廣西專用2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)單元質(zhì)檢卷16認(rèn)識社會與價值選擇含解析

PAGEPAGE6單元質(zhì)檢卷十六相識社會與價值選擇(時間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題5分,共60分)1.(2024·河南平頂山一模)共建“一帶一路”是中國順應(yīng)時代發(fā)展潮流,把握人類進(jìn)步大勢,為優(yōu)化和完善全球治理體系而提出的中國方案、中國才智。在貿(mào)易愛護(hù)主義抬頭的國際背景下,共建“一帶一路”為沿線國家和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動力,獲得了國際社會越來越廣泛的支持,已經(jīng)成為全球極具活力和備受歡迎的公共合作平臺。這體現(xiàn)了()①社會存在確定社會意識②社會意識總是先于社會存在的變更而變更③社會意識的變更獨(dú)立于社會存在的變更④正確的社會意識能推動社會發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案:B解析:共建“一帶一路”順應(yīng)了時代發(fā)展潮流,可見社會存在確定社會意識,①正確;共建“一帶一路”推動沿線國家的發(fā)展,可見社會意識的反作用,④正確;社會意識具有相對獨(dú)立性,可以超前也可以滯后,解除②;社會存在確定社會意識,解除③。故選B項(xiàng)。2.(2024·安徽皖南八校聯(lián)考)占卜流行于全世界各個時代的文化中,究其緣由主要是,每個上上吉的卦后面隱藏著一點(diǎn)兇,每個下下兇的卦里面也深藏著一點(diǎn)吉,人們遇事心里不平衡時,就能用它來調(diào)整。這說明()A.社會意識具有相對獨(dú)立性B.社會存在確定于社會意識C.先有社會存在后有社會意識D.社會生活在本質(zhì)上是主觀的答案:A解析:“占卜的學(xué)問”屬于社會意識,人們遇事心里不平衡時,就能用它來調(diào)整,這說明社會意識具有反作用,體現(xiàn)了社會意識具有相對獨(dú)立性,A項(xiàng)正確;社會存在確定社會意識,而不是社會意識確定社會存在,B項(xiàng)錯誤;材料強(qiáng)調(diào)的是社會意識對社會存在具有反作用,沒體現(xiàn)先有社會存在后有社會意識,C項(xiàng)不符合題意;社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,而不是主觀的,D項(xiàng)錯誤。故選A項(xiàng)。3.(2024·廣東惠州三調(diào))2024年10月24日,被譽(yù)為“現(xiàn)代世界七大奇跡之一”的港珠澳大橋正式通車。正是大橋建設(shè)者們不忘初心、牢記使命,憑借著忠誠擔(dān)當(dāng)、愛崗敬業(yè)、精益求精的工匠精神,攻克了一個又一個世界難題,成就了這舉世矚目的宏大工程。材料反映的歷史唯物主義道理有()①人的價值在于得到社會的認(rèn)可和滿足②社會意識對社會存在具有反作用③人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者④正確的價值推斷與價值選擇源于正確的價值觀A.①② B.②③C.③④ D.①④答案:B解析:通過工匠精神的激勵作用,可見社會意識的作用,②正確;通過大橋建設(shè)者的作用,可見人民群眾是歷史的創(chuàng)建者,③正確;人的價值在于對社會的貢獻(xiàn),解除①;價值觀對價值推斷和價值選擇具有指導(dǎo)作用,不是來源,解除④。故選B項(xiàng)。4.(2024·云南保山統(tǒng)一檢測)《共產(chǎn)黨宣言》中說:“資產(chǎn)階級賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段,是在封建社會里造成的。在這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展的肯定階段上,封建社會的生產(chǎn)和交換在其中進(jìn)行的關(guān)系,封建的農(nóng)業(yè)和工場手工業(yè)組織,就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。這種關(guān)系變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必需被炸毀,它已經(jīng)被炸毀了?！币韵玛P(guān)于這段話的解讀,正確的是()①生產(chǎn)力的變更、發(fā)展,遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時,它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用③“資產(chǎn)階級賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段”的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)④資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定了封建社會的上層建筑無法接著存在A.①② B.②③C.①④ D.③④答案:A解析:在這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展的肯定階段上,封建社會的生產(chǎn)和交換在其中進(jìn)行的關(guān)系,變成了束縛生產(chǎn)的桎梏,說明生產(chǎn)力的變更、發(fā)展,遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時,它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用,①②正確;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指生產(chǎn)關(guān)系的總和,資本主義生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),③錯誤;資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定資產(chǎn)階級上層建筑,而不是確定封建社會的上層建筑無法接著存在,④錯誤。故選A項(xiàng)。5.(2024·寧夏六盤山三模)2024年最新《中華人民共和國農(nóng)村土地承包法》明確規(guī)定:“國家愛護(hù)進(jìn)城農(nóng)戶的土地承包經(jīng)營權(quán)。不得以退出土地承包經(jīng)營權(quán)作為農(nóng)戶進(jìn)城落戶的條件。承包期內(nèi),承包農(nóng)戶進(jìn)城落戶的,引導(dǎo)支持其依據(jù)自愿有償原則依法在本集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)轉(zhuǎn)讓土地承包經(jīng)營權(quán)或者將承包地交回發(fā)包方,也可以激勵其流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權(quán)?！鞭r(nóng)村土地承包法的修改表明()①生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素②改革是推動社會不斷發(fā)展的根本動力③上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r④我國堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和價值取向A.①④ B.①②C.③④ D.②③答案:C解析:上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r,這是農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)改革的緣由,③符合題意;農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)的改革充分考慮進(jìn)城農(nóng)戶、承包農(nóng)戶的實(shí)際狀況,切實(shí)考慮農(nóng)夫利益,④符合題意;生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素,處于常常變動之中,而生產(chǎn)關(guān)系則具有相對穩(wěn)定性,①正確但不符合題意;社會基本沖突是推動社會不斷發(fā)展的根本動力,②錯誤。故選C項(xiàng)。6.(2024·河南鄭州一模)新一輪國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革旨在破除制約市場在資源配置中起確定性作用、不能更好發(fā)揮政府作用的體制機(jī)制弊端,圍繞推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展這個目標(biāo),調(diào)整優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)職能,以建設(shè)人民滿足的服務(wù)型政府。從社會發(fā)展的規(guī)律看,國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革的依據(jù)是()①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時,會阻礙我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展②當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時,會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展③我國對社會基本發(fā)展規(guī)律的相識仍舊處于自發(fā)狀態(tài)④社會歷史發(fā)展是通過不斷解決社會基本沖突實(shí)現(xiàn)的A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:C解析:國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革屬于調(diào)整上層建筑,解除①,選擇②;國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革,是通過解決社會基本沖突促進(jìn)社會發(fā)展的表現(xiàn),④正確;國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是對社會規(guī)律的把握和利用,體現(xiàn)了自覺性,解除③。故選C項(xiàng)。7.(2024·江蘇徐州模擬)人民是共和國的堅(jiān)實(shí)根基,是我們黨執(zhí)政的最大底氣。新征程上,不管亂云飛渡、風(fēng)吹浪打,我們都要緊緊依靠人民,一步一個腳印把前無古人的宏大事業(yè)推向前進(jìn)。這體現(xiàn)出()①社會存在確定于社會意識②人民群眾是歷史的創(chuàng)建者③人的價值只能在社會中實(shí)現(xiàn)④社會意識具有相對獨(dú)立性A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:C解析:新征程上,我們都要緊緊依靠人民,一步一個腳印把前無古人的宏大事業(yè)推向前進(jìn),這體現(xiàn)出人民群眾是歷史的創(chuàng)建者,也表明人的價值只能在社會中實(shí)現(xiàn),②③正確且符合題意;社會存在確定社會意識,社會意識對社會存在有能動的反作用,①錯誤;④正確但在材料中未體現(xiàn),解除。故選C項(xiàng)。8.(2024·新疆三模)改革是歷史發(fā)展的重要動力和顯明主題,人類社會的發(fā)展史在某種程度上就是一部由改革串接起來的歷史。但改革的道路總是坎坷曲折的,歷史上的改革并不總是勝利的。評價改革勝利與否,最終要看()①社會財(cái)寶的創(chuàng)建力是否得以持續(xù)釋放②社會的性質(zhì)是否從根本上發(fā)生變革③社會的主要沖突是否快速得以有效解決④社會主體的華蜜指數(shù)是否不斷攀升A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:B解析:評價改革勝利與否,最終要看社會財(cái)寶的創(chuàng)建力是否得以持續(xù)釋放,社會主體的華蜜指數(shù)是否不斷攀升,即生產(chǎn)力是否得到解放和發(fā)展,人民生活水平是否得到改善和提高,①④符合題意;評價改革勝利與否,最終要用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)或生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn),而不是看社會的性質(zhì)是否從根本上發(fā)生變革,也不是看社會的主要沖突是否快速得以有效解決,②③說法錯誤。故選B項(xiàng)。9.(2024·山東青島調(diào)研)如何處理快遞產(chǎn)生的包裝物,成了全社會須要共同面對的問題。武漢某高校學(xué)生腦洞大開,把快遞盒回收改造成禮品盒、收納盒等創(chuàng)意物品,再免費(fèi)贈予學(xué)生運(yùn)用。把快遞盒回收再利用進(jìn)一步佐證了()①人們多樣的價值選擇是取得創(chuàng)意勝利的源泉②事物的多重屬性是滿足人們不同須要的前提③學(xué)生的創(chuàng)意從根本上推動了事物價值的轉(zhuǎn)變④事物價值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人的關(guān)系基礎(chǔ)上A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:C解析:把快遞盒回收再利用進(jìn)一步佐證了事物價值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人的關(guān)系基礎(chǔ)上,事物的多重屬性是滿足人們不同須要的前提,②④符合題意;社會實(shí)踐是取得創(chuàng)意勝利的源泉,①錯誤;學(xué)生的創(chuàng)意有利于推動事物價值的轉(zhuǎn)變,但不是根本因素,③錯誤。故選C項(xiàng)。10.(2024·新疆適應(yīng)性檢測)“雷達(dá)看多遠(yuǎn),國防平安就能保多遠(yuǎn)。”由我國科學(xué)家劉永坦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)自主創(chuàng)新研制的新體制雷達(dá),變更了依靠傳統(tǒng)雷達(dá)我國海疆可監(jiān)控可預(yù)警范圍不足20%的狀況,實(shí)現(xiàn)了對我國海疆監(jiān)控的全覆蓋,給祖國的萬里海疆安上了“千里眼”。從哲學(xué)角度看,這說明()①實(shí)踐能夠創(chuàng)建日益完備的相識工具,促進(jìn)相識的發(fā)展②實(shí)踐能夠熬煉和提高人的相識實(shí)力,促進(jìn)相識的發(fā)展③實(shí)現(xiàn)人生價值離不開社會供應(yīng)的物質(zhì)條件和技術(shù)支持④人生的真正價值就在于對國家和社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)A.①④ B.①③C.②④ D.②③答案:A解析:新體制雷達(dá)變更了傳統(tǒng)雷達(dá)的不足,實(shí)現(xiàn)了對我國海疆監(jiān)控的全覆蓋,給祖國的萬里海疆安上了“千里眼”。這表明實(shí)踐能夠創(chuàng)建日益完備的相識工具,促進(jìn)相識的發(fā)展,①正確;劉永坦團(tuán)隊(duì)為國防事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)表明人生的真正價值就在于對國家和社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),④正確;②③說法正確但在材料中未體現(xiàn),解除。故選A項(xiàng)。11.(2024·河南洛陽聯(lián)考)改革開放以來,人們的就業(yè)觀念和就業(yè)方式發(fā)生了深刻變更:40多年前,找個“鐵飯碗”,幾乎是人們根深蒂固的觀念;40多年后,越來越多的人放棄機(jī)關(guān)、事業(yè)單位的穩(wěn)定工作,投身自由擇業(yè)的海洋中劈波斬浪、追逐幻想。這說明()①價值推斷和價值選擇具有社會歷史性特征②價值觀對人們的職業(yè)選擇有重要導(dǎo)向作用③社會意識對社會存在的發(fā)展起著促進(jìn)作用④生產(chǎn)關(guān)系的變革推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:A解析:改革開放之初和今日,人們的就業(yè)觀念不同,體現(xiàn)了價值推斷和價值選擇的社會歷史性特點(diǎn),①正確;在新觀念的引導(dǎo)下,人們放棄穩(wěn)定工作選擇自由擇業(yè),體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用,②正確;只有正確的社會意識才會促進(jìn)社會發(fā)展,③錯誤;人們的觀念變革不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革,解除④。故選A項(xiàng)。12.(2024·廣東百校聯(lián)考)2024年5月2日,習(xí)近平總書記在北京高?？疾觳l(fā)表重要講話指出,實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢,廣闊青年生逢其時,也重任在肩。廣闊青年應(yīng)當(dāng)在奮斗中釋放青春激情、追逐青春志向,以青春之我、奮斗之我,為民族復(fù)興鋪路架橋,為祖國建設(shè)添磚加瓦。這對廣闊青年的啟示有()①追逐幻想是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提②只有正確的價值觀才對個人有重要的導(dǎo)向作用③要在報(bào)效國家與服務(wù)社會中實(shí)現(xiàn)人生價值④要把個人志向與國家民族的命運(yùn)相結(jié)合A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:D解析:習(xí)近平總書記的講話啟示廣闊青年要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值,即要把個人志向與國家民族的命運(yùn)相結(jié)合,在報(bào)效國家與服務(wù)社會中實(shí)現(xiàn)人生價值,③④符合題意;社會供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提,①說法錯誤;無論是正確的價值觀,還是錯誤的價值觀,都對個人有重要的導(dǎo)向作用,②說法錯誤。故選D項(xiàng)。二、非選擇題(共兩小題,共40分)13.(2024·廣東七校聯(lián)合體聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。2024年6月22日,中心外事工作會議在北京召開,習(xí)近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話,深刻總結(jié)了新時代中國特色社會主義外交思想,再次強(qiáng)調(diào)推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性。人類命運(yùn)共同體的提出,深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中心深刻把握中國與世界發(fā)展大勢,堅(jiān)持合作共贏,推動和平發(fā)展。命運(yùn)共同體是中國對于應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)和建設(shè)美妙世界而提出的中國方案。從字面意思來看,命運(yùn)共同體的提出是中國對各國利益相互交融和相互依靠的現(xiàn)狀認(rèn)知,更是出于對大國全面沖突對抗和世界大戰(zhàn)的隱憂。但是從內(nèi)涵角度來看,與“新型大國關(guān)系”概念相比,命運(yùn)共同體超越了大國各自意識形態(tài)分歧,從如何實(shí)現(xiàn)良性互動的技術(shù)層面思索,提出一種超越意識形態(tài)、更高層次的價值觀追求,為全人類的發(fā)展指明道路。習(xí)近平總書記曾用中國古語闡釋人類命運(yùn)共同體,他通過引用“和羹之美,在于合異”強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持溝通互鑒,建設(shè)一個開放包涵的世界。人類文明多樣性是世界的基本特征,也是人類進(jìn)步的源泉。文明沒有高下、優(yōu)劣之分,只有特色、地域之別,文明差異不應(yīng)當(dāng)成為世界沖突的根源,而應(yīng)成為人類文明進(jìn)步的動力。用社會存在與社會意識的關(guān)系原理,說明人類命運(yùn)共同體理念的主要意義。(20分)答案:①社會存在確定社會意識。面對當(dāng)今時代各國利益相互交融和相互依靠的現(xiàn)實(shí)狀況,各國面臨著共同的挑戰(zhàn),我國精確把握中國與世界發(fā)展大勢,提出了有利于合作共贏、推動和平發(fā)展的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。②社會意識具有相對獨(dú)立性,先進(jìn)的社會意識能促進(jìn)社會存在的發(fā)展。我國提出的人類命運(yùn)共同體的理念是一種超越意識形態(tài)、更高層次的價值觀追求,是一種先進(jìn)的社會意識,為全人類的發(fā)展指明白道路,有助于世界各國共同努力,促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。解析:解答本題首先要留意把握考查的學(xué)問范圍是社會存在與社會意識的關(guān)系,設(shè)問是“說明人類命運(yùn)共同體理念的主要意義”。其次分析該材料和設(shè)問,依據(jù)材料聯(lián)系教材學(xué)問整合答案。詳細(xì)從社會存在確定社會意識,社會意識具有相對獨(dú)立性,先進(jìn)的社會意識能促進(jìn)社會存在的發(fā)展的角度回答。留意結(jié)合材料,理論聯(lián)系實(shí)際。14.(2024·寧夏六盤山三模)閱讀材料,完成下列要求?！妒酚洝酚性?“平易近民,民必歸之?！敝行碾娨暱偱_創(chuàng)作的特殊節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》播出后,引發(fā)全社會熱忱點(diǎn)贊,好評如潮。節(jié)目以習(xí)近平總書記的重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn),細(xì)心設(shè)計(jì)“原聲微視頻”“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“現(xiàn)場訪談”“互動問答”“經(jīng)典誦讀”六個環(huán)節(jié),以生動的形式、易懂的表達(dá),為“高大上”的精神給予接地氣的載體,推動了先進(jìn)精神的廣泛傳播。節(jié)目其次集《治國有常民為本》選取了習(xí)近平總書記在講話中運(yùn)用的“治國有常,而利民為本”“水則載舟,水則覆舟”等典故,解讀了在我國社會的主要沖突發(fā)生變更的狀況下,要以人民為中心的發(fā)展理念,以及“讓老百姓共享改革發(fā)展的成果,人民的擁護(hù)和支持是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最堅(jiān)固根基,人心向背確定著執(zhí)政黨的生死攸關(guān)”等重要論述,顯示了在習(xí)近平總書記的心中“人民”這兩個字的重量,呈現(xiàn)了習(xí)近平總書記的治國理政思想中對古代仁政思想及馬克思主義群眾觀的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用相識社會與價值選擇的學(xué)問,分析為什么“人民始終是習(xí)近平總書記心中的牽掛”。(12分)(2)習(xí)近平總書記的治國理政思想是對古代仁政思想的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,請就如何培育新時代青年學(xué)生的創(chuàng)新精神提出兩條可行的建議并說明其哲學(xué)依據(jù)。(8分)答案:(1)①社會存在確定社會意識,我國主要沖突的變更要求黨要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,做到改革