高教版中職語文(基礎模塊)下冊全冊教案

（基礎模塊）下冊第一單元 二、善良 3三、人生的境界 7第二單元 五、科學是美麗的 六、南州六月荔枝丹 七、飛向太空的航程 第三單元 九、邊城 十、林黛玉進賈府 十二、林教頭風雪山神廟 第四單元 十三、荷塘月色 十四、世間最美的墳墓 十五、畫里陰晴 第五單元 十七、現(xiàn)代詩二首 我愛這土地 十八、雷雨 十九、竇娥冤 第六單元 二十一、唐詩二首 二十二、宋詞二首 念奴嬌赤壁懷古 二十三、師說 1．體會無私的母愛以及作者對母親濃濃的思念和沉重的內疚交2．理解“合歡樹”在文中的寓意?！昂蠚g樹”豐富的情感內涵和象征意義.課時安排：1課時授課方法：頌讀法，歸納法，探討法教具：多媒體但丁說“世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚?！惫磐駚?，關于母親的故事、文章很多，大家熟悉的故事有孟母三遷、岳母刺字，文章有《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”母親綿綿的愛化作了密密的針腳。冰心在《繁星》中寫道“母親呵，天上的風雨來了，鳥兒躲進它的巢里，我心中的風雨來了，我躲進母親的懷里”可見，母親還是兒女心靈的港灣，這一類的文章還有很多。每個人筆下的母親都不盡相同，因為發(fā)生的事情不一樣，個人的體驗不同。今天，我們學習史鐵生的《合歡樹》，再二、課文分析（一）通讀課文，整體把握文意1、老師朗讀第一段，指定一排學生依次朗讀課文，熟悉文本，看作“我”作文獲獎做裙子二十歲雙腿殘廢做各種事情三十歲小說發(fā)表不在人世三十多歲聊起合歡樹（看幻燈提問題）由這張幻燈片我們可以看到本文是以時間為線索。明確1）條理清楚（2）與鄰居閑聊時提起，真實可信，親切（二）分析把握母子間的親情母親對兒子明確：第2、3兩段，也就是作者二十歲的時候。明確：為“我”治?。粸椤拔摇苯钑?；推“我”看電影；鼓勵“我”小結：可以看出母親不僅關心“我“的身體，更關心“我”的精神，這正是母親的偉大之處。3、這兩段運用了怎樣的人物描寫方法？各找出相應的句子來。明確：語言描寫；動作描寫；肖像描寫；心理描寫句子（略）4、通過這些事情體現(xiàn)了母親怎樣的性格？找出相應的句子來，全文還體現(xiàn)了母親怎樣的性格。明確：樂觀、堅強、執(zhí)著聰明美麗善良熱愛生活兒子對母親1、對這樣一位為自己付出太多的母親，在母親死后多年，兒子對母親又是怎樣的感情呢?找出相應的句子。明確：感激、內疚、句子（略）重點分析內疚之情。（1）母親原本是一個聰明、愛美、善良、熱愛生活的人，在自己沒得病的時候，他們過著無憂無慮的生活，但是突鐵生的母親在49歲時就死去，他一直覺得母親的早死與自己有關，所以，對母親，史鐵生是懷有深深內疚的。（2）對母親住過的房，栽種的合歡樹，作者的態(tài)度是有變化的。從不愿去到想去看看一直到后悔沒早看。不愿去既是無法從失去母親的痛苦中解脫出來，也是無法面對自己深深的內疚之情。想去看，表明作者從內疚中解脫出來，終于可以理智的接受現(xiàn)實。因為他覺得母親太苦了，死亡或許是一種解脫。2、句子理解理智起來的作者可以靜靜回憶與母親曾經的事情，所以文末寫道“悲傷也成享受”可見對母親懷念之深。之分，兩種感情是交織在一起的。（三）理解合歡樹的象征含義明確：有聯(lián)系，合歡樹是母親親手栽種。運用的是象征的手，也就是托物言志，借物寫人的手法。職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學2、你認為合歡樹象征的是誰，為什么?合歡樹既象征母親也象征作者。合歡樹是母親親自栽種，寄托著母親的希望，所以象征著母親。同時，合歡樹從弱小到花繁葉茂，象征了作者的成長。（出示課件）3、作者有沒有成長起來呢？讓我們來看史鐵生的介紹，請大家注意作者的笑臉。（出示課件）小結：史鐵生在人生的黃金年齡，在最該張狂的時候突然癱瘓，這是他的不幸，但他有這樣一位可敬可愛的母親又是他的大幸，難怪史鐵生在好幾篇文章中滿懷深情的回憶母親，讓我們一起閱讀相關資料。三、課外拓展（出示課件）提問：這些片斷反映了史鐵生對母親怎樣的感情，與課文中的感情是否一致？（明確：一致，感激與內疚）小結：史鐵生的這些文章之所以感人至深，主要的原因是他寫的是真人真情，是肺腑之言，所以，我們作文時要抒寫自己熟悉的人和事，大家對這篇課文還有什么問題？（略）五、布置作業(yè)（選做）1、課外閱讀史鐵生的文章，體會其語言質樸，感情真摯的特點。2、親情是永恒的主題，學習本文以物為感情載體的方法作文。讓我們在滿文軍的《懂你》這首音樂中結束這節(jié)課，愿母愛的光輝永照每個人心田，更愿我們都能理解自己的母親，1、理清本文的論證結構，培養(yǎng)嚴密的思維習慣。把握善良的含義，做一位善良的人，樹立正確的道德觀。2、反復閱讀，揣摩作者的思維流程，并掌握文章的寫作手法。教學課時：1課時職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學播放歌曲《愛的奉獻》，教師：“‘只要人人都獻出一點愛，世當代有這樣一位作家：他在強調斗爭的年代，被錯劃為右派，然后被‘自我流放’到新疆生活了十幾年才得以回到北京?？墒撬谝粓鰣龅恼芜\動中劫后余生，并沒有因此而放棄善良，而是更加感到善良的可貴，升華了對善良的認識。他就是王蒙。”二、王蒙及其作品的介紹三、整體感知1、學生閱讀課文，揣摩作者的思維流程。①字音：不足恃（shì)濫（làn）惡圭（guī)臬（niè)稚（zhì)弱②字形：恃才傲物對峙凄厲勵精圖參透滲透迷彩服興高采3、理清文章思路：（請學生歸納，教師點撥）第一部分（1—4）針對社會生活中善良似乎過時，善良被看作愚蠢職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學第二部分（5—11）闡述自己對善良的理解與認識，并把善良與兇惡作對比，強調了善良的力量和作用。第三部分（12）總結強調自己喜歡善良，?并且相信國人會變得越四、重點探究，分析理解（學生思考，舉手發(fā)言）明確：作者從兩個有關善良的傳統(tǒng)故事切入話題，這樣不僅能獲者情感上的共鳴，而且這樣切入，使自己的觀點和看法不突兀,有說服力，這也恰恰是作者獨具匠心之處，從逆向的角度使人們認識到施與善良的必要性，為下文的論述做了準備。能……”充分展示善良的功能作用，表示善良是必要的條件，強調了善良對于幸福和平、天下太平的重要性。3、在文中找出“善良”和“兇惡”作對比的段落。良職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學弱毫不猶豫不設防無所不為有所不為武器多武器少作用：取材于生活，讓人產生共鳴。闡述了作者自己的看法。兇惡每戰(zhàn)勝一次善良就把自己壓縮了一次，善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次。見解獨到，醒人耳目。這是作者根據(jù)自己坎坷的生活經歷悟出的哲理，它能幫助人們解開心中的郁結，更堅信善良，堅守善良。4、小結主旨：本文圍繞善良這一話題，通過對比論證，闡明了善良的重要意義、作用、屬性和本質，暗示了新形勢下人們應該學會的道理，具有很強的哲理性和時代感。五、聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)散思維1、說說課文中你最有感觸的一句話。（學生思考，自由發(fā)言）①請說說在你周圍發(fā)生過有關善良的故事。職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計-（學生分組討論，請代表發(fā)言，教師適時加以情感上的引（學生可各抒己見，只要言之成理即可。）4、朗讀有關善良的名言。六、教師提出希望：從今天起堅持做一個善良的人！2.認真理解文中語句的含義，并深入探究。3.提高學生對人生的認識，討論我們應該追求怎樣的人生境界。4.品味隨筆的寫作特點。教學重點：探究語句的含義。教學過程：一、教學導入：在生活中，面對一些人或事，我們經常會發(fā)表意見，或是感慨萬分，或是嘖嘖稱贊，或是義憤填膺，等等。我們發(fā)現(xiàn)，甚至對同一件事，人們的處事態(tài)度也會有很大分別。為什么呢?我們常常得出這樣的結論，人的素質真的是有高有低。殊不知，這里的素質高低就是人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我們該如何追求崇高的人生境界呢?就讓我們一起來聆聽哲學大師馮友蘭1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，獲哲學博士抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學哲學系教授兼文學院院長。1947年任清職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計-華大學校務會議主席。1952年任北京大學哲學系教授，中科院哲學社會科學學部委員，第二至四屆全國政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)學時代”和“經學時代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價值。40年代寫《新學結合新實在論，構建其“新理學”體系。建國后著有《中國哲學史①不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。A.程度嚴肅趨向B.程度嚴格傾向C.水平嚴肅傾向D.水平嚴格趨向達到道德境界和天地境界。哲學要使人覺解道德原理，從而達到道德境界。哲學要使人了解宇宙，從而達到天地境界。提示：作者所說的人生境界是根據(jù)人們對人生意義的覺解程度來劃分的；分為自然境界（一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事講道德，事事都有道德意義）和天地境界（心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一。本文圍繞“哲學的任務是什么”這個問題，逐層深入地闡述了人生的不同境界，明確了哲學的崇高任務——即教給人怎樣成為圣人的方法，并由此引出中國哲學的特征，展望了中國哲學的貢獻。簡要作答，是提高人的第二部分(第2—7自然段)：闡述人生四種第一層(第2自然段)：概述由于每個人的覺解程度不同而形成從低到高四個不同等級的職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計- 第一層(第8、9自然段)：在明確什么是人生境界的前提下，進一問題，指出哲學的任務是幫助人們達到道德境界和天地境界，特不同闡述以及由此引出中國哲學的特點和對中國哲學發(fā)展的展這樣看來，本文的行文邏輯是“提出問題——分析問題——解決問題”，先是明確文章的中心論點：即哲學的任務是提高人的精神境界，進而闡述什么是人生境界，有幾個等級、有什么不同，從而更加明確了哲學的崇高任務是教人怎樣成為圣人的方法。于是順理成章．弛提出如何成為圣人的方法的問題，從中外著名哲學家的角度來闡述，得出了中國哲學既出世又人世的特征，展望了中國哲學的發(fā)展。特點及發(fā)展，文章不僅深刻，而且旁征博引，容量極大；橫斷面上剖1.“我曾提出，按照中國哲學的傳統(tǒng)，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界?！闭軐W不也是一種知識嗎？為注意“知識”前面的定語，說的是“關于實際的積極的知識”，自然科學和社會科學都是關于實際的知識。而哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是宇宙觀的理論形式，它的任務在于研究自然社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，而不在于增加關于自然、社會、思維的實際的知識。2.“正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。”“覺解”是什么意思？這一句意味著沒有這種覺解，他正在做的事對于他就沒看有關的句子可以理解“覺解”的意思。上一句說“人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做”。倒數(shù)第二段中說：“禪職業(yè)中等專業(yè)學校《語文（基礎模塊）》下冊教學設計-宗有人說，‘覺’字乃萬妙之源。由覺產生的意義，構成了他的最高了解。說對于他有沒有意義，說的是，主觀上不認識，覺解不到某種意義，就是處在“無明狀態(tài)”，那么事情對于他來說，就沒有某種意3.為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的后面一句說，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的”，這就是說，他單有利己的動機，至于行為的社會效果，他是不想的，實際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動機，跟損人利己還是有區(qū)別的。4.馮友蘭先生把人生境界劃分為四個等級，低級的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對于他沒有意義，或者只有功利意義，但是社會上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作文章說，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”這句話也意味著還有一類人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。5.“還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。”人是生活在社會之中的，難道惟有道德境界中人才了解社會的存在，而功利所謂“了解社會的存在”，是在一定的意義上說的，那就是了解社會的整體利益，了解他人的利益，意識到自己是社會的一員，意識6.儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利’完全對立起來，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否合適？在市場經濟條件下，是不是把義和利結合起來，求得二者的一致才現(xiàn)實？這里我們確實可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關系是值得研究的、社會主義道德的核心是為人民服務，社會主義道德的原則是集體主義。在社會主義社會，國家利益、集體利益和個人利益在根本局部利益服從整體利益，當前利益服從長遠利益。而這種服從是在兩種利益發(fā)生矛盾時的要求。在兩種利益一致的情況下，把個人利益與國家利益、集體利益結合起來，也是義。把義和利絕對對立起來，認為“正其義”就絕對不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套心里一職業(yè)中等專業(yè)學校《語文（基礎模塊）》下冊教學設計套，口是心非，導致人格分裂。還是《公民道德建設實施綱要》說得合情合理：“要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，享樂主義和極端個人主義。形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性，促進社會主義幣場經濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚?！?.“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙”，這里所說的“宇宙”是個什么概念？還有“宇宙的利益”，又是一個什么概說“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體”，這就是，宇宙這個更大的整體，既包括人類社會這個整體，又比人類社會大得多。即使只說地球吧，社會整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個小小的整體。從“天地境界”這個概念中，可以看出，作者所說的宇宙是包括地球在內的一切天體的無限空間。“宇宙的利益”，包括社會利益而又不限于社會利益。人們越來越認識到，宇宙之中，除了社會利益之外，確實還有自然界的利益，宇宙的利益是社8“是人現(xiàn)在就是的人”是什么意思？“人應該成為的人”又是什么自然境界、功利境界的人，是自然的產物。沒有受過道德教育、哲學教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利所謂“道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人”，意思就是應該把成為賢人、圣人作為自我修養(yǎng)的目標，應該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。9.“道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值?！焙沃^“超道德天地境界的人，“他為宇宙的利益而做各種事”，他的行為不僅于社會有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價值比道德價值又高出一個層次，是“超道德價值”。10為什么說“道德境界，也是哲學的產物”？研究道德現(xiàn)象、揭示道德本質及其發(fā)展規(guī)律的學科叫做“倫理學”，為什么把倫理學也說注意下文“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解。”這種道德原理，則是哲學的一部分。并不是把倫理學說成哲學，只是說道德原理也是職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計- 道德行為是人們在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的能夠進行道德評價的行為。是行為主體自由選擇的結果。有益于他人或社會的行為，是有道德行為；反之是不道德的行為。不涉及他人和社會的利益。沒有道德意義的行為，或不是在道德意識支配下的行為，稱為非指個人的某種道德行為已經不需要意志努力，可以自然而然地完成。養(yǎng)而形成的。具有一貫性、穩(wěn)定性等特點。12.什么是人與宇宙同一？為什么說在人與宇宙的同一中，他也就超天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規(guī)律，達到“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國哲學所說的“天人合一”。宇宙是物質的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”人與天本來合一，只是由于人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。達到天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義”。這樣說來，人生境界不同的人，實際上還不是那么一回事，那有什么意義人不但有物質生活的要求，而且有精神生活的要求，人有對于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上達到了最高境界，人生有了最崇高的意義。另一方面，人生境界高，他做事，當然比別人做得好，更有利于社會，更有利于宇宙。14.怎樣理解中國的圣人，中國的哲學“既入世而又出世”？既然向又出世，意思是，既投身到社會里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現(xiàn)實。也不像西方哲學那樣；講究入世而不能超脫人世。中國的圣人，如孔子孟子，都置身于社會斗是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現(xiàn)。來的哲學很可能走中國哲學的方向，這樣，中國哲學就可能對世界哲15.馮友蘭先生把哲學的任務單純地界定為“提高人的精神境界”，馮友蘭先生一再提到“中國哲學的傳統(tǒng)”，確實，“照中國哲學光來看，中國哲學的內容也不能說不偏狹。拿馬克思主義哲學來說，職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--辯證唯物主義和歷史唯物主義，作為科學的世界觀和方法論，是有普遍指導意義的。馮友蘭先生所說的提高人生境界確實是哲學的一個任學的任務之一是提高人的精神境界”似乎才適當。六、依馮友蘭先生的看法，你認為老莊哲學在中國的歷史上起到了怎樣的作用？（討論，引導學生抓住老莊哲學的一些觀點去分析，使之大膽闡釋自己的看法）七、完成課后練習三之后，寫一篇小評論，說說我們應該讀怎樣的哲2、通過訓練點撥，提高學生對具體語境中的詞、句的理解、辨析和3、掌握理解句子含義的方法，并能準確表述。教學重點：指導學生通過品讀關鍵詞、句，完整深入地領會它們的含教學課時：一課時一提到科學，我們就會覺得深奧、難懂、枯燥，一講到從事這一行的科學家我們也總覺得他們是高高在上、遙不可及的，事實真的是這樣嗎？今天有位科普作家——沈致遠將會告訴你：科學是美麗的。二、課文分析1.通讀全文，字詞疏通2.劃分結構層次職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--六 第一部分（1-2）提出論點“科學是曠世奇美、美不勝收”的。第二部分（3-10）以威廉斯的科學歌舞表演論證科學之美。第三部分（11-14）探討科學美之源泉：簡單、深刻、普遍三位一3.總結全文思路：提出觀點----闡述理由-----得出結論4.重點部分探討：為說明科學是美麗的，作者列舉了那些理由，陳述——三部分理由：天文物理學、物理學、數(shù)學事實：畫家用中國畫表現(xiàn)科學美科學家威廉斯用詩歌、樂曲、舞蹈現(xiàn)代派雕塑家和畫家表現(xiàn)了幾何形體的視覺美電子云、葉綠素、DNA、納米等研究對象也是美麗的全文主要運用了舉例論證的論證方法（課堂重點）5.重點語句的理解A.第一自然段的手法和作用--------先抑后揚引起讀者興趣B.第二段開頭問句------設問句作用上強調，模擬讀者語氣，為下面正面立論做鋪墊C.第三段中運用的句式------排比反問句式D.結尾的嘆號和問號作用------感嘆號加強反問力度；問號與讀者對話、交流，既表現(xiàn)作者的自信，有不失對讀者的尊重。三、寫作特色3.表達方式：以敘述為主、夾敘嘉議4.語言風格：既準確、嚴密，有活潑、生動六、南州六月荔枝丹教學目標1、了解荔枝的結構、生長等知識。2、領悟作者引用古詩文典故的作用。3、學習本文生動、準確的語言。4、嘗試用文藝性筆調寫一篇說明文。教學設想1、本文是一篇科學小品，因此本文的重難點應放在對荔枝知識的了職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--六解上和一些生動說明手法的運用上，而對說明方法和說明順序，初中2、用文藝性筆調寫作，是對所學知識的鞏固與延伸，對作文要求不應過高，能會一些方法與技巧就行。3、在教學方法上，以自主、探究、合作的學習方法為主，教師適當教學課時：二課時第一課時猜謎語：像球樣的圓，像血樣的紅，像珠樣的亮，像蜜樣的甜?！蛞凰烟遥┟摿思t袍子，是個白胖子，去了白胖子，是個黑圓子?！蛞凰ɡ笾Γ拙右住斗N荔枝》——蘇軾《惠州一絕》二、作者及文體介紹1、賈祖璋：我國著名的生物學家、科普作家。生于1901年，浙江省海寧縣人。他的《鳥類概論》，是我國最早的一部現(xiàn)代鳥類學著賈祖璋的科普作品大多以絢麗多彩的生物為寫作對象，把豐富的科學知識、歷史知識和文學知識融為一體，有著相當高的思想性、科2、本文屬于科學小品，屬于說明文。所謂小品就是隨筆之類的小文章，科學小品則是介紹科學常識的文藝性說明文。其特點是以通俗有趣的寫法介紹科學知識，篇幅短小，形式靈活，語言生動，既有很強的科學性，又有一定的文學情趣。三、重點難點及目標達成過程思考：標題給我們提供了關于荔枝的幾點信息？明確：①標題給我們提供了三點信息：產地南州——泛指我國南方。成熟期六月——陽歷七月。顏色丹——紅色。②以詩為題，新穎，同時也很有概括力（荔枝的重要信息）。職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--六 漿液甘酸如醴酪”，作為生物學家、科普作家的作者認同嗎？瀏覽課殼如紅繒——不足（粗糙）膜如紫綃——錯（誤作）瓤肉瑩白如冰雪——完全正確甘酸漿液如醴酪——對4、文中除了介紹荔枝的殼、膜、肉，文中還有不少有關荔枝的（圖表見附錄）（由表及里）的條理清晰的說明順序。第二課時一、復習上節(jié)課內容二、重點難點及目標達成過程1、作為說明文，閱讀文章時，我們沒有感到枯燥，卻覺得很有趣味。那么作者主要通過什么說明方法來增添文學趣味的呢？找出相關語段，誦讀誦讀，并舉例分析。①詩文及作用《荔枝圖序》說明荔枝的外形及內部特征《詠荔枝膜》說明荔枝的膜的輕薄《過華清宮絕句》說明荔枝的不耐貯藏《惠州一絕》突出蘇軾對荔枝的喜愛，建議大力發(fā)展生產荔枝，②掌故及作用唐明皇寵幸楊貴妃兼程送荔枝說明荔枝的不耐貯藏宋徽宗移荔枝于宣和殿說明荔枝的性喜溫暖特點文徵明說顧氏種活荔枝事說明荔枝的性喜溫暖特點③比喻及作用絳囊、紅星、珊瑚珠說明荔枝顏色紅的特點飛焰欲橫天、紅云幾萬重說明荔枝成片林的絢麗美景教師小結：這些內容極大地豐富了文章的知識性和趣味性，使得文章生動了許多，也極大地激發(fā)了我們閱讀的興趣。2、科學小品文是以生動活潑見長，但這是必須以準確為前提，①適當?shù)臄?shù)量表述。如：荔枝大小通常是直徑三四厘米，重十多②恰當?shù)南拗菩栽~語的運用。如：現(xiàn)在科學發(fā)達，使荔枝北移，將來也許不是完全不可能的事。又如：古代講荔枝的書，包括蔡的在職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--七內，現(xiàn)在知道的共有13種，以記福建所產的為多，尚存8種；記載廣東所產的僅存一種。三、總結課文文章運用了舉例子、打比方、列數(shù)字、作引用等多種說明方法，由主到次，由表及里地描寫了荔枝的生態(tài)特征，介紹了有關荔枝生產方面的知識，科學性、知識性極強。同時，本文引用了大量詩句和掌故增強了文章的趣味性、文學意味，給我們留下深刻的印象。七、飛向太空的航程教學目標知識教育目標能力訓練目標關注本文所涉及的歷史背景材料，體會這種歷史和現(xiàn)實相結合的德育滲透目標教學設想學習為契機，延伸到課外，引導學生關注國家和國際時事，培養(yǎng)關注時事、關注科技進步的習慣。要求學生閱讀這篇新聞報道，弄清其結構特征，以之為范本，進行新重點、難點1.重點：引導學生學習本文規(guī)范的結構特點，進一步了解新聞稿2.難點：關注本文所涉及的歷史背景材料，體會這種歷史和現(xiàn)實教學課時：1課時教學過程一、導入新課我國古代的萬戶，身綁土制火箭，要勇敢地飛向天空，雖然沒有成功，但他的探索精神令人敬佩。萬戶可以算是人類歷史上嘗試乘坐職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--七火箭升上天空的第一人，今天我們的航天人終于實現(xiàn)了飛天夢。（板二、明確目標1．引導學生學習本文規(guī)范的結構特點，進一步了解新聞稿的基2．關注本文所涉及的歷史背景材料，體會這種歷史和現(xiàn)實相結3．引導學生養(yǎng)成關注時事、關注科技進步的習慣，激發(fā)對民族三、整體感知從遠古時期嫦娥奔月的神話，到敦煌的飛天壁畫，再到人類真正的“航天始祖”萬戶，我們這個古老民族的飛天夢已經做了幾千年。也只有到了今天，隨著中國國力的富強，科技水平的提高，國人才能親眼目睹這一夢想的實現(xiàn)。當舉國歡慶“神舟”五號飛船載著中國自己的航天員飛向太空的時刻，我們更多的是喜悅和自豪，卻很少知道為了這一刻一代又一代航天人已經努力了近半個世紀。這篇新聞就回2．通讀全文，弄清文章的基本結構號飛船發(fā)射，并且指明“這是人類航天史上一次不同凡響的發(fā)射，它標志著中國從此成為世界上第三個有能力依靠自己的力量將航天員送入太空的國家”。這一方面指明了這一事件的意義，同時點明這則新聞的新聞價值所在。后面的部分是新聞的主體，作者并沒有繼續(xù)敘述“神舟”五號飛船發(fā)射的經過，而是叉開一筆，用一個過渡段過渡到對中國航天研究史的回顧中。這一部分所占篇幅最長，引用的都是一些背景材料，這就使得本文和同題材的其他新聞報道有了很大的不同。大多數(shù)新聞都是很詳細地描述火箭發(fā)射的經過，黨中央以及國人對于此事的關注，飛船上天后楊利偉的所見所感等，即使有一些背景材料，也只是寥寥幾筆。本文作者立意的角度更高，他們認識到“神舟”五號發(fā)射的成功是中國航天史上具有里程碑式的事件，我們的目光不應該只是關注這樣一些瑣碎的場景，讀者急需了解這一事件背后的故事。所以他們把目光投向了歷史的深處，按照時間順序，敘述了中國的飛天夢以及我們實現(xiàn)飛天夢的艱辛過程。也正是因為把事件放在了歷史的長河中去考察，也使得事件本身更加凝重。在這一段回顧中，有幾個具有重大意義的事件需要把握：職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學的第一顆人造地球衛(wèi)星送上了太空。四是1992年中共中央作出實施六是“神舟”四號飛船的成功發(fā)射。文章的結尾部分，作者又用了一個過渡段把筆拉回到了現(xiàn)實事件中，這樣從頭至尾形成一種首尾圓合型的結構。【明確】本文標題有兩層含義：其一，本文要傳達的新聞事實是中國的載人航天飛船飛向了太空，并且取得了成功，標題可認為實指“神舟”五號飛船發(fā)射的過程。其二，中國的航天夢經過了幾代人不懈的努力終于取得了成功，標題也喻指這一探索過程。但允許引入一些背景材料。這樣的材料雖然可能不是最新的信息，但對于補充說明新聞事實有很大的作用，是新聞報道不可或缺的組成部分。本文雖然用很大的篇幅敘述中國的航天史，但也是建立在敘述一個重大歷史事件的基礎上，而那些航天史的材料也主要是作為新聞背景材料來用的。面對這樣一個重大的歷史事件，每一個中國人都會感到自豪，同時也迫切想知道中國的航天工程走到這一步，到底經過了什么樣艱辛的歷程。在這個時候，本文提供了翔實的資料，更有一些首次披露的資料，而且把這些資料以歷史的形式系統(tǒng)地呈現(xiàn)在讀者面的冷靜回顧，也使得事件本身的意義更加突出。1、了解沈從文描繪的湘西風土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫。2．把握對人物的描寫，分析主要人物重點是翠翠的形象。3．結合人物分析，領會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。4．走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。教學重點和難點：職業(yè)中等專業(yè)學校《語文（基礎模塊）》下冊教學設計--九、邊城重點：了解小說的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象難點：分析探討文章的文化內涵，深入理解小說的主題。教學方法：以學生為主體，教師為主導，采用多媒體輔助法，第一課時繁華的大都市，令人目不暇接、心醉神迷。林立的高樓、琳瑯的商品、穿梭的人流、怡人的樂園。閑暇時，我們是不是也想讓生活增添點兒古樸意趣呢？這節(jié)課，我們就來拜讀著名作家沈從文先生的直樸素的人性美?，F(xiàn)在我們就一起去沈從文的“邊城”看看，看看那（放錄象，在音樂的伴奏下朗誦）“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨人家。這戶人家只一個老人，一個女孩，一只黃狗……”（放錄象，女聲朗誦）“翠翠在風日里長著，把皮膚變得黑黑的，觸目為清山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”……這就是翠翠。小說中的天保、儺送兄弟倆都愛上了她，為愛情展開競參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼?！钡诙帲谝徊糠帧按浯渥谙叀秃鋈豢奁饋砹?。”第三處，第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了。”第四處，第一部分“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼安睡了。”文中集中寫景的共有4處。它們都是夜景，而且平靜的特點。這些描寫既為文中人物的活動提供了一個真實可感的環(huán)境，又使得人物的活動和美麗、平靜甚至于有些單調的景物和諧地融為一體，為翠翠性格的形成做了一個最好的詮釋。另外，這些景物都是冷色調的，字里行間都透出一種淡淡的哀傷，較好地烘托了氣氛。三、作者介紹職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--九、邊城沈從文（1902-1988湖南鳳凰人，現(xiàn)代散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、炯之、璇若等。他的大部分小說是以湘西生活為背景，以其特異的“生命形式”，展示民性的粗獷強悍，民“邊城”這個詞在許多讀者眼里已經凝定為“湘西人性美”的文化概念；《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，是一幅用水墨繪就因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領略個中真趣。五、情節(jié)歸納，整體把握。（分小組討論，派代表發(fā)言，教師明確）1、理清小說的情節(jié)結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”2、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？為什么對母親“神往傾心”呢？（學生思考、討論、回答）薄薄的凄涼：因為規(guī)矩中唱歌的日子快到了，在期待和擔憂（對碾坊作陪嫁的事有所耳聞）中，內心騷動不安，看萬物生機勃勃，而自己卻不能像草木、泥土、甲蟲那樣熱烈勃發(fā)；并且此時祖父作為唯一的依靠又不在她身邊，去忙自己的事了，似乎把她給忘卻了，于是感到生活“太平凡了”，“好象缺少了什么”；“杜鵑叫個不息”恰反映出內心的寂寞惆悵。這種感覺既源自當時的特殊時間，特殊情境，又由于人物獨特的內心感受。胡思亂想，懲罰爺爺：當自己內心躁動不安，有不可名狀的苦衷，無法傾訴，連唯一的親人爺爺也不能理解時，要讓爺爺嘗嘗失去自己的一遍遍喊爺爺回家：無法想象沒有祖父的生活，希望得到安慰。爺爺沒有意識到翠翠的心事，依然去忙自己的事，翠翠心中對祖父的覺得悲傷”，“祖父不理會”只是外部表象，渴望情感撫慰是真。聽爺爺講父母的事：對于母親的神往傾心，源于自己內心對職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學愛情的朦朧的期盼，渴望愛的自由與堅持。父母的愛情是個悲劇，對于情竇初開對愛滿懷憧憬的翠翠，不可避免地產生了對愛的恐懼。百感交集，無從排遣，所以“似乎心中壓上了些分量沉重的東西”。第二部分：問：翠翠的夢，有什么深刻含義？為什么平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又做夢：沉醉在愛情的美夢里：夢中很容易地摘到了“平時攀折不到手”的虎耳草，展示出潛意識里對現(xiàn)實中還未得到的愛情的向往，顯出內心里對儺送的朦朧感情明確起來了。虎耳草，俗稱金線荷葉，葉腎狀、心形，下面紫紅色，供觀賞?；⒍莸娜~子是心形的，在中國人的心態(tài)中，心形的東西是一種愛的寄托和象征。虎耳草可以說是翠翠愛情的象征。提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因為這個“夢”，翠翠錯過了聽歌的時機；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會無果而終。第三部分：問：爺爺問翠翠選哪一個，翠翠為什么不答？翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”？老船夫長長的曲子，為什等都體現(xiàn)出翠翠的矜持與羞澀。等歌：聽祖父說儺送“想走馬路”為自己唱歌，就“出了屋外”坐到巖石上去，“似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久”。其實，是在等待儺送愛情的表白，好讓自己的感情找到歸宿，以使自己驛動的心找到港灣。以翠翠那樣的性格，這當然已經是以心相許的明確表吹蘆管，又吹不好。月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復奏”，更使翠翠心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔軟了”，表明她被柔柔的曲子所感染，浸潤在自己憧憬的愛的溫柔甜蜜中。要爺爺唱歌，“又摘了一把虎耳草了”。爺爺唱的是“那晚上聽來的歌”，是儺送對自己愛的表白，于是心里塌實了，又沉浸在愛課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。職業(yè)中等專業(yè)學校《語文（基礎模塊）》下冊教學 只有在夢中她才能品嘗到愛的溫柔甜美；矜持羞澀的個性、一系列或人為或天意的誤會，讓她只能長久地執(zhí)著地等待……這節(jié)課我們從整體上了解課文，初步感受到文中至真、至善、至美的人性，下節(jié)課我們再進一步品評文章的人物形象和主旨。第二課時唱給翠翠的一支情歌，是一曲靈秀惆悵的田園牧歌。他描繪了一種充滿化外之風的天人合一的境界。為被現(xiàn)代文明撕裂靈魂的人們提供了一個恍若隔世亦真亦幻的人性理想。是一塊行將失落而未曾失落的古樸的生命綠洲?！蹦敲唇裉斓奈覀儜撚檬裁礃拥难酃鈦砜创?？下(1)請一女生朗讀課文（從開頭至“忽然哭起來了”。）①提問：翠翠為何在成熟的生命中覺得缺了什么，表現(xiàn)了她怎樣的心明確：此時的翠翠是一個情竇初開的少女。朦朧的的情懷，她懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。學生討論，然后自由回答自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的她明白爺爺是一番好心，希望自己忘記二老，答應大老的提親?？筛星椴皇琴I賣，翠翠實在不愿意做違心的選擇，她面對百般疼愛自己的情執(zhí)著，不再堅持唱歌示愛；也可能氣自己，明知王團總想把女兒許配給二老，還心存幻想，氣自己不能和王團總之千金平等競爭。④最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學 她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經知道虎尾草要交給誰了。⑤翠翠的愛情比起現(xiàn)代都市人的愛情有什么特點？從中你體會到什么樣的美？（開放性題目，聯(lián)系實際）明確：翠翠愛得自然，愛得朦朧，愛得執(zhí)著，愛得纖塵不染，愛得水晶般純潔透明；翠翠愛的方式，她在愛情來臨時的表現(xiàn)孕育、脫胎于湘西古風猶存的風土人情，典型地體現(xiàn)了人情人性美。2、想象人物形象：人物可愛是沈從文小說的一大特點，他特別擅長描寫女子，他曾說“我是天生就一種理解女子的心。”故而翠翠是尤認為翠翠應該是什么樣的？如果要把《邊城》拍成電影，請你作一回導演，你打算選一位什么樣的演員來飾演翠翠，如何來給她造型。參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么?！胍獡臓敔敃x她而去。當她設想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，爺爺，看見爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個人坐在懸崖上，覺得很悲傷，看見螢火蟲閃著藍光，便又想“看你飛得多遠”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。可以說，翠翠是淳樸的邊城一個天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關心爺爺，也被爺爺寵愛關心；但她已三、探究文章的文化內涵和主題討論：作者在創(chuàng)作談中說，他要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，你認為這篇小說所表現(xiàn)的這種描寫一種人生形式?！哆叧恰匪憩F(xiàn)的人生形式確實是自的人生善良、勤勞，質樸、真實、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，意在說明這種人生形式的流逝，而與之相對的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風靡。講解：本文寫于1934年，從湘西農村走出來的沈從文，看到了都市看到了質樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達內心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。傳統(tǒng)文明是一種封閉的農業(yè)文明。農業(yè)文明種有很多美德，需要淳樸的可愛的人們，由于不善表達，不善爭取，因此也不免打傷孤寂的色彩。固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代，怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識更好的們物質生活的提高，現(xiàn)代意識的發(fā)展，無論如何，我們再也找不到象《祝?！防锩鑼懙哪欠N過年的味道了。故事結束了，山依然青，水依然綠，人依然那么美。如果要用兩個字同樣是美麗的。閱讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學藝術的美的享受，更有著對我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補。讓我們學會欣賞，學會1．細讀課文，試著寫一段關于翠翠的外貌描寫。2．閱讀《邊城》全文，找出翠翠與爺爺、天保兄弟之間的“愛”，進一步體會人情人性美。十、林黛玉進賈府1、通過閱讀分析，能圈點出有關賈寶玉、林黛玉和王熙鳳等人物描寫的語句，并能理解這些人物的性格特征；職業(yè)中等專業(yè)學校《語文（基礎模塊）》下冊教學設計--3、能在閱讀過程中，抓住林黛玉進賈府的行蹤——線索。2、能抓住課文的有關語句，分析人物的性格特征；3、多姿多彩的語言描寫藝術。課時：五課時第一課時游記》吳承情為主線，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，揭示了封建社會必然滅亡的歷史以展趨勢。本文選自《紅樓夢》故事的第三回《金陵起復賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉》，是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進賈府的一天行蹤為線索，通過她的所見所聞，介紹了賈府的一大榮國公賈大舅父賈赦、大舅母邢夫人——表兄賈鏈、表嫂王熙鳳二姐賈迎春二舅父賈政、二舅母王夫人————————表兄賈珠大表姐賈元春 表兄賈寶玉職業(yè)中等專業(yè)學校《語文（基礎模塊）》下冊教學設計--十、林黛玉進賈府三表妹賈探春母親賈敏、父親林如?！主煊?、林黛玉因母親去世，她父親決定讓到外祖母家去，于是引出了本二、學習小說，我們仍然要抓住小說的情節(jié)鏈。讓學生在閱讀課文之本文的情節(jié)鏈是——林黛玉進賈府的一天的行蹤：步步留心——進賈府大門——賈母的正房大院，見賈母——三個姐妹——不足之癥——王熙鳳來了——已經放了月錢、找緞子——去大舅父、大舅母處——去榮禧堂二舅父、二舅母處——王夫人說賈寶玉——路過王熙鳳的住處——在賈母的后院正房用飯——林黛玉和賈寶玉相會——三、我們學習《紅樓夢》有利于了解封建社會。從本文，我們可以看1、封建社會的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令他們自己不會創(chuàng)造財富，由大批奴仆和丫環(huán)為之服務；2、在這個封建家庭中，實行的是封建專制，家長統(tǒng)治，由賈母一人3、在這個封建家庭中，封建的秩序扼殺個性，繁縟的禮儀使用權人4、但是我們也從中看到了這樣一點：這個封建社會已經在開始動搖對封建社會的全部意識不迷信，并對這些封建秩序有所違拗，是反叛第二課時 業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學步步留心——進賈府大門——賈母的正房大院見賈母——三個姐妹——不足之癥——王熙鳳來了——已經放了月錢、找緞子——去大舅父、大舅母處——去榮禧堂二舅父、二舅母處——王夫人說賈寶玉——路過王熙鳳的住處——在賈母的后院正房用飯——林黛玉和賈寶玉相會——暫置碧紗櫥。（1）封建社會的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會創(chuàng)造財富，由大批奴仆和丫環(huán)為之服務；（2）在這個封建家庭中，實行的是封建專制，家長統(tǒng)治，由賈母（3）在這個封建家庭中，封建的秩序扼殺個性，繁縟的禮儀使用（4）但是我們也從中看到了這樣一點：這個封建社會已經在開始動搖了，寶玉的對封建社會的全部意識不迷信，并對這些封建秩序有所違拗，是1、教師指導學生閱讀第一段課文。指出這里的“步步留心，時時在意”和“不肯輕易多說一句話，多行一步路”，這是黛玉的行說中制約著黛玉的行動。當然，在本節(jié)選的課文中，同樣也體現(xiàn)這一點。黛玉的悲劇，也正是從這里開始的?？纯床苎┣凼侨绾慰虅澾@個人物的典型性格的。是通過怎么樣的描寫方法來刻劃（1）王熙熙攘攘鳳的感情變化線索是：先表恭維，后表同情，最后（2）一見林黛玉，有這樣幾個動詞，十分引人注目：攜著、打諒、笑道、拭淚、轉悲為喜、問。這些動詞十分鮮明地表現(xiàn)了她的虛情假職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--老婆們不好了，也只管告訴我?！边@些話說明了什么？（鳳既要討好老祖宗，又欲在黛玉和眾人面前表現(xiàn)自己在機房府的權勢我已經預備下了，等太太回去過了目好送過來?！醴蛉艘恍?，點頭不語?！闭垎枺敃r王熙鳳為什么這么說？王夫人為什么笑一笑，點頭不語？（王熙鳳在賈母面前要表示對黛玉關心異常，說‘早已事先又賞識侄女機靈過人，口舌伶俐，哄得賈母歡喜。）（5）把王熙鳳在這段文字中的言辭和行動，歸納起來，可以看出王熙鳳怎么樣的性格特點？（有善于察言觀色和機變奉迎；善于討好機房母的性格特征；喜歡弄權，以顯示自己的精明能干；在賈府她威重令行，有敢于在賈母面前放誕無禮的地位。）第三課時（1）王熙鳳的感情變化線索是：先表恭維，后表同情，最后是表關（2）一見林黛玉，有這樣幾個動詞，十分引人注目：攜著、打諒、笑道、拭淚、轉悲為喜、問。這些動詞十分鮮明地表現(xiàn)了她的虛情假頭？（鳳既要討好老祖宗，又欲在黛玉和眾人面前表現(xiàn)自己在機房府的權勢兩個（緞子）來給你妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿來吧，我已經預備下了，等太太回去過了目好送過來?！醴蛉艘恍?，點頭不語?！闭垎枺敃r王熙鳳為什么這么說？王夫人為什么笑一笑，點職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--頭不語？（王熙鳳在賈母面前要表示對黛玉關心異常，說‘早已事先又賞識侄女機靈過人，口舌伶俐，哄得賈母歡喜（5）把王熙鳳在這段文字中的言辭和行動，歸納起來，可以看出鳳怎么樣的性格特點？（有善于察言觀色和機變奉迎；善于討好機房母的性格特征；喜歡弄權，以顯示自己的精明能干；在賈府她威重令1、學生閱讀本課的內容，做書間筆記。要求學生弄清課文寫了些什么內容，如何理解這些內容。找出哪些不能理解的內容。然后學生分小組和2、教師根據(jù)學生的學習研討情況，講解以下要點：14段是王夫人時常居坐宴息是東邊的三間耳房。課文以榮禧堂為重點，描寫了賈府的華貴的陳設。（2）這段文字——環(huán)境描寫的作用是：提示了賈府的社會地位和榮華寶貴。例如：匾是皇帝的御寶，大畫是表示對君王的忠心耿耿和尊（3）這副對聯(lián)的意思中，我們可以了解了怎么樣的內容？（與賈政（4）我們從全文其它的描述中，還可以看到許多賈府的顯赫：如榮寧兩府門前的大石獅子，獸頭大門，華寇麗服的守人等等。3、學生裝朗讀這兩段課文。并重點抄寫以下詞語：萬幾宸翰之寶、大紫檀雕螭案、鑲著鏨銀、座上珠璣日月、堂皇前黼黻煥煙霞、猩紅洋罽、金錢蟒靠背、汝窯美人觚、茗碗痰盒、撒花椅并在作業(yè)本上抄寫三段文字，兩段是寫寶玉進來時和寶玉眼中的黛第四課時一、學生分小組和大班交流預習情況。二、教師根據(jù)學生的發(fā)言，作精要的重點分析指導。要點是：半職業(yè)中等專業(yè)學校《語文（基礎模塊）》下冊教學設計--似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竊，病如更是聰慧靈秀，多愁善感。建社會的正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗格格不入。是封建社會的叛逆。（2）黛玉眼中的寶玉：容貌中透露出多情、溫柔、敦厚。（3）關于兩首《西江月》詞：指導的有關的要點是：A、共用四組對偶句。B、第一首刻劃了賈寶玉狂放不羈，對封建禮教的叛逆，對功名利祿C、第二首是對寶玉性格的褒揚，同時也斥責了當時封建社會特別是并暗示封建制度的滅亡是不可避免的。E、這兩首詞，對于讀者理解寶玉的形象和性格，理解全書有關寶玉的情節(jié)設置和展開，有極大的作用。F、詞中的“愁”和“恨”是寶玉欲求擺脫封建束縛而不得的苦悶心情的表現(xiàn)；“傻”和“狂”是寶玉痛苦中尋求新生活新理想，卻又找不到出路以致陷于的食性迷惘的種種情態(tài)的表現(xiàn)。G、這兩首詩寫出了寶玉不為人理解的對封建社會的叛逆性格。被人看作是愚笨頑劣，說明書他不受封建思想的束縛，厭惡功名利紈绔和膏粱，是借代用法。J、這兩首詩，似貶實褒，表面上用世俗的觀念批判寶玉，實際上他對封建社會叛逆性的寫照。作者用正文反寫的方法，贊美寶玉。3、學生抄寫這幾段文字。三、準備聽記訓練和單元練習薄。第五課時1、王熙鳳的感情變化線索是怎么樣的？（先表恭維，后表同情，最職業(yè)中等專業(yè)學校《語文（基礎模塊）》下冊教學設計--十、2、王熙鳳一見林黛玉，課文用怎么樣的幾有什么作用？（攜著、打諒、送至、笑道、拭淚、轉悲為喜、問。這些動詞十分鮮明地表現(xiàn)了她的虛情假面具意、和精明能干。）丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”這些話說明了什么？（說明了王熙鳳既要討好老祖宗，又欲在黛玉和眾人面前表現(xiàn)自己在機房府的熙鳳道：‘這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已經預熙鳳在賈母面前要表示對黛玉關心異常，說‘早已事先想到’，以討取賈母的歡心。而王夫人明明知道王熙鳳當面撒謊，卻又賞識侄女機5、熙鳳在這段文字中的言辭和行動，歸納起來，可以看出王熙鳳怎么樣的性格特點？（有善于察言觀色和機變奉迎；善于討好機房母的性格特征；喜歡弄權，以顯示自己的精明能干；在賈府她威重令行，有敢于在賈（1）屬于什么描寫？（環(huán)境描寫，是賈政和王夫人的住處：8段寫的是正室，9段是王夫人時常居坐宴息是東邊的三間耳房。課文以榮（2）這兩段文字——環(huán)境描寫的作用是什么？（提示了賈府的社匾是皇帝的御寶，大畫是表示對君王的忠心耿耿和尊敬。）（3）這副對聯(lián)的意思中，我們可以了解了怎么樣的內容？（與賈政（4）我們從全文其它的描述中，還可以看到哪些賈府的顯赫？（如榮寧兩面三刀府門前的大石獅子，獸頭大門，華寇麗服的守人等上也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了?！睂懗隽索煸趺礃拥男愿?？——寫出了黛玉步步留心，時時在意的性格。職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--十二、體弱多病。在寶玉眼中，更是聰慧靈秀，多愁善感。—寶玉的作為，與封建社會的正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗格格不入。是A、共用四組對偶句。B、第一首刻劃了賈寶玉狂放不羈，對封建禮教的叛逆，對功名利祿C、第二首是對寶玉性格的褒揚，同時也斥責了當時封建社會特別是并暗示封建制度的滅亡是不可避免的。E、這兩首詞，對于讀者理解寶玉的形象和性格，理解全書有關寶玉的情節(jié)設置和展開，有極大的作用。F、詞中的“愁”和“恨”是寶玉欲求擺脫封建束縛而不得的苦悶心情的表現(xiàn)；“傻”和“狂”是寶玉痛苦中尋求新生活新理想，卻又找不到出路以致陷于的食性迷惘的種種情態(tài)的表現(xiàn)。G、這兩首詩寫出了寶玉不為人理解的對封建社會的叛逆性格。被人看作是愚笨頑劣，說明書他不受封建思想的束縛，厭惡功名利紈绔和膏粱，是借代用法。J、這兩首詩，似貶實褒，表面上用世俗的觀念批判寶玉，實際上他對封建社會叛逆性的寫照。作者用正文反寫的方法，贊美寶玉。十二、林教頭風雪山神廟①理解林沖性格的轉變是怎樣隨著情節(jié)的發(fā)展而完成的，學習在矛盾斗爭過程中刻畫人物。培養(yǎng)學生通過情節(jié)、環(huán)境、言行來分析人物性職業(yè)中等專業(yè)學校《語文（基礎模塊）》下冊教學設計--十二、③注意分析景物描寫和細節(jié)描寫的作用。通過研讀文本，理清小說情節(jié)發(fā)展和林沖情感變化的線索，理解林沖性格轉變是怎樣隨著情節(jié)的發(fā)展而完成的。解決“為什么說林沖是被逼上梁山的”這一問題，進而認識小說的主題。通過本課的學習，了解封建社會“官逼民反，民不得不反”的事實及其必然性。學習人物身上的“俠義”精神。教學難點：林沖思想性格的發(fā)展變化的過程。一、設情景，導入新課。用一曲《好漢歌》導入新課，強烈的音樂節(jié)奏感驅使學生去領略英雄好漢們的悲劇故事。施耐庵，元末明初人(約1296─1370)，錢塘(杭州)人，曾中元朝進士，在錢塘做過兩年官，因與當?shù)啦缓?，棄官閑居在蘇北故鄉(xiāng)。作者是在民間故事、話本、雜劇等集體創(chuàng)作的基礎上再創(chuàng)作而成的?！端疂G傳》藝術地再現(xiàn)了梁山泊農民起義隊伍的產生、發(fā)展和失敗過英雄的反抗斗爭，也具體描述了起義軍失敗的悲慘結局?！端疂G傳》是一部描寫北宋末年農民起義的著名長篇古典小說。這部章回體小說是在《宣和遺事》、民間故事及話本的基礎上，經過元末明初的施耐庵整理加工，進行再創(chuàng)作而完成的。北宋末年，封建統(tǒng)治者昏聵淫逸，外族入侵，加之連年自然災害，民不聊生，正如書義接連地爆發(fā)?！端疂G傳》生動地描寫了一支以宋江為首的聲勢浩大的農民起義軍誕生、發(fā)展、失敗的全部歷程；深刻地揭示了“官逼民反”的社會根源以及起義終于演為悲劇的歷史原因；揭露了封建地主階級的黑暗統(tǒng)治，歌頌了農民階級的革命斗爭，塑造了一個個為人民學史上第一部以農民起義為題材的優(yōu)秀長篇小說。三、想相關，講述故事。聯(lián)系相關情節(jié)，理清與林沖有關的情節(jié)。職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--十二、四、析情節(jié)，概括要點。滄州遇舊——酒店密謀——尋仇未果——接管草料場——親聞原委——手刃仇敵①林教頭有什么樣的性格。②林沖形象的社會意義。也被逼得走投無路，憤然而起；至于廣大的生活在水深火熱之中的人只有奮起反抗進行斗爭才是唯一出路。林沖由逆來順受、委曲求全，走向反抗道路，體現(xiàn)作品中心思想——“官逼民反”。六、賞環(huán)境，品味效果。1）篩選有關“風雪”的文字，分析描寫的方法。（1）直接描寫風雪。課文有三處對風雪進行直接描寫。（2）用側面描寫襯托風雪。①通過環(huán)境描寫襯托風雪。林沖看住處草屋時，只見：“四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖是草屋，給人的印象卻是風很猛，雪很大。②通過人的動作、感覺襯托風雪。如寫林沖在草屋內“向了一回火，覺得身上寒冷”，是用人物感林沖“把被扯來蓋了半截身”?？傊髡咴诿鑼懭宋锏膭幼?、時，時時不忘風雪二字。課文中描寫風雪雖然著墨不多，但非常精彩，對推動情節(jié)發(fā)展，渲染氣氛，烘托人物形象都起了很好的作用。七、悟精神，拓展延伸。①“俠”的產生及其表現(xiàn)②林沖身上的“俠義”精神③當代人的“俠義”精神職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計-練習一：有關人物思想性格的分析。練習二：人物語言與人物。滄州遇舊——酒店密謀——尋仇未果——接管草料場——親聞原委——手刃仇敵忍——反逼“俠義”精神十三、荷塘月色1.基礎知識1）字詞的理解和運用2）朱自清和他的散文；2.閱讀能力1）學習借景抒情、情景交融的表現(xiàn)手法，把握作者的思想感情2）體會散文的語言特點，學習文中詞語鮮明的感情3.寫作能力：寫一段鑒賞本文語言美的文字。教學重點：結合時代背景理解直接抒情的語句的含義，體味作者的思想感學習作者運用語言的技巧。教學難點：對本文語言技巧的鑒賞。教學過程：第一課時一、導入課文，簡介作者職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計- 朱自清(1898-1948)字佩弦，原名自華，號秋實。著名散文家、父親都定居揚州，又自稱揚州人。幼年受士大夫家庭的傳統(tǒng)教育，1916年考入北京大學哲學系。中文系教授。1931-1932年在英國倫敦學語言學及英國文學，回國后仍在清華大學任教授并兼中文系主任。毛澤東《別了，司徒雷登》：“一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧”，“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。2．初悟作者的思想情感三、簡介創(chuàng)作背景面對“南方這一年的變動”，朱自清覺得是“人的意想所趕不上的”。他認為：“在舊時代正在崩壞，新局面尚未到來的時候，衰頹與騷動使得大家惶惶然……只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然，不能或不愿參加這種實際行動時，便只有暫時逃避一法……在這得找一個依據(jù)，才可以姑作安心地過日子……我終于在國學里找著了團亂麻，也可以說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什么，但似乎對共產黨的革命心存疑慮。陷入了不知道往“哪里走”的“惶惶然”行蹤變化上看，無論是緊扣文題的主體文字，還是蕩開筆墨寫聯(lián)想的“閑筆”，這8個自然段還是可以劃分成幾個大部分的，把文章的基本框架弄清了有助于我們對內容的分析和對主旨的探索。 第2段通往荷塘的小路、樹木、月色。第3段行在小路時的感受。（追尋清冷、幽僻的第5段流瀉的月光，塘中的月色。第6段荷塘四周的景物。（在月下觀察、感受到第7段聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。第8段在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門。從寫景狀物的角度上看，第4—6段顯然是文章的主體內容，應歸為一部分。前三段，寫夜賞的緣由。7、8兩段，由現(xiàn)實寫及想象中古時候的舊俗，突轉一筆（回到家門）收束全篇。第一部分（第1—3段）寫“觀荷緣起”（情）第二部分（第4—6段）寫“荷塘月色”（景）第三部分（第7—8段）寫“月下遐思”（情）《荷塘月色》的行文線索，很有特色，如同經、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情景交融的散文，作者欣賞荷塘月色前后心情的變化清代學者王國維言“一切景語皆情語”，所以“貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。五、找出直接抒情的語句，體會其情感。不加掩飾直抒情懷顯出作者內心有苦悶，心緒煩亂。這也正是2.“路上只我一個人，背著手踱著……這是獨處的妙處”）這一段拋開了寫景，句句都在內心活動。這樣寫，是不是偏離①抒發(fā)月下獨處的自由感正是對“心情頗不寧靜”的自我調節(jié)。拋開了寫景直抒胸臆也反映了作者的痛楚心態(tài)—煩擾的思緒壓抑不住，一定要說出來。只有在清冷的環(huán)境里獨處才“覺得是個自由的②從行文上看這一段似乎是“游離”出來的抒情段，但從時空上看，這一段與第2自然段是同步的。實際上，這“情”還是離不開“景”的，如果不是月下獨行在那條極幽僻的路上，又怎么能抒發(fā)所謂“獨處”之情呢？職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計“我且受用這無邊的荷香月色好了”。①在行文上，這是一個過渡句，提挈下文重筆寫荷塘月色。它與一個接續(xù)，2、3段便渾成一體了（再次證明第3段并非“游離”出②這一句感情上起了變化，作者沒有陷入哀愁的泥淖不能自拔。他要追尋美來自慰，反映了不滿現(xiàn)實而又幻想超脫現(xiàn)實的心態(tài)。通過對全文結構的分析，我們對《荷塘月色》的內容、寫作線索都比較清楚了；結合作品創(chuàng)作的時代背景，我們對作者在文中抒發(fā)的下一課時，我們將認真研讀作品中寫景狀物的段落，欣賞其高超的語言藝術和獨特的表現(xiàn)手法；我們還要進一步體味作者是怎樣把深沉、復雜的感情寄寓在“景語”之中的。作業(yè)：背誦課文第4、5、6段。第二課時2.請兩位同學各背誦一遍第4段。討論重點：多角度來描摹荷塘美景。1．寫滿眼茂密的荷葉，次寫多姿多態(tài)的荷花，順筆寫及縷縷的荷香，最后寫葉子和花的一絲顫動和流水，層次井然，形象精確?！昂扇~——荷花——荷香——流水”這是按觀察的角度，視線由近及遠，由上而下的空間順序來寫的。①抓靜態(tài)與動態(tài)的結合，把荷塘寫“活”。實際上，作者筆下的景物都是“動”的，“靜”不過是“動”的瞬間表現(xiàn)，物靜而情動?；ā⑷~、流水的人格化表現(xiàn)了景與情的交融，潛在的韻致也就流動起來了。作者把葉子比成“亭亭的舞女的裙”，說是靜，卻有動，也許葉子靜靜地鋪展著，可喻體中的女郎是在旋著舞著的，否則，那裙裾怎能臨風傘開呢？再如，朱自清先生用“羞澀”一詞來形容待放的花朵，更是耐人尋味，不僅暗合古人對荷花“綽約若處子”的贊譽，更讓讀者浮想不已，既然“羞澀”于顏內心怕更怦怦吧！這“動”已溢于文字之外了。職業(yè)中等專業(yè)學校《語文（基礎模塊）》下冊教學設計- 所謂“可想”，是指由“可見”引起的合理聯(lián)想，把不可見的景第4段的最后一句，荷葉田田，滿遮荷面，塘水看不到；作者卻斷定那葉下的水“脈脈”有情，這是由于葉子的“風致”引起的合理想象。這是很精彩的一筆。從“視覺—嗅覺—聽覺”這一角度來欣賞作者怎樣描寫荷塘，進三、關于“通感”問題。“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”本體—花香作用于人的嗅覺）喻體—渺茫的歌“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象?！薄X鐘書合理！而且把花香的特點寫清了，形象生動。荷花的香味清雅宜人，立于微風中的賞花人嗅那馨香，時有時無，這種體驗是真實的；“真實”便把不同類的感官功能溝通了。作者在感覺上的體驗是細膩而豐富的。這一句也恰恰說明“人在景中”。3．從第5段中找出有通感修辭現(xiàn)象的句子，并進行欣賞。玲上奏著的名曲?！保┬蕾p重點：品味語句或句中所蘊之情。1.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！盀a”字精寫月光照在荷葉荷花上，“瀉”字給人一種奶白色而又新鮮欲滴2.樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。這里的比喻與擬人，準確形象，但不能給人以美的享受，作（引導學生從借景抒情的角度來思考，體會作者心中難以排除的哀愁，煩怨）五、課堂作業(yè)。職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--十四、世間最美的墳墓《荷塘月色》的語言藝術是很高超的，美的語言，有豐富表現(xiàn)力的語言并不是靠詞藻堆砌，靠粉飾來寫就的，散文的語言美就要表現(xiàn)在語言的“生活化與藝術化的統(tǒng)一”上。例如：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”。一句，除“亭亭”一詞達到“準確”了，但作者不滿足“摹形”，他要傳荷葉之“神”，于是抓荷葉的狀態(tài)特征以裙作比，“亭亭”二字便成了點睛之筆，一位臨風起舞的窈窕淑女的美姿出現(xiàn)了，那展開旋動的裙與碩大舒展的荷葉融合為一體，荷葉的動態(tài)美便躍然紙上，心形兼?zhèn)?。請同學們也找這樣的例句進行欣賞，并寫一段文字表述你的理解2、書面完成“練習”二、三、四題。十四、世間最美的墳墓1.培養(yǎng)學生從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的良好習慣。2.引導學生理解樸素美、人格美的內涵，爭做有高尚道德情操的人。3.體會景、情、理的完美結合。4.文中對比手法的運用。教學重點：體會景、情、理的完美結合。教學設想：運用提問、討論法，借助多媒體使學生更形象、更具體的理解作者所要表達情感。教學方法：提問法、討論法、閱讀法。課時安排：二課時一、導入課文“美”是我們人類古老而永恒的話題。關于“美”的詮釋，歷來都是眾說紛紜，五彩繽紛，美的事物更是不勝枚舉。我們也學過不少描寫美的文章，如描寫月下荷塘“朦朧美”的《荷塘月色》，寫北平職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--十四 茨威格（1881～1942奧地利作家。生于維也納一個尤太工廠主家庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。1904年后任報社編輯。他早期致力于詩歌創(chuàng)作與翻譯。歐戰(zhàn)爆發(fā)后，流亡瑞士，從年法西斯上臺，他再次流亡，加入英國國籍，后輾轉流寓巴西，終因對歐洲前途的絕望偕妻自殺。他一生中著有多種名人傳記，突出再現(xiàn)了人物的精神面貌，并用精湛的心理分析手法，在中短篇小說《狼子野心》上取得了獨特的成就。其著名作品有刻畫中產階級婦女感情生活和不幸命運的《一個女人一生中的二十四小時》《一個陌生女人的來信》及譴責法西斯迫害的《象棋的故事》等。他僅有的一部長篇小奢華浩大的秦始皇墓（兵馬俑）、金碧輝煌古埃及法老墓金字塔、典雅華麗的印度泰姬陵、簡陋寒磣的托爾斯泰答案不會統(tǒng)一，在這里，不要多做解釋，給學生留下疑問，然后直接進入教學的下一個環(huán)節(jié)。范讀課文結合上一個問題讓學生思考為什么此為個人維托爾斯泰墓是“時間最問題1、文中最能概括墳墓特點的詞語是什么？問題3、托爾斯泰為什么愿意埋葬在這樣一個荒郊野外“小小的長方問題4、作者認為他獲得安寧、幸福嗎？問題5、人們參觀此墓式的心情如何？問題6、人們?yōu)槭裁磿@樣莊重肅穆？問題7、人們如此敬仰他，是否僅僅因他的墳墓極為樸素？問題8、文中還提到拿破侖、歌德、莎士比亞墓地的奢華，其作用是問題9、文中還是哪些地方運用了對比？有什么作用？問題10、為什么說托爾斯泰墓是最美的？學生自行朗讀課文，解答上述問題。一、答疑；職業(yè)中等專業(yè)學?！墩Z文（基礎模塊）》下冊教學設計--十四、世間最美的墳墓問題1：文中最能概括墳墓特點的詞語是什么？（請同學在文中找出教師明確：樸素問題2、“樸素”的具體外在表現(xiàn)在哪里？（請同學在文中找出相應沒有（淡泊名聲）問題3：托爾斯泰為什么愿意埋葬在這樣一個荒郊野外“小小的長方首先插入介紹一下托爾斯泰的一些情況，同時出示幻燈片。十九世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最杰出的作家之一，他的文學作品在世界文學中占有第一流的地位。代表評價：他以自己漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當時歐洲批判現(xiàn)實主義文學的高峰。列寧稱他為“偉大的藝術家”教師明確：文中第一段“飽經憂患的老人突然從中獲得一個新的、更偉人?！薄奥窆怯谀切┯H手裁種的樹木之下”就能獲得幸福。托