(yù)防疾病。它被公認(rèn)為中國醫(yī)學(xué)方書世尊為“鼻祖”。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，因精湛的醫(yī)術(shù)和對醫(yī)學(xué)的突出貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”。3.神醫(yī)華佗華佗，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。華佗經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個名字—麻沸散（sàn）。華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”?！奥榉猩ⅰ笔鞘澜缡纷钤绲穆樽韯?。華佗提倡養(yǎng)生之道。他說：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳，動搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也”。華佗繼承和發(fā)展了前人“圣人不治己病，治未病”的預(yù)防理論，還編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥等五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”。教師展示：現(xiàn)在讓我們簡單學(xué)習(xí)模仿一下“五禽戲”的動作吧！同學(xué)們，閱讀教材，張仲景和華佗身上有什么樣的醫(yī)德，高貴品質(zhì)？【教學(xué)過渡】：兩漢時(shí)期，除了造紙術(shù)和中醫(yī)藥學(xué)，在史學(xué)著作方面也取得了令人矚目的成就，那就是司馬遷的《史記》。下面我們就來學(xué)習(xí)相關(guān)的知識吧。學(xué)生（自主探究、合作交流）結(jié)合課本分析后總結(jié)回答：張仲景的突出貢獻(xiàn)：寫成了《傷寒雜病論》；是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)；被后世稱為“醫(yī)圣”。華佗的突出貢獻(xiàn)：能實(shí)施外科手術(shù)；發(fā)明了“麻沸散”；創(chuàng)編出“五禽戲”。生1：關(guān)心百姓疾苦。生2：有愛心，悲惘救世的情懷。生3：不為名利，堅(jiān)持不懈…掌握必備基礎(chǔ)知識培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力通過講述張仲景和華佗的故事，使學(xué)生了解中醫(yī)藥學(xué)在兩漢時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力，提升學(xué)生對張仲景的高尚的醫(yī)德的敬仰。學(xué)生利用所學(xué)知識參與到課堂當(dāng)中，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。培養(yǎng)學(xué)生的對比分析能力，感悟本子目兩位醫(yī)學(xué)家的成就與品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)今時(shí)代中醫(yī)藥學(xué)的價(jià)值和意義，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。三、秉筆錄天下·歷史巨著《史記》目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：秉筆錄天下·歷史巨著《史記》[播放視頻]觀看視頻，初步了解司馬遷的《史記》的概況，并思考以下問題?！締栴}探究2】魯迅為什么評價(jià)《史記》“史家之絕唱，無韻之離騷”？[多媒體展示司馬遷的介紹資料、《史記》書影]司馬遷和《史記》。司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。師：講述司馬遷寫《史記》的背景和過程，重點(diǎn)突出司馬遷忍辱負(fù)重，歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息和追求真理矢志不渝的進(jìn)取精神?！妒酚洝返膶懽黧w裁是什么？《史記》一書的主要內(nèi)容是什么？[多媒體展示《史記》的體裁、內(nèi)容與評價(jià)]師：什么是紀(jì)傳體呢？“紀(jì)”指帝王的傳記，按年編寫；“傳”指將相或名人的傳記；還有“志”或“書”。按這種體裁寫的歷史書叫紀(jì)傳體史書?！妒酚洝啡珪匀宋飩饔洖橹?，輔之以編年和紀(jì)事，體例嚴(yán)整，內(nèi)容豐富，是我國古代第一部紀(jì)傳體通史。師：這部書文筆簡潔，語言生動，刻畫人物栩栩如生，又是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在文學(xué)史上也有崇高的地位。這部巨著被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。教師：司馬遷因?yàn)槔盍枋录窟B，受到漢武帝的官刑懲罰，而《史記》對漢武帝的記載評價(jià)卻很公正，這反映司馬遷創(chuàng)作《史記》的什么原則？他身上的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)？司馬遷創(chuàng)作《史記》的過程給了你什么啟示？教師講述：在君主專制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失，現(xiàn)了他忠于史事的崇高品德。教師小結(jié)：司馬遷身心遭受重創(chuàng)之時(shí)，以堅(jiān)強(qiáng)的意志，嘔心瀝血，利用十幾年的時(shí)間用生命鑄就了的紀(jì)傳體史書《史記》，其被稱為“實(shí)錄、信史”，位列中國二十四史之首，堪稱后世典范?！局R拓展】“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》“王侯將相寧有種乎？”——《史記·陳涉世家》“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄妒酚洝?bào)任少卿書》生：體裁：我國第一部紀(jì)傳體通史。主要內(nèi)容：《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事。評價(jià)：對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。生1：實(shí)事求是，公正記事，秉筆直書，評價(jià)客觀，這是《史記》的寫作原則；生2：司馬遷面對挫折發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，在逆境和屈辱面前隱忍堅(jiān)毅的精神，特別值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。生3：司馬遷創(chuàng)作《史記》的過程艱辛，非常人能完成，給了我們很重要的啟示：我們也要像司馬遷一樣樹立遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力，面對挫折、困難不能退縮，只要堅(jiān)持去做只要努力，只要持之以恒，就會取得成功。通過視頻講述司馬遷的生平，渲染氣氛。學(xué)生帶著任務(wù)看視頻并且完成表格有利于知識的鞏固。挖掘課本材料以及視頻，學(xué)生了解《史記》的獨(dú)特之處，使歷史更加鮮活，讓學(xué)生了解到《史記》特殊的歷史地位，兩漢時(shí)期的史學(xué)已經(jīng)有所發(fā)展。知識拓展，開闊眼界，擴(kuò)大知識面。四、佛道善天下·道教和佛教目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、佛道善天下·道教和佛教觀察地圖，了解佛教的傳播情況，并思考以下問題?！締栴}探究3】佛教傳播對中國文化產(chǎn)生哪些影響？1.本土宗教——道教：(1)閱讀教材,思考道教起源于哪里?什么時(shí)候興起?創(chuàng)始人是誰?道教興起的背景是什么?道教的興起與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。東漢末年國家分裂,政局動蕩,人民苦難,渴望解脫,張角、張陵分別創(chuàng)立了太平道和五斗米道,太平道尊奉黃帝和老子,吸收神仙方術(shù),宣傳平均思想,對貧苦民眾有很大吸引力,受到民眾的信奉。青城山是中國道教發(fā)源地之一。【小組合作】①道教為什么受到下層民眾的信奉？②道教為什么受到統(tǒng)治者的大力提倡和扶持？師：你能從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)道教的產(chǎn)生對中國社會產(chǎn)生了哪些影響嗎？(文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面)學(xué)生回答后，教師多媒體呈現(xiàn)圖文材料。師過渡：同學(xué)們再回想一下，《西游記》里其實(shí)有佛、道兩個系統(tǒng)。玉皇大帝為道教最高神，如來佛為佛教的最高首領(lǐng)。唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難前往西天取經(jīng)，取回的就是佛經(jīng)。那么佛教到底是如何創(chuàng)立，又是如何傳入我國的呢？找出佛教的地位、起源、創(chuàng)始人、傳入我國中原地區(qū)的時(shí)間、基本思想主張等。2.外來宗教——佛教：閱讀教材,思考佛教起源于哪里?什么時(shí)候傳入我國?佛教為什么會在我國古代得以傳播和發(fā)展?材料：佛教的創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多原為古印度凈飯王的太子，后來人們尊稱他為釋迦牟尼。他29歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時(shí)，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教?！締栴}探究3】佛教傳播對中國文化產(chǎn)生哪些影響？佛教的傳播有什么影響呢?(1)文學(xué)方面：翻譯大量佛經(jīng)。佛教還為中國文學(xué)帶來了新詞語等，例如：世界，無常，借花獻(xiàn)佛，剎那，大千世界，清規(guī)戒律，一針見血等。(2)藝術(shù)方面：像舞蹈，音樂，還有寺院，佛塔，佛像，石窟等等，至今保存的大都成了風(fēng)景名勝，如佛教四大名山等。佛教為什么能在中國興起?（從統(tǒng)治階層和人民生活方面思考）得到了統(tǒng)治者的大力扶持，佛教滿足了統(tǒng)治階級的精神需求，統(tǒng)治者利用佛教麻痹人民，迫使人民甘心受奴役，服從統(tǒng)治。人民生活困苦不堪，佛教所宣揚(yáng)的靈魂不滅，來世投胎等觀點(diǎn)又成了他們的精神寄托?！締栴}探究4】兩漢科技和文化繁榮的因素？合作探究問題：回顧兩漢科技文化的發(fā)展，結(jié)合單元導(dǎo)言和10-14課，你認(rèn)為推動兩漢科技發(fā)展和文化繁榮的因素有哪些？（提示：從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對外關(guān)系、個人因素等方面思考）提示:道教起源于我國。時(shí)間是東漢末年,創(chuàng)始人是張角、張陵。道教的興起與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。下層人民：（1）東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托。張角和張陵以治病的方式傳道。統(tǒng)治者：主張修身養(yǎng)性，煉丹求仙，迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。提示:公元前6世紀(jì)的古代印度。西漢末年。佛教的主張具有麻痹人民反抗意志的作用,符合封建統(tǒng)治者的政治需要。所以,得到統(tǒng)治者的扶植和支持，得到了傳播和發(fā)展。提示:張騫通西域以后,佛教通過絲稠之路傳到中國。東漢明帝派人求佛法,并建立白馬寺。佛教的傳入,豐富了中國文化,在社會、思想、文學(xué)以及建筑、教學(xué)難雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（1）兩漢時(shí)期國家統(tǒng)一，社會安定；（2）封建經(jīng)濟(jì)繁榮；（3）各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交往的加強(qiáng)；（4）中外交流頻繁；（5）人們對前代成果的吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)，司馬遷等杰出人物自身堅(jiān)持不懈、努力探索等。結(jié)合所學(xué)進(jìn)行問題設(shè)置，幫助學(xué)生理解佛道興起的背景。通過對地圖的引導(dǎo)解讀，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，提升學(xué)生的史料解讀能力和歷史解釋能力。通過合作討論，提高學(xué)生的材料閱讀和分析能力。準(zhǔn)確的概括出材料的意思，總結(jié)答案。課堂小結(jié)中華民族是勤勞勇敢,具有聰明才智的民族。古代科學(xué)家那種鍥而不舍地追求真理、善于創(chuàng)新的精神,永遠(yuǎn)是我們的驕傲!因此,作為一位當(dāng)代中學(xué)生,應(yīng)該務(wù)力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,為國家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興做出自己最大的貢獻(xiàn)。學(xué)生可以思考和總結(jié)本節(jié)課所學(xué)到的知識和觀點(diǎn)，并與同學(xué)分享自己的想法和感受。可以進(jìn)行小組討論或整體交流，促進(jìn)彼此之間的學(xué)習(xí)和思考。將兩漢的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們當(dāng)下的文化自信相聯(lián)系，提升對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛以及自豪感。課堂鞏固1．（2023年黑龍江齊齊哈爾）兩漢時(shí)期，科技與文化都有突出的成就。根據(jù)“麻沸散”“五禽戲”“實(shí)施外科手術(shù)”等關(guān)鍵信息可以知道的東漢名醫(yī)是（

）A．扁鵲 B．華佗 C．張仲景 D．孫思邈【答案】B2．（2023年黑龍江綏化）張仲景被后世稱為“醫(yī)圣”，他的醫(yī)學(xué)著作是（

）A．《醫(yī)學(xué)集成》 B．《醫(yī)典》 C．《傷寒雜病論》 D．《本草綱目》【答案】C3．（2023年四川眉山）成書于東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》中提到了很多多面體體積的算法，主要是有關(guān)筑堤、造臺、開河、掘窖的體積問題，以及谷倉、米囤、糧窖的容量問題。由此可知中國古代（

）A．?dāng)?shù)學(xué)家多出生于農(nóng)民家庭 B．?dāng)?shù)學(xué)知識與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)C．?dāng)?shù)學(xué)普及促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．科舉制促進(jìn)了數(shù)學(xué)的進(jìn)步【答案】B4．（2023年四川瀘州）西漢司馬遷撰寫的《史記》，內(nèi)容上起黃帝，下至漢武帝，涉及社會的各方面，不虛美、不隱惡、真實(shí)、生動地再現(xiàn)兩千五百年的歷史、被譽(yù)為“實(shí)錄”。這反映出司馬遷（

）A．守衛(wèi)國家的愛國情懷B．以民為本的治國理念C．秉筆直書的史家素養(yǎng) D．個性浪漫的創(chuàng)作風(fēng)格【答案】C5．（2023年湖南邵陽