河南省鄭州市十校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試 語(yǔ)文 含答案

2024-2025學(xué)年上期高二年級(jí)期中聯(lián)考試題語(yǔ)文學(xué)科命題人：余為審核人：竇章衛(wèi)鄭州中學(xué)考試時(shí)間:150分鐘分值:150分注意事項(xiàng)：本試卷分試題卷和答題卡兩部分?？忌鷳?yīng)首先閱讀試題卷上的文字信息，然后在答題卡上作答。在試題卷上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：任何事物的特點(diǎn)，都是由它自身的性質(zhì)所決定并在比較中顯示出來(lái)的。從歷史的角度看，革命回憶錄具有如下的特點(diǎn)：“三親”的原則性。即革命回憶錄的內(nèi)容必須是撰稿人的親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)、親耳所聞的革命史實(shí)?；貞浘褪腔叵?，是再現(xiàn)的一種形式，只有“三親”，才可回憶。一九三五年五月，楊得志同志在上級(jí)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，組織指揮了強(qiáng)渡大渡河的重要戰(zhàn)斗，正因?yàn)樗辛诉@一親身經(jīng)歷，才能寫(xiě)出留芳史冊(cè)的革命回憶錄《強(qiáng)渡大渡河》。在“三親”原則性這一點(diǎn)上，文史資料和革命回憶錄是相同的，如《我的前半生》是皇帝(溥儀)寫(xiě)皇帝的生活，別人誰(shuí)也寫(xiě)不出來(lái)。不過(guò)，文史資料的內(nèi)容范圍要比革命回憶錄寬廣得多。而報(bào)告文學(xué)、通訊，它的材料是靠深入生活采訪得來(lái)的，這與革命回憶錄的“三親”原則性不同。歷史的真實(shí)性。有了“三親”，還必須如實(shí)地加以反映。郭沫若同志在他的《北伐途次》這本回憶錄的序言里說(shuō)：“我這篇文章只能夠采取回想錄的形式，記憶比較明確的地方寫(xiě)得自然會(huì)詳細(xì)，記憶比較淡薄的地方寫(xiě)得自然會(huì)簡(jiǎn)略。這樣便會(huì)出現(xiàn)斷片，但也只好聽(tīng)其斷片。我本也可以加些想象進(jìn)去，寫(xiě)成一部小說(shuō)，但那樣反會(huì)減少事實(shí)的真實(shí)性。”郭老寫(xiě)回憶錄，對(duì)于年代久遠(yuǎn)，無(wú)法憶及的人物、情節(jié)，寧可缺如，決不虛構(gòu)。我們其他的革命前輩在記錄當(dāng)年經(jīng)歷時(shí)也同樣確切地反映真實(shí)，而且能從更高的思想高度去理解過(guò)去，力圖把革命回憶錄寫(xiě)成經(jīng)得起考驗(yàn)的歷史文獻(xiàn)。高度的思想性。我們的革命前輩，對(duì)革命事業(yè)忠心耿耿，不但善于總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)，又善于論述革命的經(jīng)驗(yàn)。他們抱著一種崇高的目的和愿望，為了使后代知曉革命歷史和接受傳統(tǒng)教育，才進(jìn)行革命回憶錄的寫(xiě)作的，這就決定了革命回憶錄有它高度的思想性。正如魯迅所說(shuō)的，“我以為根本問(wèn)題是在作者可是一個(gè)‘革命人’，倘是的，則無(wú)論寫(xiě)的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文學(xué)’”。革命回憶錄正可以幫助我們想想過(guò)去，珍惜今天，從而增強(qiáng)信心和力量。表達(dá)的生動(dòng)性。在黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命，改朝換代，驚天動(dòng)地，威武雄壯，可歌可泣。作為革命回憶錄，理所當(dāng)然要用生動(dòng)活潑、豐富多彩的表達(dá)形式，才能足以反映當(dāng)年革命前輩的思想感情和革命史實(shí)。很多優(yōu)秀的革命回憶錄，不論是寫(xiě)革命斗爭(zhēng)的歷程，還是緬懷革命前輩的生平事跡，往往采用文學(xué)表現(xiàn)手法，描述動(dòng)人的故事情節(jié)，刻畫(huà)鮮明的人物形象；作者對(duì)人物和事件的感情，往往也自然地流露于筆端；有時(shí)，在敘事過(guò)程中，作者按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，便發(fā)表議論直抒胸臆，或點(diǎn)撥升華，真可謂得心應(yīng)手。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家吳玉章同志說(shuō)：“有許多歷史著作，同時(shí)也是很好的文學(xué)作品，我們應(yīng)該保持這個(gè)傳統(tǒng)。力求使我們的歷史著作不但有豐富的材料、卓越的思想，而且寫(xiě)得有聲有色，從內(nèi)容到形式都很美?！笨傊锩貞涗浺浴叭H”的原則性、歷史的真實(shí)性、高度的思想性、表達(dá)的生動(dòng)高二語(yǔ)文試題卷第1頁(yè)(共8頁(yè))性為特點(diǎn)，記述黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng)、歌頌革命千爭(zhēng)的英雄業(yè)績(jī)。它既是良好的生活栽科書(shū)、又是研究中圓現(xiàn)代革命歷史的珍貴資料。(摘編自王大悟《淺談革命回憶錄的特點(diǎn)和寫(xiě)作方)材料二：我們知道，紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的選擇，最終依靠的是一張報(bào)紙。經(jīng)考證，送張推紙就是《山西日?qǐng)?bào)》，當(dāng)然后來(lái)還依靠了《大公報(bào)》等其他傳播媒介。《聶榮璨回憶錄》(解放軍出版社，1986年版)是這樣寫(xiě)的：九月十九日，我和林彪隨二師部隊(duì)進(jìn)駐哈達(dá)鋪。在這里我們得到了一張國(guó)民黨的《山西日?qǐng)?bào)》，其中載有一條間錫山的部隊(duì)進(jìn)攻陜北紅軍劉志丹部的消息。我說(shuō)，趕緊派騎兵通訊員把這張報(bào)紙給毛澤東同志送去，陜北還有一個(gè)根據(jù)地哩！這真是天大的喜訊！然而，《轟榮臻回憶錄》里并沒(méi)有寫(xiě)是如何得到這張報(bào)紙的。這個(gè)謎，一直在我心里存放著，不知能不能破解，亦不知何時(shí)能破解。2004年夏天，《北京青年報(bào)》為紀(jì)念長(zhǎng)征出發(fā)七十周年，連載健在紅軍將士訪談錄，8月23日這天，刊登的是《楊家華為遵義會(huì)議站崗》。像以往一樣，我饒有興趣地看了下去。突然，其中的一段文字吸引了我：長(zhǎng)征中，還有一件令楊家華難忘的事。紅二師進(jìn)入哈達(dá)鋪后，聶榮臻一放下行李，就對(duì)楊家華說(shuō)：“小鬼，快去買(mǎi)些燒餅回來(lái)?！睏罴胰A跑到一個(gè)賣(mài)燒餅的老鄉(xiāng)處，把身上的錢(qián)全部掏出來(lái)，買(mǎi)了4塊燒餅。老鄉(xiāng)隨手拿一張報(bào)紙一包，遞給了他。楊家華清楚地記得包燒餅的報(bào)紙是《山西日?qǐng)?bào)》。聶榮臻像往常一樣，看得特別認(rèn)真。忽然，聶榮臻的嘴不動(dòng)了，兩眼像被定住了一樣。接著，他大聲地對(duì)楊家華說(shuō)：“小鬼，快，把通訊員叫來(lái)，趕快騎馬把這張報(bào)紙送給老毛，送給中央。”然后，他轉(zhuǎn)過(guò)身，興奮地對(duì)林彪說(shuō)：“陜北還有根據(jù)地，劉志丹，劉志丹帶著一支隊(duì)伍在陜北！”第三天，毛澤東就在哈達(dá)鋪的一座關(guān)帝廟里，召集了干部大會(huì)。從此，紅一方面軍就朝著陜北根據(jù)地邁開(kāi)了行軍的步伐。真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”。這段文字，實(shí)在是太珍貴了。它不僅破解了我心中之謎，而且還為黨史、軍史的紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)研究提供了一個(gè)完美而圓滿(mǎn)的答案。(摘編自尹韻公《終于找到了》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.回憶錄就是通過(guò)回憶以往的經(jīng)歷，達(dá)到再現(xiàn)歷史的目的，革命回憶錄是回憶錄的一種，它主要是回憶革命的經(jīng)歷。B.革命回憶錄有一定的創(chuàng)作原則，比如“真實(shí)性”“思想性”等，而“三親"原則是它區(qū)別于報(bào)告文學(xué)、通訊的一大特征。C.革命回憶錄可以使后代知曉革命歷史、接受傳統(tǒng)教育，魯迅先生的話激勵(lì)我們?cè)谥販馗锩邭v史的過(guò)程中增強(qiáng)信心與力量。D.材料二在引用《聶榮臻回憶錄》內(nèi)容時(shí)，特意標(biāo)明了它的出版社和出版時(shí)間，意在突出引用材料的準(zhǔn)確性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章引用楊得志的《強(qiáng)渡大渡河》和溥儀的《我的后半生》兩篇回憶錄，意在證明回憶錄必須遵循“三親”的創(chuàng)作原則。B.從郭沫若創(chuàng)作回憶錄時(shí)說(shuō)的“這樣便會(huì)出現(xiàn)斷片，但也只好聽(tīng)其斷片”可知，任何革命回憶錄的創(chuàng)作都須經(jīng)得起“真實(shí)性”這一檢驗(yàn)。C.由材料二關(guān)于紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的確定過(guò)程，我們可以推知，想要證明一則革命回憶錄是否具有史料價(jià)值，并不能只看一個(gè)孤證。D.“描述動(dòng)人的故事情節(jié)”“真可謂得心應(yīng)手”是因?yàn)楦锩貞涗浖戎v究思想性，更講究文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性，以此來(lái)感染讀者。高二語(yǔ)文試題卷第2頁(yè)(共8頁(yè))3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.1959年，羅廣斌、劉德彬、楊益言三位作者創(chuàng)作了革命回憶錄《在烈火中得到永生》，不久，他們又根據(jù)回憶錄創(chuàng)作小說(shuō)《紅巖》。B.吳伯簫的《記一輛紡車(chē)》通過(guò)記一輛在延安曾經(jīng)使用過(guò)的紡車(chē)，充分反映出當(dāng)年延安軍民“自力更生、艱苦奮斗”的革命精神。C.《大戰(zhàn)中的插曲》以“戰(zhàn)時(shí)的生活，并不都是炮火轟鳴、刀光劍影的場(chǎng)面，也常常遇到一些曲折有趣的事情”這樣具有抒情味的語(yǔ)言開(kāi)篇。D.1979年湖南省出版局同省委組織部老干部辦公室，聯(lián)名向老同志發(fā)出《關(guān)于約請(qǐng)老同志撰寫(xiě)湖南革命回憶錄的一封信》，共六百余件。4.楊家華講述的材料為什么能成為“紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)”研究的寶貴資料?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)5.材料一和材料二雖然都在圍繞“革命回憶錄”展開(kāi)內(nèi)容，但它們?cè)谖捏w、內(nèi)容、表達(dá)方式上有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。種上那塊河灘地曹多勇政德從村東出了莊，趕條牛，扛張犁，沿著淮河堤壩一直往東走，一直往東走。人老，牛老，犁也老。牛老，四蹄邁得遲緩，遠(yuǎn)處里瞧還以為牛站在堤壩上不動(dòng)彈。人老，老在脊梁上，肩上掛著一張犁，側(cè)斜著身子顯得更佝。犁是犁頭小，犁把細(xì)，還滿(mǎn)身裂出一道一道的暗裂紋，像老人臉上手上的皺紋皮。政德是去犁村子?xùn)|頭的那半畝河灘地。大河灣村的土地分兩類(lèi)，一類(lèi)在淮河堤壩內(nèi)，一類(lèi)在淮河堤壩外。土地圍在堤壩內(nèi)，淮河水一般淹不掉。土地散在堤壩外，緊挨著淮河，一年里安安泰泰地能收一季麥子就算不錯(cuò)了，秋天一般都荒著。就這還說(shuō)的是老話，這些年，村里人一茬一茬地往城里跑了，連堤壩內(nèi)的好地都懶得精心經(jīng)管了，誰(shuí)家還在乎堤壩外的那么一點(diǎn)孬地。看到地上長(zhǎng)滿(mǎn)的荒草，政德自言自語(yǔ)地說(shuō)：“俺見(jiàn)河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)在俺心口窩，痛得夜夜睡不著覺(jué)呀！”淮河水溫溫順順地躺在河床里，波浪一疊壓一疊有條不紊地浪過(guò)來(lái)，又浪過(guò)去?！皳渫ā币宦暎掳牙鐏G進(jìn)河里，犁沉沒(méi)河面，氣泡一嘟嚕一嘟嚕的，歡快地往上冒。牛的兩只前蹄站在河水里，兩只后蹄留在河岸上，牛嘴急不可耐地探向河水，伸開(kāi)舌頭，一卷一卷，“嘩啦、嘩啦”喝進(jìn)肚子里。政德犁過(guò)河灘地，耙過(guò)河灘地，撒上黃豆種。一天時(shí)間，這塊河灘地就暄暄騰騰像塊麥面餅，被政德精心制作好擺放在大河灣村東的淮河邊。河灘地種上后，政德在家攏共清閑七天。政德夢(mèng)見(jiàn)河灘地跟他說(shuō)話。①河灘地說(shuō)，黃豆種被土里的水分泡脹開(kāi)，正在土里鬧騰著呢。河灘地說(shuō)，黃豆種脹開(kāi)芽伸出根須，正在頂著豆芽瓣往土外拱呢。河灘地說(shuō)，嫩黃的豆芽瓣正在急急忙忙地吐出頭一片嫩葉片呢。第八天早上，政德喜滋滋地扛著鋤下河灘地鋤黃豆去了。政德前后攏共鋤了四遍，還要鋤第五遍，黃豆的枝枝杈杈濃密地伸展開(kāi)，鋤頭就伸不進(jìn)去了。政德沒(méi)想到最后收鋤回家會(huì)趕上一場(chǎng)大暴雨。這場(chǎng)暴雨“嘩、嘩、嘩”猛足勁地下一陣子，過(guò)后留下另一場(chǎng)綿綿不斷的細(xì)雨?；春铀鐠昝摵哟驳氖`，洶洶涌涌地漲開(kāi)來(lái)。河灘地里已有一少半黃豆淹沒(méi)在河水里。政德赤腳跑進(jìn)黃豆地，那些淹沒(méi)的黃豆還使勁地舉著枝枝葉葉在河水中掙扎著。政德站在河灘高二語(yǔ)文試題卷第3頁(yè)(共8頁(yè))

地里，額頭的皺紋疏朗著，錯(cuò)落有致地排列開(kāi)，從他臉上瞧不出多少悲慣，世間萬(wàn)事萬(wàn)物于他都是一?浻悉的樣子。這種局面，種黃豆的那天就隔著遙遠(yuǎn)的日子，他猶瞧得一清二楚的了。這種暴雨催促下的河水漲得快，落得也快。兩天后，淹掉的河灘地能夠重新耕種了。②政德問(wèn)犁，你說(shuō)俺們是今天去種還是明天去種?犁就擺放在屋墻角，像一個(gè)老人似的安睡著。③政德問(wèn)牛、你說(shuō)俺們是去種黃豆還是去種綠豆?政德這么問(wèn)話，是拿不定主意，種黃豆是不是節(jié)令遲了，種綠豆是不是節(jié)令早了，眼下的節(jié)令正好落在種黃豆、種綠豆的空檔里。④牛在牛棚里安靜地吃草，像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)政德說(shuō)話，一副看透世間的老成相。政德掐指算一算節(jié)令決定種綠豆。又是半個(gè)月過(guò)后，淮河才真正暴漲起來(lái)。這一次，淮河做得干凈利落，絕情又絕義，黃豆秧、綠豆秧一下都淹去。這一年，政德最后一次來(lái)種河灘地，天已進(jìn)臘月間。這期間，政德先后還種過(guò)兩次綠豆，兩次小麥?；春铀S湯湯地賴(lài)在河灘地里進(jìn)進(jìn)出出就是干不了。河灘地經(jīng)過(guò)河水浸泡幾個(gè)月，現(xiàn)在晃晃蕩蕩的如鋪展一地的嫩豆腐。這樣的河灘地更是下不去牛，伸不開(kāi)犁。臘月里，政德荷著一把大掃帚，出村子往東行走在堤壩上。政德脫下鞋“咔嚓、咔嚓”踩碎河灘地表層的薄冰走進(jìn)去，冰泥一下陷過(guò)腿肚子，刺骨的寒氣洪水似的一浪一浪往小腿肚席卷，往大腿席卷，往心口窩席卷。⑤政德不罷手，不急不躁，拍一截冰泥，撒一截種子，再挨排排把種子拍進(jìn)冰泥里。這一次種的還是麥子。政德手里的大掃帚不能停，一停，拍碎的冰泥一小會(huì)就凝結(jié)。政德知道種子拍進(jìn)冰泥里也生不出芽，生出芽也會(huì)被凍死。政德還是一截一截種上這塊河灘地。這天回家，政德連續(xù)喝下兩碗姜湯，生發(fā)出一身汗，才躺床上睡下來(lái)，睡夢(mèng)里的河灘地長(zhǎng)出一地綠綠的麥苗，長(zhǎng)呀長(zhǎng)呀一個(gè)勁地往上長(zhǎng)，睡夢(mèng)里的政德一個(gè)勁地笑呀笑呀。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.面對(duì)村里人一茬一茬地往城里跑，政德說(shuō)“俺見(jiàn)河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)在俺心口窩”，形象地表達(dá)了他對(duì)土地的那種深厚感情。B.小說(shuō)寓意深遠(yuǎn)，通過(guò)政德千辛萬(wàn)苦在河灘地種植作物，卻一次次被無(wú)情地摧毀，寫(xiě)出了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期傳統(tǒng)農(nóng)村與社會(huì)變革的激烈矛盾。C.小說(shuō)最后以德貴夢(mèng)見(jiàn)地里長(zhǎng)出了好麥苗結(jié)尾，這樣的藝術(shù)處理既照應(yīng)了題目，也增強(qiáng)了小說(shuō)的溫情意味與向上的力量。D.文中的“牛”和“犁”具有象征意味，“牛”和“犁”象征著農(nóng)耕文化。牛和犁的“老”的特點(diǎn)，也是襯托人物的老，襯托主人公堅(jiān)守的孤獨(dú)。7.下列對(duì)小說(shuō)畫(huà)線句藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.畫(huà)線語(yǔ)句①用擬人手法寫(xiě)黃豆在河灘地生根發(fā)芽的過(guò)程，表現(xiàn)出政德的渴盼和欣喜之情。B.畫(huà)線語(yǔ)句②、③“寫(xiě)夜晚政德和犁、牛的對(duì)話，寫(xiě)出了政德對(duì)農(nóng)耕生活的無(wú)比熱愛(ài)。C.畫(huà)線語(yǔ)句④運(yùn)用擬人手法，以牛的洞悉世事來(lái)反襯政德的迂腐執(zhí)拗。D.畫(huà)線語(yǔ)句⑤運(yùn)用“拍”“撒”“拍”等動(dòng)詞對(duì)政德進(jìn)行了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了政德耕種時(shí)的投入與認(rèn)真。8.有人說(shuō)政德是中國(guó)的“圣地亞哥”，試結(jié)合文本，聯(lián)系教材《老人與海》，比較分析二者的相同之處。(5分)高二語(yǔ)文試題卷第4頁(yè)(共8頁(yè))9.小說(shuō)是一種虛構(gòu)性文學(xué)，但左拉卻說(shuō)“小說(shuō)家最高的品格就是真實(shí)感”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)本篇小說(shuō)“真實(shí)”的理解。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自惡也。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊；好善無(wú)厭，受諫而能誡，雖欲無(wú)進(jìn)，得乎哉?小人反是，致亂，而惡人之非己也；致不肖，而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也；諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無(wú)滅亡，得乎哉?以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。是謂是、非謂非曰直。趣舍無(wú)定謂之無(wú)常，保利棄義謂之至賊。志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物?！贝酥^矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之；故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱②不市，士君子不為貧窮怠乎道。夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。故跬步而不休跛鱉千里累土而不輟丘山崇成。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉?然而跛鱉致之，六驥不致，是無(wú)它故焉，或?yàn)橹虿粸槎?！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。(節(jié)選自《荀子·修身》材料二：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。(節(jié)選自《禮記·大學(xué)之道》)【注】①菑然:如同有災(zāi)害在身。“菑”同“災(zāi)”。②折(zhé)閱:低價(jià)銷(xiāo)售,虧損。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)故[A]跬步[B]而[C]不休[D]跛鱉[E]千里[F]累土[G]而[H]不輟[I]丘山[J]崇成。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“見(jiàn)善，修然必以自存也”與“自見(jiàn)者不明”(《老子》)兩句中的“見(jiàn)”含義不同。B.不肖，字面意思是不像，常用來(lái)表達(dá)子不如其父，引申為不賢、不才。有時(shí)用于表自謙。C.傳，注釋或闡述經(jīng)義的文字；有時(shí)指書(shū)傳、文字記載，不特指某書(shū)，文中即此意。D.“道雖邇”與“朝聞道，夕死可矣”(《論語(yǔ)·里仁》)兩句中的“道”含義相同。高二語(yǔ)文試題卷第5頁(yè)(共8頁(yè))12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.荀子對(duì)“見(jiàn)善”與“見(jiàn)不善”所持的態(tài)度，與《論語(yǔ)》中的名句“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”所表達(dá)的道理是一致的。B.一個(gè)人追求美好的品行，從不厭煩，既能接受別人的勸諫，又能以正確的態(tài)度去勸誡他人，這樣的人一定會(huì)一天天取得進(jìn)步。C.品德修養(yǎng)高的人不會(huì)太在意富貴，不會(huì)被外物主宰自己的心靈，而小人可能會(huì)受到名利等外物的役使。D.《禮記》在闡述格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下之間的關(guān)系時(shí)，運(yùn)用了頂真的修辭手法，語(yǔ)言回環(huán)往復(fù)，富有音律美。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。(2)古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。14.兩則材料都講了修身的意義，其側(cè)重點(diǎn)有何不同?(4分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。江夏贈(zèng)韋南陵冰(節(jié)選)①李白人悶還心悶，苦辛長(zhǎng)苦辛。愁來(lái)飲酒二千石，寒灰重暖②生陽(yáng)春。山公③醉后能騎馬，別是風(fēng)流賢主人。頭陀④云月多僧氣，山水何曾稱(chēng)人意。不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲⑤。赤壁爭(zhēng)雄如夢(mèng)里，且須歌舞寬離憂?！咀ⅰ竣夙f南陵冰：李白的故人，時(shí)任南陵縣令的韋冰。②寒灰重暖：漢代韓安國(guó)身陷囹圄，自信死灰可以復(fù)燃。③山公：晉人山簡(jiǎn)。④頭陀：僧寺名。⑤鸚鵡洲：因東漢末年作過(guò)《鸚鵡賦》的禰衡被黃祖殺于此洲而得名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.“人悶”“苦辛”二句以短促的五言入詩(shī)，直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人因際遇坎坷而產(chǎn)生的愁苦與酸辛。B.詩(shī)中運(yùn)用山簡(jiǎn)的典故，表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)人生打擊通過(guò)飲酒來(lái)消解苦悶的樂(lè)觀與豁達(dá)。C.“槌碎黃鶴樓”與“倒卻鸚鵡洲”是詩(shī)人因自己與被貶友人同受命運(yùn)不公對(duì)待發(fā)出的激憤之語(yǔ)。D.“且須歌舞寬離憂”與“呼兒將出換美酒”有異曲同工之妙，前者借歌舞，后者借美酒，都是為了一泄作者的愁懷。16.有人評(píng)價(jià)本詩(shī)充滿(mǎn)“豪俊之氣”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(6分)高二語(yǔ)文試題卷第6頁(yè)(共8頁(yè))

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《小窗幽記》中說(shuō)：“大豪杰，舍己為人；小丈夫，因人利己。”這個(gè)道理用《<論語(yǔ)>十二章》中的句子來(lái)表達(dá)，就是“，”。(2)張若虛《春江花月夜》以“月”為核心營(yíng)造出空靈曼妙的意境，“，”兩句，寄寓了離人情懷和月灑江林的寥落。(3)“樽”是古代的盛酒器具，有時(shí)也寫(xiě)成“尊”，唐宋詩(shī)文中多借此指代飲酒，表達(dá)作者當(dāng)時(shí)特定的情感或人生感悟，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。孤獨(dú)，雖無(wú)法準(zhǔn)確定義，(A)。19世紀(jì)，作家愛(ài)倫·坡在《人群中的人》中描述了現(xiàn)代人孤獨(dú)的處境，主人公不斷追逐人群卻尋找不到安慰。馬爾克斯創(chuàng)作完《百年孤獨(dú)》后這樣解釋?zhuān)汗陋?dú)是一種愛(ài)的能力的缺失。在人群中，只有帶著愛(ài)意、打破堅(jiān)殼、努力追逐的人,(B)。在寫(xiě)《百年孤獨(dú)》之前，馬爾克斯是拉丁美洲一個(gè)不溫不火的作家。這部作品一經(jīng)問(wèn)世，就震驚了整個(gè)文壇。一時(shí)間，馬爾克斯名聲大噪，成了世界級(jí)的作家。①在“諾獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，②馬爾克斯成為文學(xué)界最閃亮的一位，③不僅因?yàn)樗@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，④而是因?yàn)樗熏F(xiàn)實(shí)的拉美大陸融入了一個(gè)奇妙而神秘的故事中。⑤世界文學(xué)界對(duì)馬爾克斯產(chǎn)生了巨大的影響。⑥中國(guó)作家莫言、陳忠實(shí)、路遙、余華……也深受其啟發(fā)。莫言當(dāng)年讀完《百年孤獨(dú)》后，立刻開(kāi)始寫(xiě)作。他寫(xiě)了幾十年，直到后來(lái)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。關(guān)于《百年孤獨(dú)》，有一個(gè)逸事。一個(gè)記者問(wèn)起賈平凹的魔幻筆法，賈平凹說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)《百年孤獨(dú)》。這很有意思?，F(xiàn)實(shí)生活中，想必不少人沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，卻不敢說(shuō)出來(lái)，就像小資產(chǎn)階級(jí)不敢承認(rèn)自己對(duì)紅酒和雪茄(1)；可一個(gè)完全消費(fèi)得起紅酒和雪茄，但對(duì)此不感興趣的富豪，卻可以非常坦然地承認(rèn)自己從來(lái)沒(méi)有品嘗過(guò)。很多初讀《百年孤獨(dú)》的人，可能都會(huì)有一種感覺(jué)：亂。這種“亂”，可能是源于七代男人共享兩個(gè)名字，可能是源于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，也可能是源于馬爾克斯的那種強(qiáng)硬的敘事風(fēng)格。但(2)的是：這種亂的感覺(jué)，也源于一種震懾，像是一整個(gè)南美洲大陸的掠影，帶著烈陽(yáng)、暴雨和極度難忍的痛楚(3)。還沒(méi)有準(zhǔn)備好承受這種痛楚的人，往往會(huì)本能地選擇閃避。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)19.文中畫(huà)波浪線的句子與《中國(guó)人民站起來(lái)了》“中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族”兩句話都含有“是”，但表達(dá)效果卻并不相同，請(qǐng)結(jié)合句子分析二者的區(qū)別。(4分)20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)高二語(yǔ)文試題卷第7頁(yè)(共8頁(yè))21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)22.下列句子中的引號(hào)和材料畫(huà)線句中的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.長(zhǎng)征中的最后一仗宣告了一年來(lái)蔣介石“追剿”計(jì)劃的徹底破產(chǎn)。B.有幾個(gè)“慈祥”的老板把撿來(lái)的菜葉用鹽浸一浸，就算作她們難得的佳肴。C.我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事是激烈戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。D.從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第二單元，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中浸潤(rùn)，體悟了孔子、孟子、老子、莊子、墨子等先賢的智慧。當(dāng)然，在之前的學(xué)習(xí)中，我們也看到了魯迅筆下祥林嫂的悲慘結(jié)局與“祝福”文化、封建禮教有關(guān)。通過(guò)學(xué)習(xí)，同學(xué)們加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并能挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。但也有極個(gè)別同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有太多熱情，僅僅是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為背誦而背誦，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不是太強(qiáng)。校學(xué)生會(huì)擬邀請(qǐng)你作為主講嘉賓，與高二學(xué)生在學(xué)校文化節(jié)開(kāi)幕式上進(jìn)行交流。作為學(xué)校國(guó)學(xué)社的一員，你會(huì)講些什么呢?請(qǐng)寫(xiě)一篇演講稿，針對(duì)上述現(xiàn)象談?wù)勀愕乃伎己椭鲝垺Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語(yǔ)文試題卷第8頁(yè)(共8頁(yè))2024-2025學(xué)年上期高二年級(jí)期中聯(lián)考語(yǔ)文學(xué)科答案與評(píng)分細(xì)則1.C【解析】C項(xiàng)，“魯迅先生的話激勵(lì)我們?cè)谥販馗锩邭v史的過(guò)程中增強(qiáng)信心與力量”錯(cuò)誤，原文有“革命回憶錄有它高度的思想性。正如魯迅所說(shuō)的”，魯迅先生的話是為了證明革命回憶錄具有思想性這一特征，而不是為了激勵(lì)后輩。激勵(lì)后輩增強(qiáng)信心的是革命回憶錄。2.D【解析】D項(xiàng)，“更講究文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性”于文無(wú)據(jù)，“思想性”和“文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性”兩者沒(méi)有比較。3.B【解析】材料一第四段觀點(diǎn)是革命回憶錄有高度的思想性。A項(xiàng)講述了三位作者創(chuàng)作革命回憶錄和小說(shuō)的經(jīng)過(guò)，不能證明革命回憶錄的思想性。C項(xiàng)是用抒情的筆法來(lái)寫(xiě)自己對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的感受，屬于表達(dá)的生動(dòng)性。D項(xiàng)是組織部約請(qǐng)老同志撰寫(xiě)革命回憶錄的行為，屬于“三親”的原則性。4.①符合“三親”原則，即楊家華是獲得《山西日?qǐng)?bào)》的親歷者，講述的是他親眼所看、親耳所聽(tīng)的革命事實(shí)。②資料具有真實(shí)性，前面已有聶榮臻的講述，而楊家華的陳述正好和聶榮臻的講述互為印證。(一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，合理亦可酌情給分。)5.①文體上，材料一是議論文，材料二是隨筆(回憶錄/新聞/記敘文等)。②內(nèi)容上，材料一重在論述革命回憶錄特點(diǎn)，材料二重在講述獲得長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的佐證材料。③表達(dá)方式上，材料一重在議論，材料二重在敘述。(一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，合理亦可酌情給分。)6.B【解析】B項(xiàng)，“寫(xiě)出了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期傳統(tǒng)農(nóng)村與社會(huì)變革的激烈矛盾”錯(cuò)誤。政德老人一次次遭受毀滅，卻又一次次地耕種，是為了表現(xiàn)老人對(duì)土地的堅(jiān)守與熱愛(ài)，選項(xiàng)屬于過(guò)度解讀小說(shuō)主旨。7.C【解析】C項(xiàng)，“以牛的洞悉世事來(lái)反襯政德的迂腐執(zhí)拗”錯(cuò)誤。在政德眼中，在牛棚里安靜地吃草的牛是“一副看透世間的老成相”，并不是?！岸聪な朗隆保淮送?，“迂腐”一詞也不恰當(dāng)，文中表現(xiàn)的是政德對(duì)耕種的執(zhí)著與堅(jiān)定。8.①都是孤獨(dú)的老人。文中的政德孤獨(dú)地面對(duì)河灘地，陪伴他的是牛和犁；《老人與海》中的主人公是圣地亞哥，陪伴他的只有一條船。②都很執(zhí)著，堅(jiān)持自己的行業(yè)。政德種的莊稼或者被淹或者凍死，但是他一直沒(méi)放棄，體現(xiàn)了政德對(duì)土地、對(duì)耕種的熱愛(ài)?！独先伺c海》中的老人圣地亞哥已經(jīng)84天沒(méi)有打到魚(yú)了，但第八十五天仍然堅(jiān)持出海，體現(xiàn)了圣地亞哥的執(zhí)著。③都反映了人與自然(人與命運(yùn))抗?fàn)幍闹黝}。文中的政德耕種河灘地，與淮河搏斗；《老人與?！分械氖サ貋喐缗c大海、鯊魚(yú)搏斗。(從人物角度作答，能答出“孤獨(dú)”或“執(zhí)著”任意一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分；從主旨角度作答，能準(zhǔn)確總結(jié)主旨給2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，合理亦可酌情給分。)9.①人物形象塑造真實(shí)，文章塑造了一個(gè)踏實(shí)苦干，技藝嫻熟，又對(duì)土地充滿(mǎn)了熱愛(ài)的老農(nóng)民形象，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的典型代表。②情節(jié)發(fā)展符合現(xiàn)實(shí)，農(nóng)民靠天吃飯，時(shí)時(shí)刻刻都要面對(duì)著來(lái)自自然的壓力，河灘地被河水沖毀是一種生活常態(tài)。③環(huán)境真實(shí)典型，以淮河邊的農(nóng)村作為背景，以淮河水的漲落為線索，寫(xiě)出了不同氣候時(shí)令下的沙灘地耕作情況，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的一個(gè)縮影。④主旨有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)政德的堅(jiān)持，表現(xiàn)出了人與土地深情和對(duì)傳統(tǒng)的追尋。(每點(diǎn)2分，能準(zhǔn)確答出任意三點(diǎn)即可得6分。意思對(duì)即可。如有其他答案，合理亦可酌情給分。)10.DFI【解析】句意：所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的烏龜也能走一千里；不停地堆積泥土，高大的山丘也能堆成。11.D【解析】D項(xiàng)，含義相同錯(cuò)誤?！暗离m邇”的“道”是道路；“朝聞道”的“道”是道理、真理。12.B【解析】B項(xiàng)，兩處錯(cuò)誤?！皬牟粎挓卞e(cuò)誤，原文的“不厭”意為不滿(mǎn)足；“既能接受別人的勸諫”錯(cuò)，原文的“能誡”意為能引以為戒。13.(1)所以好的農(nóng)夫不會(huì)因?yàn)楹禎扯桓N，好的商人不會(huì)因?yàn)樘潛p而不做買(mǎi)賣(mài)，士人與君子不會(huì)因?yàn)樨毟F和困頓而懈怠道義。(“為”,因?yàn)?“市”,做生意,做買(mǎi)賣(mài);“怠”,懈怠;句意通順1分。)(2)古代想要彰名美德于天下的人，首先要治理好自己的國(guó)家。要治理好自己的國(guó)家，就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。(第一個(gè)“明”，彰明；“治”，治理好；“齊”，使……整齊有序。句意通順1分)14.①文本一側(cè)重點(diǎn)是人自身的成長(zhǎng)，修身能夠取得進(jìn)步，能夠不為外物所役。②文本二側(cè)重點(diǎn)是有助于治家治國(guó)，修身是治家治國(guó)的前提。(每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，合理亦可酌情給分。)【參考譯文】：材料一：看見(jiàn)好的行為，一定要學(xué)習(xí)使自己也有這種好的品德；見(jiàn)到不好的行為，心懷憂懼，一定要拿它來(lái)反省自我。好的品行存在于自己身上，堅(jiān)定不移地來(lái)珍愛(ài)自己；不良品行存在于自己身上，就像災(zāi)害在身一樣，一定要痛恨自己。所以，批評(píng)我而又批評(píng)得恰當(dāng)?shù)娜?，就是我的老師；肯定我而又肯定得恰?dāng)?shù)娜?，就是我的朋友；奉承我的人，是陷害我的賊人。所以君子尊敬老師，親近朋友，因而非常憎惡賊人。喜好善的行為而不滿(mǎn)足，受到勸諫而能引以為戒，即使想不進(jìn)步，可能嗎?小人與此相反，制造禍亂卻討厭別人非議自己，特別沒(méi)有賢能，卻想讓人家認(rèn)為自己賢能；內(nèi)心像虎狼，行為像禽獸，卻又討厭別人說(shuō)自己壞話。諂媚奉承自己的人就親近，規(guī)勸自己的人就疏遠(yuǎn)，把糾正自己的錯(cuò)誤看作是譏笑，把極端忠誠(chéng)的行為看作是傷害，這種人即使想不滅亡，可能嗎?用善來(lái)引導(dǎo)別人叫做教，用善來(lái)附和別人叫做順；用不善引導(dǎo)別人叫做諂，用不善附和別人叫做諛。把對(duì)的當(dāng)作對(duì)的，把錯(cuò)的看作錯(cuò)的，這就叫做智：把錯(cuò)的認(rèn)作對(duì)的，把對(duì)的認(rèn)作錯(cuò)的，這就叫做愚。對(duì)的就說(shuō)它對(duì)，錯(cuò)了就說(shuō)它錯(cuò)，這就叫做直。取舍沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)叫做反復(fù)無(wú)常，為了保住利益而舍棄道義叫做大賊。意志修養(yǎng)好了就會(huì)蔑視富貴，以道義為重就會(huì)輕視王公，注重內(nèi)在修養(yǎng)就會(huì)看輕外物。古書(shū)上說(shuō)：“君子役使外物，小人被外物役使。”說(shuō)的就是這個(gè)意思。身體勞累而內(nèi)心安定，就去做；利益少而道義多，就去做：所以好的農(nóng)夫不會(huì)因?yàn)楹禎扯桓N，好的商人不會(huì)因?yàn)樘潛p而不做買(mǎi)賣(mài)，士人與君子不會(huì)因?yàn)樨毟F和困頓而懈怠道義。那駿馬一天能跑千里，劣馬跑上十天也就到達(dá)了。所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的烏龜也能走一千里；不停地堆積泥土，高大的山丘也能堆成。人與人之間才性的懸殊，哪里像瘸腿的烏龜和六匹駿馬相比差距那么大呢?然而，瘸腿的烏龜能到達(dá)，六匹駿馬卻到不了，這沒(méi)有其他的原因，只是一個(gè)去做，一個(gè)不去做罷了。道路雖近，不走就到不了；事情雖小，不做就做不成。那些總是有很多空閑時(shí)間的人，他超出常人不會(huì)很遠(yuǎn)。材料二：略15.B【解析】B項(xiàng)，“樂(lè)觀與豁達(dá)”錯(cuò)誤，結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，面對(duì)人生打擊詩(shī)人只有借酒澆愁，希望像晉人山簡(jiǎn)一樣，常喝得酩酊大醉，還能騎乘駿馬。這種情感是借澆愁的狂放不羈，帶有消極逃避的色彩，不是積極向上的樂(lè)觀豁達(dá)。16.①“愁來(lái)飲酒二千石”雖言愁，但運(yùn)用夸張手法寫(xiě)得十分有氣勢(shì)。②“槌碎”“倒卻”用詞極有力度，寫(xiě)出了宏大的氣魄。③“寒灰重暖”用典，表明詩(shī)人擁有死灰復(fù)燃的自信，寫(xiě)出了其內(nèi)心的強(qiáng)大，氣概豪邁。(一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，合理亦可酌情給分。)17.(1)君子喻于義，小人喻于利(2)不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)(3)人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月或：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月或：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬或