2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第3課囚綠記學(xué)案新人教版必修2

PAGE14-第3課囚綠記一顆敏感的心，會(huì)因一顆露珠的滾落而戰(zhàn)栗，因一朵小花的凋零而懊喪，因一聲凄婉的雁鳴而無(wú)眠；更何況面對(duì)的是一個(gè)被囚禁了的生命、被戰(zhàn)火包圍著的舊都、被兵燹炙烤著的民族。于是，有著“美麗的性格黃金的心”的青年文學(xué)家陸蠡，借一枝不屈的常春藤，表達(dá)了自己和一個(gè)民族對(duì)生命的渴望及對(duì)光明的渴求。讓我們走近陸蠡，采一抹綠色，來(lái)感受那柔弱生命里堅(jiān)毅的震顫吧！1．走近作者生平經(jīng)驗(yàn)陸蠡(1908—1942)，學(xué)名陸圣泉，原名陸考原，浙江天臺(tái)人。中國(guó)現(xiàn)代散文家、翻譯家。1926年考入之江高校。1930年任教于杭州中學(xué)。1934年，陸蠡到上海南翔立達(dá)學(xué)園農(nóng)村教化科任數(shù)理教員。1937年8月，在上海文化生活出版社工作。1938年，應(yīng)老友朱洗的邀請(qǐng)，到臨海琳山農(nóng)校任教，翌年仍回出版社。幾年間，在敵機(jī)轟炸中出版的書(shū)籍竟達(dá)數(shù)百種，還有十幾種叢書(shū)。期刊《少年讀物》因有抗日內(nèi)容被強(qiáng)令停刊，他又先后主編了《少年讀物小叢書(shū)》和《少年科學(xué)》。太平洋斗爭(zhēng)爆發(fā)后，日本進(jìn)駐上海租界，由于在淪陷后的上海堅(jiān)守文化工作崗位，他于1942年4月13日被捕，不久由巡捕房轉(zhuǎn)到虹口日本憲兵拘留所，刑審數(shù)月，慘遭殺害，年僅34歲。主要作品散文集《海星》《竹刀》《囚綠記》，小說(shuō)《覆巢》《秋嫁》，譯著《羅亭》《魯賓遜漂流記》《寓言詩(shī)》《希臘神話(huà)》。2.背景解讀本文寫(xiě)于1938年。當(dāng)時(shí)，北平(今北京)淪陷，作者移居已成“孤島”的上海，日本侵略者在中華大地上燒殺搶掠，無(wú)惡不作。戰(zhàn)勝日本侵略者，把他們趕出中國(guó)，爭(zhēng)取民族的自由解放，已成為每個(gè)有良知的中國(guó)人的共同心聲。陸蠡的這篇散文《囚綠記》，就是寫(xiě)作者在上?！肮聧u”時(shí)期懷念在北平的生活：窗外的兩枝碧綠的常春藤被自己牽進(jìn)迎窗的案頭，然而這“囚進(jìn)”屋里的綠藤，尖端仍朝著窗外的陽(yáng)光，顏色卻一每天變黃，枝條也細(xì)瘦起來(lái)。直到抗戰(zhàn)爆發(fā)，作者被迫南回，才將這永不屈于黑暗的“囚人”釋放，并真誠(chéng)地祝愿它繁茂蒼綠。本文雖寫(xiě)的是“囚綠”的故事，事實(shí)上“言在此而意在彼”。作者贊美“永不屈服于黑暗”的精神，歌頌忠貞不渝的民族氣節(jié)，也期望淪陷的祖國(guó)山河早日擺脫日寇的黑暗統(tǒng)治，重獲光明自由。3.相關(guān)學(xué)問(wèn)生命與自由的呼喊“生命誠(chéng)珍貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”裴多菲的這首詩(shī)是我看過(guò)《囚綠記》之后的第一感受。自由的靈魂不受任何形式的束縛，總是執(zhí)著追求著?！肚艟G記》的作者陸蠡是個(gè)文人，更是位戰(zhàn)士。他有著文人的敏感靈性，又有著戰(zhàn)士堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)和革命精神。作者是孤獨(dú)的，所以當(dāng)他看到那破窗外生氣勃勃的常春藤時(shí)，馬上就確定了自己的居處。在他看來(lái)，常春藤不只是一株植物，更是自己的摯友。在那樣壓抑的環(huán)境中，常春藤朝氣盎然，如此清爽自然、富有活力，這對(duì)當(dāng)時(shí)被壓抑的人該是多么大的勸慰啊！肉體可以被束縛，靈魂卻無(wú)法被拘留。被囚在屋中的藤蔓仍舊渴望著外界的自由與陽(yáng)光。它的枝條“照舊伸長(zhǎng)，照舊攀緣，照舊舒放”，但“尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚綠葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向”。正如作者所說(shuō)，“把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)”是一種過(guò)失。但是，那綠色象征的“蔥郁的愛(ài)和華蜜”“猗郁的年華”讓“我”無(wú)法自拔。那生氣勃勃的綠，為“我”做著無(wú)聲的歌頌，裝飾了“我”過(guò)于抑郁的心情。即使那綠藤因失去自由和陽(yáng)光而慢慢沒(méi)了青蒼的顏色，變得嬌弱，即使“我”因此而自責(zé)，也仍舊舍不得放棄這份暖和，猶如荒漠中的人對(duì)于水源的渴求與不舍。那是一種“生的高興”。被囚在上海的陸蠡，一別經(jīng)年，再次回憶起那時(shí)北平公寓外的那株常春藤，感到當(dāng)年的常春藤與現(xiàn)在的自己是如此相像，同被囚禁，同樣體驗(yàn)著生之歡欣，生之艱辛，同樣不屈服于黑暗，不放棄對(duì)自由的憧憬與追求。這里的綠再不是單純的色調(diào)，它更是一種氣節(jié)。生命的不屈服就在這里，民族的不屈服就在這里。這綠藤在作者心中已恍惚化成了被囚的自己，化成了被壓迫的中華民族。綠藤的不屈與固執(zhí)，便是作者對(duì)自由的憧憬、對(duì)家國(guó)的忠貞，便是中華民族的堅(jiān)韌不屈和抗拒?！肚艟G記》這篇散文是隱晦的，作者把一切都寄予在了對(duì)那株常春藤的回憶之中。作者對(duì)于常春藤的期望與歌頌，是對(duì)生命與自由的呼喊。1．字音識(shí)記(1)單音字瞥見(jiàn)(piē)蔥郁(lóng)猗郁(yī)蕈菌(xùn)婆娑(suō)囚系(xì)拔苗助長(zhǎng)(yà)淅瀝(xī)涸轍(hé)(zhé)(2)多音字蠡eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(陸蠡lǐ,管窺蠡測(cè)lí))漸eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(漸染jiān,按部就班jiàn))糊eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(糊口hú,糊弄hù,糊泥hū))鋪eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鋪敘pū,店鋪pù))系eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(囚系xì,系鞋帶jì))據(jù)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(占據(jù)jù,拮據(jù)jū))2．字形分辨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(徙移徙,陡陡峭,徒徒弟))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(揠拔苗助長(zhǎng),偃偃旗息鼓,堰堤堰))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(瞥瞥見(jiàn),蹩蹩腳,弊弊端))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(轍車(chē)轍,澈澄澈,撤撤退))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(晰清楚,淅淅瀝,蜥蜥蜴))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(猗猗郁,綺綺麗,漪漪瀾))3．近義詞辨析(1)裝飾·妝飾辨析：二者都可表示有所修飾，但作動(dòng)詞時(shí)，“裝飾”是指在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀(guān)，既可指人又可指物；“妝飾”是“裝扮”的意思，側(cè)重指人。作名詞時(shí)，“裝飾”是指裝飾品，而“妝飾”是指裝扮出來(lái)的樣子。即時(shí)小練：①社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)著審美觀(guān)的變更，新的審美觀(guān)指導(dǎo)著美容妝飾的變更。②商家表示，真正的“新交規(guī)車(chē)牌框”沒(méi)有裝飾的圖案字母，只是相當(dāng)于給車(chē)牌做個(gè)底架。(2)未必·不必辨析：兩者詞形相近，詞義完全不同?！拔幢亍笔恰氨囟ā钡姆穸?，意思是“不確定”。“不必”是“必需”的否定，意思是“不須要、用不著”。即時(shí)小練：①“背答案”式的年終考核，不禁讓人想起了應(yīng)試教化造就的高分低能現(xiàn)象。雖然答卷堪稱(chēng)完備，可答卷人卻未必滿(mǎn)腹經(jīng)綸，甚至有可能目不識(shí)丁。②對(duì)于有確定承受實(shí)力的年輕人來(lái)說(shuō)，過(guò)年給長(zhǎng)輩送點(diǎn)禮品也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但不必太奢侈。大多?shù)長(zhǎng)輩，更看重孩子的心愿。(3)急不暇擇·迫不及待辨析：兩者都表示“心情急迫”，但詞義的側(cè)重點(diǎn)不同?！凹辈幌緭瘛敝冈诰o急的狀況下來(lái)不及選擇?！捌炔患按敝讣逼鹊貌荒茉俚却＜磿r(shí)小練：①在報(bào)志愿的時(shí)候，很多人表現(xiàn)出急不暇擇的焦灼，缺少深思熟慮的思索，這也是目前專(zhuān)業(yè)與愛(ài)好不一樣的緣由。②有的山水畫(huà)家看到一個(gè)奇妙的景色，立刻構(gòu)成了一個(gè)奇妙的畫(huà)面，他迫不及待地要把它畫(huà)下來(lái)。(4)固執(zhí)·頑固辨析：兩者都有“堅(jiān)持、不變更”的意思，但程度不同。“固執(zhí)”指堅(jiān)持自己的看法，不愿變更，詞義較輕?！邦B固”指思想保守，不情愿接受簇新事物；在思想觀(guān)點(diǎn)或政治立場(chǎng)上堅(jiān)持錯(cuò)誤，不愿變更；不易制伏或變更。詞義較重，有貶義色調(diào)。即時(shí)小練：①不虛心聽(tīng)取別人的看法，一味固執(zhí)，是不行的。②他這種因循守舊的思想很頑固，要想一下子變更他是不簡(jiǎn)單的。(5)流連·留戀辨析：兩者均有舍不得離開(kāi)的意思，但是對(duì)象不同?！傲鬟B”指留戀不止，舍不得離去，對(duì)象僅限于自然景色、名勝佳境等可供游樂(lè)欣賞的處所、環(huán)境?！傲魬佟敝覆蝗躺釛壔螂x開(kāi)。特指心存依戀而不忍離去，對(duì)象通常指家鄉(xiāng)、母校、親人等與自己的經(jīng)驗(yàn)有過(guò)親密關(guān)系的人或事物。即時(shí)小練：①就要畢業(yè)離開(kāi)這所生活學(xué)習(xí)過(guò)的美麗校內(nèi)了，大家對(duì)此充溢留戀。②我知道他在想什么，他在笑什么，他在欣賞流連什么，他在尋求等待什么。4．詞語(yǔ)釋義(1)拔苗助長(zhǎng)：比方違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。也說(shuō)“拔苗助長(zhǎng)”。(2)了截爽直：比方做事非常爽快干脆。(3)涸轍之鮒：在干枯了的車(chē)轍里的鮒魚(yú)(鯽魚(yú))。比方處在逆境中急待救援的人。(4)竭澤而漁：排盡湖中或池中的水捉魚(yú)，比方取之不留余地，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。(5)偃旗息鼓：放倒軍旗，停擊戰(zhàn)鼓。指隱私行軍，不暴露目標(biāo)。現(xiàn)多指停止戰(zhàn)斗或停止指責(zé)、攻擊等。1．在第3段中，作者說(shuō)：“我原有選擇的自由的?！睘槭裁醋髡哌€是“了截爽直”地選擇了這個(gè)窗朝東的房間？提示：緣由是可以欣賞窗外的綠色。這是從側(cè)面寫(xiě)“綠”，表達(dá)了作者對(duì)“綠”的癡迷和寵愛(ài)。2．閱讀第5～6段，指出下列句子在文章中表達(dá)的思想內(nèi)涵。(1)我了解自然無(wú)聲的語(yǔ)言，正如它了解我的語(yǔ)言一樣。(2)人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。提示：(1)表現(xiàn)出作者和“綠”的心靈相通。這里主要是表達(dá)作者對(duì)“綠”的酷愛(ài)，對(duì)安靜、平和的環(huán)境的追求。從下文“囚綠”以后“我”的一些心理活動(dòng)看，這時(shí)“我”對(duì)“綠”的理解并不是很深化的。(2)作者認(rèn)為，人是不能脫離自然環(huán)境的，而綠就是自然環(huán)境中最好的代表，因此人是不能生活在缺少綠的環(huán)境之中的。3．第8段“我要借綠色來(lái)比方蔥郁的愛(ài)和華蜜，我要借綠色來(lái)比方猗郁的年華”中“蔥郁”“猗郁”具有怎樣的表達(dá)效果？提示：“蔥郁”“猗郁”屬于詞語(yǔ)移用，本形容植物茂密，這里用來(lái)形容愛(ài)、華蜜和年華，點(diǎn)明白綠色的象征意義，贊頌之情蘊(yùn)含其中，形象生動(dòng)，極富感染力。4．第10段中，常春藤的“固執(zhí)”表現(xiàn)了它怎樣的精神品質(zhì)？提示：常春藤的尖端總朝著窗外的方向，或者說(shuō)“向著陽(yáng)光”，表現(xiàn)了它對(duì)光明的憧憬與追求，也表現(xiàn)了它不屈不撓的精神。5．在第13段中，“臨行時(shí)我珍重地開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人”這句話(huà)應(yīng)如何理解？提示：“開(kāi)釋”是“我”對(duì)常春藤枝條堅(jiān)毅品質(zhì)的確定，“珍重”隱含了對(duì)堅(jiān)韌抗?fàn)幘竦木粗睾蛯?duì)光明與自由的珍惜與憧憬?！坝啦磺诤诎档那羧恕笔菍?duì)“綠”的形象的高度概括，是對(duì)“綠”的崇高精神的禮贊。這句話(huà)既是作者內(nèi)心的寫(xiě)照，也是民族精神的體現(xiàn)。6．作者在寫(xiě)“綠”時(shí)，既有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，又有作者的美化、擬人化的加工，即采納象征的寫(xiě)法。本文的“常春藤”象征什么？提示：①象征生命、希望，象征憧憬光明、自由的品質(zhì)；②象征作者本身的品行；③象征中華兒女忠貞不渝的民族氣節(jié)與堅(jiān)貞不屈的抗?fàn)幘瘛?．文章對(duì)于窗前的常春藤的稱(chēng)呼是怎樣不斷變更的？其中有何深意？提示：首先稱(chēng)其為“綠色”，然后稱(chēng)其為“綠友”，最終稱(chēng)其為“綠囚”。這種稱(chēng)呼的變更隱含著作者思想感情的變更。“綠色”是對(duì)一般自然物的色調(diào)的稱(chēng)呼；“綠友”隱含著作者的寵愛(ài)之情；“綠囚”則飽含著作者對(duì)常春藤堅(jiān)韌抗?fàn)幘竦木粗刂?。本文反映了怎樣的主題？談?wù)勀愕囊?jiàn)解。[他人之見(jiàn)]觀(guān)點(diǎn)一：以常春藤來(lái)象征作者乃至整個(gè)中華民族的不畏強(qiáng)暴、追求光明的形象，從而表達(dá)了作者心中執(zhí)著的愛(ài)國(guó)主義情懷。觀(guān)點(diǎn)二：因?yàn)閻?ài)一樣?xùn)|西至極點(diǎn)，便想把他牢牢占據(jù)，置于自己的限制之下，這是人類(lèi)的通病，可愛(ài)而愚蠢，對(duì)于那些有生命的東西來(lái)說(shuō)，讓它們生活在適合自己的環(huán)境中，即是一種真愛(ài)，這或許是作者想告知大家的。[吾之觀(guān)點(diǎn)]答：_______________________________________________________________________________________________________________1．主旨?xì)w納《囚綠記》是一篇詠物抒情的散文。作者在這篇散文中講解并描述了他孤旅生涯中的一個(gè)令人心動(dòng)的故事，通過(guò)對(duì)窗前的一株不屈于黑暗而永向光明的常春藤的描寫(xiě)，頌揚(yáng)了忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的憧憬之情。2．結(jié)構(gòu)圖示3．寫(xiě)法賞析(1)精致的結(jié)構(gòu)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，蓄勢(shì)充足，伏筆奇妙，騰挪跌宕，針腳細(xì)密，猶如一叢朝氣勃發(fā)的常春藤，柔婉多姿，清麗動(dòng)人。文章的開(kāi)篇不是采納“破題法”，開(kāi)宗明義，點(diǎn)出題旨，而是用“冒頭法”，從去年夏間的事情，娓娓道來(lái)，尋綠、賞綠、囚綠、放綠、懷綠逐層綻開(kāi)。其間，疏密相間(如詳寫(xiě)“囚綠”，略寫(xiě)“懷綠”)，虛實(shí)相生(如把裝飾“實(shí)”的房間的綠移來(lái)裝飾“虛”的心情)，富有變更。作者這樣支配，顯得精致謹(jǐn)嚴(yán)，平實(shí)自然，同時(shí)又平中見(jiàn)奇，稀奇制勝。(2)深厚宛轉(zhuǎn)的抒情①借物抒情。借物抒情，以小見(jiàn)大，是這篇散文最顯著的特點(diǎn)。文章沒(méi)有故事，只是記敘了作者旅居古都北平，選定可以看到綠色的房間和“囚綠”“放綠”這樣幾個(gè)很小的生活細(xì)微環(huán)節(jié)，通過(guò)深化挖掘，于平淡中包藏深邃的意蘊(yùn)和豐富的哲理，在常見(jiàn)的綠色中凝合了自己的情感和民族的精神。②干脆抒情。課文除運(yùn)用借物抒情的手法以外，還運(yùn)用了干脆抒情的手法。如：a．“綠色是多珍貴的??！……也視同至寶?！薄纱鄡A訴對(duì)綠的酷愛(ài)和渴盼，表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)北方都市沉悶環(huán)境的厭倦和不滿(mǎn)，既指自然環(huán)境，也指當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。b．“我拿綠色來(lái)裝飾……無(wú)聲的歌頌。”——一方面表達(dá)作者寵愛(ài)綠色就像寵愛(ài)生命，綠色在作者心中就是生命中一切奇妙事物的象征；另一方面也為自己“囚綠”交代緣由。c．“植物是多固執(zhí)??！……它損害了我的自尊心?！薄肛?zé)常春藤，表達(dá)對(duì)綠的自省的心理活動(dòng)，對(duì)綠的相識(shí)漸漸起了變更，但仍舊不愿徹底變更自己的確定，很能反映作者對(duì)綠愛(ài)得“執(zhí)著”。d．“離開(kāi)北平一年了。我懷念著我的圓窗和綠友。有一天，得重和它們見(jiàn)面的時(shí)候，會(huì)和我面生嗎？”——兩者的關(guān)系變更了，由主宰者和被支配者的關(guān)系，化為摯友。同時(shí)也隱含了作者對(duì)淪陷于敵人手中的土地和同胞的深切懷念。(3)奇妙的象征手法本文寫(xiě)于1938年，當(dāng)時(shí)正處于抗戰(zhàn)時(shí)期，日本帝國(guó)主義妄圖滅亡中國(guó)的野心已經(jīng)昭然若揭，全國(guó)人民須要緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，抗拒日本的侵略。本文通過(guò)寫(xiě)作者在孤旅生涯中“囚綠”的故事，借窗前一株永向光明的常春藤，抒發(fā)了自己對(duì)象征著生命與和平的綠色的深厚的情感，表現(xiàn)了作者對(duì)光明和自由的憧憬之情。通過(guò)對(duì)“綠囚”的贊美，表現(xiàn)了中華民族不屈服于任何黑暗勢(shì)力的抗?fàn)幘?。綠囚的精神：永不屈服于黑暗。綠囚的象征意義：忠貞不渝的民族氣節(jié)。(4)淳樸清麗的語(yǔ)言作者像閑聊似的信筆寫(xiě)來(lái)，文字淳厚質(zhì)樸。“綠的枝條懸垂在我的案前了，它照舊伸長(zhǎng)，照舊攀緣，照舊舒放，并且比在外邊長(zhǎng)得更快?！薄吧扉L(zhǎng)”“攀緣”“舒放”，層層遞進(jìn)，而整個(gè)句子，整中有散，長(zhǎng)短交織，讀起來(lái)既簡(jiǎn)潔明快，又伸展自如。作者猶如畫(huà)家調(diào)和色調(diào)那樣運(yùn)用詞語(yǔ)，精確地描繪出絢麗多變的色調(diào)。綠有“嫩綠”“柔綠”，黃有“嫩黃”“瘦黃”，等等。新穎 貼切的比方的運(yùn)用，更為文章增輝添色。象征手法及其作用一、學(xué)問(wèn)講解什么是象征手法？如何運(yùn)用象征手法？1．定義：象征手法是依據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的詳細(xì)形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感的藝術(shù)手法。2．象征與比方的區(qū)分(1)①象征是一種表現(xiàn)手法。象征物雖然是詳細(xì)的，但是被象征的物體卻往往是抽象的。比如，白楊樹(shù)象征著堅(jiān)持抗日的延安軍民堅(jiān)韌不屈的精神。②比方是一種修辭手法。比方中的本體和喻體通常都是詳細(xì)的，雖然有時(shí)本體也有抽象的，如“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，把愁比作春水，但這種現(xiàn)象比較少見(jiàn)。(2)①象征著眼于全文的構(gòu)思，經(jīng)常通篇運(yùn)用，即使有時(shí)只在文章局部出現(xiàn)，也至少是文章的一個(gè)層次，屬于文章局部的表現(xiàn)方法。②比方一般在全篇文章中不占主要地位，通常以句子的形式存在。(3)象征手法一般用于抒情性強(qiáng)的作品，而比方可以在各種文體中運(yùn)用。3．象征手法的作用象征是含蓄地表現(xiàn)思想、概念和感情的重要手段，能將思想、意念和心理狀態(tài)形象化。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，象征手法的作用有二：第一，它把抽象的事理表現(xiàn)為詳細(xì)的可感知的形象；其次，可以使文章更含蓄，運(yùn)用眼前之物，寄予深遠(yuǎn)之意。二、考查形式(1)文章中寫(xiě)×××有什么作用？(2)作者著意描寫(xiě)×××的目的是什么？(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中×××的主要特點(diǎn)及其象征意義。三、答題步驟四、實(shí)戰(zhàn)演練閱讀下面的文字，完成題目。根河之戀根河是鄂溫克人①的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰季節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透亮。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是澄澈透亮的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿(mǎn)成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些和順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最終的狩獵，放下了獵槍。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人敬重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。從前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒確定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋猶如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充溢了母性的慈愛(ài)，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她美麗能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近著名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位宏大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀(guān)巡游的人川流不息，但我想，我這樣匆忙來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深厚呢？因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，霎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，相識(shí)了這個(gè)孤獨(dú)又熱情的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返家鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天涯畫(huà)出蜿蜒起伏線(xiàn)條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭深思的馬群，還有那些袒露在草原上始終靜默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還須要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類(lèi)到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必需同等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告辭了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話(huà)般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門(mén)前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲；女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍舊長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞·索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人依據(jù)自己的想法裝扮屋子，盤(pán)算著將來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為普遍，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人須要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告辭，與將來(lái)接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有很多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的快樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者??！我仿照著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為開(kāi)心的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深邃，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)間。(取材于葉梅的同名散文)注：①鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。其次段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？答：特點(diǎn)：①巨大的生命力；②純真澄澈；③一次次的新生；④哺育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品行。解析：第一問(wèn)“特點(diǎn)”屬于概括題，限定范圍為“第2段”，篩選有關(guān)根河的描述即可。第2段總共四句話(huà)，分別描寫(xiě)春天根河破冰的生命力、根河河水的澄澈本色、根河原本的名字及其含義、根河像母親一樣哺育兩岸生物。其次問(wèn)考查象征手法。第1段中將根河比方為母親河，而河流的特點(diǎn)會(huì)干脆影響民族性格，所以圍繞這些點(diǎn)答題即可。[課內(nèi)素材]酷愛(ài)自由，追求光明的陸蠡，奇妙地借愛(ài)戀綠色——這生命的象征，頌揚(yáng)了忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒寫(xiě)了自己忠于祖國(guó)的情懷。陸蠡在散文詩(shī)《黑夜》中曾表示要“懷著無(wú)限的希望，從心靈一點(diǎn)的光輝中起先進(jìn)取”。他的確是這樣做的。在長(zhǎng)夜漫漫的舊中國(guó)，肅穆、踏實(shí)、樂(lè)觀(guān)地前進(jìn)著，正如他筆下的這“綠”，有著永不屈服于黑暗的骨氣和劇烈追求光明的堅(jiān)決信念。海倫·凱勒說(shuō)：“信念是命運(yùn)的主宰?！鼻啻褐炭部溃\(yùn)之路坎坷，愿我們?nèi)康那嗄耆硕紙?jiān)決自己的信念，收獲青春的幻想。陸蠡不僅是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文家，而且是至死不屈的抗日烈士。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負(fù)責(zé)。幾年中，在敵機(jī)轟炸中出版的書(shū)籍竟達(dá)數(shù)百種，還有十幾種叢書(shū)。期刊《少年讀物》因有抗日內(nèi)容被強(qiáng)令停刊，他又先后主編了《少年讀物小叢書(shū)》和《少年科學(xué)》。1942年4月，陸蠡發(fā)往西南的抗日書(shū)籍在金華被扣，日本憲兵隊(duì)追蹤到上海，查封了書(shū)店，沒(méi)收了全部《文學(xué)叢刊》。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關(guān)押。后被押解到汪偽政府所在的南京接受審訊。敵人問(wèn)：“你贊成南京政府嗎？”陸蠡說(shuō)：“不贊成！”敵人又問(wèn)：“日本人能否折服中國(guó)？”他的回答照舊是：“絕不行能！”被殺害時(shí)，他年僅34歲。在《懷陸圣泉》一文中，巴金以哀思而崇敬的筆致，這般動(dòng)情地贊頌自己的亡友：“在我活著的四十幾年中間，我相識(shí)了不少的人……然而像圣泉這樣有義氣、無(wú)私心，為了摯友甚至可以交出自己的生命、重視他人的華蜜甚于自己的人，我卻見(jiàn)得不多。古圣賢所說(shuō)‘富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈’，他可以當(dāng)之無(wú)愧。”“有了這樣的摯友，我的生存才有了光彩，我的心才有了暖和。我們平日空談志向，但和崇高的靈魂接觸以后，我才望見(jiàn)了志向的光輝?！眥角度點(diǎn)撥}{精彩運(yùn)用}示例1：“綠”是無(wú)法被囚禁的，美麗與詩(shī)意同樣如此。對(duì)于“美麗”與“詩(shī)意”的理解是不是只有美麗的生活環(huán)境、奇妙的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢？其實(shí)不盡然。對(duì)事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅(jiān)持不懈的追求，這種追求本身就具有美麗的詩(shī)意。所以，不管是快樂(lè)還是苦痛，不管是勝利還是失敗，都可以是有詩(shī)意的，都可以是美麗的。關(guān)鍵在于我們對(duì)待生活的看法，關(guān)鍵是我們要酷愛(ài)生活，以飽滿(mǎn)的熱忱、堅(jiān)決的意志、主動(dòng)樂(lè)觀(guān)的心態(tài)對(duì)待生活的每一個(gè)過(guò)程，這樣，我們就能獲得美麗而詩(shī)意的生活。示例2：假如是朱自清，寫(xiě)“綠”不稀奇，因?yàn)樗且粋€(gè)古典的文人，多愁善感，寵愛(ài)花花草草。當(dāng)把這篇散文的作者陸蠡的人生歷程和“綠”放在一起看，就會(huì)引發(fā)很多的聯(lián)想。陸蠡是一名烈士，為了自由和民族，遭到日寇的屠殺。照我們一般人的想法，烈士、戰(zhàn)士都該是鐵血漢子，粗獷、充溢豪氣，而不該有“溫順”。而陸蠡選擇了寫(xiě)“綠”，這種不和諧緣由何在呢？我覺(jué)得，這正深刻地寫(xiě)出了血性男兒心靈中真實(shí)的另一面：他的生活中不但有斗爭(zhēng)，還有和諧，有對(duì)美的酷愛(ài)。戰(zhàn)斗是他無(wú)可奈何的選擇，和平安逸才是他內(nèi)心真正的須要。從他對(duì)綠葉的描寫(xiě)看，他是一個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)的人，你看，多么細(xì)膩，多么溫順，“看它怎樣伸開(kāi)松軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開(kāi)折疊著的嫩葉，慢慢變青，慢慢變老，我細(xì)細(xì)欣賞它纖細(xì)的脈絡(luò)，嫩芽”。這是一種真正的愛(ài)，只有詩(shī)人才會(huì)寫(xiě)出。一個(gè)人的名貴之處就在于：當(dāng)一種東西羞辱了他的精神的時(shí)候，他的內(nèi)心會(huì)逼他去抗?fàn)?，他為精神自由而死，死而無(wú)憾。或許通過(guò)陸蠡，我們能懂得為什么那么多文人會(huì)投身革命，為自由而獻(xiàn)出自己年輕的生命。裴多菲，拜倫，柔石，郁達(dá)夫……這一串光輝的名字，仿佛在詮釋著什么才叫一個(gè)真正的作家。如今的很多作家對(duì)社會(huì)的陰暗面漠不關(guān)切，失去了文人的骨氣，這是多么可悲的事情。[拓展閱讀]慌亂中的安靜周榮池圖書(shū)館是保藏生命的地方，有很多曾經(jīng)或光輝奪目，或風(fēng)花雪月，或淡泊安靜的生命都在那些舊書(shū)的味道里保藏著。在很多年之后這些原本鮮活的一切被遺忘，但文字證明他們存在過(guò)。那天上午陽(yáng)光明麗，圖書(shū)館里卻有些陰暗，我在充斥著舊書(shū)味道的書(shū)架間走。其實(shí)也沒(méi)有什么目的，只是貪戀這種安靜的味道，像魚(yú)戀水。陸蠡。一個(gè)遙遠(yuǎn)的名字，似乎已經(jīng)早就被時(shí)間囚禁。我原本對(duì)他的唯一了解是一次老師找了一篇生疏的文章《囚綠記》，讓我們做一個(gè)文學(xué)評(píng)論的作業(yè)。當(dāng)時(shí)他選擇這篇文章就是因?yàn)樽髡吆臀恼碌纳В覀儧](méi)有方法找資料抄襲。我那時(shí)候就覺(jué)得老師和我們都是可恥的。我們不應(yīng)當(dāng)以這種畸形的看法對(duì)待任何一個(gè)作家。陸蠡是很年輕的。他離開(kāi)那個(gè)年頭的時(shí)候才三十四歲，那是1942年的春天，中國(guó)還是一片慌亂。陸蠡年輕的生命沒(méi)有能夠抵抗時(shí)代的慌亂。他以最名貴的生氣向那個(gè)暗無(wú)天日的時(shí)代抗拒。生命結(jié)束了，緘默就是最名貴的生氣。也就是在那個(gè)年頭，一個(gè)讀書(shū)人，用筆為我們留下十余萬(wàn)字的關(guān)于那個(gè)年頭的空氣和陽(yáng)光的記憶。他不是那種顯赫的寫(xiě)書(shū)人，他的文字大抵講解并描述著他的回憶、想象或者見(jiàn)聞。他是純粹的敘述者，不是那種刷牙也能刷兩萬(wàn)字的“作家”，生活原來(lái)就是簡(jiǎn)約的。陸蠡也是。在他的處女作《海星》中，我們看到的就是一個(gè)童話(huà)，一個(gè)孩子般的陸蠡，二百零三字表達(dá)的是一顆純粹的心。有什么比這更美呢？聽(tīng)聽(tīng)啊，這是最動(dòng)人的詩(shī)歌：……海邊的風(fēng)有些峭冷。海的外面無(wú)路可追尋