2022-2023學(xué)年上海中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試題及答案

2022學(xué)年第一學(xué)期高一階段練習(xí)語(yǔ)文試題高一______班一積累運(yùn)用（15分）學(xué)號(hào)______姓名______成績(jī)______1.按要求默寫(xiě)（1句子是：_____________，_____________。（2________________________________________。（3）蘇軾在《赤壁賦》中描寫(xiě)江面美景，與王勃的“秋水共長(zhǎng)天一色”有異曲同工之妙的句子是：__________________________________。（4）纖云弄巧，飛星傳恨，______________________。2.解釋下列加點(diǎn)字詞（1）或病其為矯心（．（2）文章合為時(shí)而著（．（3）啟奏之間，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕（．（4）曝麥于庭，令鳳護(hù)雞（．（5）每言人而不學(xué)，則何以成（．（6）家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆（．（7）邑人奇之，稍稍賓客其父（二閱讀（545分）10分）閱讀下文，完成題目。材料一①作品的藝術(shù)價(jià)值的高下，就要看生活現(xiàn)實(shí)、作家心靈以及藝術(shù)作品這三者的結(jié)合，是不是和諧融洽，以及其和諧融洽的程度如何。真正的文藝批評(píng)，就應(yīng)該是一種關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與心靈，以及藝術(shù)作品當(dāng)中的生活與心靈的關(guān)系的研究。②第一，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，他總是對(duì)社會(huì)、對(duì)生活有所愛(ài)，有所憎，有所主張，有所匡正才提起筆來(lái)的，但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過(guò)藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)的。作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住作者的用意和作品的客觀思想，這即使對(duì)批評(píng)家來(lái)說(shuō)也并不容易。別林斯基說(shuō)過(guò)，那種以為把一部作品的思想意義說(shuō)清楚是很容易的事的觀念是不對(duì)的。只有具有同思考力相結(jié)合的深刻審美感覺(jué)的人才能做得到。這不但對(duì)于批評(píng)家而言很難，就是作家本人也不一定能說(shuō)清楚，所以歌德也拒絕回答《浮士德》的思想是什么的問(wèn)題。再有，有些內(nèi)容作家也只是藝術(shù)地感覺(jué)到了，還不能清晰留波夫所說(shuō)的意識(shí)到是表現(xiàn)了“黑暗王國(guó)中的一線光明呢”？不見(jiàn)得。所以在這種情況之下，讀者希望批1）批評(píng)家起著______的作用。③第二，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。實(shí)際上，從廣泛的意義講，一切作品都是反映著一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，不但現(xiàn)實(shí)主義作品是這樣，浪漫主義作品也是有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的，甚至荒誕派的作品，它的一些想法盡管離奇古怪，也還是從生活里面引申出來(lái)的。不過(guò)有的是直接地反映生活，有的是間接地反映生活，當(dāng)然還有正確的反映與歪曲的反映，這些反映的深淺的差別，不是一般讀者所能認(rèn)識(shí)到的，這就又要仰仗于批評(píng)家了。而且作者反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過(guò)了作者心靈的折射和有意識(shí)的加工改造的。歌德講過(guò)，作家的作品，沒(méi)有一個(gè)字不是他親身體驗(yàn)過(guò)的，但他寫(xiě)出的事物，卻沒(méi)有一點(diǎn)與他體驗(yàn)過(guò)的生活完全相同。真實(shí)性的原則當(dāng)然是不能違反的，但對(duì)真實(shí)的理解卻不能簡(jiǎn)單化。既不能因?yàn)樯钍窃鯓拥?，就要求作品也要怎樣。反過(guò)來(lái)也不能用作品來(lái)硬套生活。但是作者是怎樣從生活中擷取他的題材的？作品是不是正確地反映了生活？他要把生活引向哪里去？方向是不是符合生活的發(fā)展規(guī)律？一句話，批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過(guò)作品來(lái)理解生活，認(rèn)識(shí)生活。從這意義上，批評(píng)就是判斷、檢驗(yàn)的作用。④第三，科學(xué)給人以知識(shí)，而藝術(shù)打動(dòng)人的感情，給人以美、愉快、喜悅。高爾基說(shuō)一切藝術(shù)作品，都貫穿了一個(gè)共同的追求，追求用語(yǔ)言和思想所抓不到的，就是連感覺(jué)都抓不到的一些秘密的東西，這就是美，就是使我們心花怒放的東西。藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識(shí)作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用。正因?yàn)橛羞@種審美作用，才使它的認(rèn)識(shí)作用、教育作用，格外的深入人心，格外的真切有力。所以契訶夫說(shuō)，藝術(shù)家一喊，人們都會(huì)跟他走的。我們的藝術(shù)就要有這種力量，否則就沒(méi)有存在的價(jià)值了。但是，對(duì)于作品中的美來(lái)講，必須具備一定的欣賞能力，才能講清楚，才能享受。這種欣賞能力，也不是所有讀者都能具備的。因此，要使廣大讀者都能欣賞某一藝術(shù)作品的美，也有賴于批評(píng)家的辛勤勞動(dòng)。批評(píng)家應(yīng)通過(guò)自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把這作品中所包含）批評(píng)家起著______的作用。材料二文學(xué)批評(píng)向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化情境的了解。在整個(gè)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)進(jìn)程中，批評(píng)家首先是作為一個(gè)文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動(dòng)，而后才運(yùn)用他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，把從文學(xué)接受活動(dòng)中所得的經(jīng)驗(yàn)和感受，進(jìn)行歸納、提煉，上升到理性高度，形成批評(píng)意見(jiàn)。在這種情況下，批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不行的判斷和評(píng)價(jià)。這種“普遍的理性法則”，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評(píng)家站在時(shí)代的高度，深入了解現(xiàn)實(shí)關(guān)系的各種變動(dòng)，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)歷史文化問(wèn)題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評(píng)論得失的思想利器。文學(xué)批評(píng)被人稱(chēng)之為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，也是這個(gè)意思。3.根據(jù)文意，用具有概括性的文字將材料一兩處空白內(nèi)容補(bǔ)充完整。（1）批評(píng)家起著___________的作用。（2）批評(píng)家起著___________的作用。4.閱讀材料一，下列不能作為論據(jù)支持第②段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.托爾斯泰說(shuō)：“要讓我說(shuō)出《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的思想，除非我再寫(xiě)一遍給你看。”B.有人問(wèn)歌德：“你在《塔索》里，究竟要表現(xiàn)什么思想呢？”他說(shuō)：“思想？我怎么知道。我所看見(jiàn)的只是塔索的生活。”C.馬爾克斯談《百年孤獨(dú)》時(shí)說(shuō)：“你們所謂魔幻，在我們拉美本來(lái)就是現(xiàn)實(shí)的一部分，而且是我從小熟悉的?！盌.曹禺說(shuō)：“我對(duì)《雷雨》的了解只是有如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團(tuán)原始的生命之感”。5.下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)批評(píng)比文學(xué)寫(xiě)作更艱難。B.藝術(shù)作品都要反映一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不過(guò)有的是間接地反映，有的是直接地反映，區(qū)別就在于是否經(jīng)過(guò)了作者有意識(shí)地加工改造。C.批評(píng)家應(yīng)該像普通讀者一樣參與文學(xué)接受活動(dòng)，但是不能產(chǎn)生個(gè)人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考。D.文學(xué)批評(píng)被稱(chēng)為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，正如“五四運(yùn)動(dòng)”后《紅樓夢(mèng)》批評(píng)由“舊紅學(xué)”走向“新紅學(xué)”，因?yàn)榕u(píng)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代而變動(dòng)。6.朱自清的《背影》以其對(duì)父子情感的真摯描繪打動(dòng)了一代代讀者，某高校一教授卻以《背影》中的父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”為由，認(rèn)為其宣揚(yáng)違法行為和病態(tài)審美，應(yīng)將《背影》從教材中刪除。其言論遭到各方的反對(duì)。請(qǐng)結(jié)合材料一、二中有關(guān)文學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)，反駁該教授。010分）閱讀下文，完成題目。①秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。②江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。③不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。④北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。⑤秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)，因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。⑥還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。⑦在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底下去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：⑨“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”⑩北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好?！?南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。?秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。7.第③段中短語(yǔ)“一椽破屋”的表達(dá)很有特點(diǎn)，請(qǐng)你據(jù)此特點(diǎn)仿寫(xiě)下列兩個(gè)短語(yǔ)：一______一______遠(yuǎn)山8.與其他三項(xiàng)所用的修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A.秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。B.或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。C.這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。D.比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。9.有評(píng)論家說(shuō)，郁達(dá)夫散文的意境和語(yǔ)言既具有文人特質(zhì)又含平民姿態(tài)，請(qǐng)結(jié)合第④、⑤兩段文字加以分析。10.請(qǐng)?jiān)凇疤杖煌さ奶J花、釣魚(yú)臺(tái)的柳影、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲”四處景致中任選其一，運(yùn)用課文寫(xiě)景的手法，合理想象，做一段景物描寫(xiě)，體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”三者中的任一個(gè)特點(diǎn)，字?jǐn)?shù)不少于60字。6分）閱讀下文，完成題目。春泛若耶溪①（唐）綦毋潛幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。【注】①若耶溪：在今浙江紹興市東南，風(fēng)光如畫(huà)。對(duì)本詩(shī)抒發(fā)的情感分析不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌表達(dá)了作者任其自然，隨遇而安的閑適心情。B.詩(shī)歌表達(dá)了作者對(duì)斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)間流逝的淡淡憂愁。C.詩(shī)歌表達(dá)了作者對(duì)春溪、月夜、花路構(gòu)成的美景的喜愛(ài)。D.詩(shī)歌表達(dá)了作者不愿沾染世俗，渴望歸隱避世的愿望。12.賞析本詩(shī)劃線句中“飛”與“低”二字的妙處。10分）閱讀下文，完成題目。①公諱光，字君實(shí)。年十五，書(shū)無(wú)所不通。年二十，舉進(jìn)士甲科。②故相龐籍，見(jiàn)公而奇之，及是為樞密副使，薦公召試館閣?？?。天圣中，始禁田河西者，虜乃得稍．蠶食其地，俯窺麟州，為河?xùn)|憂。籍請(qǐng)公按視。公為畫(huà)五策。籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜開(kāi)城門(mén)，引千余人渡河，載酒食，不為戰(zhàn)備，遇敵死之。議者歸罪于籍，罷節(jié)度使知青州。公守闕，三上書(shū)，乞獨(dú)坐其事，不報(bào)。．③王安石始為政，行其法于天下，謂之新法。邇英進(jìn)讀，至蕭何、曹參事。公曰：“參不變何法，①得守成之道。故孝惠、高后時(shí)，天下晏然，衣食滋殖?！焙髷?shù)日，呂惠卿進(jìn)講。因言：“先王之法，有五年一變者，巡狩考制度是也。有三十年一變者，‘刑法世輕世重’是也。有百年不變者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以諷朝廷，且譏臣為條例司官耳?！鄙蠁?wèn)公：“惠卿言何如？”公曰：“諸侯有變禮易樂(lè)者，王巡狩則誅之，王不自變也。刑新國(guó)用輕典，亂國(guó)用重典，平國(guó)用中典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室敝則修之非大壞不更造也。大壞而更造，非得良匠美材不成。今二者皆無(wú)有，臣恐風(fēng)雨之不庇也。”惠卿不能對(duì)。④則以書(shū)喻安石，三往反，開(kāi)喻苦至，猶幸安石之聽(tīng)而改也。且曰：“巧言令色鮮矣仁。彼忠信之士，于公當(dāng)路時(shí)，雖齟齬可憎，后必徐得其力，諂諛之人，于今誠(chéng)有順適之快，一旦失勢(shì)，必有賣(mài)公以自售者?！睂?duì)賓客，輒指言之曰：“覆王氏者，必惠卿也。”其后六年，而惠卿叛安石，上書(shū)告其罪，茍可以覆王氏者，靡不為也。由是天下服公先知。注：①邇英進(jìn)讀：臣子于邇英閣在皇帝前朗讀詩(shī)文。13.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）見(jiàn)公而奇之奇（坐（））．（2）乞獨(dú)坐其事．14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（．．．）A.龐籍麟州任職時(shí)，采納了司馬光的建議并取得成效。B.郭恩的狂妄使龐籍受到牽連，被朝廷降職調(diào)離麟州。C.司馬光認(rèn)為曹參沒(méi)有變法，得到了安守天下的方法。D.呂惠卿認(rèn)為司馬光意在諷刺朝廷變法以及譏嘲自己。15.請(qǐng)用“/”為文中第③段畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑洹Ｇ抑翁煜缕┤缇邮冶謩t修之非大壞不更造也16.分析第④段中“天下服公先知”的具體原因。9分）閱讀下文，完成題目。赤壁賦蘇軾①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之．詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”．④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！雹菘拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。．17.“壬戌”用的是古代干支紀(jì)年法，文中指宋神宗元豐五年，請(qǐng)利用干支紀(jì)年法推算宋神宗元豐七年為_(kāi)_______18.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（A.舉酒屬客（屬，勸請(qǐng)））B.蘇子愀然（愀然，容色改變的樣子）．．．C.知不可乎驟得（驟，一下子）D.洗盞更酌（更，連續(xù)）．．19.下列選項(xiàng)對(duì)文本的理解賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.全文以風(fēng)、水、月為描寫(xiě)主景，由景生情，由情入理，融畫(huà)意、詩(shī)情、哲理于一體。B.全文以“樂(lè)-悲樂(lè)”為情感線索，首段寫(xiě)樂(lè)，第二段由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，末段又轉(zhuǎn)悲為樂(lè)。C.本文語(yǔ)言明快自然，不事雕琢，句式上以整句為主，兼用散句和韻語(yǔ)，亦文亦賦。D.人生價(jià)值的消解，還有價(jià)值的重構(gòu)。20.“主客問(wèn)答，抑客伸主”是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，作者借此形式，實(shí)際上是與自己進(jìn)行思想上的對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，分析這種手法的表達(dá)效果。三寫(xiě)作（40分）21.西方諺語(yǔ)說(shuō)：“好奇心害死貓?！狈▏?guó)作家法郎士說(shuō)：“好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人?！睂?duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)以“也說(shuō)好奇心”為題，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。2022學(xué)年第一學(xué)期高一階段練習(xí)語(yǔ)文試題高一______班一積累運(yùn)用（15分）學(xué)號(hào)______姓名______成績(jī)______1.按要求默寫(xiě)（1__________________________。（2________________________________________。（3）蘇軾在《赤壁賦》中描寫(xiě)江面美景，與王勃的“秋水共長(zhǎng)天一色”有異曲同工之妙的句子是：__________________________________。（4）纖云弄巧，飛星傳恨，______________________?！敬鸢浮垦砸p之①.輕攏慢捻抹復(fù)挑②.③.④.采采芣苢⑤.?、?白露橫江⑦.水光接天.銀漢迢迢暗度【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞：“抹”“霓”“芣苢”“襭”“迢迢”“度”。（22.解釋下列加點(diǎn)字詞（1）或病其為矯心（．（2）文章合為時(shí)而著（．（3）啟奏之間，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕（．（4）曝麥于庭，令鳳護(hù)雞（．（5）每言人而不學(xué)，則何以成（．（6）家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆（．（7）邑人奇之，稍稍賓客其父（【答案】相待①.指責(zé)②.③.彌補(bǔ)④.⑤.如果⑥.⑦.以賓客之禮【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。（1）病，指責(zé)。句意：有人指責(zé)他矯情（或“故作姿態(tài)”“掩飾真心”）（2）合，應(yīng)該。句意：文章應(yīng)該為時(shí)事而著作。（3）裨，彌補(bǔ)。句意：除寫(xiě)奏章直接向皇帝陳述意見(jiàn)之外，有可以解救人民疾苦，彌補(bǔ)時(shí)政的缺失。（4）護(hù)，看守。句意：在院子里曬麥子，讓高鳳看守著雞。（5）而，如果。句意：他常常說(shuō)，人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？（6）肆，店鋪。由于家里窮，沒(méi)有書(shū)可讀，他常在洛陽(yáng)的市集上游走。（7）賓客，意動(dòng)，以賓客之禮相待。同縣的人對(duì)此感到十分驚奇，漸漸請(qǐng)他（仲永）父親到家中做客。二閱讀（545分）10分）閱讀下文，完成題目。材料一①作品的藝術(shù)價(jià)值的高下，就要看生活現(xiàn)實(shí)、作家心靈以及藝術(shù)作品這三者的結(jié)合，是不是和諧融洽，以及其和諧融洽的程度如何。真正的文藝批評(píng)，就應(yīng)該是一種關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與心靈，以及藝術(shù)作品當(dāng)中的生活與心靈的關(guān)系的研究。②第一，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，他總是對(duì)社會(huì)、對(duì)生活有所愛(ài)，有所憎，有所主張，有所匡正才提起筆來(lái)的，但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過(guò)藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)的。作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住作者的用意和作品的客觀思想，這即使對(duì)批評(píng)家來(lái)說(shuō)也并不容易。別林斯基說(shuō)過(guò)，那種以為把一部作品的思想意義說(shuō)清楚是很容易的事的觀念是不對(duì)的。只有具有同思考力相結(jié)合的深刻審美感覺(jué)的人才能做得到。這不但對(duì)于批評(píng)家而言很難，就是作家本人也不一定能說(shuō)清楚，所以歌德也拒絕回答《浮士德》的思想是什么的問(wèn)題。再有，有些內(nèi)容作家也只是藝術(shù)地感覺(jué)到了，還不能清晰留波夫所說(shuō)的意識(shí)到是表現(xiàn)了“黑暗王國(guó)中的一線光明呢”？不見(jiàn)得。所以在這種情況之下，讀者希望批1）批評(píng)家起著______的作用。③第二，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。實(shí)際上，從廣泛的意義講，一切作品都是反映著一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，不但現(xiàn)實(shí)主義作品是這樣，浪漫主義作品也是有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的，甚至荒誕派的作品，它的一些想法盡管離奇古怪，也還是從生活里面引申出來(lái)的。不過(guò)有的是直接地反映生活，有的是間接地反映生活，當(dāng)然還有正確的反映與歪曲的反映，這些反映的深淺的差別，不是一般讀者所能認(rèn)識(shí)到的，這就又要仰仗于批評(píng)家了。而且作者反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過(guò)了作者心靈的折射和有意識(shí)的加工改造的。歌德講過(guò)，作家的作品，沒(méi)有一個(gè)字不是他親身體驗(yàn)過(guò)的，但他寫(xiě)出的事物，卻沒(méi)有一點(diǎn)與他體驗(yàn)過(guò)的生活完全相同。真實(shí)性的原則當(dāng)然是不能違反的，但對(duì)真實(shí)的理解卻不能簡(jiǎn)單化。既不能因?yàn)樯钍窃鯓拥模鸵笞髌芬惨鯓?。反過(guò)來(lái)也不能用作品來(lái)硬套生活。但是作者是怎樣從生活中擷取他的題材的？作品是不是正確地反映了生活？他要把生活引向哪里去？方向是不是符合生活的發(fā)展規(guī)律？一句話，批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過(guò)作品來(lái)理解生活，認(rèn)識(shí)生活。從這意義上，批評(píng)就是判斷、檢驗(yàn)的作用。④第三，科學(xué)給人以知識(shí)，而藝術(shù)打動(dòng)人的感情，給人以美、愉快、喜悅。高爾基說(shuō)一切藝術(shù)作品，都貫穿了一個(gè)共同的追求，追求用語(yǔ)言和思想所抓不到的，就是連感覺(jué)都抓不到的一些秘密的東西，這就是美，就是使我們心花怒放的東西。藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識(shí)作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用。正因?yàn)橛羞@種審美作用，才使它的認(rèn)識(shí)作用、教育作用，格外的深入人心，格外的真切有力。所以契訶夫說(shuō)，藝術(shù)家一喊，人們都會(huì)跟他走的。我們的藝術(shù)就要有這種力量，否則就沒(méi)有存在的價(jià)值了。但是，對(duì)于作品中的美來(lái)講，必須具備一定的欣賞能力，才能講清楚，才能享受。這種欣賞能力，也不是所有讀者都能具備的。因此，要使廣大讀者都能欣賞某一藝術(shù)作品的美，也有賴于批評(píng)家的辛勤勞動(dòng)。批評(píng)家應(yīng)通過(guò)自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把這作品中所包含）批評(píng)家起著______的作用。材料二文學(xué)批評(píng)向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化情境的了解。在整個(gè)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)進(jìn)程中，批評(píng)家首先是作為一個(gè)文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動(dòng)，而后才運(yùn)用他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，把從文學(xué)接受活動(dòng)中所得的經(jīng)驗(yàn)和感受，進(jìn)行歸納、提煉，上升到理性高度，形成批評(píng)意見(jiàn)。在這種情況下，批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不行的判斷和評(píng)價(jià)。這種“普遍的理性法則”，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評(píng)家站在時(shí)代的高度，深入了解現(xiàn)實(shí)關(guān)系的各種變動(dòng)，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)歷史文化問(wèn)題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評(píng)論得失的思想利器。文學(xué)批評(píng)被人稱(chēng)之為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，也是這個(gè)意思。3.根據(jù)文意，用具有概括性的文字將材料一兩處空白內(nèi)容補(bǔ)充完整。（1）批評(píng)家起著___________的作用。（2）批評(píng)家起著___________的作用。4.閱讀材料一，下列不能作為論據(jù)支持第②段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.托爾斯泰說(shuō)：“要讓我說(shuō)出《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的思想，除非我再寫(xiě)一遍給你看?！盉.有人問(wèn)歌德：“你在《塔索》里，究竟要表現(xiàn)什么思想呢？”他說(shuō)：“思想？我怎么知道。我所看見(jiàn)的只是塔索的生活。”C.馬爾克斯談《百年孤獨(dú)》時(shí)說(shuō)：“你們所謂的魔幻，在我們拉美本來(lái)就是現(xiàn)實(shí)的一部分，而且是我從小熟悉的?！盌.曹禺說(shuō)：“我對(duì)《雷雨》的了解只是有如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團(tuán)原始的生命之感”。5.下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)批評(píng)比文學(xué)寫(xiě)作更艱難。B.藝術(shù)作品都要反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不過(guò)有的是間接地反映，有的是直接地反映，區(qū)別就在于是否經(jīng)過(guò)了作者有意識(shí)地加工改造。C.批評(píng)家應(yīng)該像普通讀者一樣參與文學(xué)接受活動(dòng)，但是不能產(chǎn)生個(gè)人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考。D.文學(xué)批評(píng)被稱(chēng)為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，正如“五四運(yùn)動(dòng)”后《紅樓夢(mèng)》批評(píng)由“舊紅學(xué)”走向“新紅學(xué)”，因?yàn)榕u(píng)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代而變動(dòng)。6.朱自清的《背影》以其對(duì)父子情感的真摯描繪打動(dòng)了一代代讀者，某高校一教授卻以《背影》中的父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”為由，認(rèn)為其宣揚(yáng)違法行為和病態(tài)審美，應(yīng)將《背影》從教材中刪除。其言論遭到各方的反對(duì)。請(qǐng)結(jié)合材料一、二中有關(guān)文學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)，反駁該教授?！敬鸢浮?.①.解釋、說(shuō)明②.美的鑒賞與再創(chuàng)造4.C5.D6.法則”對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。某高校教授的批評(píng)顯然不符合當(dāng)代社會(huì)的“普遍的理性法則”，所以這一評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的，他受到反對(duì)也是自然的。【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。材料一第二段“所以在這種情況之下，讀者希望批評(píng)家能夠?yàn)樗U明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁”可知，批評(píng)家負(fù)責(zé)向讀者解釋說(shuō)明作者的的意圖和作品的客觀思想，再聯(lián)系第三段“批評(píng)就是判斷、檢驗(yàn)的作用”這種形式，所填入的內(nèi)容應(yīng)是“解釋、說(shuō)明”。材料一第四段“批評(píng)家應(yīng)通過(guò)自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美”可知，批評(píng)家要把作品中包含的美展示給讀者，這里用了一個(gè)“自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)”，應(yīng)該體現(xiàn)的是“美的鑒賞”，而這種轉(zhuǎn)變過(guò)程實(shí)際上是批評(píng)家的再創(chuàng)造過(guò)程，因此能判斷出批評(píng)家起到“美的鑒賞與再創(chuàng)造”的作用。故應(yīng)填入“美的鑒賞與再創(chuàng)造”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第②段的觀點(diǎn)是“作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住作者的用意和作品的客觀思想，這即使對(duì)批評(píng)家來(lái)說(shuō)也并不容易，就是作家本人也不一定能說(shuō)清楚”。A.托爾斯泰話表明他自己對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所包含的思想也無(wú)法說(shuō)清，符合材料一第②段的觀點(diǎn)。B.歌德的話表明自己對(duì)《塔索》這部作品所要表達(dá)的思想也無(wú)法說(shuō)清，符合材料一第②段的觀點(diǎn)。C.馬爾克斯話的意思是自己的創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。不符合材料一第②段的觀點(diǎn)。D.曹禺的話表明自己對(duì)《雷雨》這部作品的了解只是創(chuàng)作成功的喜悅，而對(duì)其所表達(dá)的思想則無(wú)法說(shuō)清。符合材料一第②段的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和推斷能力。A.“說(shuō)明文學(xué)批評(píng)比文學(xué)寫(xiě)作更艱難”無(wú)中生有，這一個(gè)判斷無(wú)從談起，文學(xué)批評(píng)和文學(xué)寫(xiě)作無(wú)法放在一起比較誰(shuí)更艱難。B.“區(qū)別就在于是否經(jīng)過(guò)了作者有意識(shí)地加工改造”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第三段，所有的作品都“不是把生活直接搬上作品”，都是“經(jīng)過(guò)了作者心靈的折射”。C.“但是不能產(chǎn)生個(gè)人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考”說(shuō)法錯(cuò)誤。從材料二中“批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡……這種‘普遍的理性法則’，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等”可知，批評(píng)家不是不能產(chǎn)生好惡，而是在評(píng)價(jià)文學(xué)作品時(shí)，不能摻雜進(jìn)去。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。某高校教授的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。首先，從材料一第二段“作家的創(chuàng)作，總有他的意圖……但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過(guò)藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)的”“讀者希望批評(píng)家能夠?yàn)樗U明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁”可知，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，批評(píng)家的工作是為讀者闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁，起到解釋、說(shuō)明的作用。具體到《背影》這部作品，批評(píng)家應(yīng)向讀者闡明朱自清寫(xiě)《背影》的意圖是表現(xiàn)父愛(ài)，但某高校教授的觀點(diǎn)卻沒(méi)有向讀者解釋說(shuō)明作者的意圖，而是聚焦在父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”這一方面，顯然違背了作者的寫(xiě)作意圖，這種行為不是一個(gè)合格批評(píng)家的作為。其次，從材料一第三段“藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品”“而且作者反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過(guò)了作者心靈的折射和有意識(shí)的加工改造的”“批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過(guò)作品來(lái)理解生活，認(rèn)識(shí)生活”可知，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活影》表現(xiàn)生活中的父子之情，正確批評(píng)應(yīng)讓讀者感受到到這種感情，某高校教授的批評(píng)則是拋開(kāi)這種感情，轉(zhuǎn)而對(duì)“父親”的形象和行為做出評(píng)價(jià)。這顯然違背了一個(gè)批評(píng)家的基本責(zé)任。第三，從材料一“藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識(shí)作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用”“批評(píng)家應(yīng)通過(guò)自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美”可知，批評(píng)家應(yīng)通過(guò)自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美，以讓更多的讀者可以欣賞。但某高校教授的批評(píng)則是將審美變?yōu)閷彸?，不符合一個(gè)批評(píng)家的行為。從材料二“學(xué)批評(píng)向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化情境的了解”“批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡，而遍的理性法則’，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等”可知，批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代而變動(dòng)。應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的“普遍的理性法則”對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。某高校教授的批評(píng)顯然不符合當(dāng)代社會(huì)的“普遍的理性法則”，所以他的應(yīng)將《背影》從教材中刪除的觀點(diǎn)受到各方的反對(duì)也是自然的。010分）閱讀下文，完成題目。①秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。②江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。③不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。④北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。⑤秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)，因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。⑥還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。⑦在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底下去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：⑨“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”⑩北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。………?南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。?秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。7.第③段中短語(yǔ)“一椽破屋”的表達(dá)很有特點(diǎn)，請(qǐng)你據(jù)此特點(diǎn)仿寫(xiě)下列兩個(gè)短語(yǔ)：一______一______遠(yuǎn)山8.與其他三項(xiàng)所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A.秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。B.或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。C.這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。D.比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。9.有評(píng)論家說(shuō)，郁達(dá)夫散文的意境和語(yǔ)言既具有文人特質(zhì)又含平民姿態(tài)，請(qǐng)結(jié)合第④、⑤兩段文字加以分析。10.請(qǐng)?jiān)凇疤杖煌さ奶J花、釣魚(yú)臺(tái)的柳影、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲”四處景致中任選其一，運(yùn)用課文寫(xiě)景的手法，合理想象，做一段景物描寫(xiě)，體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”三者中的任一個(gè)特點(diǎn)，字?jǐn)?shù)不少于60字。【答案】7.①.鉤②.帶8.C9.雅俗結(jié)合，既有文人語(yǔ)言的典雅之氣，又有平民姿態(tài)，以口語(yǔ)、俗語(yǔ)入文，親切家常。如“古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉地地方”，如“這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)”。10.聲似從千年之外隱約傳來(lái)，殿內(nèi)香火裊裊升騰，我雙手合十，心如止水?！捌刑岱菢?shù)，明鏡非臺(tái)”，站在菩提樹(shù)下，細(xì)細(xì)品味這種物我兩忘之境，是啊，“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?！【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言仿寫(xiě)的能力。“一椽破屋”中巧用名詞“椽”作量詞，表達(dá)新穎，能增強(qiáng)表達(dá)效果。類(lèi)似的表達(dá)可以有：一鉤殘?jiān)?、一帶遠(yuǎn)山。只要是名詞作量詞即可。【8題詳解】本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。A.“不是名花”“不是美酒”運(yùn)用了比喻手法，把秋比作“花”“酒”。B.“像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵”運(yùn)用了比喻手法，把牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵比作喇叭。C.為干擾項(xiàng)?！昂?jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)”雖然有“像”字，但不是比喻句，比喻句要求本體和喻體本質(zhì)不同，本句不符合比喻的特點(diǎn)。D.“正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝”運(yùn)用了比喻和對(duì)比的修辭，將“南國(guó)之秋”與“北國(guó)之秋”進(jìn)行對(duì)比；把“南國(guó)之秋”比作“黃酒”“稀飯”“鱸魚(yú)”“黃犬”，把“北國(guó)之秋”比作“白干”“饃饃”“大蟹”“駱駝”。ABD都運(yùn)用了比喻的修辭手法。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。有文人典雅之語(yǔ)，如“既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方”，也有生活口語(yǔ)，如“這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)”，典雅之語(yǔ)文氣十足，生活口語(yǔ)又極具北方方言特色，這樣雅俗結(jié)合，構(gòu)成本文既具有文人特質(zhì)又含平民姿態(tài)的特點(diǎn)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生仿寫(xiě)語(yǔ)句的能力。本題要求在“陶然亭的蘆花、釣魚(yú)臺(tái)的柳影、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲”四處景致中任選其一，運(yùn)用課文寫(xiě)景的手法，合理想象，做一段景物描寫(xiě)，體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”三者中的任一個(gè)特點(diǎn)。郁達(dá)夫《故都的秋》一文中，作者調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)來(lái)描寫(xiě)故都的秋，使寫(xiě)景狀物有聲有色、有動(dòng)有靜，并融入了深沉而細(xì)膩的感受和情思，寓情于景。同時(shí)作者還擅于運(yùn)用對(duì)比手法。仿寫(xiě)的時(shí)候可以借鑒。如寫(xiě)潭柘寺的鐘聲，可以將蘇州寒山寺與潭柘寺進(jìn)行對(duì)比。如：去年，冒雨游蘇州寒山寺，尋到的也只是落敗舉子張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的幾分凄涼孤寂，我所想象的潭柘寺的鐘聲要比它來(lái)得靜，來(lái)得悠遠(yuǎn)。然后具體描寫(xiě)潭柘寺的鐘聲的特點(diǎn)。如潭柘寺的鐘聲悠遠(yuǎn)寧?kù)o，“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”，凈化人心。“巖巒幛開(kāi)豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟”，潭柘寺的鐘聲，飄忽無(wú)形，聞?wù)呒炔荒苈?tīng)清，也不勝聽(tīng)。6分）閱讀下文，完成題目。春泛若耶溪①（唐）綦毋潛幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟?！咀ⅰ竣偃粢涸诮裾憬B興市東南，風(fēng)光如畫(huà)。對(duì)本詩(shī)抒發(fā)的情感分析不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌表達(dá)了作者任其自然，隨遇而安的閑適心情。B.詩(shī)歌表達(dá)了作者對(duì)斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)間流逝的淡淡憂愁。C.詩(shī)歌表達(dá)了作者對(duì)春溪、月夜、花路構(gòu)成的美景的喜愛(ài)。D.詩(shī)歌表達(dá)了作者不愿沾染世俗，渴望歸隱避世的愿望。12.賞析本詩(shī)劃線句中“飛”與“低”二字的妙處。【答案】B）飛”字寫(xiě)出了水色的閃耀，霧氣的漂流；“低”字寫(xiě)出了舟行向前，兩岸樹(shù)木2的背后的景象，用“飛”與“低”把靜景寫(xiě)活，使作者用淡墨描繪的如畫(huà)夜景更加美麗?！窘馕觥俊绢}詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者思想情感的能力。B.“表達(dá)了作者對(duì)斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)間流逝的淡淡憂愁”理解錯(cuò)誤，“晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口”，意思是習(xí)習(xí)晚風(fēng)，吹拂著游船，船兒任憑輕風(fēng)吹送，轉(zhuǎn)入春花夾岸的溪口，恍如進(jìn)了武陵桃源勝境，多么清幽，多么閑適！“際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗”，寫(xiě)出游程中時(shí)間的推移和景致的轉(zhuǎn)換，并沒(méi)有表達(dá)作者對(duì)斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)間流逝的淡淡憂愁。選項(xiàng)屬于無(wú)中生有曲解文意。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力?！疤稛燂w溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描繪的如畫(huà)夜景。“潭煙”，是溪上的水霧；“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀；而著一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的漂流，月光的灑瀉，都寫(xiě)活了?！傲衷碌拖蚝蟆?，照應(yīng)前句的“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹(shù)木伴著月亮悄悄地退向身后，這景象是美的，又是靜的。使詩(shī)人在一個(gè)春江花月之夜，泛舟若耶溪的畫(huà)面呈現(xiàn)在讀者眼前，滋生出無(wú)限幽美的情趣。10分）閱讀下文，完成題目。①公諱光，字君實(shí)。年十五，書(shū)無(wú)所不通。年二十，舉進(jìn)士甲科。②故相龐籍，見(jiàn)公而奇之，及是為樞密副使，薦公召試館閣?？?。天圣中，始禁田河西者，虜乃得稍．蠶食其地，俯窺麟州，為河?xùn)|憂。籍請(qǐng)公按視。公為畫(huà)五策。籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜開(kāi)城門(mén)，引千余人渡河，載酒食，不為戰(zhàn)備，遇敵死之。議者歸罪于籍，罷節(jié)度使知青州。公守闕，三上書(shū)，乞獨(dú)坐其事，不報(bào)。．③王安石始為政，行其法于天下，謂之新法。邇英進(jìn)讀，至蕭何、曹參事。公曰：“參不變何法，①得守成之道。故孝惠、高后時(shí)，天下晏然，衣食滋殖。”后數(shù)日，呂惠卿進(jìn)講。因言：“先王之法，有五年一變者，巡狩考制度是也。有三十年一變者，‘刑法世輕世重’是也。有百年不變者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以諷朝廷，且譏臣為條例司官耳。”上問(wèn)公：“惠卿言何如？”公曰：“諸侯有變禮易樂(lè)者，王巡狩則誅之，王不自變也。刑新國(guó)用輕典，亂國(guó)用重典，平國(guó)用中典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室敝則修之非大壞不更造也。大壞而更造，非得良匠美材不成。今二者皆無(wú)有，臣恐風(fēng)雨之不庇也。”惠卿不能對(duì)。④則以書(shū)喻安石，三往反，開(kāi)喻苦至，猶幸安石之聽(tīng)而改也。且曰：“巧言令色鮮矣仁。彼忠信之士，于公當(dāng)路時(shí)，雖齟齬可憎，后必徐得其力，諂諛之人，于今誠(chéng)有順適之快，一旦失勢(shì)，必有賣(mài)公以自售者?！睂?duì)賓客，輒指言之曰：“覆王氏者，必惠卿也?！逼浜罅?，而惠卿叛安石，上書(shū)告其罪，茍可以覆王氏者，靡不為也。由是天下服公先知。注：①邇英進(jìn)讀：臣子于邇英閣在皇帝前朗讀詩(shī)文。13.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）見(jiàn)公而奇之奇（坐（））．（2）乞獨(dú)坐其事．14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（．．．）A.龐籍麟州任職時(shí)，采納了司馬光的建議并取得成效。B.郭恩的狂妄使龐籍受到牽連，被朝廷降職調(diào)離麟州。C.司馬光認(rèn)為曹參沒(méi)有變法，得到了安守天下的方法。D.呂惠卿認(rèn)為司馬光意在諷刺朝廷變法以及譏嘲自己。15.請(qǐng)用“/”為文中第③段畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?。且治天下譬如居室敝則修之非大壞不更造也16.分析第④段中“天下服公先知”的具體原因?！敬鸢浮竣?認(rèn)為……奇特.獲罪14.A15.且治天下譬如居室敝則修之非大壞不更造也16.呂惠卿用盡辦法來(lái)挫敗王安石?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）“奇”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇特。句意：見(jiàn)到公認(rèn)為他很奇特。（2）“坐”，獲罪、定罪。句意：請(qǐng)求獨(dú)自承擔(dān)這事的罪過(guò)。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“取得成效”錯(cuò)。結(jié)合“籍請(qǐng)公按視。公為畫(huà)五策。籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜開(kāi)城門(mén)，引千余人渡河，載酒食，不為戰(zhàn)備，遇敵死之。議者歸罪于籍，罷節(jié)度使知青州”可知，龐籍在麟州任職時(shí)，采納了司馬光的建議進(jìn)行防衛(wèi)。但因手下軍官狂妄，夜晚外出遇敵戰(zhàn)死，而受到牽連，被朝廷降職調(diào)離麟州。“取得成效”說(shuō)法有誤。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：況且治理天下，就像居住的房子，破舊了就修理，不是嚴(yán)重毀壞的就不重新建造?！爸翁煜隆睘閯?dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后斷開(kāi)；“譬如”用來(lái)打比方，應(yīng)與前面斷開(kāi)；“敝則修之”“非大壞不更造也”說(shuō)的是對(duì)待“居室”的兩種做法，故“居室”與“敝則修之”斷開(kāi)，“敝則修之”與“非大壞不更造也”斷開(kāi)。故第③段畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑錇椋呵抑翁煜缕┤缇邮冶謩t修之非大壞不更造也【16題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“諂諛之人，于今誠(chéng)有順適之快，一旦失勢(shì)，必有賣(mài)公以自售者”“對(duì)賓客，輒指言之曰：‘覆王氏者，必惠卿也?！浜罅?，而惠卿叛安石，上書(shū)告其罪，茍可以覆王氏者，靡不為也”可知，呂惠卿背叛王安石，上書(shū)告發(fā)王安石的罪狀，呂惠卿用盡辦法來(lái)挫敗王安石，被公預(yù)知，由此天下人佩服公有先見(jiàn)之明。參考譯文：公名光，字君實(shí)。十五歲時(shí)，書(shū)本上的知識(shí)沒(méi)有不理解的。二十歲時(shí)，考中進(jìn)士頭等。擔(dān)這事的罪過(guò)，沒(méi)有得到回復(fù)。匠和上等的材料無(wú)法完成。現(xiàn)在二者都沒(méi)有，我恐怕連風(fēng)雨也無(wú)法遮蔽了?！被萸洳荒芑卮?。狀，只要可以用來(lái)挫敗王安石的，他沒(méi)有不做的。由此天下人佩服公有先見(jiàn)之明。9分）閱讀下文，完成題目。赤壁賦蘇軾①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之．詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！保芴K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！雹菘拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。．17.“壬戌”用的是古代干支紀(jì)年法，文中指宋神宗元豐五年，請(qǐng)利用干支紀(jì)年法推算宋神宗元豐七年為_(kāi)_______18.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（A.舉酒屬客（屬，勸請(qǐng)））B.蘇子愀然（愀然，容色改變的樣子）．．．C.知不可乎驟得（驟，一下子）D.洗盞更酌（更，連續(xù)）．．19.下列選項(xiàng)對(duì)文本理解賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.全文以風(fēng)、水、月為描寫(xiě)主景，由景生情，由情入理，融畫(huà)意、詩(shī)情、哲理于一體。B.全文以“樂(lè)-悲樂(lè)”為情感線索，首段寫(xiě)樂(lè)，第二段由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，末段又轉(zhuǎn)悲為樂(lè)。C.本文語(yǔ)言明快自然，不事雕琢，句式上以整句為主，兼用散句和韻語(yǔ)，亦文亦賦。D.20.“主客問(wèn)答，抑客伸主”是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，作者借此形式，實(shí)際上是與自己進(jìn)行思想上的對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，分析這種手法的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.D19.A20.【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。干支是天干和地支的總稱(chēng)，干支紀(jì)年法是中國(guó)歷法上自古以來(lái)就一直使用的紀(jì)年方法。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱(chēng)為“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。干支紀(jì)年法的組合方式是天干在前地支在后，以十天干和十二地支循環(huán)配合，每個(gè)組合代表一年，年為一個(gè)循環(huán)。天干的計(jì)算方法是：年份減3，除以10所得的余數(shù)；地支的計(jì)算方法是：年份減，除以所得的余數(shù)。宋神宗元豐五年是公元年，宋神宗元豐七年是公元年，對(duì)照天干地支得出1084年為甲子年?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。D.更，再，重新、再。句意：洗凈酒杯重新斟酒。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。A.“全文以風(fēng)、水、月為描寫(xiě)主景”說(shuō)法錯(cuò)誤，通篇以景來(lái)貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之。作者抓住風(fēng)和月展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章寫(xiě)作手法的能力。首先，文章第二段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的蕭聲，作者的感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文脈也因之折流轉(zhuǎn)，流轉(zhuǎn)中躍起浪花。接著，第三段主人以“何為其然也”設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史故事來(lái)回答，文理轉(zhuǎn)折自然這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面。通過(guò)主客的問(wèn)答，使文中的思想情