《歸園田居（其一）》課件 【知識精研】 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

歸園田居（其一）陶淵明看圖猜作品《桃花源記》：“夾岸數(shù)百步，中無雜草，芳草凄美，落英繽紛。”《五柳先生傳》：“閑靜少言，不慕名利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！薄讹嬀疲ㄆ湮澹罚骸安删諙|籬下，悠然見南山?！薄稓w園田居·其三》：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”一、知人論世陶淵明，字元亮，又名潛，自號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。他開創(chuàng)了田園詩的體系，使中國古典詩歌達到了一個新的境界，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。作品有散文《桃花源記》《五柳先生傳》等，詩歌《歸園田居》《飲酒》等120余首。內(nèi)容風格描寫優(yōu)美的農(nóng)村風光；歌詠飲酒撫琴、讀書賦詩、閑話桑麻的情趣；抒發(fā)對寧靜閑適的隱居生活的摯愛；表現(xiàn)對官場的厭惡和安貧樂道的品格。樸素、淡遠、自然陶詩陶淵明的曾祖父陶侃，是東晉的著名將領，曾率兵平定多次叛亂，南征北戰(zhàn)，屢立奇功，官至大司馬，可謂“一人之下，萬人之上”，陶家也是東晉的名門望族。好景不長，劉裕奪取了晉朝的政權(quán)，建立了劉宋。而這時陶家就成了前朝余孽，雖不至于遭受殘酷迫害，但以往的好時光肯定已是一去不復返了。陶淵明八歲喪父，十二歲母親離世，自此家道中落。他早年修習儒家經(jīng)典，同時，在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶。因“家貧”，陶淵明為“家中妻兒”計，開始了他多次歸隱，后又反復出仕為官，過著糾結(jié)的前半生。仕隱經(jīng)歷一起一落：29歲出仕，任江州祭酒，因厭惡官場污濁而辭職歸家，后被召為江州主簿，不就。二起二落：36歲江陵，任荊州刺史桓玄的幕僚，但桓玄陰謀篡權(quán)，陶再度失望，次年，借陶母去世，丁憂歸家，閑居3年，田園避世。三起三落：39歲任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，又改任建威將軍劉敬宜的參軍。但因時局動蕩，再度辭官。四起四落：40歲（公元405年8月）為彭澤令，11月棄官歸隱，只做80天縣令?！稓w去來兮辭》《宋書·陶淵明傳》躬耕生涯：共20多年。44歲時家遭火災，急劇貧困；427年秋，深感不久于人世，寫三首《挽歌詩》，一篇《自祭文》?！跋娜毡чL饑，寒夜無被眠”乃窘迫之寫照。不為五斗米折腰

公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！奔慈毡憬庥∞o官歸田，從此過上隱居躬耕田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩歌。二、整體感知少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。樊：fán曖：ài拙：zhuō蔭：yìn朗誦詩歌歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。歸園田居

適俗：適應世俗，迎合世俗。韻：氣質(zhì)，情志。丘山：指山林。塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛。三十年：十三年。（見注解）羈鳥：籠中鳥。羈：束縛。南野：南邊的田野。一作“南畝”，指農(nóng)田。守拙：持守愚拙的本性。即不學巧偽，不爭名利。從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山林。錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。歸園田居方宅十余畝：宅子四周有幾十畝地。方：四周圍繞。蔭：遮蓋、遮蔽。曖曖：迷蒙隱約的樣子。依依：隱約的樣子。一說“輕柔的樣子”。墟里：村落。顛：頂端。戶庭：門戶庭院。塵雜：指世俗的繁雜瑣事。虛室：靜室。余閑：余暇，空閑。樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。這里指束縛本性的世俗。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八九間。榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。遠遠的村落依稀可見，房屋上的炊煙隨風輕柔地飄揚。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。三、課文品讀“歸園田居”這個標題的題眼是那個字？歸思考：1.從何而歸？2.為何而歸？3.歸向何處？4.歸去如何？朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答問題。1.從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復得返自然。塵網(wǎng)、樊籠官場生活比喻情感厭惡悔恨2.為何而歸？少無適俗韻，性本愛丘山。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

（1）既然“性本愛丘山”，為何要出仕？養(yǎng)家糊口，生活所迫；少年時代有“大濟蒼生”的壯志。（2）作者說“誤落塵網(wǎng)中”，如何理解這個“誤”字？①矛盾心態(tài)：有“大濟蒼生”的抱負，但仕途不得志，難以施展抱負。②徹底悔悟。背景補充東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠、孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱?！耙蝗ト辍睂嶋H應該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。

其實這一個“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場中碰得頭破血流，看透了官場卑污之后，一個誤落發(fā)出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。（3）“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用到了什么修辭手法？表達了詩人怎樣的心情？

①對偶、比喻和擬人。

②詩人以“羈鳥”和“池魚”自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。表達了詩人對田園生活的眷戀與向往之情。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。3.歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田。（1）田園有什么獨特的景物吸引著陶淵明？這里描寫的一切，是極為平常的。草房、榆柳，桃李、村莊，炊煙、狗吠，雞鳴……但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡樸素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往，猶如世外桃源。（2）陶淵明筆下的田園風光美在哪里？（3）詩人運用了什么手法表現(xiàn)這種美呢？①遠近結(jié)合?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”

簡筆勾勒的近景，以此顯出主人生活的簡樸清雅。雖無雕梁畫棟，卻有榆柳的綠蔭籠罩于屋后，桃李競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣?！皶釙徇h人村，依依墟里煙”

遠景，給人以平靜安詳?shù)母杏X。從近景轉(zhuǎn)到遠景，將一座充滿農(nóng)家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。②動靜結(jié)合?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”雞犬之聲相聞的動景與靜景有機結(jié)合，使這幅美好的田園畫活起來了，富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。③視聽結(jié)合?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙”是從視覺角度寫?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”是從聽覺角度寫。蘇軾對“曖曖遠人村”四句非常贊賞，評價道：“如大匠運斤，無斧鑿痕”。

④白描。

原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。

在文學創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)手法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。是與細節(jié)描寫相對的一種表現(xiàn)手法。⑤融情于景。景語情語簡樸、清幽優(yōu)美、安定和諧、恬靜方宅、草屋榆柳、桃李村莊、炊煙狗吠、雞鳴恬淡舒暢對田園生活的熱愛見聽靜動反襯白描4.歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

無塵雜、有余閑、久、復——從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。寧靜、閑適、喜悅小結(jié)《歸園田居》其一通過描繪田園風光的美好和鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛，抒發(fā)了歸隱后愉悅的心情，表現(xiàn)了對官場生活的厭惡，對自由、閑適的生活狀態(tài)的向往。1.從何而歸？——棄官場2.為何而歸？——愛丘山3.歸向何處？——歸園田4.歸去如何？——返自然詩人歸后與歸前心情的對比：

歸前——無奈、后悔

歸后——愉悅、豁達、釋然、返璞歸真延伸思考有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實，不思進取的表現(xiàn)。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請談談你的看法。

葉嘉瑩說：“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價”。人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。四、拓展閱讀1.陶淵明的影響陶淵明被后代很多人贊美稱頌，最重要的一點，就是陶淵明的“任真”。蘇東坡曾經(jīng)說過這樣的兩句話，他說陶淵明這個人，“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；饑則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客：古今賢之，貴其真也?！辟澝捞諟Y明“真”的不止是蘇東坡，辛棄疾也寫過一首詞來贊美他，他說陶淵明“千載下，百篇存，更無一字不清真”，沒有一個字不是出自內(nèi)心的、真淳地寫下來的。南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)，對陶淵明的詩文相當推崇，幾乎到了愛不釋手地步。蕭統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序。他編的《陶淵明集》是中國文學史上的第一部文人專集。此外，他還寫了《陶淵明傳》，創(chuàng)作了摹寫陶淵明精神氣質(zhì)的詩歌作品，他所編輯的《文選》收錄了陶淵明的詩歌作品八首。蕭統(tǒng)做粉絲做到如此敬業(yè)的地步，早已超越了一般的“追星”行為而有了別樣的意義。山水田園詩人孟浩然對陶淵明非常崇拜，他在詩中說：“賞讀《高士傳》，最佳陶征君，日耽田園趣，自謂羲皇人?！边@是不是等于說，雖然星空燦爛，但你是我的唯一。詩歌創(chuàng)作方面，孟浩然在題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法上，對陶淵明詩作多有傳承。李白還是陶淵明的粉絲呢！很明顯，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”和陶淵明的“不為五斗米折腰”是一脈相承的。李白在《戲贈鄭溧陽》中寫道：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親?！弊掷镄虚g洋溢著粉絲對偶像的仰慕之情。杜甫也是陶淵明的粉絲。杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明引為隔世的知己，他詠詩道：“寬心應是酒，譴興莫過詩。此意陶潛解，吾生后汝期?！倍鸥Σ坏J同陶淵明的儒家政治精神、獨立自由人格，而且以自己獨特的方式吸納、發(fā)揮陶淵明思想和詩藝。白居易也把陶淵明作為自己的偶像。江州離陶淵明的故鄉(xiāng)潯陽很近，白居易任江州司馬的時候，曾去拜訪陶淵明的故居。白居易自稱是“異世陶元亮”，也就是另一個時空的陶淵明，陶淵明的隱逸情懷和生活情趣，被他引入到了自己的生存方式之中?！疤扑伟舜蠹摇敝?，至少有兩個是陶淵明的粉絲：歐陽修和蘇軾。歐陽修盛贊《歸去來兮辭》說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”。他還說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑”。蘇軾呢，不但自己喜歡陶淵明，還拉上兒子一起“追星”，讀陶詩、和陶詩曾是他們父子謫居生活中的一大樂事。蘇軾晚年在《與蘇轍書》中說自己“無所甚好，獨好淵明之詩”，又說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”。南宋愛國詞人辛棄疾，也把陶淵明引為知己。他留下詞作六百多首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶淵明詩文的就六十首，也就是說，他差不多每十首詞中就有一首與陶淵明有關(guān)。從這個角度來說，辛棄疾堪稱陶淵明的“超級粉絲”。2.陶淵明與酒飲酒的心境引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。——《歸去來兮辭》若復不快飲，空負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕醉人?！讹嬀啤菲涠杈票艿湥喊涤康谋瘧?、無奈。飲酒體樂，享受