北京市人大附校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題

北京市中國人民大學(xué)附屬中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、文言小題1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．敏于事而慎于言

敏：迅速B．自伐者無功

伐：夸耀C．委命下吏

委：交給D．及凱旋而納之

旋：返回2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．請(qǐng)問其目

爾其無忘乃父之志B．我樹之成而實(shí)五石

贏糧而景從C．己所不欲，勿施于人

不失其所者久D．圣人以治天下為事者也

還矢先王，而告以成功3．下列各項(xiàng)中不包含通假字的一項(xiàng)是（

）A．非所以內(nèi)交于孺子之父母也B．日余食贅行，物或惡之C．秦有余力而制其弊D．鋤榎棘矜，非铦于鉤戟長鎩也4．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)是（

）A．山東豪俊遂并起而亡秦族矣B．九國之師，逡巡而不敢進(jìn)C．宰割天下，分裂山河D．盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉5．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．外連衡而斗諸侯B．流血漂櫓C．序八州而朝同列D．函梁君臣之首6．下列各項(xiàng)中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。B．宋人有善為不龜手之藥者。C．謫戍之眾，非抗于九國之師也。D．方其系燕父子以組。二、語言文字運(yùn)用7．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子和孟子都是儒家的代表人物，孔子沒有直接提到人性是善還是惡，孟子則主張人性本善。B．老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想具有樸素的唯物辯證法成分，主張清凈無為、福禍相倚。C．古體詩是相對(duì)近體詩而言的詩體，較少受格律限制，《春江花月夜》《將進(jìn)酒》都是古體詩。D．《伶官傳序》是《五代史伶官傳》開頭的短序，本文中“伶官”指的是負(fù)責(zé)伶人事務(wù)的官員。三、文言小題8．下列有關(guān)《過秦論》《五代史伶官傳序》中文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．黔首：指百姓，秦時(shí)百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。B．百家之言：指除儒家之外的道家、法家等各學(xué)派的著作。C．少牢：古代祭祀時(shí)，用羊、豬各一頭，稱之為“少牢”。D．告廟：天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭等重大事件而祭告祖廟。四、名篇名句默寫9．在橫線上填寫作品原句。（1）質(zhì)勝文則野，。（《<論語>十二章》）（2）一日克己復(fù)禮，。（《<論語>十二章》）（3）自天子以至于庶人，。（《大學(xué)之道》）（4）知足者富，。（《<老子>四章》）（5）王于興師，修我甲兵，。（《無衣》）（6）鴻雁長飛光不度，。（張若虛《春江花月夜》）（7）陳王昔時(shí)宴平樂，。（李白《將進(jìn)酒》）（8），明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）（9），而天下諸侯已困矣。（賈誼《過秦論》）（10）胡人不敢南下而牧馬，。（賈誼《過秦論》）（11）然陳涉甕牖繩樞之子，，。（賈誼《過秦論》）五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成小題。材料一：得益于漢字超強(qiáng)的表達(dá)功能和穩(wěn)固性質(zhì)，中華先民的事跡及心跡相當(dāng)完好地保存在古代典籍中。由于先民的思維在整體上具備詩性智慧的特征，所以經(jīng)、史、子、集各類書籍中都保留著先民詩意生存的印跡，都應(yīng)進(jìn)入我們的閱讀范圍。但是最重要的閱讀對(duì)象當(dāng)然是古典詩歌，是從《詩經(jīng)》《楚辭》開始的一部中國古代詩歌史。因?yàn)楣旁娛枪湃诵穆暤恼鎸?shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解古人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩。”中國古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，讀者從中可以感受真實(shí)的心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，這些作品都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值?我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”，有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也。”情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如對(duì)真善美的追求，對(duì)祖國大好河山的熱愛，對(duì)保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以陶冶情操，提升氣質(zhì)和境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例，李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切是好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素；到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。（取材于莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地。照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才能達(dá)到精神溝通和心靈契合。此話如何理解?首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也變是生活——抓住，使之固定不動(dòng)；而到一百年之后有陌生人來看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活.就會(huì)活動(dòng)?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，音容笑貌。以及他們的生存狀態(tài)，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位.他們必須靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)。卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而唯有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（取材于楊海明《唐宋詞與人生》）10．下列對(duì)唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合原文的一項(xiàng)是（

）A．雖然《詩經(jīng)》《楚辭》等也具有很高的閱讀價(jià)值，但唐宋詩詞應(yīng)該成為我們的首選閱讀對(duì)象。B．唐詩宋詞體現(xiàn)普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀，所以其內(nèi)容與現(xiàn)代人沒有距離。C．李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩詞中的典范作品，雖然風(fēng)格各異，但都具有深遠(yuǎn)的教育作用。D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并融入創(chuàng)作中傳遞給讀者。11．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．凡是能寫出第一等真詩的詩人，他必然有第一等襟抱，也必然有第一等學(xué)識(shí)。B．作者認(rèn)為，陸機(jī)提出“詩緣情”否定了中國古典詩歌“詩言志”的古老綱領(lǐng)。C．唐詩宋詞的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值，而且能提升讀者的人格境界。D．當(dāng)代人閱讀優(yōu)秀古典詩歌能夠從中汲取精神力量，兩則材料對(duì)此均有所論及。12．請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡要說明現(xiàn)代人閱讀古代詩詞的意義。六、整本書閱讀13．閱讀下面三則材料，完成小題。①子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）②子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！保ā墩撜Z·八佾》）③子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語·顏淵》）(1)解釋下面語句中加點(diǎn)的詞語。道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道：齊：(2)請(qǐng)根據(jù)上述三則材料，簡要概括“禮”的作用。七、語言文字運(yùn)用14．語言基礎(chǔ)運(yùn)用。《老人與?！返牡谝痪湓挕八莻€(gè)獨(dú)自在灣流中一條平底小帆船上釣魚的老人”中“獨(dú)自”一詞的使用，從精神上將老人與世俗進(jìn)行分割，也為下文埋下了伏筆。孤獨(dú)的老人與大海因而有了注解。對(duì)老人來說，生活的艱苦、運(yùn)氣的不佳以及由于精神上的不合世俗造成了孤寂，都沒有將老人壓垮，他依然斗志昂揚(yáng)、充滿自信地生活著，這不僅表現(xiàn)在他興高采烈地在自己一貧如洗的陋室中與孩子一起評(píng)論棒球賽，還表現(xiàn)在老人的夢境中。在夢里，老人也希望自己作為一頭勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)的獅子去迎接命運(yùn)的各種挑戰(zhàn)。老人面對(duì)生活的艱難，往往采用一種精神勝利法來達(dá)到自己的精神生態(tài)平衡。比如明明沒有一鍋魚煮黃米飯——男孩也知道，老人還是每天都和馬諾林扯一套這樣的謊話。老人為什么要撒謊?那是因?yàn)槔先耸且粋€(gè)自信、勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)的人，也是一個(gè)絕不肯屈服的人，盡管生活不盡人意，但他不愿意因?yàn)檫@些環(huán)境、條件的艱苦和局限而屈服，所以他寧肯不承認(rèn)眼前的事實(shí)，（

）。(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．卻給自己假造出一些東西來，以使自己的內(nèi)心達(dá)到一種精神上的平衡B．以使自己的內(nèi)心達(dá)到一種精神上的平衡，卻給自己假造出一些東西來C．以使自己的內(nèi)心達(dá)到一種精神上的平衡，而給自己假造出一些東西來D．而給自己假造出一些東西來，以使自己的內(nèi)心達(dá)到一種精神上的平衡(2)文中畫線的句子有語病，請(qǐng)?jiān)诓桓淖兙湟獾幕A(chǔ)上進(jìn)行修改，將改寫后的答案寫在答題卡上。八、作文15．完成作文。自洽，即自己與自己相協(xié)調(diào)，不矛盾。有人說，我們要善于“自洽”，悅納自己；也有人說，“自洽”會(huì)帶來盲目，造成自我欺騙……以上材料引發(fā)了你關(guān)于“自洽”怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目抄在答題卡上。16．完成作文。請(qǐng)以“門，總要打開”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目抄在答題卡上。九、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題。晉文公問守原①議柳宗元晉文公既受原于王，難其守。問寺人② 勃鞮，以畀趙衰。余謂守原，政之大者也，所以承天子，樹霸功，致命諸侯，不宜謀及媟近③，以忝王命。而晉君擇大任，不公議于朝，而私議于宮；不博謀于卿相，而獨(dú)謀于寺人。雖或衰之賢足以守，國之政不為敗，而賊賢失政之端，由是滋矣。況當(dāng)其時(shí)不乏言議之臣乎！狐偃為謀臣，先軫將中軍。晉君疏而不咨，外而不求，乃卒定于內(nèi)豎，其可以為法乎！且晉君將襲齊桓之業(yè)，以翼天子，乃大志也。然而齊桓任管仲以興，進(jìn)豎刁以敗。則獲原啟疆，適其始政，所以觀示諸侯也，而乃背其所以興，跡其所以敗。然而能霸諸侯者，以土則大，以力則強(qiáng)，以義則天子之冊也。誠畏之矣，烏能得其心服哉！其后景監(jiān)得以相衛(wèi)鞅，宏、石得以殺望之④，始之者，晉文公也。嗚呼！得賢臣以守大邑，則問非失舉也，益失問也。然猶羞當(dāng)時(shí)陷后代若此，況于問與舉又兩失者，其何以救之哉?余故著晉君之罪?！咀⑨尅竣僭旱孛?。②寺人：宦官。③媟近：狎昵親近的小人。④景監(jiān)：秦孝公時(shí)寵臣，將商鞅舉薦給秦孝公。弘、石：即弘恭、石顯，漢宣帝時(shí)宦官，設(shè)計(jì)殺害了賢臣蕭望之。17．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晉文公既受原于王，難其守

難：覺得為難B．以翼天子

翼：輔佐C．所以觀示諸侯也

示：給……看D．跡其所以敗

跡：觀察18．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．乃卒定于內(nèi)豎

乃大志也B．而賊賢失政之端

且晉君將襲齊桓之業(yè)C．其可以為法乎

烏能得其心服哉D．以土則大，以力則強(qiáng)

得賢臣以守大邑19．下列對(duì)文中畫直線語句的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．以畀趙衰把守原地的重任交給了趙衰B．外而不求疏遠(yuǎn)他們，不向他們征求意見C．適其始政恰逢他開始創(chuàng)建霸業(yè)時(shí)D．誠畏之矣由衷地敬畏晉國20．文末說“余故著晉君之罪”，意思是“我因此把晉文公的過錯(cuò)揭示出來”，根據(jù)全文，談?wù)勛髡哌@樣做的理由。十、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成小題。酹江月?和友驛中言別①文天祥乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風(fēng)雨牢愁②無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦③，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰?？靶σ蝗~漂零，重來淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙④，江山回首，一線青如發(fā)⑤。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)??！咀ⅰ竣佟坝选敝膏囏?。文天祥與鄧剡兵敗被元軍所俘，押往大都，經(jīng)金陵時(shí)鄧剡因病暫留，寫詞贈(zèng)行訣別，文天祥以此酬答，繼續(xù)被解北上。②牢愁：憂愁。③登樓作賦：東漢末年，王粲避難荊州時(shí)，曾作《登樓賦》寄托鄉(xiāng)關(guān)之思和亂離之感.④龍沙：指西部邊遠(yuǎn)沙漠地區(qū)。⑤一線青如發(fā)：蘇軾詩有“青山一發(fā)是中原”之句.21．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“風(fēng)雨”“寒蛩”等意象既實(shí)寫沿途的景象，又傳達(dá)出詞人對(duì)時(shí)局國運(yùn)的深切哀愁。B．詞人用曹操和王粲自況，前一典表現(xiàn)自己豪邁的氣概，后一典吐露雄圖難展的苦悶。C．詞人以“江流”為喻，認(rèn)為抗敵復(fù)國之事如江河一去不復(fù)返，流露出復(fù)國無望之愁。D．“杜鵑枝上殘?jiān)隆币痪?，以景作結(jié)，含蓄地表達(dá)了作者的深情，又留下了回味空間。22．有評(píng)論家說本詞“格調(diào)蒼涼，而無絕望之氣”。請(qǐng)結(jié)合全詞對(duì)此進(jìn)行簡要分析。十一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。橋邊的老人海明威一個(gè)戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵扳著輪輻在幫著推車?？ㄜ嚫赂碌伛偵闲逼戮烷_遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。他太累，走不動(dòng)了。我的任務(wù)是過橋去偵察對(duì)岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時(shí)車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個(gè)老人還在原處?！澳銖哪膬簛?？”我問他?！皬氖タ逅耿賮?，”他說著，露出笑容。那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了?！澳菚r(shí)我在看管動(dòng)物，”他對(duì)我解釋?！班?。”我說，并沒有完全聽懂?！斑??！彼终f，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的。”他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道，“什么動(dòng)物?”“各種各樣，”他搖著頭說，“唉，只得把它們撇下了?！夷曋?，眺望充滿非洲色彩的埃布羅河②三角洲地區(qū)，尋思究竟要過多久才能看到敵人，同時(shí)一直傾聽著，期待第一陣響聲，它將是一個(gè)信號(hào)，表示那神秘莫測的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里?！笆裁磩?dòng)物？”我又問道?！耙还踩N，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子?！薄澳阒坏闷蚕滤鼈兞?？”我問?！笆前?。怕那些大炮呀。那個(gè)上尉叫我走，他說炮火不饒人哪?！薄澳銢]家？”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡?！皼]家，”老人說，“只有剛才講過的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想?！薄澳愕恼螒B(tài)度怎樣？”我問?！罢胃也幌喔?，”他說，“我七十六歲了。我已經(jīng)走了十二公里，我想我現(xiàn)在再也走不動(dòng)了。”“這兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強(qiáng)還走得動(dòng)，那邊通向托爾托薩③的岔路上有卡車?！薄拔乙粫?huì)，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開？”“巴塞羅那，”我告訴他。“那邊我沒有熟人，”他說，“不過我非常感謝你。再次非常感謝你。”他疲憊不堪地茫然瞅著我，過了一會(huì)又開口，為了要?jiǎng)e人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心?？墒牵硗鈳字荒?，你說它們會(huì)怎么樣？”“噢，它們大概挨得過的?！薄澳氵@樣想嗎？”“當(dāng)然，”我邊說邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了。“可是在炮火下它們怎么辦呢？人家叫我走，就是因?yàn)橐_炮了。”“鴿籠沒鎖上吧？”我問?！皼]有?！薄澳撬鼈儠?huì)飛出去的?！薄班牛?dāng)然會(huì)飛。可是山羊呢？唉，不想也罷，”他說?！耙悄阈獕蛄耍业米吡?，”我催他?！罢酒饋恚咦呖?。”“謝謝你，”他說著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去?！澳菚r(shí)我在照看動(dòng)物，”他木然地說，可不再是對(duì)著我講了?！拔抑皇窃谡湛磩?dòng)物?！睂?duì)他毫無辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?？墒翘焐幊粒瑸踉泼懿?，法西斯飛機(jī)沒能起飛。這一點(diǎn)，再加上貓會(huì)照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧。注：①圣卡洛斯：地名，在西班牙東海岸。②西班牙境內(nèi)最長的一條河。③西班牙塔拉戈納省城市。23．請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫恰當(dāng)?shù)脑~語。同樣是寫老人，海明威在《老人與海》中刻畫了一個(gè)完全不同的形象，圣地亞哥是一個(gè)不折不扣的“”，他曾說：“一個(gè)人可以被，但不能被?！?4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說通過第一人稱“我”的視角講述了一個(gè)“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的故事，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感和親切感。B．“坐”是小說中橋邊老人的典型姿勢，作者多次交代老人坐在路旁，重在表現(xiàn)老人疲憊不堪的特征。C．在交談中，“我”的話語多為短句，老人多為長句或語段，話語節(jié)奏不同反映出人物內(nèi)心情緒的差異。D．小說的構(gòu)思獨(dú)具匠心，內(nèi)容僅由一段對(duì)話、兩個(gè)人物構(gòu)成，卻能以小見大，揭示出深刻又宏大的主題。25．小說一開頭便描繪了人群、車隊(duì)蜂擁過河的場景以及那個(gè)坐在橋邊的老人，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫的作用。26．小說中寫老人反復(fù)念叨自己的小動(dòng)物，作者這樣寫有何用意？請(qǐng)簡要分析。十二、作文27．高二年級(jí)將舉辦《論語》整本書閱讀心得交流會(huì)。請(qǐng)你從“學(xué)”和“君子”中任選一個(gè)，結(jié)合《論語》具體內(nèi)容，談?wù)勀愕捏w會(huì)和收獲。要求：觀點(diǎn)明確，條理清楚。不超過150字。28．人工智能的應(yīng)用可能會(huì)對(duì)人類的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)你設(shè)想并介紹一種人工智能在語文學(xué)習(xí)中的應(yīng)用，并談?wù)勊囊饬x。要求：語言簡明，言之有據(jù)。不超過150字。29．請(qǐng)以“當(dāng)秋風(fēng)吹起，我又想起了你”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。不超過150字。答案：一、文言小題A?！懊粲谑露饔谘浴敝小懊簟睉?yīng)解釋為“勤勉”。D。A項(xiàng)“其”，前者為代詞，后者為語氣詞，表祈使；B項(xiàng)“而”，前者表承接，后者表修飾；C項(xiàng)“所”，前者與“欲”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，后者與“失”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代“……的地方”；D項(xiàng)“以”，都是“把”的意思。D。A項(xiàng)“內(nèi)”通“納”；B項(xiàng)“行”通“形”；C項(xiàng)“弊”通“敝”。B。A項(xiàng)“山東”，古義指崤山以東，今義指山東省；C項(xiàng)“分裂”，古義指劃分，今義指整體事物的分開或使整體的事物分開；D項(xiàng)“人事”，古義指政治上的得失，今義指關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。D。A項(xiàng)“斗”，使動(dòng)用法，使……爭斗；B項(xiàng)“漂”，使動(dòng)用法，使……漂?。籆項(xiàng)“朝”，使動(dòng)用法，使……朝拜；D項(xiàng)“函”，名詞作動(dòng)詞，用匣子裝。B。A項(xiàng)“非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”，狀語后置句；B項(xiàng)“宋人有善為不龜手之藥者”，定語后置句；C項(xiàng)“謫戍之眾，非抗于九國之師也”，狀語后置句；D項(xiàng)“方其系燕父子以組”，狀語后置句。二、語言文字運(yùn)用7.D。“伶官”指的是封建時(shí)代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。三、文言小題8.B?！鞍偌抑浴敝父骷覍W(xué)派的著作，包括儒家。四、名篇名句默寫9.（1）文勝質(zhì)則史；（2）天下歸仁焉；（3）壹是皆以修身為本；（4）強(qiáng)行者有志；（5）與子偕行；（6）魚龍潛躍水成文；（7）斗酒十千恣歡謔；（8）料得年年腸斷處；（9）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)；（10）士不敢彎弓而報(bào)怨；（11）氓隸之人，而遷徙之徒也。五、現(xiàn)代文閱讀10.D。“唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)‘抓住’并融入創(chuàng)作中傳遞給讀者”表述錯(cuò)誤，從材料二可知，唐宋詞人是在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上通過寫詞把生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”下來。11.B。作者認(rèn)為“詩緣情”與“詩言志”并非對(duì)立關(guān)系，初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說“情志一也”。12.①了解古人心態(tài)：古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，讀詩可感受古人的真實(shí)心跳和脈搏，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神，如唐詩宋詞能讓我們感受古人對(duì)生活的感受、思考和價(jià)值判斷。②陶冶情操，提升境界：唐詩宋詞中的典范作品可以陶冶情操，提升氣質(zhì)和境界，有深遠(yuǎn)的教育作用，如李、杜、蘇、辛的作品能在審美享受中感染讀者人格境界。③進(jìn)行精神交流與對(duì)話：讀者閱讀唐宋詞可與古代詞人進(jìn)行人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，在傾聽思索詞人心聲時(shí)，也會(huì)融入自身感悟，擴(kuò)展和拓深原詞思想意蘊(yùn)。六、整本書閱讀13.(1)道：引導(dǎo)；齊：整治。(2)①規(guī)范民眾行為，使民眾有羞恥之心而自覺遵守規(guī)范；②維護(hù)社會(huì)秩序和等級(jí)制度；③有助于個(gè)人修養(yǎng)，使人不違背正道。七、語言文字運(yùn)用14.(1)D。根據(jù)前文“他不愿意因?yàn)檫@些環(huán)境、條件的艱苦和局限而屈服，所以他寧肯不承認(rèn)眼前的事實(shí)”，后文應(yīng)是“而給自己假造出一些東西來”的目的是“以使自己的內(nèi)心達(dá)到一種精神上的平衡”，所以選D。(2)生活的艱苦、運(yùn)氣的不佳以及精神上的不合世俗，都沒有將老人壓垮。（原句“由于精神上的不合世俗造成了孤寂”句式雜糅）八、作文15.略。16.略。九、文言文閱讀17.D?！佰E”在這里應(yīng)是“追尋……的蹤跡，重蹈……的覆轍”的意思。18.B。A項(xiàng)“乃”，前者是“竟然”，后者是“是”；B項(xiàng)“而”，都是表遞進(jìn)；C項(xiàng)“其”，前者是“難道”，表反問，后者是“他們”；D項(xiàng)“以”，前者是“憑借”，后者是“來”。19.D?！罢\畏之矣”應(yīng)理解為“（諸侯）實(shí)在是害怕他”。20.①守原是國家大政，不應(yīng)與宦官等小人商議，晉文公卻如此，開啟了賊賢失