河北省石家莊市第43中學(xué)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期九年級(jí)歷史一階段月考試卷（含答案）

2024—2025學(xué)年第一學(xué)期九年級(jí)一階段考試歷史學(xué)科試卷（滿分60分，考試時(shí)間60分鐘）一、單項(xiàng)選擇題（共12題，每題2分，共24分）1.下圖為古埃及的壁畫，分別展示了勞動(dòng)者在耕地、播種、收割、打谷、揚(yáng)場(chǎng)和稱糧食的場(chǎng)景。這些壁畫反映了古埃及A.種姓制度的建立B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況C.象形文字的發(fā)展D.民主政治的實(shí)行2.某同學(xué)所畫的思維導(dǎo)圖中，出現(xiàn)了“西方文明的源頭”“雅典奴隸制城邦”“蘇格拉底”等關(guān)鍵詞。據(jù)此推斷，該思維導(dǎo)圖的主題是A.古埃及文明B.古巴比倫文明C.古希臘文明D.古羅馬文明3.14世紀(jì)，意大利半島上共有11個(gè)新建或重建大學(xué)的計(jì)劃和行動(dòng)，其中1個(gè)由教廷發(fā)起，2個(gè)由當(dāng)?shù)刂T侯發(fā)起，其余8個(gè)均由所在城市發(fā)起。這說(shuō)明A.城市與大學(xué)利益相同B.大學(xué)有濃厚宗教色彩C.城市助推大學(xué)的發(fā)展D.大學(xué)享有自治的權(quán)利4.圖像史料在證史研究中有重要作用。以下是某歷史興趣小組研究性學(xué)習(xí)中收集的一組圖像資料。據(jù)此推斷他們探究的主題是A.古代亞非文明B.封建時(shí)代的歐洲C.古代歐洲文明D.封建時(shí)代的亞洲5.房龍?jiān)凇度祟惖墓适隆分羞@樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購(gòu)買某種物品的情形，他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品。"由此可以判斷中世紀(jì)莊園的特征是A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.基本自給自足C.嚴(yán)禁與外界貿(mào)易D.具有一定的自治權(quán)利6.西羅馬帝國(guó)的滅亡后，日耳曼蠻族王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)必須意識(shí)到要尋求新的政治保護(hù)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。利益的一致，使雙方結(jié)合在一起。材料體現(xiàn)歐洲中世紀(jì)的政治特點(diǎn)是A.封建王權(quán)至高無(wú)上B.基督教教會(huì)操控一切C.教權(quán)和王權(quán)相結(jié)合D.奴隸主勢(shì)力如日中天7.《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽命于他的主人，不許有任何反抗。據(jù)此可知，查士丁尼編纂法典的根本出發(fā)點(diǎn)是A.穩(wěn)固帝國(guó)秩序B.保護(hù)奴隸利益C.追求社會(huì)公平D.調(diào)解社會(huì)矛盾8.7世紀(jì)前，日本貴族兼并土地，爭(zhēng)戰(zhàn)不休，社會(huì)上出現(xiàn)了“老者啼草根而死子道垂，幼者含乳以母子共死”的慘狀，人民開始了反抗，于是日本政府開始進(jìn)行改革。材料表明日本改革是為了（）A.緩和社會(huì)矛盾B.推翻幕府統(tǒng)治C.加強(qiáng)君主專制D.防止貴族爭(zhēng)戰(zhàn)9.《一千零一夜》的第12個(gè)故事記述道：一位巴格達(dá)女郎來(lái)到市場(chǎng)，她從一名基督徒手中選購(gòu)了橄欖，從一位土耳其商人手中買到了埃及地區(qū)的蠟燭，還購(gòu)買了來(lái)自阿富汗地區(qū)的特產(chǎn)阿月渾子仁以及來(lái)自中國(guó)的麝香和印尼的香料。這說(shuō)明阿拉伯人A.在東西方交流中扮演了重要角色B.創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化C.在對(duì)外擴(kuò)張中生活水平普遍提高D.將中國(guó)的四大發(fā)明等傳入了歐洲10.“文藝復(fù)興人”是指在許多領(lǐng)域都是專家且有才華的人，此詞源自15世紀(jì)阿爾貝蒂的觀念“一個(gè)人可以做任何的事情，只要他愿意”。這一詞匯A.彰顯了人文主義精神B.批判了封建專制制度C.蘊(yùn)含了宗教神學(xué)色彩D.構(gòu)建了社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖11.15世紀(jì)早期，一公斤胡椒在印度原產(chǎn)地值1—2克白銀，在埃及亞歷山大港的價(jià)格是10—14克，在威尼達(dá)14—18克，在歐洲各消費(fèi)國(guó)則達(dá)20—30克。據(jù)此推斷，促使歐洲人探尋新航路的主要?jiǎng)恿κ茿.經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)B.傳播生產(chǎn)技術(shù)C.進(jìn)行思想交流D.證明地圓學(xué)說(shuō)12.18世紀(jì)的法國(guó)外交家拉法耶特是《獨(dú)立宣言》的熱烈支持者，他將宣言翻譯成法文，并積極傳播給法國(guó)精英，推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā)。由此可見，《獨(dú)立宜言》A.激勵(lì)了法國(guó)大革命B.推動(dòng)了歐洲革命的爆發(fā)C.成為法國(guó)革命指南D.確立了法國(guó)新制度框架二、非選擇題（共3題，共36分）13.人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明，九年級(jí)1班以“文明推動(dòng)人類發(fā)展”為題開展探究活動(dòng)，請(qǐng)完成下列探究任務(wù)。（15分）【任務(wù)一文明初現(xiàn)】材料一（1）上述材料屬于實(shí)物史料的有（）（填入圖片編號(hào)即可）；（3分）【任務(wù)二文明延續(xù)】材料二早在阿拉伯國(guó)家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來(lái)，形成一種嶄新的阿拉伯文化。——摘編自朱寰《世界上古中古史》（2）據(jù)所學(xué)列舉阿拉伯在文化領(lǐng)域的巨大成就。（2分）并據(jù)材料二概括其取得輝煌成就的原因。（4分）【任務(wù)三文明發(fā)展】材料三14-15世紀(jì)是歐洲歷史的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是西方文明的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐陷入了長(zhǎng)達(dá)將近1000年的黑暗時(shí)代。與羅馬帝國(guó)的鼎盛時(shí)期相比，西歐文明經(jīng)歷了一次相當(dāng)嚴(yán)重的衰退，大量的古希臘和羅馬文獻(xiàn)典籍在西歐散失消亡。直至中世紀(jì)早期（4-10世紀(jì)）結(jié)束，西歐從11世紀(jì)和12世紀(jì)才開始重新接觸到這些典籍，并引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。而阿拉伯帝國(guó)與阿拉伯文明，在保存古希臘羅馬文化并將其重新介紹給西歐這方面，起到了至關(guān)重要的作用?！幾浴稓W洲歷史的巨大轉(zhuǎn)折——阿拉伯文化與三次文藝復(fù)興》（3）據(jù)材料三和所學(xué)分析歐洲跨越“歷史的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的有利條件。（4分）（4）綜合上述材料和問題，古代文明有何特點(diǎn)？（2分）14.閱讀材料，回答問題。（12分）材料一羅馬共和國(guó)早期，貴族壟斷著立法和司法大權(quán)。當(dāng)時(shí)羅馬只有習(xí)慣法，法律與習(xí)慣之間沒有明顯界限。這樣，多由貴族擔(dān)任的法官，常常隨心所欲地解釋法律，保護(hù)自己，損害平民利益。公元前5世紀(jì)中期，在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，羅馬成文法誕生。——摘自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《歷史》材料二羅馬法上下千余年，期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展變化很大，法律也由產(chǎn)生、發(fā)展而逐步趨于完善，它經(jīng)歷了王政時(shí)期、共和國(guó)時(shí)期、帝政前期、帝政后期四個(gè)階段。羅馬法主要分為人法、物權(quán)法、繼承法、債法、訴訟法等方面。人法包括自由權(quán)、市民權(quán)、家族權(quán)、名譽(yù)、婚姻、夫妻財(cái)產(chǎn)、兒童監(jiān)護(hù)等：物權(quán)法包括動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)等；繼承法包括遺囑繼承、法定繼承、贈(zèng)予等：訴訟法包括法定訴訟、程式訴訟、訴訟程序、訴訟非常程序等?！幾灾芟唷读_馬法原論》材料三西方文明的一個(gè)顯著特征便是它的法制文明。而西方法制文明的淵源和基石便是由古代羅馬人所創(chuàng)造的法體制度。1804年拿破侖執(zhí)政期間，拿破侖下令制定了《拿破侖法典》，羅馬法的基本理念得到了延續(xù)。羅馬還開創(chuàng)了一個(gè)先例和原則：政治或政府的內(nèi)部權(quán)力必須受到制衡。在當(dāng)今的西方政治體制中，無(wú)論是采取哪種政體的國(guó)家，權(quán)力制衡原則均是其政治發(fā)展的首義和靈魂?！幾蕴m奇光《羅馬文明歷史地位的重新評(píng)價(jià)》（1）結(jié)合所學(xué)指出，“羅馬成文法誕生”的標(biāo)志。（2分）并依據(jù)材料一，概括“羅馬成文法誕生”的原因。（2分）（2)據(jù)材料二，概括羅馬法的主要特點(diǎn)。（4分）（3）據(jù)材料三和所學(xué)，舉兩例說(shuō)明羅馬文明對(duì)近代西方政治文明帶來(lái)的影響。（4分)(請(qǐng)先說(shuō)明影響，再舉例。）15.閱讀材料，回答問題。（9分）材料一國(guó)家或政府的目的是保護(hù)財(cái)產(chǎn)，從文藝復(fù)興以來(lái)，幾乎所有近代資產(chǎn)階級(jí)政治思想家都這樣宣布。他們提出：人要生存，為了保持生存，他必（定）需（要）財(cái)產(chǎn)?！幾詤嵌髟！墩撀蹇说恼嗡枷搿凡牧隙?1789年）人民的起義成果最終讓新興貴族和資產(chǎn)者們趁機(jī)奪取了全部立法權(quán)。他們頒布了著名的《人權(quán)宣言》，宣布平等、自由、法治和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的神圣不可侵犯等原則。這些原則的確立，體現(xiàn)了一種歷史進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，但從根本上來(lái)說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利?！幾约久鳌斗▏?guó)大革命與“自由、平等、博愛”思想》材料三《法國(guó)民法典》(《拿破侖法典》）第544條強(qiáng)調(diào)，所有權(quán)是一種絕對(duì)、永久和排他的權(quán)利。這意味著，所有權(quán)具有絕對(duì)無(wú)限制的特性，國(guó)家必須尊重個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，即便根據(jù)公益的理由征用私人財(cái)產(chǎn)，也必須給予所有人以公正和事先的補(bǔ)償?！幾愿哐龉狻斗▏?guó)民法典:搭建起一個(gè)前所未有的規(guī)范體系》（1)據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興以來(lái)的財(cái)產(chǎn)觀念。（3分）（2)據(jù)材料二、三，概括法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)時(shí)期落實(shí)“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的主要方式。（2分）并結(jié)合所學(xué)分析能夠落實(shí)這一原則的政治前提。（2分）（3）綜合上述材料，歸納影響近代西方財(cái)產(chǎn)觀念發(fā)展的因素。（2分）1.B2.C3.C4.D5.B6.B7.A8.D9.A10.A11.A12.A13.（1）實(shí)物史料是指歷史上遺留下來(lái)的各種物件，如遺址、遺跡、遺物等。上述材料中屬于實(shí)物史料的有①金字塔、③甲骨文。（2）阿拉伯在文化領(lǐng)域的巨大成就包括：改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”：創(chuàng)作了文學(xué)名著《天方夜譚》等。其取得輝煌成就的原因是：統(tǒng)治者注重先進(jìn)文化的攝?。悍e極網(wǎng)羅各種人才：對(duì)多種文化進(jìn)行整合。（3）歐洲跨越“歷史的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的有利條件包括：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，促進(jìn)了思想解放：阿拉伯帝國(guó)保存和傳播了古希臘羅馬文化，為歐洲文化的復(fù)興提供了條件。（4）古代文明的特點(diǎn)包括：多樣性，如古埃及文明、古希臘文明等各具特色：傳承性，文明在發(fā)展過程中不斷傳承和創(chuàng)新：相互交流與影響，不同文明之間相互交流、借鑒。14.(1)“羅馬成文法誕生”的標(biāo)志是《十二銅表法》的頒布。羅馬成文法誕生的原因是貴族壟斷立法和司法大權(quán)，隨意解釋法律，損害平民利益，平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)促使羅馬成文法誕生。（2）羅馬法的主要特點(diǎn)包括：內(nèi)容豐富，涵蓋人法、物權(quán)法、繼承法、債法、訴訟法等多個(gè)方面：體系完備，對(duì)各種法律關(guān)系有詳細(xì)規(guī)定。（3）羅馬文明對(duì)近代西方政治文明帶來(lái)的影響的例子：羅馬法中的“法律面前