外國教育史第五章

集團公司文件內(nèi)部編碼：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-DBTTY-9886）集團公司文件內(nèi)部編碼：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-DBTTY-9886）外國教育史第五章西歐中世紀的教育試述西歐中世紀教育的基本性質(zhì)和主要特征。西歐中世紀的教育的基本性質(zhì)中世紀教育的基本性質(zhì)是一種具有宗教性、等級性和世俗性的教育。中世紀前半期，教育雞機關(guān)被教育壟斷，世俗教育被扼殺，學校附設在教堂，教育目的是培養(yǎng)僧侶及為宗教服務的專門人才。同時，也向群眾宣傳，培養(yǎng)對宗教的虔誠信仰，僧侶教育與教民教育成為教育的主體。教學內(nèi)容主要是神學，教學方法采取注入式，要求學生死記硬背，但信勿疑。學校管理奉行禁欲主義，以殘酷的體罰壓制學生。由封建主控制的宮廷學校則招收皇親貴族子弟，培養(yǎng)治術(shù)人才。9世紀末到12世紀，封建貴族重視騎士教育，以加強維護封建制度的武裝力量。中世紀后期，由于政治經(jīng)濟的發(fā)展和各地文化的交流，促成了12世紀城市大學的產(chǎn)生和發(fā)展。這些學校仿照手工業(yè)行會的形式組織起來，由師生共管，打破了教會的壟斷和封建社會的閉塞局面。中世紀教育的主要特征=1\*GB3①宗教性、神學性。這是中世紀教育思想最為根本的特征。這種特征又是由基督教會對文化教育的完全控制以及基督教義成為中世紀西歐社會的意識形態(tài)這種紅現(xiàn)實所決定的；=2\*GB3②保守、發(fā)展緩慢。無論與以前的希臘羅馬時期相比，還是與以后的文藝復興和宗教改革相比，中世紀都是一個教育思想相對貧乏和衰微的時期，因此發(fā)展較為緩慢；=3\*GB3③開放性，普遍性。受教育人群擴大，對教育的認識未分化。中世紀教育的意義=1\*GB3①中世紀教育為西方文明發(fā)展留下了大量的遺產(chǎn)，形成了一個較大的學校系統(tǒng)，教育思想首先強調(diào)德育，為后來的德育提供了很多見解。=2\*GB3②提出了很多教學方面的合理的問題吧，如分班教學。=3\*GB3③中世紀教育家躍然推崇經(jīng)院哲學，試圖調(diào)和信仰和理性的矛盾，這偏偏為理性的發(fā)展打通了道路。什么是教會學校？它在西歐中世紀社會中具有怎樣的地位與作用？

（1）教會學校的含義教會學校是中世紀時期基督教教育的主要形式，當時進教會學校讀書的一般是僧侶子弟，其次是世俗封建主貴族次子以下的子弟。教會學習具有以下特點：=1\*GB3①教育目的是味蕾培養(yǎng)圣職人員和信徒，擴大教會勢力，鞏固封建統(tǒng)治；=2\*GB3②教學內(nèi)容神學化。主要課程是神學和“七藝”，神學包括《圣經(jīng)》、祈禱文教會的禮儀等；“七藝”是從古希臘教學內(nèi)容演變而來的，經(jīng)基督教改造，為神學服務。=3\*GB3③教育方法原始、機械、煩瑣。學校一開始用拉丁文進行教學，上課時教師口授，學生記、背。為了維護教會、神學的絕對權(quán)威，教會學校強迫學生盲目服從《圣經(jīng)》和教師，學校個別施教，紀律嚴格，體罰盛行；=4\*GB3④教會學校的種類主要有修道院學校、主教學校、教區(qū)學校，各自具有各自的特點。（2）教會學校的地位教會學校在西歐中世紀教育中占有重要的地位，對以后歐洲教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在中世紀時期，教會學校是教育的最重要的形式，承擔著從初等教育到高等教育的作用，對人民的教化以及宗教思想的宣傳起到重要的積極意義。（3）教會學校的作用教會學校在培養(yǎng)僧侶和其他為教會服務人員的同時，向群眾宣傳宗教，使勞動群眾服從教會和封建統(tǒng)治。因此，西方教育發(fā)展中一個重要主題是教會與學校的分離，即教育的世俗化和國家化。但是，在中世紀早期世俗學校普遍消亡、文化衰落的情況下，教會教育在保持，傳播古代文化、發(fā)展封建文化方面，客觀上起了一定的作用。其比較完備的宗教教育體制，承擔從初等教育到高等教育的功能，對人民實行普遍的教化功能，在一定程度上，還喚醒了世俗教育的發(fā)展，促使中世紀教育呈現(xiàn)出一個過渡的階段。簡述西歐中世紀世俗封建主教育的主要形式。公元8世紀以后，隨著封建制的發(fā)展和王權(quán)的鞏固，有別于教會學校的、滿足世俗封建主需要的教育形式和機構(gòu)開始出現(xiàn)。世俗封建主的教育主要包括宮廷學校和騎士教育。宮廷學校宮廷學校是一種由世俗封建主倡導的，以宮廷為中心的，主要培養(yǎng)王公貴族后代的教育機構(gòu)。加洛林王朝查理曼大帝即位后，大力發(fā)展文化教育，宮廷學校發(fā)展成為歐洲重要的世俗教育形式。宮廷學校的學習科目主要是“七藝”及拉丁語和希臘語等科目，教學方法采用當時教會學校盛行的問答法，教師按教學目的編寫問答式的教材，叫學生背誦。宮廷學校主要是培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級所需要的官吏，但因為歐洲中世紀早期社會政教合一的特征，宮廷教育也具有濃厚的宗教色彩，與教會學校有著密切的聯(lián)系和相似性。騎士教育=1\*GB3①騎士教育的概念騎士教育是西歐封建社會的一種特殊教育形式。騎士教育始于9世紀末，盛行于十字軍東征的11~12世紀。它是一種特殊形式的家庭教育，即都是在封建領主的家庭里進行的，并無專設的教育機構(gòu)，也沒有專職的教育人員，它在騎士生活和社交活動中進行。=2\*GB3②騎士教育目的騎士教育的主要目的是培養(yǎng)勇猛豪俠、忠君敬主的騎士精神和技能。=3\*GB3③騎士教育的階段：第一，家庭教育階段。7歲前由母親在家撫養(yǎng)和教育，其內(nèi)容為初步的宗教教育，尊重長上的道德教育和身體的養(yǎng)護；第二，侍童教育階段。又稱禮文教育階段，7歲后，封建主之家按等級把兒子（一般為次子）送入高一級貴族的官邸中充當隨仆或侍童，侍奉主人和主婦，同時學習上流社會的各種禮節(jié)，一直到14、15歲；第三，侍從教育階段。從14、15歲開始進入侍從教育階段，重點學習“騎士七技”，即騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋和吟詩。同時，侍從還要侍奉領主和主婦，侍從教育階段在21歲時結(jié)束，舉行授職典禮，授予騎士封號。=4\*GB3④對騎士教育的評價其實教育部是一種典型的武夫教育，對文化知識的傳授并不重視，重在灌輸服從與效忠的思想觀念，訓練勇猛作戰(zhàn)的本領，以培養(yǎng)成封建統(tǒng)治階級的保衛(wèi)者。試述中世紀大學的產(chǎn)生和它們在教育史上的地位與作用。中世紀最早的大學是11世紀中期在意大利形成的薩來諾大學，它后來發(fā)展成為歐洲有影響的醫(yī)學研究中心。12世紀初形成了波隆那大學，它不僅是歐洲研究羅馬法的中心，也成為講授教會法、訓練教會管理者的重要機構(gòu)。以后，在法國、英國、德國等先后出現(xiàn)了巴黎大學、牛津大學、劍橋大學、海德堡大學和科隆大學等高等學府。中世紀大學產(chǎn)生的原因=1\*GB3①社會經(jīng)濟的發(fā)展推動城市的出現(xiàn)。西歐封建社會在11~12世紀王權(quán)日見強固，社會趨于穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)步上升，手工業(yè)逐漸成為專門的職業(yè)，由工商業(yè)者所定居的城市開始在西歐一些地區(qū)出現(xiàn)，=2\*GB3②十字軍東征促進地區(qū)間文化的交流。十字軍東征雖然從宗教的觀點來看是失敗的，但從經(jīng)濟和文化的角度來看，它卻廣泛地促進了東西方的接觸，刺激了貿(mào)易的發(fā)展，加強了不同文化的交流。=3\*GB3③新興市民階層的新的文化要求。新興的市民階層成為推動社會向前發(fā)展的力量，他們不僅提出了新的經(jīng)濟、政治要求，也提出了新的文化要求。這樣要求從十字軍東征后重新在歐洲出現(xiàn)的古希臘、羅馬文化遺產(chǎn)中找到了依據(jù)，追求新學問成為一種時尚。而當時的傳統(tǒng)教育機構(gòu)不能滿足著這種需求，因而促使新的教育機構(gòu)和形勢開始出現(xiàn)。其中中世紀大學最為引人注意。中世紀大學的地位與作用中世紀大學是適應世俗生活的需要而產(chǎn)生的，它的興起是西歐文化教育發(fā)展中最大的成就。大學不僅促進了城市的發(fā)展，還為文藝復興和宗教改革準備了條件。其具體作用表現(xiàn)在以下及格方面：第一，中世紀的大學是歐洲重新獲得和了解古代希臘羅馬的哲學和科學知識的重要媒介。經(jīng)過阿拉伯人200年左右的努力，歐洲古代的主要經(jīng)典幾乎都翻譯成了阿拉伯文，當這些著作被翻譯為阿拉伯文而為中世紀的學者所了解后，重新點燃了歐洲人的智慧，而這主要是在當時的大學展開的；第二，中世紀的大學直接促進了經(jīng)院哲學的發(fā)展與繁榮。隨著大學的發(fā)展，教會的勢力也慢慢滲透進大學，經(jīng)院哲學逐漸成為被大學的主要內(nèi)容。這些大學培養(yǎng)出來的學者成為了中世紀經(jīng)院哲學的中堅力量，他們讓他們的時代成為了歐洲思想史上最具創(chuàng)造性的時代之一，他們的著作和思想也成為了近現(xiàn)代哲學的重要源泉；第三，中世紀大學的出現(xiàn)和發(fā)展為歐洲的文藝復興運動作了準備。中世紀的大學體制為學者們從事學術(shù)活動提供了各方面的保證，成為當時各方面學者活動的舞臺。例如13世紀的牛津大學就是當時歐洲的科學中心，西方近現(xiàn)代的科學在那里開始萌芽。；第四，中世紀的大學讓“思想自由，學術(shù)獨立”的理想成為一種現(xiàn)實的可能。中世紀的大學通過知識活動的行業(yè)化，使得知識分子以“分子”的方式顯現(xiàn)出來，讓他們不再停留于“達則兼善天下，窮則獨善其身”的道德思想境界；第五，中世紀大學促進了市民階層對知識教育的重視，推動了當時歐洲的文化普及，推動了國內(nèi)外的文化交流，打破了封建閉塞愚昧的狀態(tài)。從一定意義上說，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級同封建統(tǒng)治者的斗爭。中世紀大學不僅是一種新型教育組織，而且代表了一種新的教育思想和精神，中世紀大學為西方高等教育的發(fā)展打下了初步的基礎。西歐中世紀形成的大學所提供的辦學理念、組織原則、教學體系、學業(yè)考核制度、法律地位等都成為近現(xiàn)