2023-2024學(xué)年下學(xué)期北京高二語文期中模擬測試卷2

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年下學(xué)期北京高二語文期中典型卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：虛擬美學(xué)也叫數(shù)字化美學(xué)，根據(jù)1998年召開的第14屆國際美學(xué)大會專題討論的提法，把對諸如電子人、電子人空間以及數(shù)字化的二維、三維模擬等虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象的美學(xué)研究稱為虛擬美學(xué)。很顯然，虛擬美學(xué)在研究對象上與傳統(tǒng)美學(xué)存在很大差異；在傳統(tǒng)美學(xué)中我們所研究的是人對現(xiàn)實的審美關(guān)系，而在虛擬美學(xué)中我們所觀照的卻是一種“虛擬”的現(xiàn)實和現(xiàn)象。虛擬世界正在深刻地影響和改變著我們的生活。不管我們接受與否，我們身邊從此將展現(xiàn)兩個截然不同的世界：一個是我們所處的現(xiàn)實世界；另一個是基于計算機(jī)仿真的虛擬世界。在虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象日益擴(kuò)張的今天，虛擬美學(xué)應(yīng)運而生也就不難理解了。需要說明的是，虛擬美學(xué)并非觀照所有的虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象，與現(xiàn)實世界相比，虛擬世界無疑顯得更為紛繁蕪雜，它所涵蓋的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了審美的范圍，比如虛擬家庭、虛擬企業(yè)、虛擬購物、虛擬教學(xué)、虛擬演練……在我們現(xiàn)實生活中虛擬藝術(shù)早已不是什么新鮮事，數(shù)字動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲就是其中的典型代表。虛擬藝術(shù)的審美特性主要體現(xiàn)在三方面：超越性，虛擬藝術(shù)借助于虛擬技術(shù)，完全突破了特定時空的約束和特定物質(zhì)條件的約束；體驗性，虛擬藝術(shù)最擅長的就是營造“身臨其境”感，受眾不僅可以各種感覺器官介入虛擬環(huán)境，而且能夠以完整的生物個體融入虛擬世界；技術(shù)性，從審美創(chuàng)造來看，虛擬美學(xué)對高科技有著高度的依賴。在虛擬藝術(shù)中，技術(shù)不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的手段，而且是藝術(shù)創(chuàng)作的目的，技術(shù)本身就是虛擬藝術(shù)內(nèi)容的一部分。（摘編自李三強《實踐美學(xué)視野下的虛擬美學(xué)》）材料二：網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼的“虛”與傳統(tǒng)文藝的“虛”最本質(zhì)的區(qū)別在于，網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼里的任何人與事都可以直接與現(xiàn)實生活中的人與事發(fā)生密切關(guān)系，作用于人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺，也作用于人的直覺和心靈感覺，更作用于人的日常生活。網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼虛擬的世界不是“現(xiàn)實”的，但卻是“真實”的，它可以無限地重現(xiàn)，也可以無限地被訪問。網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼把“虛擬”與“真實”有機(jī)地統(tǒng)一起來，網(wǎng)絡(luò)虛擬并不是完全沒有實在性的東西。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深刻地改變著我們的“真實”世界，以“虛擬”對應(yīng)“真實”這新型關(guān)系的出現(xiàn)，使我們對“真實”的理解也更深刻。文學(xué)的功能之一在于彌補人們在現(xiàn)實中的缺失與不滿，文學(xué)的世界是一個虛擬的世界，需要人們通過文字符號進(jìn)行想象，這才有“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的文學(xué)閱讀體驗。電影與電視等媒介出現(xiàn)之后，文學(xué)虛擬的世界可以具象化地展示出來，虛擬與真實的邊界開始位移與修正。而網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼技術(shù)則無限逼真地再造了一個虛擬的現(xiàn)實世界，虛擬世界與現(xiàn)實世界融會貫通，兩者邊界相互拓進(jìn)，相互推移，完成了虛擬與現(xiàn)實的統(tǒng)一，此時，文學(xué)的虛擬性與傳統(tǒng)文學(xué)的虛擬性就有了本質(zhì)的區(qū)別，其所關(guān)聯(lián)的審美主體、審美客體以及審美意義都產(chǎn)生于虛擬世界的審美關(guān)系中，“虛擬美學(xué)關(guān)照的只是——以虛擬藝術(shù)為中心研究人對虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象的審美關(guān)系”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“再現(xiàn)”或“表現(xiàn)”了虛擬世界，這個虛擬世界本質(zhì)上是一個真實世界，盡管其塑造的虛擬世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，但從中同樣可以凝練出具有普適性的現(xiàn)實關(guān)懷，實現(xiàn)了虛擬美學(xué)中的現(xiàn)實感知。（摘編自禹建湘《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)虛擬美學(xué)的現(xiàn)實情懷》）材料三：“虛擬美學(xué)”之虛擬的真實感顯然不同于那種素樸的“實在”，但它同時也并不等同于那種否定生活摒棄生命的虛無主義之“虛無”。“虛擬美學(xué)”之虛擬的真實感，總與某種鮮活的意義或價值密切關(guān)聯(lián)；正是這種“意義”或“價值”對世界和存在的擁抱，確保了虛擬真實感之藝術(shù)品格。尤其應(yīng)該強調(diào)——“虛擬美學(xué)”絕非“虛無美學(xué)”。如果說建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)化書寫與傳統(tǒng)藝術(shù)有諸多差異的話，那么，虛擬而逼真的立體化寫作體驗堪稱網(wǎng)絡(luò)時代賦予藝術(shù)家的創(chuàng)造特權(quán)?！疤摂M美學(xué)”所建構(gòu)的“虛擬”文學(xué)本體論，不僅認(rèn)定文本是想象虛擬的產(chǎn)物，而且相信真實是一個通過虛擬才能獲得的世界，虛擬乃是人們對于真實世界的參與體驗過程。顯然，“虛擬美學(xué)”所支撐著的網(wǎng)上“虛擬寫作”，無疑比傳統(tǒng)的寫作更有利于情感訴求和人性敞開。寫作者在奇妙的擬像世界拋卻現(xiàn)實環(huán)境中的一切雜念，將整個身心沉浸其中，從而達(dá)成“狂歡化”的深度審美體驗。就此而言，虛擬化寫作方式在很大程度上正是虛擬技術(shù)時代創(chuàng)作主體的感性生存方式。（摘編自曾繁亭《網(wǎng)絡(luò)“虛擬美學(xué)”論綱》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．計算機(jī)仿真的虛擬世界正在深刻地影響和改變著我們的生活，改變著我們的現(xiàn)實世界。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的虛擬世界本質(zhì)上是一個真實世界，它同傳統(tǒng)文學(xué)一樣具有普適性的現(xiàn)實關(guān)懷。C．“虛擬美學(xué)”之虛擬的真實感，既要依附于素樸的“實在”，又必須有別于虛無主義之“虛無”。D．“虛擬”文學(xué)本體論認(rèn)為文本是通過虛擬獲得的，虛擬是人對真實世界的參與體驗過程。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．三則材料都談到了虛擬美學(xué)的問題。材料一側(cè)重于對虛擬美學(xué)的宏觀描述，材料二和材料三側(cè)重闡述虛擬美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)范疇內(nèi)的特點。B．三則材料都圍繞與“虛擬美學(xué)”相關(guān)的概念進(jìn)行了比較，如“虛擬美學(xué)”與“傳統(tǒng)美學(xué)”“虛擬文學(xué)”與“傳統(tǒng)文學(xué)”“虛擬美學(xué)”與“虛無美學(xué)”等，便于讀者界定。C．材料二認(rèn)為文學(xué)構(gòu)建了一個虛擬的世界來彌補人們在現(xiàn)實中的缺失與不滿，而這一世界隨著電影、電視等媒介的出現(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用變得不同。D．材料三認(rèn)為“虛擬寫作”可以讓作者在虛擬世界中拋卻現(xiàn)實的雜念，有利于情感訴求和人性敞開，使虛擬寫作成為虛擬技術(shù)時代創(chuàng)作主體的感性生存方式。（3）下列材料，不能體現(xiàn)“虛擬藝術(shù)的審美特性”的一項是A．《神秘島》系列游戲為玩家提供現(xiàn)實生活中很難嘗試的行為場景，同時游戲中的美麗風(fēng)光給予玩家最大的沉浸美感。B．動畫片《大鬧天宮》，想象力豐富，手法大膽夸張，以神話的形式做到了寄深意于幻想的形式之中，寓褒貶于形象的刻畫之中。C．“虛擬紫禁城”的技術(shù)人員通過與中國歷史文化專家合作和對實際演員的真實動作進(jìn)行動態(tài)捕捉，運用3D建模技術(shù)構(gòu)建出皇家生活場景。D．“平行時空：在希臘遇見兵馬俑”線上文化展，把同時期的古希臘文化遺產(chǎn)和秦朝兵馬俑呈現(xiàn)在一個場景中，讓文明的碰撞和時空的重疊成為“現(xiàn)實”。（4）結(jié)合材料一和材料二，為“虛擬美學(xué)”下一個定義。（5）怎樣理解虛擬美學(xué)之中“虛擬”與“真實”的關(guān)系？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻６难晕拈喿x（共2小題，滿分28分）2．（18分）劉禹錫，字夢得，自言系出中山，世為儒。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。工文章，善五言詩?；茨隙庞颖砉軙?，入為監(jiān)察御史。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。蠻俗好巫，每淫詞鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“播極遠(yuǎn)，猿狖所宅，禹錫母八十有余不能往，當(dāng)與其子死決，恐傷陛下孝治，請稍內(nèi)遷?！睉椬谠唬骸盀槿俗诱咭松魇?，不貽親憂。若禹錫望他人，尤不可赦?！倍葻o以對。帝改容曰：“朕所言，責(zé)人子事，然不欲傷其親?！蹦艘走B州，又徙夔州刺史。禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙不揚也。是不耕而嘆廩庾之無余，可乎？貞觀時，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無資以給也。舊時，凡學(xué)官，春秋祭于先師，斯止于太學(xué)辟雍【1】，非及天下。今凡州縣四時皆有事于孔子廟，甚非孔子意。今夔四縣歲費十六萬，舉天下州縣歲凡費四千萬，而于學(xué)無補也。請罷天下州縣四時祭，籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，猶不下萬計?？梢誀I學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，則古時之風(fēng)，粲然可復(fù)?！碑?dāng)時不用其言。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時無在其右者。常與禹錫唱和往來，因集其詩而序之曰：“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者，予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭者力敵，一往一復(fù)，欲罷不能。太和三年春以前，紙墨所存者，凡一百三十八首。”夢得嘗為《西塞懷古》《金陵五題》等詩，江南文士稱為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。開成初，復(fù)為太子賓客分司，俄授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書、太子賓客分司。會昌二年七月卒，時年七十一，贈戶部尚書。（取材于《新唐書?劉禹錫傳》）注釋：【1】太學(xué)辟雍：指國家設(shè)立的大學(xué)。（1）下列語句中，加點詞語的解釋正確的一項是A．善五言詩善：喜歡。B．引禹錫與議禁中引：帶著。C．播極遠(yuǎn)，猿狖所宅宅：居住。D．生徒三千余徒：只有。（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．為新辭以教巫祝翌日，以資政殿學(xué)士行B．外夷遣子弟入附者五國且將軍大勢可以拒操者，長江也C．則古時之風(fēng)，粲然可復(fù)于其身也，則恥師焉D．彭城劉夢得，詩豪者也奚以知其然也（3）請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①禹錫以名重一時，與之交，叔文每稱有宰相器。②為人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望他人，尤不可赦。③禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時無在其右者。（4）劉禹錫認(rèn)為當(dāng)時“天下少士”的原因是什么？他提出了什么解決措施？請根據(jù)文意概括。3．（10分）閱讀《＜論語＞十二章》中的前六章，完成題目。①子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）②子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八佾》）③子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā墩撜Z?里仁》）④子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z?里仁》）⑤子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z?里仁》）⑥子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）（1）下列各句對前六章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是A.“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁德的人，根本談不上禮、樂的問題。B.“文質(zhì)彬彬，然后君子”高度概括了孔子的文質(zhì)思想。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一的，互相依存，不可分離。人的外在與內(nèi)在是同樣重要的。C.孔子認(rèn)為，利要服從義，要重義輕利。而孔子贊賞的君子就是只重義而不重利的人。D.“君子食無求飽，居無求安”，孔子認(rèn)為君子求學(xué)應(yīng)該有較高的精神追求：不僅僅是為了吃飽飯和睡舒服，更要努力向有道德的人學(xué)習(xí)，言論謹(jǐn)慎，好學(xué)不厭。（2）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①敏于事而慎于言，就有道而正焉。②人而不仁，如樂何？③見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。④質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。三．詩歌閱讀（共2小題，滿分20分）4．（12分）閱讀下面宋詞，完成下面小題卜算子?蘭曹組松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴？似共梅花語，尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A．一、二句描寫蘭花身處春日深谷，與松竹翠蘿為伴，從時空兩方面為蘭花烘染出一種特定的清幽氛圍。B．“此恨憑誰訴”運用反問手法，寫出了蘭花芳心幽恨之欲訴無由的惆悵，透露出作者知音難覓的感慨。C．五、六句寫幽蘭因為無人欣賞自己，只能與梅花共語，它為自己還能找到這樣芳馨的好伴侶感到高興。D．詞中還出現(xiàn)“松竹梅”三個意象，作者正是以“歲寒三友”堅貞高潔的節(jié)操來映襯蘭花高潔的志趣。（2）有人認(rèn)為這首詞的最后兩句與陸游《卜算子?詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”在表達(dá)方式和情感意蘊上有異曲同工之妙，請結(jié)合詞句簡要分析。5．（8分）補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1），不可謂非五人之力也。（張溥《五人墓碑記》）（2）亦以明死生之大，。（張溥《五人墓碑記》）（3），傲物則骨肉為行路。（魏徵《諫太宗十思疏》）（4）憂懈怠，。（魏徵《諫太宗十思疏》）（5）臣所以去親戚而事君者，。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》節(jié)選）（6）吾所以為此者，。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》節(jié)選）（7），大禮不辭小讓。（司馬遷《鴻門宴》）（8）句有可削，；字不得減，乃知其密。（劉勰）四．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）6．（18分）父親①相當(dāng)漫長的學(xué)生時代，從小學(xué)到初中，我都住在家里。那時候，我對書特別感興趣。就是有故事的書，尤其是戰(zhàn)爭故事，我們稱為打仗的故事。我根本沒在意故事跟我在一起。父親打過仗，他有一肚子打仗的故事。我只注意父親的身體，因為，要是我出了錯——我在外邊調(diào)皮搗蛋，回到家，父親不說，僅僅用他長著老繭的手，隨便拍我一家伙，就夠我受的了。②在家里，我只是防備挨揍，我是個乖孩子。父親早出晚歸，像一臺農(nóng)場里頂大梁的拖拉機(jī)，而且是履帶式拖拉機(jī)，是那種老式的斯大林80號，開進(jìn)開出，我能感到他的力氣通過腳傳到地里，整個土坯屋微微震動。還有他粗重的喘息，像在耕耘蘆葦根密集的土地。我特別關(guān)注他的表情。③父親起床，就像拖拉機(jī)發(fā)動，我就醒，可我故意裝睡。有一天早晨，他穿雨披。雨披的聲音我聽得出。他說：今天要下雨。我裝睡，瞞不住父親。他一聲不吭地往出走，去上工。我相信農(nóng)場廣播的權(quán)威——連隊大院里接了個大喇叭，我終于有了挑戰(zhàn)的機(jī)會。我說：爸，喇叭昨天預(yù)報晴天。④我在作文里喜歡用“陽光燦爛”，可是，我到學(xué)校，軍體課（那時體育課的叫法），突然下起暴雨。我為父親自豪，說：我爸果然預(yù)料到下雨了。⑤我父親的身體實在神奇，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，他的身體與農(nóng)場的廣播有好幾次相反，每一回，都是父親準(zhǔn)確。父親的身體就是一個氣象站。不過，每一回他發(fā)布?xì)庀箢A(yù)報，都跟他的身體有關(guān)：頭痛或者腰疼。⑥父母對話，我聽出了些名堂：父親的腦袋里還留著彈片，腰部挨過刺刀。父親的身體里藏著過去的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭——打仗，對我們男孩來說，就是好玩。我們喜歡玩打仗的游戲。我也想在同學(xué)面前顯示一下自己的本事。有一天，我說：爸，你教教我，怎么預(yù)報天氣？父親說：別煩我，小孩懂個啥，天氣有那么容易預(yù)報的嗎？我不敢多問多說，我怕他。可我還是以父親的氣象站為驕傲。那是能活動的氣象站。⑦一天夜里，我聽母親數(shù)叨父親：突擊隊是年輕人的事，你咋跟一幫小伙子湊熱鬧？春耕春播——突擊平地，農(nóng)場的生產(chǎn)，總是習(xí)慣用戰(zhàn)爭術(shù)語。父親說：他們兩個人也比不過我一個。⑧第二天，在連隊的食堂里打了晚飯，父親板著臉對連長說：你憑什么，沒有征求我的意見，就把我列入突擊隊？連長參加過解放戰(zhàn)爭，說：老謝，老革命煥發(fā)革命青春，要是不考慮你這個老突擊隊隊員，你還能讓我太平嗎？⑨父親說：那也得我主動報名。⑩連長說：那我就把你的名字拿掉。?父親說：我打日本鬼子的時候，你還在家放羊呢。?連長說：老謝，毛主席說，不要吃老本，要立新功。?父親說：我現(xiàn)在正式報名。?我弄不懂父親明明要參加突擊隊，為什么還要“擺老資格”？結(jié)果，不也還是突擊隊隊員嗎？不過，我知道了，父親參加過抗日戰(zhàn)爭，跟日本鬼子打過仗。我聽說戰(zhàn)爭年代，父親也是突擊隊隊員。父親一身土和汗。傍晚收工回家，他對母親說這里疼那里酸，早早睡下。母親念叨：還充好漢，把自己當(dāng)成小伙子，逞什么能？父親丟出一句“煩什么煩”，呼嚕就響起，仿佛拖拉機(jī)又發(fā)動起來。父親一累就打呼嚕。?在我的記憶里，父親有使不完的力氣。我念高中住校，他明顯地衰弱了，似乎力氣不如以前，轉(zhuǎn)移到土地上邊，收不回來。我考入師范后，他離休。我和父親，幾乎沒有面對面坐著交談過。我參加工作，當(dāng)教師，偶爾回來，他坐著，似乎有話要說，可是，我已經(jīng)習(xí)慣了我和他之間的狀態(tài)——沉默。唯一的情況是，他再也不會揮動巴掌對待我了。我匆匆來，匆匆走。就像他當(dāng)年早出晚歸，他跟土地打交道，我與學(xué)生打交道。?回來，父親臥床不起，已經(jīng)用不著住院了。每一次，我回家，他伸出手，仿佛有話要說，卻已說不出話。我把他粗糙的手放進(jìn)被子——別著涼。我時不時地替他翻轉(zhuǎn)身體，似乎什么姿勢都制止不住疼痛，只不過，他的身體不再是氣象站，僅能反應(yīng)疼痛，又確定不了哪里疼。過去所有的一切，都集中同時爆發(fā)，但跟氣象無關(guān)。?后來，火化，我捧著骨灰盒。骨灰里有一枚彈片，小手指甲蓋那么小一片，它在父親的身體里待了半個多世紀(jì)，已成了身體的組成部分，像拖拉機(jī)里一個小小的墊片，卻起過作用。那么魁偉的身體就化為盒中的骨灰，像沙塵，那么輕那么輕。從遺物中，我發(fā)現(xiàn)一本五十年代初發(fā)給他的殘疾軍人證。?在農(nóng)場里，像父親這樣的老兵，多了去了。突然，我想到，我參加工作以后，父親的樣子，像要對我說什么，可是，我總不給他創(chuàng)造機(jī)會。我還以為這就是我和父親的習(xí)慣狀態(tài)，唯有我有遺憾。?有一次，我遇上父親老首長的兒子，我問：你父親給你講戰(zhàn)爭年代的故事嗎？他搖頭：老頭子從來不講過去的事。?我心里緊了一下。那些老兵，似乎共同保守著一個秘密。我已失去機(jī)會。骨灰盒，默默無聲。父親的身體，像拖拉機(jī)，熄火，永遠(yuǎn)熄火了。他去世，其實，是把故事也帶走了——永遠(yuǎn)不講出來也講不出來的故事。（取材自謝志強作品）（1）下列對文中加點詞的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.名堂：鮮為人知的內(nèi)容。B.湊熱鬧：加入進(jìn)去以增添喜慶氣氛。C.太平：平靜無擾。D.吃老本：只憑已有的資歷、功勞過日子。（2）下列對小說內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項是A.小說開篇寫到“我”對打仗的故事特別感興趣，卻根本沒在意“故事跟我在一起”，也從側(cè)面說明父親很少跟“我”談及他過去的事情。B.“我”跟父親幾乎沒有面對面地交談過，我們之間的狀態(tài)總是“沉默”，可以看出父親是一個只知辛苦勞作，不善言辭，略顯木訥的人。C.結(jié)尾部分，“我”和“首長兒子”的對話使小說探討的主題有了更為深廣的社會意義，將一個人的遺憾擴(kuò)展到一代人的遺憾，引人深思。D.整篇小說沒有緊湊連貫、跌宕起伏的情節(jié)，只是選取了二三個情境，就將“父親”這一人物的形象塑造得立體豐滿，讓讀者掩卷難忘。（3）文中多次將父親比作拖拉機(jī)，分別說說它們有何意味。（4）對父親的“故事”，“我”的心理有怎樣的變化？請結(jié)合作品內(nèi)容分條概括。五．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）①百度在3月發(fā)布了自己的AI大模型“文心一言”，成為全球首家推出可與ChatGPT相媲美的產(chǎn)品的企業(yè)。②首先，“文心一言”采用自動化處理技術(shù)，對用戶輸入的關(guān)鍵詞或者主題進(jìn)行分析和處理，可以快速、高效生成符合用戶需求的文章或段落；又采用深度學(xué)習(xí)技術(shù)，可以對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析，從而不斷優(yōu)化算法和模型，提升生成文章的精準(zhǔn)度和質(zhì)量。③其次，它注重用戶體驗，可以為用戶提供更加人性化的服務(wù)，如語音輸入、手寫輸入等，更好地滿足不同用戶的需求。④最后，“文心一言”的智能AI技術(shù)不僅適用于文本生成領(lǐng)域，未來還可以在更多的領(lǐng)域得到應(yīng)用，如自然語言處理、圖像識別、智能音箱等，為各行各業(yè)提供更加智能化的服務(wù)。（1）下列說法不正確的一項是A.①句中“媲美”可以改為“比美”。B.②句中兩個畫線詞語不能互換位置。C.④句中“不僅”可以換成“不但”。D.④“文心一言”中引號的作用是特殊含義。（2）請根據(jù)材料為“文心一言”下定義。六．語言表達(dá)（共1小題，滿分10分，每小題10分）8．（10分）2022年9月29日，中國民用航空局向中國商用飛機(jī)有限責(zé)任公司（簡稱“中國商飛”）頒發(fā)C919大型客機(jī)型號合格證。從2007年立項到2017年首飛，再到完成取證，歷時15年，國產(chǎn)大飛機(jī)攻堅克難，終于獲準(zhǔn)從事商業(yè)運營，即將翱翔于藍(lán)天之上。請在以下三個題目中任選一個，完成微寫作，每篇習(xí)作均不超過150字。（1）假設(shè)C919在2023年能夠?qū)崿F(xiàn)商業(yè)飛行，在滿足各種飛行條件的前提下，你對C919的商業(yè)運營首飛日選擇有何想法？請擬寫一段建議書，就C919的首飛日選擇提出建議。要求：建議明確，理由恰當(dāng)，語言簡明。（2）請以我校學(xué)生會的名義，給“中國商飛”寫一段致敬語，表達(dá)中學(xué)生對C919項目制造者的敬意。要求：敬意真誠，語言得體，體現(xiàn)思考。（3）請以“晴空一鶴排云上”為題目，寫一段抒情性文字或一首白話文小詩，抒發(fā)對C919即將翱翔于藍(lán)天之上的感情。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。七．作文（共2小題，滿分50分）9．（50分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。電影《老師好》中有這樣一句臺詞：我不是在最好的時光中遇見了你們，而是遇見了你們，才擁有了這段最好的時光。生活中，我們曾經(jīng)擁有或正在經(jīng)歷“最好的時光”，或許期待著它的到來。請以“最好的時光”為題寫一篇記敘文。要求：內(nèi)容充實，感情真摯，文體特征鮮明；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在我們的生命歷程中總會遇到一些人或物，讓我們感動，讓我們成長，讓我們不再孤獨，讓我們感受到愛與溫暖，讓我們領(lǐng)悟生活的真諦，讓我們更好地認(rèn)識自己和對待他人……請以“因為有你”為題目，寫一篇記敘文。要求：①凸顯人或物的個性。②不少于800字。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期北京高二語文期中典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：虛擬美學(xué)也叫數(shù)字化美學(xué)，根據(jù)1998年召開的第14屆國際美學(xué)大會專題討論的提法，把對諸如電子人、電子人空間以及數(shù)字化的二維、三維模擬等虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象的美學(xué)研究稱為虛擬美學(xué)。很顯然，虛擬美學(xué)在研究對象上與傳統(tǒng)美學(xué)存在很大差異；在傳統(tǒng)美學(xué)中我們所研究的是人對現(xiàn)實的審美關(guān)系，而在虛擬美學(xué)中我們所觀照的卻是一種“虛擬”的現(xiàn)實和現(xiàn)象。虛擬世界正在深刻地影響和改變著我們的生活。不管我們接受與否，我們身邊從此將展現(xiàn)兩個截然不同的世界：一個是我們所處的現(xiàn)實世界；另一個是基于計算機(jī)仿真的虛擬世界。在虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象日益擴(kuò)張的今天，虛擬美學(xué)應(yīng)運而生也就不難理解了。需要說明的是，虛擬美學(xué)并非觀照所有的虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象，與現(xiàn)實世界相比，虛擬世界無疑顯得更為紛繁蕪雜，它所涵蓋的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了審美的范圍，比如虛擬家庭、虛擬企業(yè)、虛擬購物、虛擬教學(xué)、虛擬演練……在我們現(xiàn)實生活中虛擬藝術(shù)早已不是什么新鮮事，數(shù)字動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲就是其中的典型代表。虛擬藝術(shù)的審美特性主要體現(xiàn)在三方面：超越性，虛擬藝術(shù)借助于虛擬技術(shù)，完全突破了特定時空的約束和特定物質(zhì)條件的約束；體驗性，虛擬藝術(shù)最擅長的就是營造“身臨其境”感，受眾不僅可以各種感覺器官介入虛擬環(huán)境，而且能夠以完整的生物個體融入虛擬世界；技術(shù)性，從審美創(chuàng)造來看，虛擬美學(xué)對高科技有著高度的依賴。在虛擬藝術(shù)中，技術(shù)不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的手段，而且是藝術(shù)創(chuàng)作的目的，技術(shù)本身就是虛擬藝術(shù)內(nèi)容的一部分。（摘編自李三強《實踐美學(xué)視野下的虛擬美學(xué)》）材料二：網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼的“虛”與傳統(tǒng)文藝的“虛”最本質(zhì)的區(qū)別在于，網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼里的任何人與事都可以直接與現(xiàn)實生活中的人與事發(fā)生密切關(guān)系，作用于人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺，也作用于人的直覺和心靈感覺，更作用于人的日常生活。網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼虛擬的世界不是“現(xiàn)實”的，但卻是“真實”的，它可以無限地重現(xiàn)，也可以無限地被訪問。網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼把“虛擬”與“真實”有機(jī)地統(tǒng)一起來，網(wǎng)絡(luò)虛擬并不是完全沒有實在性的東西。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深刻地改變著我們的“真實”世界，以“虛擬”對應(yīng)“真實”這新型關(guān)系的出現(xiàn)，使我們對“真實”的理解也更深刻。文學(xué)的功能之一在于彌補人們在現(xiàn)實中的缺失與不滿，文學(xué)的世界是一個虛擬的世界，需要人們通過文字符號進(jìn)行想象，這才有“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的文學(xué)閱讀體驗。電影與電視等媒介出現(xiàn)之后，文學(xué)虛擬的世界可以具象化地展示出來，虛擬與真實的邊界開始位移與修正。而網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼技術(shù)則無限逼真地再造了一個虛擬的現(xiàn)實世界，虛擬世界與現(xiàn)實世界融會貫通，兩者邊界相互拓進(jìn)，相互推移，完成了虛擬與現(xiàn)實的統(tǒng)一，此時，文學(xué)的虛擬性與傳統(tǒng)文學(xué)的虛擬性就有了本質(zhì)的區(qū)別，其所關(guān)聯(lián)的審美主體、審美客體以及審美意義都產(chǎn)生于虛擬世界的審美關(guān)系中，“虛擬美學(xué)關(guān)照的只是——以虛擬藝術(shù)為中心研究人對虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象的審美關(guān)系”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“再現(xiàn)”或“表現(xiàn)”了虛擬世界，這個虛擬世界本質(zhì)上是一個真實世界，盡管其塑造的虛擬世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，但從中同樣可以凝練出具有普適性的現(xiàn)實關(guān)懷，實現(xiàn)了虛擬美學(xué)中的現(xiàn)實感知。（摘編自禹建湘《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)虛擬美學(xué)的現(xiàn)實情懷》）材料三：“虛擬美學(xué)”之虛擬的真實感顯然不同于那種素樸的“實在”，但它同時也并不等同于那種否定生活摒棄生命的虛無主義之“虛無”?！疤摂M美學(xué)”之虛擬的真實感，總與某種鮮活的意義或價值密切關(guān)聯(lián)；正是這種“意義”或“價值”對世界和存在的擁抱，確保了虛擬真實感之藝術(shù)品格。尤其應(yīng)該強調(diào)——“虛擬美學(xué)”絕非“虛無美學(xué)”。如果說建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)化書寫與傳統(tǒng)藝術(shù)有諸多差異的話，那么，虛擬而逼真的立體化寫作體驗堪稱網(wǎng)絡(luò)時代賦予藝術(shù)家的創(chuàng)造特權(quán)。“虛擬美學(xué)”所建構(gòu)的“虛擬”文學(xué)本體論，不僅認(rèn)定文本是想象虛擬的產(chǎn)物，而且相信真實是一個通過虛擬才能獲得的世界，虛擬乃是人們對于真實世界的參與體驗過程。顯然，“虛擬美學(xué)”所支撐著的網(wǎng)上“虛擬寫作”，無疑比傳統(tǒng)的寫作更有利于情感訴求和人性敞開。寫作者在奇妙的擬像世界拋卻現(xiàn)實環(huán)境中的一切雜念，將整個身心沉浸其中，從而達(dá)成“狂歡化”的深度審美體驗。就此而言，虛擬化寫作方式在很大程度上正是虛擬技術(shù)時代創(chuàng)作主體的感性生存方式。（摘編自曾繁亭《網(wǎng)絡(luò)“虛擬美學(xué)”論綱》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．計算機(jī)仿真的虛擬世界正在深刻地影響和改變著我們的生活，改變著我們的現(xiàn)實世界。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的虛擬世界本質(zhì)上是一個真實世界，它同傳統(tǒng)文學(xué)一樣具有普適性的現(xiàn)實關(guān)懷。C．“虛擬美學(xué)”之虛擬的真實感，既要依附于素樸的“實在”，又必須有別于虛無主義之“虛無”。D．“虛擬”文學(xué)本體論認(rèn)為文本是通過虛擬獲得的，虛擬是人對真實世界的參與體驗過程。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．三則材料都談到了虛擬美學(xué)的問題。材料一側(cè)重于對虛擬美學(xué)的宏觀描述，材料二和材料三側(cè)重闡述虛擬美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)范疇內(nèi)的特點。B．三則材料都圍繞與“虛擬美學(xué)”相關(guān)的概念進(jìn)行了比較，如“虛擬美學(xué)”與“傳統(tǒng)美學(xué)”“虛擬文學(xué)”與“傳統(tǒng)文學(xué)”“虛擬美學(xué)”與“虛無美學(xué)”等，便于讀者界定。C．材料二認(rèn)為文學(xué)構(gòu)建了一個虛擬的世界來彌補人們在現(xiàn)實中的缺失與不滿，而這一世界隨著電影、電視等媒介的出現(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用變得不同。D．材料三認(rèn)為“虛擬寫作”可以讓作者在虛擬世界中拋卻現(xiàn)實的雜念，有利于情感訴求和人性敞開，使虛擬寫作成為虛擬技術(shù)時代創(chuàng)作主體的感性生存方式。（3）下列材料，不能體現(xiàn)“虛擬藝術(shù)的審美特性”的一項是BA．《神秘島》系列游戲為玩家提供現(xiàn)實生活中很難嘗試的行為場景，同時游戲中的美麗風(fēng)光給予玩家最大的沉浸美感。B．動畫片《大鬧天宮》，想象力豐富，手法大膽夸張，以神話的形式做到了寄深意于幻想的形式之中，寓褒貶于形象的刻畫之中。C．“虛擬紫禁城”的技術(shù)人員通過與中國歷史文化專家合作和對實際演員的真實動作進(jìn)行動態(tài)捕捉，運用3D建模技術(shù)構(gòu)建出皇家生活場景。D．“平行時空：在希臘遇見兵馬俑”線上文化展，把同時期的古希臘文化遺產(chǎn)和秦朝兵馬俑呈現(xiàn)在一個場景中，讓文明的碰撞和時空的重疊成為“現(xiàn)實”。（4）結(jié)合材料一和材料二，為“虛擬美學(xué)”下一個定義。（5）怎樣理解虛擬美學(xué)之中“虛擬”與“真實”的關(guān)系？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。【考點】非連續(xù)性文本；理解重要概念的含義；分析概括作者觀點態(tài)度；篩選信息，歸納要點；分析論點、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）C（2）D（3）B（4）虛擬美學(xué)是以虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象為研究對象，以虛擬藝術(shù)為中心，研究人對虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象的審美關(guān)系的數(shù)字化美學(xué)。（5）①虛擬是真實再現(xiàn)，在運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所呈現(xiàn)的虛擬世界中，人與事都可以直接與現(xiàn)實生活中的人與事發(fā)生密切關(guān)系，呈現(xiàn)出一個虛擬的現(xiàn)實世界。②“虛擬”與“真實”是有機(jī)統(tǒng)一的，虛擬世界與現(xiàn)實世界融會貫通，虛擬所帶來的真實感，總給人帶來鮮活的意義或價值?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生給相關(guān)概念下定義的能力。答題時要通讀文本，提取概念的相關(guān)信息，用簡潔的語言下定義。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“既要依附于素樸的‘實在’”錯誤。依據(jù)材料三“‘虛擬美學(xué)’之虛擬的真實感顯然不同于那種素樸的‘實在’”可知，并無依附于素樸的“實在”。故選C。（2）D.“使虛擬寫作成為虛擬技術(shù)時代創(chuàng)作主體的感性生存方式”理解有誤。因果不當(dāng)，且原文為“虛擬化寫作方式在很大程度上正是虛擬技術(shù)時代創(chuàng)作主體的感性生存方式”。故選D。（3）“虛擬藝術(shù)的審美特性”有超越性、體驗性和技術(shù)性。B.《大鬧天宮》雖是以神話故事為原型的動畫片，但選項所述不符合“超越性、體驗性和技術(shù)性”的虛擬藝術(shù)的審美特征。故選B。（4）“鄰近屬概念”是指包含被定義者的最小的屬概念，“虛擬美學(xué)也叫數(shù)字化美學(xué)”，是鄰近屬概念?！胺N差”是被定義概念的本質(zhì)屬性，“把對諸如電子人、電子人空間以及數(shù)字化的二維、三維模擬等虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象的美學(xué)研究稱為虛擬美學(xué)”，說明“虛擬藝術(shù)”的研究對象和目的，是種差；“虛擬美學(xué)關(guān)照的只是——以虛擬藝術(shù)為中心研究人對虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象的審美關(guān)系”，說明“虛擬藝術(shù)”研究的中心，是種差。綜合以上內(nèi)容，按照下定義的格式組織語言，即得出答案：虛擬美學(xué)是以虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象為研究對象，以虛擬藝術(shù)為中心，研究人對虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象的審美關(guān)系的數(shù)字化美學(xué)。（5）由原文“網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼虛擬的世界不是‘現(xiàn)實’的，但卻是‘真實’的”“網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼把‘虛擬’與‘真實’有機(jī)地統(tǒng)一起來，網(wǎng)絡(luò)虛擬并不是完全沒有實在性的東西。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深刻地改變著我們的‘真實’世界，以‘虛擬’對應(yīng)‘真實’這新型關(guān)系的出現(xiàn)，使我們對‘真實’的理解也更深刻”可知，虛擬是真實再現(xiàn)，在運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所呈現(xiàn)的虛擬世界中，人與事都可以直接與現(xiàn)實生活中的人與事發(fā)生密切關(guān)系，呈現(xiàn)出一個虛擬的現(xiàn)實世界。由原文“而網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼技術(shù)則無限逼真地再造了一個虛擬的現(xiàn)實世界，虛擬世界與現(xiàn)實世界融會貫通，兩者邊界相互拓進(jìn)，相互推移，完成了虛擬與現(xiàn)實的統(tǒng)一”“‘虛擬美學(xué)’之虛擬的真實感，總與某種鮮活的意義或價值密切關(guān)聯(lián)”可知，“虛擬”與“真實”是有機(jī)統(tǒng)一的，虛擬世界與現(xiàn)實世界融會貫通，虛擬所帶來的真實感，總給人帶來鮮活的意義或價值。答案：（1）C（2）D（3）B（4）虛擬美學(xué)是以虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象為研究對象，以虛擬藝術(shù)為中心，研究人對虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象的審美關(guān)系的數(shù)字化美學(xué)。（5）①虛擬是真實再現(xiàn)，在運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所呈現(xiàn)的虛擬世界中，人與事都可以直接與現(xiàn)實生活中的人與事發(fā)生密切關(guān)系，呈現(xiàn)出一個虛擬的現(xiàn)實世界。②“虛擬”與“真實”是有機(jī)統(tǒng)一的，虛擬世界與現(xiàn)實世界融會貫通，虛擬所帶來的真實感，總給人帶來鮮活的意義或價值。【點評】選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。二．文言文閱讀（共2小題，滿分28分）2．（18分）劉禹錫，字夢得，自言系出中山，世為儒。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。工文章，善五言詩?；茨隙庞颖砉軙?，入為監(jiān)察御史。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。蠻俗好巫，每淫詞鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“播極遠(yuǎn)，猿狖所宅，禹錫母八十有余不能往，當(dāng)與其子死決，恐傷陛下孝治，請稍內(nèi)遷?！睉椬谠唬骸盀槿俗诱咭松魇?，不貽親憂。若禹錫望他人，尤不可赦?！倍葻o以對。帝改容曰：“朕所言，責(zé)人子事，然不欲傷其親?！蹦艘走B州，又徙夔州刺史。禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙不揚也。是不耕而嘆廩庾之無余，可乎？貞觀時，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無資以給也。舊時，凡學(xué)官，春秋祭于先師，斯止于太學(xué)辟雍【1】，非及天下。今凡州縣四時皆有事于孔子廟，甚非孔子意。今夔四縣歲費十六萬，舉天下州縣歲凡費四千萬，而于學(xué)無補也。請罷天下州縣四時祭，籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，猶不下萬計?？梢誀I學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，則古時之風(fēng)，粲然可復(fù)?！碑?dāng)時不用其言。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時無在其右者。常與禹錫唱和往來，因集其詩而序之曰：“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者，予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭者力敵，一往一復(fù)，欲罷不能。太和三年春以前，紙墨所存者，凡一百三十八首?！眽舻脟L為《西塞懷古》《金陵五題》等詩，江南文士稱為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。開成初，復(fù)為太子賓客分司，俄授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書、太子賓客分司。會昌二年七月卒，時年七十一，贈戶部尚書。（取材于《新唐書?劉禹錫傳》）注釋：【1】太學(xué)辟雍：指國家設(shè)立的大學(xué)。（1）下列語句中，加點詞語的解釋正確的一項是A．善五言詩善：喜歡。B．引禹錫與議禁中引：帶著。C．播極遠(yuǎn)，猿狖所宅宅：居住。D．生徒三千余徒：只有。（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．為新辭以教巫祝翌日，以資政殿學(xué)士行B．外夷遣子弟入附者五國且將軍大勢可以拒操者，長江也C．則古時之風(fēng)，粲然可復(fù)于其身也，則恥師焉D．彭城劉夢得，詩豪者也奚以知其然也（3）請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①禹錫以名重一時，與之交，叔文每稱有宰相器。②為人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望他人，尤不可赦。③禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時無在其右者。（4）劉禹錫認(rèn)為當(dāng)時“天下少士”的原因是什么？他提出了什么解決措施？請根據(jù)文意概括?！究键c】人物傳記；一詞多義；一般實詞；以；也；者；則；文言翻譯；拓展探究．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查實詞的意義．解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符．（2）本題考查虛詞的意義用法．解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義．（3）本題考查句子翻譯．翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)．同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位．（4）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力．【解答】（1）A擅長．句子譯為：擅長五言詩．B延請．句子譯為：（王叔文）請劉禹錫和柳宗元在宮中商議（國事）．D門生．句子譯為：學(xué)生門徒三千多人．（2）B兩個都是定語后置的標(biāo)志．A連詞，來；介詞，憑C連詞，那么；連詞，卻D表示判斷；句末感嘆詞．（3）①“之”，代他；“器”，才能．譯為：劉禹錫因為名氣在當(dāng)時很大，（王叔文）和他交往，經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能．②“親”，父母；“若”，像；“望”，名望．譯為：做人兒子的應(yīng)該謹(jǐn)慎做事，不讓父母擔(dān)憂．像劉禹錫這樣比別人有名望的人，更不能饒恕了．③“友善”，交好；“右”，上．譯為：劉禹錫晚年和少傅白居易交好，詩詞文章，（當(dāng)時）沒有在白居易之上的人．（4）找出文中關(guān)鍵句子．“者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙不揚也．是不耕而嘆廩庾之無余，可乎？貞觀時，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國．今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無資以給也”根據(jù)這一句總結(jié)原因，根據(jù)“請罷天下州縣四時祭，籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，猶不下萬計．可以營學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，則古時之風(fēng)，粲然可復(fù)”一句可以總結(jié)解決措施．答案：（1）C（2）B（3）①劉禹錫因為名氣在當(dāng)時很大，（王叔文）和他交往，經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能．②做人兒子的應(yīng)該謹(jǐn)慎做事，不讓父母擔(dān)憂．像劉禹錫這樣比別人有名望的人，更不能饒恕了．③劉禹錫晚年和少傅白居易交好，詩詞文章，（當(dāng)時）沒有在白居易之上的人．（4）原因：國家沒有提供足夠的資金扶持教育、培養(yǎng)人才，而是把錢花在祭祀孔子上了．解決措施：廢止祭祀，增加教育投資，把節(jié)省下來的錢一半用于地方教育，一半用于國家設(shè)立的大學(xué)．參考譯文劉禹錫，字夢得，自己說是中山人，家中世代是儒生．（劉禹錫在）貞元九年被提拔為進(jìn)士的等第，榮登博學(xué)宏辭科．（劉禹錫）精通寫文章，善于作五言詩．在淮南節(jié)度使杜佑府做管書記，后又入朝擔(dān)任監(jiān)察御史．貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，劉禹錫因為名氣在當(dāng)時很大，（王叔文）和他交往，叔文經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能．太子繼承皇位后，朝廷中的重大議題和秘策多出自王叔文之手．（王叔文）請劉禹錫和柳宗元在宮中商議（國事），（劉柳）所提出的觀點都被（王叔文）采納．（劉禹錫）被授為屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼任崇陵使判官．王叔文（的改革）失敗后，（劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，（還）沒到（連州），（又被再）貶為朗州司馬．（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒有可以交談的人．劉禹錫在朗州十年，只能用寫文章和吟詠詩文來陶冶性情．少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞．劉禹錫有時參與這些活動，于是依據(jù)楚辭作家的作品，寫了新的歌詞來教給巫祝．所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫的歌詞．元和十年，（劉禹錫）從武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任職）．但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩》，詩中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史．詔書下達(dá)后，御史中丞裴度奏稟（皇帝）說：“播州特別偏遠(yuǎn)，（是）猿猴居住的地方，劉禹錫母親八十多歲了，不能（跟著兒子）前去，（就）將與她的兒子死別，（我）擔(dān)心（這樣會）傷害陛下以孝治天下的方針，請求您稍稍往近的地方調(diào)動（他）．”憲宗說：“做人兒子的應(yīng)該謹(jǐn)慎做事，不讓父母擔(dān)憂．像劉禹錫（這樣不謹(jǐn)慎）比別人還嚴(yán)重，更不能饒恕了．”裴度沒有話回答了．（過了一會兒）憲宗改變了（嚴(yán)厲的）臉色說：“我所說的，是責(zé)備做兒子的事，但不想傷他母親的心．”于是改調(diào)（劉禹錫）去連州，又遷任夔州刺史．劉禹錫曾經(jīng)感慨天下學(xué)校荒廢，就上書給宰相說：“言官說天下缺少讀書人，卻不懂得培養(yǎng)人材的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮沒不能發(fā)展的緣故．這就如不耕田而只感嘆倉庫沒有剩余的糧食，可以（這樣）嗎？貞觀的時候，（全國有）學(xué)舍一千二百處，學(xué)生門徒三千多人，外國派年輕人來跟著學(xué)習(xí)的有五個國家．現(xiàn)在學(xué)校坍塌荒廢，學(xué)生門徒缺少，不是管教育的官員不努力，問題是沒有資金來供給．過去，凡是管教育的官員，在春秋兩季向先師（孔子）祭奠，只是在國立大學(xué)里這樣做，沒有遍及天下的學(xué)校．現(xiàn)在地方州縣一年四季都在孔子廟中祭奠，恐怕這不是孔子的意思．現(xiàn)在夔州四縣每年（祭奠）花費十六萬錢，全國地方州縣每年（祭奠）花費共四千萬錢，但對辦學(xué)卻沒有補益．請求廢除全國地方州縣每年四季祭奠孔子的制度，登記那些（用來祭奠）的資財，把一半給予所隸屬的地方州縣，讓（地方）增設(shè)學(xué)校，拿另一半給國立大學(xué)，還不止用萬來計算．（這些錢）可以營建學(xué)舍教室，制備教具，豐富（師生的）飲食，增添舊制，來準(zhǔn)備雇用使喚的人，教書的官員各自稍微增加一些俸祿，那么古時的風(fēng)氣，明顯地可以恢復(fù)了．”（朝廷）當(dāng)時沒有采用他的主張．劉禹錫晚年和少傅白居易交好，詩詞文章，（當(dāng)時）沒有在白居易之上的人．（白居易）常常和劉禹錫相互和詩酬答，于是（白居易）集錄這些詩并為之寫序說：“彭城劉夢得是詩人中的豪者．他的（詩）鋒芒突出，很少有敢和他對詩的．我自不量力，常常和他對詩．互相呼應(yīng)的人聲氣相同，交鋒的人力氣相當(dāng)．（我們兩人）一去一回（互相唱和），想要停也停不下來．太和三年春天以前，用紙墨記錄下來的（詩），共一百三十八首．”劉禹錫曾經(jīng)寫了《西塞懷古》《金陵五題》等詩，江南文士稱（這些詩）為佳作，雖然（劉禹錫）官位不顯達(dá)，（但）公卿大官中有很多人與他交往．開成初年，（劉禹錫）又做了太子賓客分司，不久授為同州刺史．任期滿，做檢校禮部尚書、太子賓客分司．（劉禹錫）會昌二年七月去世，去世時七十一歲，被追贈為戶部尚書．【點評】翻譯文言首先要有語境意識，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實．翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順．3．（10分）閱讀《＜論語＞十二章》中的前六章，完成題目。①子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）②子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八佾》）③子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā墩撜Z?里仁》）④子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z?里仁》）⑤子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《論語?里仁》）⑥子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?）下列各句對前六章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是CA.“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁德的人，根本談不上禮、樂的問題。B.“文質(zhì)彬彬，然后君子”高度概括了孔子的文質(zhì)思想。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一的，互相依存，不可分離。人的外在與內(nèi)在是同樣重要的。C.孔子認(rèn)為，利要服從義，要重義輕利。而孔子贊賞的君子就是只重義而不重利的人。D.“君子食無求飽，居無求安”，孔子認(rèn)為君子求學(xué)應(yīng)該有較高的精神追求：不僅僅是為了吃飽飯和睡舒服，更要努力向有道德的人學(xué)習(xí)，言論謹(jǐn)慎，好學(xué)不厭。（2）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①敏于事而慎于言，就有道而正焉。②人而不仁，如樂何？③見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。④質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。【考點】散文；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）C（2）①工作勤勉，說話謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己。②人如果不仁的話，怎么對待樂呢？③見到賢人就想要向他看齊，見到不賢的人就應(yīng)該反省自己是不是也有類似的問題。④質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會浮夸?！痉治觥浚?）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進(jìn)行比較。（2）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）C.“而孔子贊賞的君子就是只重義而不重利的人”有誤，原文為“君子喻于義，小人喻于利”，意思是君子看重的是道義，小人看重的是利益，君子只是把道義看得比利益更重，并不是只重義而不重利。（2）①敏于事而慎于言：狀語后置句；敏：勤勉；慎：謹(jǐn)慎；正：匡正。句子翻譯為：工作勤勉，說話謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己。②而：表假設(shè)，如果。句子翻譯為：人如果不仁的話，怎么對待樂呢？③賢：形容詞活用為名詞，賢人；齊：向……看齊；?。悍词?。句子翻譯為：見到賢人就想要向他看齊，見到不賢的人就應(yīng)該反省自己是不是也有類似的問題。④質(zhì)：質(zhì)樸，樸實；文：華美，文采。句子翻譯為：質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會浮夸。答案：（1）C（2）①工作勤勉，說話謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己。②人如果不仁的話，怎么對待樂呢？③見到賢人就想要向他看齊，見到不賢的人就應(yīng)該反省自己是不是也有類似的問題。④質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會浮夸。參考譯文：①孔子說：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了。”②孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”③孔子說：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘?！雹芸鬃诱f：“君子懂得大義，小人只懂得小利?！雹菘鬃诱f：“見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省?！雹蘅鬃诱f：“樸實多于文采，就未免粗野；文采多于樸實，就未免虛浮。文采和樸實和諧搭配、相得益彰，這才是個君子?！薄军c評】文言翻譯最基本的方法：1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2．補：補出省略成分。3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。三．詩歌閱讀（共2小題，滿分20分）4．（12分）閱讀下面宋詞，完成下面小題卜算子?蘭曹組松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴？似共梅花語，尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是CA．一、二句描寫蘭花身處春日深谷，與松竹翠蘿為伴，從時空兩方面為蘭花烘染出一種特定的清幽氛圍。B．“此恨憑誰訴”運用反問手法，寫出了蘭花芳心幽恨之欲訴無由的惆悵，透露出作者知音難覓的感慨。C．五、六句寫幽蘭因為無人欣賞自己，只能與梅花共語，它為自己還能找到這樣芳馨的好伴侶感到高興。D．詞中還出現(xiàn)“松竹梅”三個意象，作者正是以“歲寒三友”堅貞高潔的節(jié)操來映襯蘭花高潔的志趣。（2）有人認(rèn)為這首詞的最后兩句與陸游《卜算子?詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”在表達(dá)方式和情感意蘊上有異曲同工之妙，請結(jié)合詞句簡要分析?！究键c】理解詩詞內(nèi)容；分析詩詞主旨；鑒賞詩詞技巧；理解詩詞詞句．【答案】（1）C（2）兩首詞都采用了借花喻人（托物言志）的方式，表達(dá)了不媚俗、不屈邪、堅守高潔品格的堅貞。陸詞這兩句是說即使凋零了，被碾作泥土，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香，作者借對梅花的贊詠，表達(dá)了自己身處困境依然堅守高潔品格的情懷；曹詞殿后兩句是說特意來聞蘭花的香味時，花并不香，不經(jīng)意間反而可以聞到蘭花的幽昏，“不肯香”“香在無心處”寫出幽蘭的獨特個性，更抒寫了作者甘于寂寞堅守高潔品格的節(jié)操?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩句的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，根據(jù)提供要求結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C.“因為無人欣賞自己，只能與梅花共語，它為自己還能找到這樣芳馨的好伴侶感到高興”錯，“似共梅花語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語，是抒其高潔之懷。故選C。（2）本詞“著意聞時不肯香，香在無心處”意思是，特意來聞蘭花的香味時，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的芳香。這是全詞的警句，寫出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無心領(lǐng)略，卻不可有意強求。借花喻人，表達(dá)作者甘于寂寞堅守高潔品格的節(jié)操。陸游《卜算子?詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”意思是，即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞。兩首詞都是詠物詩，借花喻人（托物言志），表達(dá)了不媚俗、堅守高潔品格的堅貞。答案：（1）C（2）兩首詞都采用了借花喻人（托物言志）的方式，表達(dá)了不媚俗、不屈邪、堅守高潔品格的堅貞。陸詞這兩句是說即使凋零了，被碾作泥土，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香，作者借對梅花的贊詠，表達(dá)了自己身處困境依然堅守高潔品格的情懷；曹詞殿后兩句是說特意來聞蘭花的香味時，花并不香，不經(jīng)意間反而可以聞到蘭花的幽昏，“不肯香”“香在無心處”寫出幽蘭的獨特個性，更抒寫了作者甘于寂寞堅守高潔品格的節(jié)操。譯文：春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的芳香。賞析：此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結(jié)句稍加勾勒，托花言志。上片起首一句寫蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居空谷”“侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”等語，借人喻花，不即不離?！斑t日江山暮”，緊承上句，從時間著筆，和煦的春日黃昏，幽蘭的倩影更見得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日?！对?豳風(fēng)?七月》：“春日遲遲?！庇奶m于春天吐芳，故以“遲日”暗點節(jié)候。此句用杜甫《絕句二首》之一“遲日江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽明麗之景為蒼茫淡遠(yuǎn)之意，令人想見空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。三、四兩句首一“芳”字，先為蘭花淡描一筆，然而“幽徑無人”，蘭花的芳馨無人領(lǐng)略，其芳心幽恨之欲訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫志節(jié)堅芳而寂寞無聞的才人懷抱。過片“似共梅花語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅貞高潔的節(jié)操。此詞開頭寫“松竹翠蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與梅花共語，正以“歲寒三友”來映襯幽蘭堅芳之操。然而作者又復(fù)寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士大夫知識分子渴望得到甄拔而見用于時的心聲。“著意聞時不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無心領(lǐng)略，卻不可有意強求。此詞既寫出了幽蘭淡遠(yuǎn)清曠的風(fēng)韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對隱士節(jié)操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志?！军c評】詩歌鑒賞選擇題解題方法：選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。5．（8分）補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。（張溥《五人墓碑記》）（2）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（張溥《五人墓碑記》）（3）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。（魏徵《諫太宗十思疏》）（4）憂懈怠，則思慎始而敬終。（魏徵《諫太宗十思疏》）（5）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》節(jié)選）（6）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》節(jié)選）（7）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（司馬遷《鴻門宴》）（8）句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（劉勰）【考點】名篇名句默寫．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）待圣人之出而投繯道路（重點字：繯）（2）匹夫之有重于社稷也（重點字：稷）（3）竭誠則吳越為一體（重點字：越）（4）則思慎始而敬終（重點字：敬）（5）徒慕君之高義也（重點字：慕）（6）以先國家之急而后私仇也（重點字：私）（7）大行不顧細(xì)謹(jǐn)（重點字：謹(jǐn)）（8）足見其疏（重點字：疏）【點評】司馬遷的名句輯錄：（1）智者貴在乘時，時不可失。（2）究天人之際，通古今之變。（3）君子拙于不知己，而信于知己。（4）不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（5）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（6）天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。四．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）6．（18分）父親①相當(dāng)漫長的學(xué)生時代，從小學(xué)到初中，我都住在家里。那時候，我對書特別感興趣。就是有故事的書，尤其是戰(zhàn)爭故事，我們稱為打仗的故事。我根本沒在意故事跟我在一起。父親打過仗，他有一肚子打仗的故事。我只注意父親的身體，因為，要是我出了錯——我在外邊調(diào)皮搗蛋，回到家，父親不說，僅僅用他長著老繭的手，隨便拍我一家伙，就夠我受的了。②在家里，我只是防備挨揍，我是個乖孩子。父親早出晚歸，像一臺農(nóng)場里頂大梁的拖拉機(jī)，而且是履帶式拖拉機(jī)，是那種老式的斯大林80號，開進(jìn)開出，我能感到他的力氣通過腳傳到地里，整個土坯屋微微震動。還有他粗重的喘息，像在耕耘蘆葦根密集的土地。我特別關(guān)注他的表情。③父親起床，就像拖拉機(jī)發(fā)動，我就醒，可我故意裝睡。有一天早晨，他穿雨披。雨披的聲音我聽得出。他說：今天要下雨。我裝睡，瞞不住父親。他一聲不吭地往出走，去上工。我相信農(nóng)場廣播的權(quán)威——連隊大院里接了個大喇叭，我終于有了挑戰(zhàn)的機(jī)會。我說：爸，喇叭昨天預(yù)報晴天。④我在作文里喜歡用“陽光燦爛”，可是，我到學(xué)校，軍體課（那時體育課的叫法），突然下起暴雨。我為父親自豪，說：我爸果然預(yù)料到下雨了。⑤我父親的身體實在神奇，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，他的身體與農(nóng)場的廣播有好幾次相反，每一回，都是父親準(zhǔn)確。父親的身體就是一個氣象站。不過，每一回他發(fā)布?xì)庀箢A(yù)報，都跟他的身體有關(guān)：頭痛或者腰疼。⑥父母對話，我聽出了些名堂：父親的腦袋里還留著彈片，腰部挨過刺刀。父親的身體里藏著過去的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭——打仗，對我們男孩來說，就是好玩。我們喜歡玩打仗的游戲。我也想在同學(xué)面前顯示一下自己的本事。有一天，我說：爸，你教教我，怎么預(yù)報天氣？父親說：別煩我，小孩懂個啥，天氣有那么容易預(yù)報的嗎？我不敢多問多說，我怕他?？晌疫€是以父親的氣象站為驕傲。那是能活動的氣象站。⑦一天夜里，我聽母親數(shù)叨父親：突擊隊是年輕人的事，你咋跟一幫小伙子湊熱鬧？春耕春播——突擊平地，農(nóng)場的生產(chǎn)，總是習(xí)慣用戰(zhàn)爭術(shù)語。父親說：他們兩個人也比不過我一個。⑧第二天，在連隊的食堂里打了晚飯，父親板著臉對連長說：你憑什么，沒有征求我的意見，就把我列入突擊隊？連長參加過解放戰(zhàn)爭，說：老謝，老革命煥發(fā)革命青春，要是不考慮你這個老突擊隊隊員，你還能讓我太平嗎？⑨父親說：那也得我主動報名。⑩連長說：那我就把你的名字拿掉。?父親說：我打日本鬼子的時候，你還在家放羊呢。?連長說：老謝，毛主席說，不要吃老本，要立新功。?父親說：我現(xiàn)在正式報名。?我弄不懂父親明明要參加突擊隊，為什么還要“擺老資格”？結(jié)果，不也還是突擊隊隊員嗎？不過，我知道了，父親參加過抗日戰(zhàn)爭，跟日本鬼子打過仗。我聽說戰(zhàn)爭年代，父親也是突擊隊隊員。父親一身土和汗。傍晚收工回家，他對母親說這里疼那里酸，早早睡下。母親念叨：還充好漢，把自己當(dāng)成小伙子，逞什么能？父親丟出一句“煩什么煩”，呼嚕就響起，仿佛拖拉機(jī)又發(fā)動起來。父親一累就打呼嚕。?在我的記憶里，父親有使不完的力氣。我念高中住校，他明顯地衰弱了，似乎力氣不如以前，轉(zhuǎn)移到土地上邊，收不回來。我考入師范后，他離休。我和父親，幾乎沒有面對面坐著交談過。我參加工作，當(dāng)教師，偶爾回來，他坐著，似乎有話要說，可是，我已經(jīng)習(xí)慣了我和他之間的狀態(tài)——沉默。唯一的情況是，他再也不會揮動巴掌對待我了。我匆匆來，匆匆走。就像他當(dāng)年早出晚歸，他跟土地打交道，我與學(xué)生打交道。?回來，父親臥床不起，已經(jīng)用不著住院了。每一次，我回家，他伸出手，仿佛有話要說，卻已說不出話。我把他粗糙的手放進(jìn)被子——別著涼。我時不時地替他翻轉(zhuǎn)身體，似乎什么姿勢都制止不住疼痛，只不過，他的身體不再是氣象站，僅能反應(yīng)疼痛，又確定不了哪里疼。過去所有的一切，都集中同時爆發(fā)，但跟氣象無關(guān)。?后來，火化，我捧著骨灰盒。骨灰里有一枚彈片，小手指甲蓋那么小一片，它在父親的身體里待了半個多世紀(jì)，已成了身體的組成部分，像拖拉機(jī)里一個小小的墊片，卻起過作用。那么魁偉的身體就化為盒中的骨灰，像沙塵，那么輕那么輕。從遺物中，我發(fā)現(xiàn)一本五十年代初發(fā)給他的殘疾軍人證。?在農(nóng)場里，像父親這樣的老兵，多了去了。突然，我想到，我參加工作以后，父親的樣子，像要對我說什么，可是，我總不給他創(chuàng)造機(jī)會。我還以為這就是我和父親的習(xí)慣狀態(tài)，唯有我有遺憾。?有一次，我遇上父親老首長的兒子，我問：你父親給你講戰(zhàn)爭年代的故事嗎？他搖頭：老頭子從來不講過去的事。?我心里緊了一下。那些老兵，似乎共同保守著一個秘密。我已失去機(jī)會。骨灰盒，默默無聲。父親的身體，像拖拉機(jī)，熄火，永遠(yuǎn)熄火了。他去世，其實，是把故事也帶走了——永遠(yuǎn)不講出來也講不出來的故事。（取材自謝志強作品）（1）下列對文中加點詞的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A.名堂：鮮為人知的內(nèi)容。B.湊熱鬧：加入進(jìn)去以增添喜慶氣氛。C.太平：平靜無擾。D.吃老本：只憑已有的資歷、功勞過日子。（2）下列對小說內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項是BA.小說開篇寫到“我”對打仗的故事特別感興趣，卻根本沒在意“故事跟我在一起”，也從側(cè)面說明父親很少跟“我”談及他過去的事情。B.“我”跟父親幾乎沒有面對面地交談過，我們之間的狀態(tài)總是“沉默”，可以看出父親是一個只知辛苦勞作，不善言辭，略顯木訥的人。C.結(jié)尾部分，“我”和“首長兒子”的對話使小說探討的主題有了更為深廣的社會意義，將一個人的遺憾擴(kuò)展到一代人的遺憾，引人深思。D.整篇小說沒有緊湊連貫、跌宕起伏的情節(jié)，只是選取了二三個情境，就將“父親”這一人物的形象塑造得立體豐滿，讓讀者掩卷難忘。（3）文中多次將父親比作拖拉機(jī)，分別說說它們有何意味。（4）對父親的“故事”，“我”的心理有怎樣的變化？請結(jié)合作品內(nèi)容分條概括?！究键c】小說；理解重要詞語含義；內(nèi)容理解與概括；鑒賞作品文學(xué)形象．【答案】（1）B（2）B（3）兒時，父親走進(jìn)走出，像拖拉機(jī)開進(jìn)開出，表現(xiàn)出父親充滿力量；參加突擊平地回來后的父親打呼嚕，像拖拉機(jī)發(fā)動，表現(xiàn)出不再年輕的父親辛苦勞作后的疲憊；父親去世，就像拖拉機(jī)永遠(yuǎn)熄火，流露出“我”對父親去世深深地哀傷。（4）①兒時我渴望知道父親是如何預(yù)報天氣，對父親的故事充滿好奇、崇敬，卻不敢多問父親；②工作后，父親想跟我談話，我卻忙于工作，對父親的故事不再熱心；③父親去世后，我永遠(yuǎn)也無法知道父親的故事了，我內(nèi)心充滿了遺憾與悲傷。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文中加點詞的理解能力。答題時要讀懂相關(guān)語境，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解和賞析能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)比喻意味的分析能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合題干涉及的部分進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對人物心理變化的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心理變化?！窘獯稹浚?）B.“加入進(jìn)去以增添喜慶氣氛”錯誤。這里的“湊熱鬧”指的是突擊隊是年輕人的事，父親跟一幫小伙子攪在一起。故選B。（2）B.“可以看出父親是一個只知辛苦勞作，不善言辭，略顯木訥的人”錯誤。原文是說“那些老兵，似乎共同保守著一個秘密”，父親不說是因為保守秘密，不顯功。故選B。（3）由“父親早出晚歸，像一臺農(nóng)場里頂大梁的拖拉機(jī)，而且是履帶式拖拉機(jī)，是那種老式的斯大林80號，開進(jìn)開出，我能感到他的力氣通過腳傳到地里，整個土坯屋微微震動”可知，兒時，父親走進(jìn)走出，像拖拉機(jī)開進(jìn)開出，表現(xiàn)出父親充滿力量。由“傍晚收工回家，他對母親說這里疼那里酸，早早睡下。母親念叨：還充好漢，把自己當(dāng)成小伙子，逞什么能？父親丟出一句‘煩什么煩’，呼嚕就響起，仿佛拖拉機(jī)又發(fā)動起來。父親一累就打呼?！笨芍?，參加突擊平地回來后的父親打呼嚕，像拖拉機(jī)發(fā)動，表現(xiàn)出不再年輕的父親辛苦勞作后的疲憊。由“骨灰盒，默默無聲。父親的身體，像拖拉機(jī)，熄火，永遠(yuǎn)熄火了。他去世，其實，是把故事也帶走了——永遠(yuǎn)不講出來也講不出來的故事”可知，父親去世，就像拖拉機(jī)永遠(yuǎn)熄火，流露出“我”對父親去世深深地哀傷。（4）①由“我父親的身體實在神奇，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，他的身體與農(nóng)場的廣播有好幾次相反，每一回，都是父親準(zhǔn)確。父親的身體就是一個氣象站。不過，每一回他發(fā)布?xì)庀箢A(yù)報，都跟他的身體有關(guān)：頭痛或者腰疼”“有一天，我說：爸，你教教我，怎么預(yù)報天氣？父親說：別煩我，小孩懂個啥，天氣有那么容易預(yù)報的嗎？我不敢多問多說，我怕他”可知，兒時我渴望知道父親是如何預(yù)報天氣，對父親的故事充滿好奇、崇敬，卻不敢多問父親。②由“我參加工作，當(dāng)教師，偶爾回來，他坐著，似乎有話要說，可是，我已經(jīng)習(xí)慣了我和他之間的狀態(tài)——沉默。唯一的情況是，他再也不會揮動巴掌對待我了。我匆匆來，匆匆走。就像他當(dāng)年早出晚歸，他跟土地打交道，我與學(xué)生打交道”可知，工作后，父親想跟我談話，我卻忙于工作，對父親的故事不再熱心。③由“我已失去機(jī)會。骨灰盒，默默無聲。父親的身體，像拖拉機(jī)，熄火，永遠(yuǎn)熄火了。他去世，其實，是把故事也帶走了——永遠(yuǎn)不講出來也講不出來的故事”可知，父親去世后，我永遠(yuǎn)也無法知道父親的故事了，我內(nèi)心充滿了遺憾與悲傷。答案：（1）B（2）B（3）兒時，父親走進(jìn)走出，像拖拉機(jī)開進(jìn)開出，表現(xiàn)出父親充滿力量；參加突擊平地回來后的父親打呼嚕，像拖拉機(jī)發(fā)動，表現(xiàn)出不再年輕的父親辛苦勞作后的疲憊；父親去世，就像拖拉機(jī)永遠(yuǎn)熄火，流露出“我”對父親去世深深地哀傷。（4）①兒時我渴望知道父親是如何預(yù)報天氣，對父親的故事充滿好奇、崇敬，卻不敢多問父親；②工作后，父親想跟我談話，我卻忙于工作，對父親的故事不再熱心；③父親去世后，我永遠(yuǎn)也無法知道父親的故事了，我內(nèi)心充滿了遺憾與悲傷。【點評】解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。五．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）①百度在3月發(fā)布了自己的AI大模型“文心一言”，成為全球首家推出可與ChatGPT相媲美的產(chǎn)品的企業(yè)。②首先，“文心一言”采用自動化處理技術(shù)，對用戶輸入的關(guān)鍵詞或者主題進(jìn)行分析和處理，可以快速、高效生成符合用戶需求的文章或段落；又采用深度學(xué)習(xí)技術(shù)，可以對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析，從而不斷優(yōu)化算法和模型，提升生成文章的精準(zhǔn)度和質(zhì)量。③其次，它注重用戶體驗，可以為用戶提供更加人性化的服務(wù)，如語音輸入、手寫輸入等，更好地滿足不同用戶的需求。④最后，“文心一言”的智能AI技術(shù)不僅適用于文本生成領(lǐng)域，未來還可以在更多的領(lǐng)域得到應(yīng)用，如自然語言處理、圖像識別、智能音箱等，為各行各業(yè)提供更加智能化的服務(wù)。（1）下列說法不正確的一項是DA.①句中“媲美”可以改為“比美”。B.②句中兩個畫線詞語不能互換位置。C.④句中“不