部編版歷史九年級上冊第五單元大單元教學(xué)【課件】h

建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)第二單元古代歐洲文明古希臘亞歷山大帝國古羅馬希臘和羅馬文化第三單元封建時代的歐洲基督教和法蘭克王國西歐莊園中世紀(jì)城市和大學(xué)拜占庭帝國第五單元走向近代奴隸社會封建社會資本主義社會歐洲社會轉(zhuǎn)型時期資本主義的曙光原始社會【溫故知新】復(fù)習(xí)所學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，掌握重要知識點(diǎn)：1、寫出日本大化改新的人物及歷史意義。2、幕府統(tǒng)治時期，什么人實際掌握了國家權(quán)力？3、寫出伊斯蘭教的創(chuàng)立者和創(chuàng)立地點(diǎn)。4、阿拉伯帝國有體制上有什么政治特點(diǎn)？5、列舉兩個古代世界上橫跨歐亞非三洲的帝國。6、阿拉伯人對世界文化做出了什么貢獻(xiàn)？列舉一例說明。。人物：孝德天皇意義：使日本成為一個中央集權(quán)制的封建國家幕府將軍（首領(lǐng)）政教合一人物：穆罕默德地點(diǎn)：阿拉伯半島亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國……促進(jìn)東西方文明交流例如：阿拉伯?dāng)?shù)字、中國的四大發(fā)明……476年西羅馬帝國滅亡文藝復(fù)興奴隸社會封建社會（歐洲中世紀(jì)）步入近代（資本主義）第五單元走向近代資本主義社會世界近代史，是資本主義社會從萌芽、產(chǎn)生到發(fā)展的歷史。這一階段中，原來相對孤立和相互隔絕的世界，被廣闊的資本主世界市場和血腥的殖民擴(kuò)張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相依賴的世界一體化階段。資本主義社會

資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“馬克思主義”的理解：資本主義是一種生產(chǎn)關(guān)系，它的產(chǎn)生必須有兩個前提：擁有生產(chǎn)資料（即資本）的資本家和除了自身勞動力之外一無所有的無產(chǎn)者，兩者結(jié)合在一起從事商品生產(chǎn)，于是便有了資本主義。①生產(chǎn)資料的私有②雇傭勞動③為銷售而生產(chǎn)（市場）第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展【課標(biāo)要求】：通過了解資本主義性質(zhì)的手工工場和租地農(nóng)場的出現(xiàn)，初步理解近代早期西歐社會經(jīng)濟(jì)的重大變化；圖二封建莊園是在圖一土地的層層受封基礎(chǔ)上形成的課前回顧政治:西歐封建等級制度經(jīng)濟(jì)：西歐封建莊園

中世紀(jì)晚期（11—15世紀(jì)），歐洲社會處于轉(zhuǎn)型時期，原來的封君封臣制度和莊園制度發(fā)生了很大的變化，這些變化不斷沖擊著舊觀念、舊制度，這些變化具體表現(xiàn)在哪些方面？對歐洲后來的發(fā)展有何影響？圖一圖二圖一、圖二分別代表了西歐中世界時期哪兩個政治經(jīng)濟(jì)模式？他們之間的關(guān)系如何？農(nóng)民一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式——農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變化閱讀材料和課本P60，歸納11世紀(jì)以后歐洲農(nóng)村發(fā)生了哪些新變化？有的墾殖是由領(lǐng)主組織，多數(shù)是農(nóng)民自發(fā)開墾，墾殖者成為這些新開發(fā)地區(qū)的主人。這些新開發(fā)的地區(qū)也仿效自治城市，成為具有獨(dú)立司法權(quán)和行政自治權(quán)的地區(qū)。變化一：各地紛紛開展墾殖運(yùn)動，土地面積逐漸擴(kuò)大。材料一：11世紀(jì)前后，西歐社會相對趨于穩(wěn)定，人口持續(xù)增長。1050-1350年間，歐洲人口增加了3倍。

隨著人口的大幅度增長，原有的莊園所擁有的土地己不足以供所有人使用，莊園中出現(xiàn)許多無地或少地的人，流浪漢增加。如何解決越來越多的人口的吃飯問題呢？墾殖運(yùn)動興起，土地面積擴(kuò)大根本原因：社會生產(chǎn)力進(jìn)步1.墾殖運(yùn)動材料二：

新墾區(qū)與舊莊園彼此不相干，居民幾乎全部都是自由農(nóng)民，新墾區(qū)的治理模式不是人的的依附關(guān)系，不需要交納捐稅，他們只需繳納一筆資金，盡可以獲得耕地和獲得房屋的居住權(quán)。新墾區(qū)對附近的莊園農(nóng)奴頗具吸引力。

亨利《中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)社會史》新墾區(qū)和舊莊園有何不同？可能會引發(fā)怎樣的結(jié)果？新墾區(qū)舊莊園自由農(nóng)民農(nóng)奴農(nóng)奴逃離莊園，流向新墾區(qū)一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式——農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變化1.墾殖運(yùn)動農(nóng)奴如何獲得對自己勞動力的自由支配？如何獲得擺脫領(lǐng)主人身束縛的機(jī)會？農(nóng)奴自由農(nóng)民①用貨幣購買勞役豁免權(quán)②繳納遷徙稅方式地租形式的變化：勞役地租貨幣地租影響：①莊園人口銳減，勞動力短缺，逐漸衰落和瓦解；②農(nóng)民獲得對自己剩余產(chǎn)品的支配權(quán)，自由勞動力增加。變化二：貨幣地租取代勞役地租，莊園制度逐漸衰落瓦解一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式——農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變化2.莊園衰落瓦解閱讀材料，思考14世紀(jì)中葉以后西歐農(nóng)村又有了什么新變化？材料三：1348年到1349年的黑死病使歐洲農(nóng)業(yè)人口減少了一半，在有些區(qū)域人口甚至只剩下從前的三分之一。——尤金·賴斯《現(xiàn)代歐洲史01》材料四：在黑死病之后一方面，領(lǐng)主間為爭奪勞動力展開競爭，使勞動力的成本上升；另一方面，糧食價格因需求而下跌，威脅著領(lǐng)主的收入?！湟骶?，郭小凌、侯建新、劉北成、于沛等《簡明世界歷史讀本》勞動力成本上升糧食價格下跌征收實物（勞役地租）不如征收貨幣的收入穩(wěn)定變化三：土地集中成為一種趨勢，14世紀(jì)中葉以后，領(lǐng)主出租自營地，依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式——農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變化2.莊園衰落瓦解（1）各地紛紛開展墾殖運(yùn)動，新開墾的土地面積逐漸擴(kuò)大；（2）貨幣地租取代勞役地租，農(nóng)奴紛紛逃離莊園，勞動力減少（3）土地集中成為一種趨勢，14世紀(jì)中葉以后，領(lǐng)主出租自營地，依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理?！練w納總結(jié)】11世紀(jì)以后西歐農(nóng)村有了什么新變化？地少人少錢少封建莊園領(lǐng)主的命運(yùn)出現(xiàn)新的生產(chǎn)組織形式：租地農(nóng)場一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式——農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變化

莊園逐漸衰落和瓦解2.莊園衰落瓦解相關(guān)史實：英國的租地農(nóng)場出現(xiàn)得最早，也最典型。在租地農(nóng)場，土地所有者出租土地，有的提供一部分經(jīng)營資本；經(jīng)濟(jì)實力較強(qiáng)的實際經(jīng)營者承租土地，提供種子、牲畜、農(nóng)具和其余資本，使用少量雇傭工人來耕種土地。到16世紀(jì)末，英國已出現(xiàn)一個“資本主義租地農(nóng)場主”階層，土地所有者、租地農(nóng)場主、雇工之間彼此簽訂契約，按規(guī)定的比例分配產(chǎn)品。根據(jù)P61“相關(guān)史實”結(jié)合所學(xué)知識，請你概括出以下三者的關(guān)系。土地勞動者（雇工）土地所有者（領(lǐng)主）租地農(nóng)場主（富裕農(nóng)民）出租土地：訂契約---收租金承租別人的土地：訂契約---交租金

貨幣、契約關(guān)系雇傭關(guān)系以勞動力換取報酬一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式——農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變化領(lǐng)主佃戶出租自營地轉(zhuǎn)租、出售其地產(chǎn)②雇傭關(guān)系①土地集中（規(guī)?；a(chǎn)）租地農(nóng)場有和特點(diǎn)？③產(chǎn)品面向市場一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式——農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變化租地農(nóng)場主土地勞動者（雇工）3.租地農(nóng)場租地農(nóng)場是一種資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)經(jīng)營方式租地農(nóng)場與封建莊園經(jīng)濟(jì)的區(qū)別項目西歐莊園租地農(nóng)場流行時間經(jīng)營者經(jīng)營者之間關(guān)系生產(chǎn)目的性質(zhì)領(lǐng)主、佃戶租地農(nóng)場主、雇工依附關(guān)系，無償勞動雇傭關(guān)系，有償勞動滿足莊園所需，自給自足產(chǎn)品推向市場，商品化程度高封建經(jīng)濟(jì)資本主義的特征9世紀(jì)開始14世紀(jì)中葉以后一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式——農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變化中世紀(jì)晚期的歐洲社會處于轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)了新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式。材料一一方面，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣流通逐漸盛行，封建主希望用貨幣換取城市生產(chǎn)的比較精美的生活用品。另一方面，則應(yīng)當(dāng)來自于勞動力市場價格的變化。隨著人口的日益增加，社會上出現(xiàn)了大量缺少土地的農(nóng)民……在這種情況下，由于農(nóng)奴勞動本身所具有的低效率，領(lǐng)主寧可折算勞役地租為貨幣，代之以雇傭廉價勞動力來耕作自營地。 ——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》知識應(yīng)用(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西歐莊園制度發(fā)生的變化，并分析其變化的原因。變化：①由勞役地租轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿诺刈?；②莊園制度走向瓦解；③出現(xiàn)資本主義的生產(chǎn)方式——雇傭關(guān)系。(任答兩點(diǎn)即可，2分)原因：①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，領(lǐng)主需要用貨幣購買商品；②人口增長，勞動力價格下降；③農(nóng)奴勞動生產(chǎn)效率低。(任答兩點(diǎn)即可，2分)租地農(nóng)場越來越多農(nóng)場規(guī)模越來越大農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量也隨之增長……農(nóng)產(chǎn)品市場化

農(nóng)產(chǎn)品越來越多，吃不完，怎么辦？農(nóng)業(yè)的繁榮推動了其他行業(yè)的發(fā)展，其中手工業(yè)的發(fā)展尤為引人注目。一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式——農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變化中世紀(jì)印刷工場一.新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式——手工業(yè)的發(fā)展4.手工工場出現(xiàn)13世紀(jì)，小型手工作坊發(fā)展自主生產(chǎn)，分工較少，自給自足，剩余產(chǎn)品面向市場分散的手工工場商人提供原料織工在家完成生產(chǎn)商人收回成品并支付報酬手工業(yè)者失去生產(chǎn)的獨(dú)立性，成為商人的雇傭工人集中的手工工場發(fā)展經(jīng)過：提供生產(chǎn)原料統(tǒng)一生產(chǎn)工具統(tǒng)一生產(chǎn)地點(diǎn)形成徹底的雇傭關(guān)系中世紀(jì)的手工作坊工人提供生產(chǎn)原料統(tǒng)一生產(chǎn)工具統(tǒng)一生產(chǎn)地點(diǎn)出賣勞動力徹底的雇傭關(guān)系形成形成集中的手工工場手工工場性質(zhì)：商人資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系一.新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式——手工業(yè)的發(fā)展4.手工工場出現(xiàn)中世紀(jì)晚期的歐洲社會處于轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)了新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式。材料二自中世紀(jì)晚期開始，鄉(xiāng)村手工業(yè)特別是毛紡織業(yè)快速發(fā)展。商人發(fā)放原材料，回收產(chǎn)品，銷往海內(nèi)外，這種新型的“鄉(xiāng)村制造業(yè)活動”被稱為“原工業(yè)化”。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“工廠”，推動了手工業(yè)的發(fā)展。16世紀(jì)初，紐貝里的一家毛紡織“工廠”雇用了1140名工人，其中近三分之二為婦女和兒童。海外市場的需求大大地刺激了此類“工廠”的發(fā)展。 ——摘編自[英]E.E.里奇《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史(第四卷)》知識應(yīng)用(2)根據(jù)材料二，歸納中世紀(jì)晚期西歐手工業(yè)發(fā)展的特征。(3)綜合上述材料，概括租地農(nóng)場和手工工場的共同之處。它們的出現(xiàn)對歐洲社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了怎樣的影響？特征：①手工工場快速發(fā)展(或出現(xiàn)了集中的手工工場)；②商人參與，使用雇傭勞動力；③與市場聯(lián)系緊密（向市場產(chǎn)品銷售）(任答兩點(diǎn)即可)租地農(nóng)場農(nóng)產(chǎn)品面向市場手工業(yè)產(chǎn)品面向市場農(nóng)場主雇傭農(nóng)民手工工場工場主雇傭工人具有資本主義性質(zhì)（資本主義萌芽）合作探究：租地農(nóng)場和手工工場有何共同點(diǎn)？性質(zhì)？以私有性為本質(zhì)，以剝削勞動者為基礎(chǔ)，以生產(chǎn)以銷售為目的，出現(xiàn)買賣勞動力的市場，使用貨幣作為交換媒介。歷史概念資本主義經(jīng)濟(jì)中世紀(jì)晚期的歐洲社會處于轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)了新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式。材料二自中世紀(jì)晚期開始，鄉(xiāng)村手工業(yè)特別是毛紡織業(yè)快速發(fā)展。商人發(fā)放原材料，回收產(chǎn)品，銷往海內(nèi)外，這種新型的“鄉(xiāng)村制造業(yè)活動”被稱為“原工業(yè)化”。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“工廠”，推動了手工業(yè)的發(fā)展。16世紀(jì)初，紐貝里的一家毛紡織“工廠”雇用了1140名工人，其中近三分之二為婦女和兒童。海外市場的需求大大地刺激了此類“工廠”的發(fā)展。 ——摘編自[英]E.E.里奇《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史(第四卷)》知識應(yīng)用(3)綜合上述材料，概括租地農(nóng)場和手工工場的共同之處。它們的出現(xiàn)對歐洲社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了怎樣的影響？共同之處：①都使用雇傭勞動力，

②出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。(2分)影響：①推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化②開始改變中世紀(jì)歐洲社會的整體面貌。逐漸資本主義化土地關(guān)系的變化手工業(yè)的發(fā)展手工工場租地農(nóng)場開始改變中世紀(jì)歐洲社會整體面貌

土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變中世紀(jì)歐洲社會的整體面貌。新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式的實質(zhì):是一種雇傭與被雇傭的關(guān)系，實質(zhì)是一種資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，說明了早期資本主義萌芽的產(chǎn)生。5.新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式的影響一.新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式閱讀課本63頁，分別指出歐洲農(nóng)村和城市社會結(jié)構(gòu)的變化（租地農(nóng)場）（手工工場）生產(chǎn)力進(jìn)步生產(chǎn)關(guān)系社會的整體面貌社會結(jié)構(gòu)農(nóng)村：富裕農(nóng)民、騎士，成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量。城市：市民階層（手工業(yè)者、商人），政治權(quán)利擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)的政治力量二.富裕農(nóng)民和市民階層誕生新的社會階層，出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級。莊園的衰落租地農(nóng)場手工工場生產(chǎn)組織資本主義化富裕農(nóng)民市民階層新的階級力量出現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革迎接西歐新時代的曙光知識小結(jié)走向近代新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式（新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動探尋新航路歐美資產(chǎn)階級革命工業(yè)革命經(jīng)濟(jì)階級思想文化原料市場政治技術(shù)資本主義制度的確立√1.知道文藝復(fù)興運(yùn)動，深刻認(rèn)識近代歐洲文明是從中世紀(jì)歐洲文明的土壤中成長起來的。（唯物史觀）2.通過對文藝復(fù)興運(yùn)動及其主要代表人物的評價，提高用科學(xué)的觀點(diǎn)客觀評價評價歷史問題的能力。（歷史解釋）3.通過分析文藝復(fù)興時期的文學(xué)、藝術(shù)作品，感受文藝復(fù)興的核心思想。（史料實證）4.通過對人文主義的認(rèn)識，建立樂觀進(jìn)取的人生觀，培養(yǎng)熱愛生活的態(tài)度和積極進(jìn)取的精神。（家國情懷）學(xué)習(xí)目標(biāo)世界近代史（資本主義社會）476年1500年前后1914年世界中古史（封建社會）“黑暗的中世紀(jì)”神主宰一切，人是神的附屬品教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的。

——教皇英諾森三世王權(quán)借宗教鞏固統(tǒng)治教會借王權(quán)固化權(quán)威

“文藝復(fù)興”一詞狹義是指中世紀(jì)末在意大利興起的對古典文學(xué)、學(xué)術(shù)和藝術(shù)的熱情，以及由此在15世紀(jì)和16世紀(jì)期間給歐洲帶來的新文化?！久馈窟~爾斯著《世界通史上冊》

文藝復(fù)興運(yùn)動的概念通過這段文字，我們可以得到有關(guān)文藝復(fù)興的哪些信息呢？1.時間：14世紀(jì)——16世紀(jì)2.地點(diǎn)：意大利3.內(nèi)容：文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的復(fù)興為什么文藝復(fù)興運(yùn)動會首先發(fā)生在14世紀(jì)的意大利呢？

一.文藝復(fù)興的興起材料1：在中世紀(jì)晚期，財富便以前所未有的數(shù)量被創(chuàng)造出來，且通常集中在專精大規(guī)模商業(yè)與金融業(yè)等新行業(yè)的城市，例如威尼斯和佛羅倫薩......隨著財富積累，財富擁有者借由贊助文學(xué)和藝術(shù)來滿足感官。文藝復(fù)興運(yùn)動背景材料2：文藝復(fù)興的發(fā)源地在意大利，因為意大利是商貿(mào)集中的地區(qū)。中世紀(jì)西歐商業(yè)貿(mào)易集中在地中海，而地中海又以意大利為中心，因此意大利積累了大量財富，比西歐任何地方都富裕，這是一個物質(zhì)基礎(chǔ)。

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根本原因）②階級基礎(chǔ)——隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級

一.文藝復(fù)興的興起為什么文藝復(fù)興運(yùn)動會首先發(fā)生在14世紀(jì)的意大利呢？文藝復(fù)興運(yùn)動背景

一.文藝復(fù)興的興起為什么文藝復(fù)興運(yùn)動會首先發(fā)生在14世紀(jì)的意大利呢？材料3：新生的資產(chǎn)階級為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)桎梏下解放出來。為此，他們便不得不借用作為基督教神學(xué)的對立物的富有生活氣息的、世俗的古典文化來表達(dá)自己的世界觀和人生觀。

——吳于廑，齊世榮：《世界史》材料4：生活在城市中的市民積極投身到商品經(jīng)濟(jì)中，在市場上，所有人都以私人交易者的身份出現(xiàn)，買主賣主都是獨(dú)立的個人，他們的人身都是自由的......市民在從事商品經(jīng)濟(jì)的活動中，強(qiáng)烈地感到獨(dú)立個人的價值，感到自由、平等可貴，感到占有財富的愉快。③思想基礎(chǔ)——資產(chǎn)階級想要沖破羅馬教廷對精神的禁錮。神權(quán)至上——人是神的附屬品忍耐苦難、抑制欲望VS資產(chǎn)階級追求個人價值、美好生活的個性主張文藝復(fù)興運(yùn)動背景

一.文藝復(fù)興的興起為什么文藝復(fù)興運(yùn)動會首先發(fā)生在14世紀(jì)的意大利呢？材料5：意大利位處歐洲南部。古羅馬時期，這里是古羅馬文明的發(fā)祥地也是那時最繁華的地域。古羅馬帝國崩潰以后，意大利地區(qū)成為了盛極一時的古羅馬文明的直接繼承者。

——馬泰坤《文藝復(fù)興最早起源于意大利的原因》材料：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死病（BlackDeath，即鼠疫）。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。

——王斯德著《世界通史》④文化基礎(chǔ)：意大利保存了大量古希臘、古羅馬文化。⑤現(xiàn)實原因：黑死病的影響使歐洲人們開始重視人自身的價值。文藝復(fù)興運(yùn)動背景①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義萌芽。（根本原因）②階級基礎(chǔ)：新興的資產(chǎn)階級的產(chǎn)生

一.文藝復(fù)興的興起文藝復(fù)興興起于意大利的原因：③思想基礎(chǔ)：沖破羅馬教廷對精神的禁錮。④文化基礎(chǔ)：意大利保存了大量古希臘、古羅馬文化。⑤現(xiàn)實原因：黑死病的影響使歐洲人們開始重視人自身的價值。文藝復(fù)興時期圣母中世紀(jì)時期圣母神人人性的呼喚“人文主義”4.核心思想（指導(dǎo)思想）

一.文藝復(fù)興的興起核心思想文藝復(fù)興Renaissance人文主義以為中心神以為中心人中世紀(jì)文藝復(fù)興時期禁欲苦行追求現(xiàn)世幸福壓抑人性提倡人性麻木順從追求自由愚昧迷信提倡科學(xué)神權(quán)至上肯定人的價值和尊嚴(yán)

一.文藝復(fù)興的興起文藝復(fù)習(xí)被稱為“人”被發(fā)現(xiàn)的時代5.方式：采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。文藝復(fù)興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動。在他們心目中，古代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時代……因此他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。但是，文藝復(fù)興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。

——《世界史·近代史編》這場運(yùn)動為什么叫文藝復(fù)興？文藝復(fù)興是簡單的古希臘羅馬文化的復(fù)興么？恩格斯說：

文藝復(fù)興從名稱上看，并沒有把這個時代充分地表達(dá)出來。

一.文藝復(fù)興的興起文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動。

文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動……它（文藝復(fù)興）改變了人們對于生活的態(tài)度，從而適應(yīng)了一個新的、初見曙光的資本主義時代。

——《世界史·近代史編》性質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動

一.文藝復(fù)興的興起6.實質(zhì)：

恩格斯：文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代達(dá)·芬奇

米開朗琪羅

拉斐爾

但丁

彼得拉克

薄伽丘

英雄成就時代時勢呼喚英雄1.但丁：

但?。?265年－1321年）出身于佛羅倫薩一個沒落貴族家庭。歐洲文藝復(fù)興時代的開拓人物之一。他刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。

恩格斯稱他“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地20年，最后客死拉韋納。

①地位：文藝復(fù)興的先驅(qū)文學(xué)三杰：二、文藝復(fù)興代表人物薄伽丘（1313-1375）《十日談》但丁（1265-1321）《神曲》彼特拉克（1304-1374）《歌集》但丁名言：“走自已的路,讓別人去說吧!”“人不應(yīng)像走獸一樣活著，而應(yīng)當(dāng)追求知識和美德。”地獄篇煉獄篇天堂篇《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。但丁借夢游三界描寫現(xiàn)實生活中的各色人物，詩中通過隱喻的手法來抨擊教會的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的感情與理想?！八侵惺兰o(jì)的最后一位詩人，又是新時代的最初一位詩人?！?/p>

——恩格斯資本主義時代②代表作：《神曲》1.但丁：二、文藝復(fù)興代表人物歐洲封建社會2.達(dá)·芬奇及作品達(dá)·芬奇自畫像①簡介：達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)巨匠。他學(xué)識淵博，多才多藝，尤其擅長繪畫。②藝術(shù)特征：擅長借助動作、手勢、姿態(tài)來表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動。③代表作：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。達(dá)·芬奇，是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識淵博，多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。達(dá)·芬奇與米開朗琪羅、拉斐爾并稱文藝復(fù)興美術(shù)三杰，尤以《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等畫馳名于世。二、文藝復(fù)興代表人物代表作：①《蒙娜麗莎》

1503——1506年完成，是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作。它代表達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。這幅肖像傳世之作花了達(dá).芬奇四年的時間，是世界上最著名的畫作，被稱為法蘭西的國寶。達(dá)·芬奇運(yùn)用了透視法，使人物形象具有圓雕式的豐滿體積。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興83/100，厭惡9/100，恐懼6/100，憤怒2/100微永恒的笑“意大利怪才巨匠”你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂嗎?她的口角似乎在牽動,笑容在擴(kuò)大?！道?.達(dá)·芬奇及作品二、文藝復(fù)興代表人物

《最后的晚餐》講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。以《圣經(jīng)》中耶穌跟12門徒共進(jìn)最后一次晚餐為題材。他憂郁地對12個門徒說:"我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了!"12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。以及手勢、眼神和行為，刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖。從人物的活動、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上,深化了故事的寓意性,通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對立。代表作：“意大利怪才巨匠”2.達(dá)·芬奇及作品二、文藝復(fù)興代表人物②《最后的晚餐》

他們的作品運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展示了人物的內(nèi)心世界?！懊佬g(shù)三杰”：達(dá)?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾二、文藝復(fù)興代表人物

15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播，這些國家和地區(qū)涌現(xiàn)出很多著名的文學(xué)藝術(shù)家。——文藝復(fù)興的傳播塞萬提斯《堂吉訶德》（西班牙）馬丁·路德《九十五條論綱》（德意志）拉伯雷《巨人傳》（法蘭西）莎士比亞《哈姆雷特》（英格蘭）3.莎士比亞（英國）二、文藝復(fù)興代表人物《哈姆雷特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》莎士比亞“四大悲劇”①簡介：莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國杰出的戲劇家和詩人，一生創(chuàng)作了數(shù)十部反映人文精神的劇本和詩歌②代表作：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《奧賽羅》等3.莎士比亞（英國）及作品贊美人、肯定人、體現(xiàn)了人文主義精神。二、文藝復(fù)興代表人物《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《皆大歡喜》《第十二夜》莎士比亞“四大喜劇”③藝術(shù)特色：作品題材廣泛，情節(jié)生動，語言優(yōu)美，洋溢著對人的才智的贊美。他創(chuàng)造了一系列令人難忘的藝術(shù)形象。莎士比亞（1564-1616）3.莎士比亞（英國）及作品二、文藝復(fù)興代表人物總結(jié)歸納：代表人物及其成就人物國籍作品地位但丁

達(dá)?芬奇莎士比亞意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)

意大利《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》多才多藝的文化巨人英國

文學(xué)巨匠

《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》地中海海北大西洋非