2024年浙江省杭州市淳安縣部分學(xué)校中考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年浙江省杭州市淳安縣部分學(xué)校中考語(yǔ)文一模試卷【板塊一】假如國(guó)寶會(huì)說(shuō)話（22分）1．（22分）閱讀回答問(wèn)題。材料一_____①三星堆古遺址是一處距今4800年至3100年左右的古蜀文化遺址。它歷史悠久、文化奇特，舉世zhǔ（）目。青銅立人像和青銅神樹最引人注目。1號(hào)青銅神樹高達(dá)396厘米，但鮮（A.xiānB.xiǎn）為人知的，還有一棵高約1.1米的3號(hào)青銅神樹?！叭嵌选鄙现腥A文明的光澤，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的洗滌而tuì（）色，承載（A.zàiB.zǎi）的價(jià)值底蘊(yùn)，更不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的轉(zhuǎn)換而消逝。②首屆金熊貓獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)紀(jì)錄片單元提名作品的名單中，《又見三星堆》的名字出現(xiàn)在“最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)”中。這部歷時(shí)三年，以伴隨式的拍攝方式獨(dú)家記錄三星堆重啟發(fā)掘這一重大考古事件的作品，以“不負(fù)又見，一眼千年”為核心演繹，以4K超高清影像方式為依托，以發(fā)掘過(guò)程中的考古人和重要文物為故事支點(diǎn)，創(chuàng)新呈現(xiàn)了三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑發(fā)掘、研究的全過(guò)程?！啊队忠娙嵌选吩跀⑹聦用嫔希且浴恕癁楹诵闹黝}，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄，更是對(duì)人與社會(huì)歷史文化關(guān)系的思考與反思，具有濃厚的人文色彩和人文關(guān)懷意識(shí)?！蓖鮿?qiáng)調(diào)，攝制團(tuán)隊(duì)塑造了一個(gè)又一個(gè)堅(jiān)守、執(zhí)著、充滿探索精神的考古人形象。同時(shí)，作品的每一集都刻畫了考古人的一種氣質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)、浪漫、鍥而不舍，遇困難甘之如飴、行而不輟。作為四川本地的紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)，自然也有責(zé)任、有義務(wù)向世界講述三星堆的故事，讓世界領(lǐng)略到古蜀文明的魅力，感受中華文明的浩瀚與璀璨。中國(guó)的三星堆，也是世界的三星堆。（有刪改）材料二是歷史的回響，是文明的印記“你真的要回去？”“嗯，我得回去?！薄澳阆肭宄藛?？你花了這么大的力氣才回到家。”“嗯。”“那你會(huì)讓大家逃回來(lái)嗎？”“張永安，我們不會(huì)。大家說(shuō)，我們是泱泱大國(guó)，中國(guó)人，不做偷雞摸狗的事。他們說(shuō)，總有一天，我們會(huì)風(fēng)風(fēng)光光、堂堂正正地回家。”——《逃出大英博物館》近日，備受網(wǎng)友關(guān)注的熱播短劇《逃出大英博物館》迎來(lái)大結(jié)局，也引來(lái)了網(wǎng)友們的強(qiáng)勢(shì)圍觀。在大結(jié)局中，小玉壺（中華纏枝紋薄胎玉壺）和記者張永安決定啟程，途中報(bào)站顯示的“瑰葭路（歸家路）”讓人感慨不已。多年來(lái)，我國(guó)一直通過(guò)司法訴訟、協(xié)商捐贈(zèng)、執(zhí)法合作、搶救征集等各種方式，致力于在國(guó)際公約的框架下通過(guò)法律或者協(xié)商去追索流失文物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1949年至今，我國(guó)成功追回15萬(wàn)余件流失文物。《逃出大英博物館》播出后，“請(qǐng)大英博物館無(wú)償歸還中國(guó)文物”話題沖上熱搜，引發(fā)媒體紛紛評(píng)論點(diǎn)贊。央視網(wǎng)：正如北京故宮博物院前院長(zhǎng)單霽翔所說(shuō)：“文物只有在原生地展示，才最有尊嚴(yán)?！蔽奈锸俏拿鞯挠∮?，它們的最佳歸屬是回到故土。文匯報(bào)：《逃出大英博物館》的知音無(wú)限、共鳴無(wú)限，證明了這一代年輕人身上流淌的，就是我們民族世世代代不變的最深沉的文化自覺(jué)的基因、家國(guó)情懷的血脈。網(wǎng)友云：“是承諾，也是自媒體人的熱忱，是少年的一拍即合，是不計(jì)成本的赤誠(chéng)之心，更是中國(guó)人骨子里的‘爭(zhēng)口氣’。”自媒體創(chuàng)作者被時(shí)代賦予了更多自由創(chuàng)作的可能，但同時(shí)也肩負(fù)起更多傳播有益社會(huì)聲音的責(zé)任。沒(méi)錯(cuò)，文物是文明的印記，它們的最佳歸屬就是回到故土。愿遺失在外的文物能夠盡早回到祖國(guó)的懷抱，更愿“山河無(wú)恙，家國(guó)永安”！（有刪改）材料三“博物官”是由騰訊開發(fā)的一款和博物館、展覽有關(guān)的APP（應(yīng)用程序），它可以讓你用一種全新的方式游覽博物館。開啟APP（應(yīng)用程序）后，參觀者可以隨時(shí)隨地獲得對(duì)應(yīng)文物的數(shù)字信息，如有趣的解讀、多角度高清圖片、3D模型、VR全景等等?！秶?guó)家寶藏》用“真人演繹歷史故事”的形式講述國(guó)寶傳奇的“前世今生”，讓觀眾感受到文物所傳達(dá)的喜怒哀樂(lè)并產(chǎn)生共鳴；《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》讓千余件文物自己開口“說(shuō)話”，用“萌”態(tài)視聽語(yǔ)言傳遞中華文物之美、文化之美、文明之美；《上新了?故宮》將文物介紹與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓擁有歷史積淀的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入尋常百姓家。（有刪改）（1）補(bǔ)全材料一中第①段的內(nèi)容。舉世zhǔ目tuì色鮮（A.xiānB.xiǎn）為人知承載（A.zàiB.zǎi）（2）根據(jù)內(nèi)容給材料一擬一個(gè)標(biāo)題。（3）如圖為《又見三星堆》紀(jì)錄片的宣傳圖，請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明宣傳圖的設(shè)計(jì)意圖。圖文介紹：此圖是《又見三星堆》紀(jì)錄片的宣傳照。整張宣傳照呈現(xiàn)金色，宣傳照的正中間是考古人員的照片，左下角則有“歷時(shí)三年全景記錄考古新發(fā)現(xiàn)”這句話以及紀(jì)錄片出品方、播放平臺(tái)等。設(shè)計(jì)意圖：。（4）閱讀材料時(shí)，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.《又見三星堆》以“不負(fù)又見，一眼千年”為核心演繹，以4K超高清影像方式為支點(diǎn)，以發(fā)掘過(guò)程中的考古人和重要文物為核心，創(chuàng)新呈現(xiàn)了三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑發(fā)掘、研究的全過(guò)程。B.《又見三星堆》有義務(wù)向世界講述三星堆的故事，讓世界領(lǐng)略到古蜀文明的魅力，感受中華文明的浩瀚與璀璨。C.多年來(lái)，我國(guó)致力于在國(guó)際公約的框架下通過(guò)法律或者協(xié)商去追索流失文物，從1949年至今，我國(guó)成功追回15萬(wàn)件流失文物。D.從圖表中可得：大英博物館收藏中國(guó)流失文物幾乎包括各個(gè)朝代，其中來(lái)自清代的文物最多，而且文物類型眾多，其中最多的是貨幣。（5）如果文物會(huì)說(shuō)話，思念有聲音，“回家”一定是共同的呼喚。文物的下一站一定是“瑰葭路（歸家路）”，為什么呢？請(qǐng)結(jié)合材料二說(shuō)說(shuō)理由。（6）小語(yǔ)：總覺(jué)得文物離我們很遙遠(yuǎn)，有著“高冷”的特點(diǎn)。我們中學(xué)生好像做不了什么。小文：不是的，我們可以（結(jié)合材料和自己的生活經(jīng)歷）讓更多的中學(xué)生了解和保護(hù)文物，進(jìn)而傳承中華文明?！景鍓K二】如果沒(méi)有李白（41分）2．（41分）閱讀回答問(wèn)題。材料一在西域讀李白夏立君①公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但這最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水中，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。依照古禮，溺死不祥，何況是醉酒落水。他的親朋對(duì)此諱莫如深。可這實(shí)在是最詩(shī)人的死法。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真一生？連死都是一首詩(shī)。他那天籟似的詩(shī)文，他那橫空出世的才華，萌芽于何方？他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌竣诶畎椎纳怯晌饔蛞浦驳酱筇频?。從李白幼年上溯約一百年，李白家族在隋末遭到很大變故，全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠(yuǎn)的中亞碎葉。李白五歲那年，在中亞度過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的李白家族又舉家內(nèi)遷。這個(gè)漂泊的家族在地廣人稀的西域，在以游牧者為主體的人民中間，頑強(qiáng)生存上百年，完全拒絕異族血液是不可能的——李白至少是半個(gè)胡兒吧？這僅是我的猜想。③這個(gè)漂泊家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇。④唐朝是中國(guó)歷史上最具光彩的時(shí)代，開朗雍容的氣勢(shì)在整個(gè)封建社會(huì)空前絕后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步。歷史的偉大契機(jī)在此形成。沒(méi)有那個(gè)開放的時(shí)代，這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺；沒(méi)有這個(gè)天才的加入，那個(gè)時(shí)代也會(huì)減卻許多光輝。⑤異國(guó)情調(diào)、漂泊的情懷其實(shí)充滿李白所有的詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌?！胺蛱斓卣?，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)容也?！保ɡ畎住洞阂寡缣依钜蛐颉罚┻@是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地之間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化中是沒(méi)有第二人的。⑥李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了?！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！盵李白《古風(fēng)》（其十）]只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“敢金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是些游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白扶尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗凈，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即使闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫乃至有些無(wú)賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)柔，他要求權(quán)資尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)賁齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們僨張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾巴哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剔悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。⑧游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐山水。（選自《散文》2003年第12期有刪改）材料二李白傳李白字太白，興圣皇帝①九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庾星，因以命之。十歲，通詩(shī)書。既長(zhǎng)，隱岷山，州舉有道②不應(yīng)。蘇頤為益州長(zhǎng)史，見白，異之。曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城、與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，南入會(huì)稽與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)炎，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂(lè)章，召入，而白已醉左右以水靧③面稍解投筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若元人。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)。（選自《新唐書》，有刪改）【注釋】①興圣皇帝：即西涼武昭三李暠，唐玄宗二年追謚。②有道：唐時(shí)選舉科目之一。③靧（huì）：洗臉?！咀呓畎住浚?）小文在閱讀《李白傳》時(shí)產(chǎn)生了困難，請(qǐng)你幫助小文完成文意梳理。加點(diǎn)詞方法提示釋義A見白，異之語(yǔ)境推斷法B力士素貴查閱詞典法：①白色的；②本來(lái)的，原有的；③向來(lái)。（填序號(hào)）C少益以學(xué)成語(yǔ)推斷法：益壽延年D會(huì)效，還尋陽(yáng)課內(nèi)遷移法：會(huì)天大雨（2）閱讀材料，繪制李白人生經(jīng)歷卡。人生卡姓名：李白生卒年：公元701﹣762人生經(jīng)歷（結(jié)合材料二）：十歲，通詩(shī)書，隱岷山。①（時(shí)間），南入會(huì)稽，至長(zhǎng)安，②（事件）。賜金放還，游四方，③（事件）。長(zhǎng)流夜郎，會(huì)赦，還尋陽(yáng)。【了解李白】（3）小語(yǔ)：李白的人生是如此的跌宕起伏，與眾不同。小文：是的，李白的與眾不同在于（結(jié)合材料一）。（4）小語(yǔ)：《在西域讀李白》這篇散文的語(yǔ)言十分有特色，比如：他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端?！拔冶境袢?，鳳歌笑孔丘。”所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。從賞析句子的角度看，可以說(shuō)：這段話①。小文：沒(méi)錯(cuò)，《李白傳》中的語(yǔ)言就不一樣，比如：②而白已醉左右以水面稍解授筆成文（用“/”給句子斷句，限斷3處）。小語(yǔ)：是的，這兩篇文章語(yǔ)言風(fēng)格的區(qū)別是③。（5）小語(yǔ)：《在西域讀李白》的寫作對(duì)象是李白，可是在第⑦段中描繪了昆侖山、騎士等諸多形象，我覺(jué)的是多余的。小文：不多余的，因?yàn)椤！咀x懂李白】（6）根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行填詞。如果沒(méi)有李白如果沒(méi)有李白，幾乎所有唐代大詩(shī)人的地位都會(huì)提升一檔，高呼“①，大庇天下寒士俱欣顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的杜甫會(huì)成為最偉大的詩(shī)人；感嘆“②，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）的杜牧也不會(huì)再稱小杜。犯了難，無(wú)法高歌豪邁地說(shuō)“③，④”[《行路難》（其一）]；處逆境，無(wú)法自信豁達(dá)地說(shuō)“天生我材必有用”。如果我們失去李白，歷朝歷代的文豪詞帝也會(huì)少了很多名句。沒(méi)有李白的“舉杯邀明月”，未必有蘇軾的“⑤？⑥”（《水調(diào)歌頭》）把酒問(wèn)月的醉行。沒(méi)有李白的“人行明鏡中，烏度屏風(fēng)里”，未必有柳宗元的“潭中魚可百許頭，⑦”的自然之趣。沒(méi)有李白的“孤飛一片雪”，未必會(huì)有張岱的“⑧，上下一白”的美麗雪景。我們的歷史有一個(gè)李白，幸甚至哉?。?）漂泊詩(shī)文。書中李白知多少①《渡荊門送別》——開元十二年（724年）②《峨眉山月歌》——開元十三年（725年）③《春夜洛城聞笛》——開元二十三年（735年）④《送友人》——開元二十六年（738年）③《行路難》——天寶三歳（744年）⑥《聞王昌齡左遷龍標(biāo)追有此寄》——天寶八載（749年）南陵別兒童入京[唐]李白白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。會(huì)稽愚婦③輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出冂去，我輩豈是蓬蒿人④。【注釋】①萬(wàn)泉：君主。周朝制度，天子地方千里，豐萬(wàn)米。后呆稱皇帝為萬(wàn)乘。②苦不早：意思是恨不能早些年頭見到立命。③會(huì)憎愚婦：未買臣之妾因丈夫家貧好孕，不治產(chǎn)業(yè)，四十歲仍然是個(gè)忿嫂儒生，生計(jì)艱難與其和離、后來(lái)買區(qū)官至?xí)蕴赌狭陝e兒童入京》創(chuàng)作背景：這個(gè)時(shí)候的李白已經(jīng)經(jīng)歷了人生的起伏。當(dāng)時(shí)李白在浙江省縣山中隱居，受到唐玄宗的征召入京（公元742年）。這首詩(shī)是路過(guò)南陵家中辭別兒女之作。①《南陵別兒童入京》前六句敘寫，后六句敘寫，這對(duì)于后人了解李白生平與思想具有重要的意義。②我們常說(shuō)要落葉歸根，但是詩(shī)人李白卻拒絕根的存在，把生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合漂泊詩(shī)文以及上述材料談?wù)劺畎诪楹芜@樣選擇。（8）在了解了李白的人生故事，品析了李白的詩(shī)歌后，小語(yǔ)被李白的人格魅力所折服，請(qǐng)你結(jié)合以上材料，參照示例，幫助小語(yǔ)一起完成《李白小傳》的撰寫，150字左右。示例：楊志，為三代將門之后，在梁山里排名第十七，臉上有一塊青色胎記，故綽號(hào)叫青面獸。年少時(shí)中過(guò)武舉，因押送花石綱失敗，四處逃難。在東京時(shí)，卻因賣刀與牛二發(fā)生爭(zhēng)吵，怒殺之，被發(fā)配到大名府充軍。期間被梁中書所賞識(shí)，被封為提轄，護(hù)送生辰綱被晁蓋等用計(jì)所劫。后上二龍山，三山聚義時(shí)與眾英雄共歸梁山。征討方臘時(shí)病故，天暗星至此隕落?！景鍓K三】豐富文化精神（54分）3．（9分）習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程?！痹谛聲r(shí)代下，我們的文化精神得以傳承與豐富。現(xiàn)在請(qǐng)跟小文一起完成文化精神專題探究。婺劇：婺劇俗稱“金華戲”，迄今已有400多年歷史，是高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六種聲腔的合班，更有“徽戲活化石”之譽(yù)，其“文戲武做，武戲文做”堪稱一絕，在2008年6月7日列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）2023年11月7日晚，一場(chǎng)精彩絕倫的浙江婺劇表演在圭亞那國(guó)家文化中心上演，婺劇與名著《西游記》的碰撞，贏得場(chǎng)上掌聲雷動(dòng)。現(xiàn)在這場(chǎng)表演將在我們學(xué)校上演，請(qǐng)你仿照示例，寫一份預(yù)告單。（要求：只需寫出“人物簡(jiǎn)介”和“演出看點(diǎn)”）【示例】人物簡(jiǎn)介：祥子是北平城里一個(gè)普通的人力車夫。經(jīng)歷三起三落后，由“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”底層勞動(dòng)者淪為“墮落的、自私的、不幸的、社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。演出看點(diǎn)：該劇以祥子為主人公，再現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北平底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。走進(jìn)劇場(chǎng)，你可以看見祥子的人生理想被現(xiàn)實(shí)一次次粉碎吞噬，與虎妞的畸形婚姻，與小福子的失之交臂，無(wú)不讓人唏噓。來(lái)校園劇場(chǎng)看凡人小事，體會(huì)舊社會(huì)勞苦大眾的心酸過(guò)往。演出時(shí)間：2024年3月20日16：00﹣17：00演出地點(diǎn)：學(xué)校報(bào)告廳（2）小語(yǔ)：守正與創(chuàng)新是我們繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要手段。小文：沒(méi)錯(cuò)，就像我們龍年春晚的標(biāo)識(shí)（如圖），兼顧傳統(tǒng)與創(chuàng)新，字體是①（A.隸書B.行書C.篆書D.楷書），“龘”這一字符根據(jù)《康熙字典》的記載，其發(fā)音為“dá”、意指疊加、重復(fù)，“龍行龘龘”意味著新的一年里②。4．（45分）按要求完成相關(guān)寫作任務(wù)。如圖這幅名為《華而不實(shí)》的漫畫，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？選擇以下一個(gè)任務(wù)進(jìn)行寫作?！救蝿?wù)一】根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫一篇記敘性文章；【任務(wù)二】發(fā)揮聯(lián)想與想象，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作；【任務(wù)三】提煉觀點(diǎn)，展開論述，寫一篇議論性文章。要求：（1）題目自擬，文體自選；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄襲；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等信息。

2024年浙江省杭州市淳安縣部分學(xué)校中考語(yǔ)文一模試卷參考答案與試題解析【板塊一】假如國(guó)寶會(huì)說(shuō)話（22分）1．（22分）閱讀回答問(wèn)題。材料一_____①三星堆古遺址是一處距今4800年至3100年左右的古蜀文化遺址。它歷史悠久、文化奇特，舉世zhǔ（）目。青銅立人像和青銅神樹最引人注目。1號(hào)青銅神樹高達(dá)396厘米，但鮮（A.xiānB.xiǎn）為人知的，還有一棵高約1.1米的3號(hào)青銅神樹。“三星堆”上中華文明的光澤，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的洗滌而tuì（）色，承載（A.zàiB.zǎi）的價(jià)值底蘊(yùn)，更不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的轉(zhuǎn)換而消逝。②首屆金熊貓獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)紀(jì)錄片單元提名作品的名單中，《又見三星堆》的名字出現(xiàn)在“最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)”中。這部歷時(shí)三年，以伴隨式的拍攝方式獨(dú)家記錄三星堆重啟發(fā)掘這一重大考古事件的作品，以“不負(fù)又見，一眼千年”為核心演繹，以4K超高清影像方式為依托，以發(fā)掘過(guò)程中的考古人和重要文物為故事支點(diǎn)，創(chuàng)新呈現(xiàn)了三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑發(fā)掘、研究的全過(guò)程?！啊队忠娙嵌选吩跀⑹聦用嫔?，是以‘人’為核心主題，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄，更是對(duì)人與社會(huì)歷史文化關(guān)系的思考與反思，具有濃厚的人文色彩和人文關(guān)懷意識(shí)?！蓖鮿?qiáng)調(diào)，攝制團(tuán)隊(duì)塑造了一個(gè)又一個(gè)堅(jiān)守、執(zhí)著、充滿探索精神的考古人形象。同時(shí)，作品的每一集都刻畫了考古人的一種氣質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)、浪漫、鍥而不舍，遇困難甘之如飴、行而不輟。作為四川本地的紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)，自然也有責(zé)任、有義務(wù)向世界講述三星堆的故事，讓世界領(lǐng)略到古蜀文明的魅力，感受中華文明的浩瀚與璀璨。中國(guó)的三星堆，也是世界的三星堆。（有刪改）材料二是歷史的回響，是文明的印記“你真的要回去？”“嗯，我得回去?！薄澳阆肭宄藛幔磕慊诉@么大的力氣才回到家。”“嗯?！薄澳悄銜?huì)讓大家逃回來(lái)嗎？”“張永安，我們不會(huì)。大家說(shuō)，我們是泱泱大國(guó)，中國(guó)人，不做偷雞摸狗的事。他們說(shuō)，總有一天，我們會(huì)風(fēng)風(fēng)光光、堂堂正正地回家。”——《逃出大英博物館》近日，備受網(wǎng)友關(guān)注的熱播短劇《逃出大英博物館》迎來(lái)大結(jié)局，也引來(lái)了網(wǎng)友們的強(qiáng)勢(shì)圍觀。在大結(jié)局中，小玉壺（中華纏枝紋薄胎玉壺）和記者張永安決定啟程，途中報(bào)站顯示的“瑰葭路（歸家路）”讓人感慨不已。多年來(lái)，我國(guó)一直通過(guò)司法訴訟、協(xié)商捐贈(zèng)、執(zhí)法合作、搶救征集等各種方式，致力于在國(guó)際公約的框架下通過(guò)法律或者協(xié)商去追索流失文物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1949年至今，我國(guó)成功追回15萬(wàn)余件流失文物?！短映龃笥⒉┪镳^》播出后，“請(qǐng)大英博物館無(wú)償歸還中國(guó)文物”話題沖上熱搜，引發(fā)媒體紛紛評(píng)論點(diǎn)贊。央視網(wǎng)：正如北京故宮博物院前院長(zhǎng)單霽翔所說(shuō)：“文物只有在原生地展示，才最有尊嚴(yán)?！蔽奈锸俏拿鞯挠∮?，它們的最佳歸屬是回到故土。文匯報(bào)：《逃出大英博物館》的知音無(wú)限、共鳴無(wú)限，證明了這一代年輕人身上流淌的，就是我們民族世世代代不變的最深沉的文化自覺(jué)的基因、家國(guó)情懷的血脈。網(wǎng)友云：“是承諾，也是自媒體人的熱忱，是少年的一拍即合，是不計(jì)成本的赤誠(chéng)之心，更是中國(guó)人骨子里的‘爭(zhēng)口氣’。”自媒體創(chuàng)作者被時(shí)代賦予了更多自由創(chuàng)作的可能，但同時(shí)也肩負(fù)起更多傳播有益社會(huì)聲音的責(zé)任。沒(méi)錯(cuò)，文物是文明的印記，它們的最佳歸屬就是回到故土。愿遺失在外的文物能夠盡早回到祖國(guó)的懷抱，更愿“山河無(wú)恙，家國(guó)永安”?。ㄓ袆h改）材料三“博物官”是由騰訊開發(fā)的一款和博物館、展覽有關(guān)的APP（應(yīng)用程序），它可以讓你用一種全新的方式游覽博物館。開啟APP（應(yīng)用程序）后，參觀者可以隨時(shí)隨地獲得對(duì)應(yīng)文物的數(shù)字信息，如有趣的解讀、多角度高清圖片、3D模型、VR全景等等。《國(guó)家寶藏》用“真人演繹歷史故事”的形式講述國(guó)寶傳奇的“前世今生”，讓觀眾感受到文物所傳達(dá)的喜怒哀樂(lè)并產(chǎn)生共鳴；《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》讓千余件文物自己開口“說(shuō)話”，用“萌”態(tài)視聽語(yǔ)言傳遞中華文物之美、文化之美、文明之美；《上新了?故宮》將文物介紹與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓擁有歷史積淀的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入尋常百姓家。（有刪改）（1）補(bǔ)全材料一中第①段的內(nèi)容。舉世zhǔ矚目tuì褪色鮮B（A.xiānB.xiǎn）為人知承載A（A.zàiB.zǎi）（2）根據(jù)內(nèi)容給材料一擬一個(gè)標(biāo)題。（3）如圖為《又見三星堆》紀(jì)錄片的宣傳圖，請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明宣傳圖的設(shè)計(jì)意圖。圖文介紹：此圖是《又見三星堆》紀(jì)錄片的宣傳照。整張宣傳照呈現(xiàn)金色，宣傳照的正中間是考古人員的照片，左下角則有“歷時(shí)三年全景記錄考古新發(fā)現(xiàn)”這句話以及紀(jì)錄片出品方、播放平臺(tái)等。設(shè)計(jì)意圖：《又見三星堆》紀(jì)錄片的宣傳照由黃金面具、考古人員照片和文字構(gòu)成。黃金面具的殘片表現(xiàn)三星堆遺址悠久的歷史，照片彰顯考古人探索精神，“又見三星堆”“不負(fù)又見，一眼千年”“歷時(shí)三年全景記錄考古新發(fā)現(xiàn)”等語(yǔ)句表現(xiàn)了紀(jì)錄片的核心主題。（4）閱讀材料時(shí)，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA.《又見三星堆》以“不負(fù)又見，一眼千年”為核心演繹，以4K超高清影像方式為支點(diǎn)，以發(fā)掘過(guò)程中的考古人和重要文物為核心，創(chuàng)新呈現(xiàn)了三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑發(fā)掘、研究的全過(guò)程。B.《又見三星堆》有義務(wù)向世界講述三星堆的故事，讓世界領(lǐng)略到古蜀文明的魅力，感受中華文明的浩瀚與璀璨。C.多年來(lái)，我國(guó)致力于在國(guó)際公約的框架下通過(guò)法律或者協(xié)商去追索流失文物，從1949年至今，我國(guó)成功追回15萬(wàn)件流失文物。D.從圖表中可得：大英博物館收藏中國(guó)流失文物幾乎包括各個(gè)朝代，其中來(lái)自清代的文物最多，而且文物類型眾多，其中最多的是貨幣。（5）如果文物會(huì)說(shuō)話，思念有聲音，“回家”一定是共同的呼喚。文物的下一站一定是“瑰葭路（歸家路）”，為什么呢？請(qǐng)結(jié)合材料二說(shuō)說(shuō)理由。（6）小語(yǔ)：總覺(jué)得文物離我們很遙遠(yuǎn)，有著“高冷”的特點(diǎn)。我們中學(xué)生好像做不了什么。小文：不是的，我們可以①政府可以通過(guò)央視等官媒為中學(xué)生打造大型綜藝節(jié)目，用新穎的方式來(lái)展示文物藏品，讓文物“活”起來(lái)，更容易走進(jìn)中學(xué)生的心里；②學(xué)校要多宣傳教育，讓更多的文物以生動(dòng)的形式走進(jìn)校園和課堂，增強(qiáng)同學(xué)們保護(hù)文物、傳承文明的意識(shí)，讓同學(xué)們了解并愛(ài)上祖國(guó)文物，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷；③有條件的家庭可以利用寒暑假參觀當(dāng)?shù)鼗蚋浇牟┪镳^，了解文物的“生平故事”；④學(xué)生自身可以利用手中資源查找自己感興趣的文物知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量，國(guó)家的強(qiáng)大對(duì)于文物的回歸具有重要意義（結(jié)合材料和自己的生活經(jīng)歷）讓更多的中學(xué)生了解和保護(hù)文物，進(jìn)而傳承中華文明?！窘獯稹看鸢福海?）矚褪BA（2）示例：《又見三星堆》帶你感受古蜀文明的魅力。（3）示例：《又見三星堆》紀(jì)錄片的宣傳照由黃金面具、考古人員照片和文字構(gòu)成。黃金面具的殘片表現(xiàn)三星堆遺址悠久的歷史，照片彰顯考古人探索精神，“又見三星堆”“不負(fù)又見，一眼千年”“歷時(shí)三年全景記錄考古新發(fā)現(xiàn)”等語(yǔ)句表現(xiàn)了紀(jì)錄片的核心主題。（4）A（5）我們企盼文物“回家”，也堅(jiān)信文物的下一站一定是“歸家路”因?yàn)椋孩傥奈锸俏拿鞯挠∮?，它們的最佳歸屬是回到故土；②年輕人身上都流淌著我們民族世世代代不變的最深沉的文化自覺(jué)的基因、家國(guó)情懷的血脈；③自媒體創(chuàng)作者肩負(fù)起了傳播更多有益社會(huì)聲音的責(zé)任。（6）示例：①政府可以通過(guò)央視等官媒為中學(xué)生打造大型綜藝節(jié)目，用新穎的方式來(lái)展示文物藏品，讓文物“活”起來(lái)，更容易走進(jìn)中學(xué)生的心里；②學(xué)校要多宣傳教育，讓更多的文物以生動(dòng)的形式走進(jìn)校園和課堂，增強(qiáng)同學(xué)們保護(hù)文物、傳承文明的意識(shí)，讓同學(xué)們了解并愛(ài)上祖國(guó)文物，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷；③有條件的家庭可以利用寒暑假參觀當(dāng)?shù)鼗蚋浇牟┪镳^，了解文物的“生平故事”；④學(xué)生自身可以利用手中資源查找自己感興趣的文物知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量，國(guó)家的強(qiáng)大對(duì)于文物的回歸具有重要意義?！景鍓K二】如果沒(méi)有李白（41分）2．（41分）閱讀回答問(wèn)題。材料一在西域讀李白夏立君①公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但這最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水中，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。依照古禮，溺死不祥，何況是醉酒落水。他的親朋對(duì)此諱莫如深。可這實(shí)在是最詩(shī)人的死法。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真一生？連死都是一首詩(shī)。他那天籟似的詩(shī)文，他那橫空出世的才華，萌芽于何方？他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?？②李白的生命是由西域移植到大唐的。從李白幼年上溯約一百年，李白家族在隋末遭到很大變故，全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠(yuǎn)的中亞碎葉。李白五歲那年，在中亞度過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的李白家族又舉家內(nèi)遷。這個(gè)漂泊的家族在地廣人稀的西域，在以游牧者為主體的人民中間，頑強(qiáng)生存上百年，完全拒絕異族血液是不可能的——李白至少是半個(gè)胡兒吧？這僅是我的猜想。③這個(gè)漂泊家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇。④唐朝是中國(guó)歷史上最具光彩的時(shí)代，開朗雍容的氣勢(shì)在整個(gè)封建社會(huì)空前絕后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步。歷史的偉大契機(jī)在此形成。沒(méi)有那個(gè)開放的時(shí)代，這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺；沒(méi)有這個(gè)天才的加入，那個(gè)時(shí)代也會(huì)減卻許多光輝。⑤異國(guó)情調(diào)、漂泊的情懷其實(shí)充滿李白所有的詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌?！胺蛱斓卣?，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)容也。”（李白《春夜宴桃李因序》）這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地之間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化中是沒(méi)有第二人的。⑥李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端?！拔冶境袢耍P歌笑孔丘。”所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了?！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！盵李白《古風(fēng)》（其十）]只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“敢金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是些游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白扶尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗凈，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即使闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫乃至有些無(wú)賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)柔，他要求權(quán)資尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)賁齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們僨張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾巴哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剔悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。⑧游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐山水。（選自《散文》2003年第12期有刪改）材料二李白傳李白字太白，興圣皇帝①九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庾星，因以命之。十歲，通詩(shī)書。既長(zhǎng)，隱岷山，州舉有道②不應(yīng)。蘇頤為益州長(zhǎng)史，見白，異之。曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城、與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，南入會(huì)稽與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)炎，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂(lè)章，召入，而白已醉左右以水靧③面稍解投筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若元人。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)。（選自《新唐書》，有刪改）【注釋】①興圣皇帝：即西涼武昭三李暠，唐玄宗二年追謚。②有道：唐時(shí)選舉科目之一。③靧（huì）：洗臉?！咀呓畎住浚?）小文在閱讀《李白傳》時(shí)產(chǎn)生了困難，請(qǐng)你幫助小文完成文意梳理。加點(diǎn)詞方法提示釋義A見白，異之語(yǔ)境推斷法B力士素貴查閱詞典法：①白色的；②本來(lái)的，原有的；③向來(lái)。③（填序號(hào)）C少益以學(xué)成語(yǔ)推斷法：益壽延年D會(huì)效，還尋陽(yáng)課內(nèi)遷移法：會(huì)天大雨（2）閱讀材料，繪制李白人生經(jīng)歷卡。人生卡姓名：李白生卒年：公元701﹣762人生經(jīng)歷（結(jié)合材料二）：十歲，通詩(shī)書，隱岷山。①天寶初（時(shí)間），南入會(huì)稽，至長(zhǎng)安，②去見賀知章（事件）。賜金放還，游四方，③李白穿著皇帝賜給的宮錦袍與崔宗之從采石磯游玩（事件）。長(zhǎng)流夜郎，會(huì)赦，還尋陽(yáng)?！玖私饫畎住浚?）小語(yǔ)：李白的人生是如此的跌宕起伏，與眾不同。小文：是的，李白的與眾不同在于他那橫空出世的才華、徹底的漂泊情懷以及獨(dú)特的游俠精神。李白不僅僅是一位偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)歌中充滿了異國(guó)情調(diào)和漂泊的情懷，同時(shí)，他的游俠精神體現(xiàn)在他對(duì)朋友忠誠(chéng)、揮金如土、任俠好劍等方面，這些都使得李白在眾多詩(shī)人中獨(dú)樹一幟，成為了一位與眾不同的人物（結(jié)合材料一）。（4）小語(yǔ)：《在西域讀李白》這篇散文的語(yǔ)言十分有特色，比如：他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端?！拔冶境袢?，鳳歌笑孔丘。”所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。從賞析句子的角度看，可以說(shuō)：這段話①①運(yùn)用排比手法，羅列李白的性格特點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；②運(yùn)用引用手法，引述李白詩(shī)句，佐證李白個(gè)性強(qiáng)烈，與眾不同；③總結(jié)認(rèn)為李白是讀書人心目中的偶像。小文：沒(méi)錯(cuò)，《李白傳》中的語(yǔ)言就不一樣，比如：②而白已醉左右以水面稍解授筆成文（用“/”給句子斷句，限斷3處）。小語(yǔ)：是的，這兩篇文章語(yǔ)言風(fēng)格的區(qū)別是③《在西域讀李白》的語(yǔ)言風(fēng)格更為自由活潑，富有詩(shī)意?！独畎讉鳌返恼Z(yǔ)言則更為嚴(yán)謹(jǐn)，敘述詳細(xì)。（5）小語(yǔ)：《在西域讀李白》的寫作對(duì)象是李白，可是在第⑦段中描繪了昆侖山、騎士等諸多形象，我覺(jué)的是多余的。小文：不多余的，因?yàn)檫@段描繪不僅豐富了文章的內(nèi)容，而且通過(guò)這些形象生動(dòng)地展現(xiàn)了西域的特色和氛圍，為讀者提供了更為直觀的感受，有助于讀者更好地理解和感受李白及其所處的時(shí)代背景?！咀x懂李白】（6）根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行填詞。如果沒(méi)有李白如果沒(méi)有李白，幾乎所有唐代大詩(shī)人的地位都會(huì)提升一檔，高呼“①安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱欣顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的杜甫會(huì)成為最偉大的詩(shī)人；感嘆“②東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）的杜牧也不會(huì)再稱小杜。犯了難，無(wú)法高歌豪邁地說(shuō)“③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，④直掛云帆濟(jì)滄?！盵《行路難》（其一）]；處逆境，無(wú)法自信豁達(dá)地說(shuō)“天生我材必有用”。如果我們失去李白，歷朝歷代的文豪詞帝也會(huì)少了很多名句。沒(méi)有李白的“舉杯邀明月”，未必有蘇軾的“⑤明月幾時(shí)有？⑥把酒問(wèn)青天”（《水調(diào)歌頭》）把酒問(wèn)月的醉行。沒(méi)有李白的“人行明鏡中，烏度屏風(fēng)里”，未必有柳宗元的“潭中魚可百許頭，⑦皆若空游無(wú)所依”的自然之趣。沒(méi)有李白的“孤飛一片雪”，未必會(huì)有張岱的“⑧天與云與山與水，上下一白”的美麗雪景。我們的歷史有一個(gè)李白，幸甚至哉?。?）漂泊詩(shī)文。書中李白知多少①《渡荊門送別》——開元十二年（724年）②《峨眉山月歌》——開元十三年（725年）③《春夜洛城聞笛》——開元二十三年（735年）④《送友人》——開元二十六年（738年）③《行路難》——天寶三歳（744年）⑥《聞王昌齡左遷龍標(biāo)追有此寄》——天寶八載（749年）南陵別兒童入京[唐]李白白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。會(huì)稽愚婦③輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出冂去，我輩豈是蓬蒿人④?！咀⑨尅竣偃f(wàn)泉：君主。周朝制度，天子地方千里，豐萬(wàn)米。后呆稱皇帝為萬(wàn)乘。②苦不早：意思是恨不能早些年頭見到立命。③會(huì)憎愚婦：未買臣之妾因丈夫家貧好孕，不治產(chǎn)業(yè)，四十歲仍然是個(gè)忿嫂儒生，生計(jì)艱難與其和離、后來(lái)買區(qū)官至?xí)蕴赌狭陝e兒童入京》創(chuàng)作背景：這個(gè)時(shí)候的李白已經(jīng)經(jīng)歷了人生的起伏。當(dāng)時(shí)李白在浙江省縣山中隱居，受到唐玄宗的征召入京（公元742年）。這首詩(shī)是路過(guò)南陵家中辭別兒女之作。①《南陵別兒童入京》前六句敘寫李白歸山中飲美酒、歡慶豐收的情景，后六句敘寫他決定離開家庭，西入秦地，尋求功名富貴的決心和豪邁情懷，這對(duì)于后人了解李白生平與思想具有重要的意義。②我們常說(shuō)要落葉歸根，但是詩(shī)人李白卻拒絕根的存在，把生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合漂泊詩(shī)文以及上述材料談?wù)劺畎诪楹芜@樣選擇。（8）在了解了李白的人生故事，品析了李白的詩(shī)歌后，小語(yǔ)被李白的人格魅力所折服，請(qǐng)你結(jié)合以上材料，參照示例，幫助小語(yǔ)一起完成《李白小傳》的撰寫，150字左右。示例：楊志，為三代將門之后，在梁山里排名第十七，臉上有一塊青色胎記，故綽號(hào)叫青面獸。年少時(shí)中過(guò)武舉，因押送花石綱失敗，四處逃難。在東京時(shí)，卻因賣刀與牛二發(fā)生爭(zhēng)吵，怒殺之，被發(fā)配到大名府充軍。期間被梁中書所賞識(shí)，被封為提轄，護(hù)送生辰綱被晁蓋等用計(jì)所劫。后上二龍山，三山聚義時(shí)與眾英雄共歸梁山。征討方臘時(shí)病故，天暗星至此隕落?！窘獯稹浚?）本題考查詞語(yǔ)解釋。句意：高力士平素高貴。素，向來(lái)。故選：③。（2）本題考查梳理人物的人生經(jīng)歷。由“天寶初，南入會(huì)稽與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安”句可知，①處為：天寶初。由“往見賀知章，知章見其文”句可知，②處為：去見賀知章。由“懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若元人”句可知，③處為：李白穿著皇帝賜給的宮錦袍與崔宗之從采石磯游玩。（3）本題考查內(nèi)容的理解。小文：是的，李白的與眾不同在于他那橫空出世的才華、徹底的漂泊情懷以及獨(dú)特的游俠精神。從材料一中我們可以看出，李白不僅僅是一位偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)歌中充滿了異國(guó)情調(diào)和漂泊的情懷，他將生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化中是沒(méi)有第二人的。同時(shí)，他的游俠精神體現(xiàn)在他對(duì)朋友忠誠(chéng)、揮金如土、任俠好劍等方面，他不習(xí)慣仰視，信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這些都使得李白在眾多詩(shī)人中獨(dú)樹一幟，成為了一位與眾不同的人物。（4）①本題考查賞析句子。本段運(yùn)用排比手法，羅列李白的性格特點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；然后用引用的手法，引用李白的詩(shī)句，證明李白個(gè)性強(qiáng)烈，與眾不同，最后總結(jié)李白是讀書人心目中的偶像。②本題考查斷句。句意：但李白已經(jīng)醉得厲害，左右的人用水洗他的臉，稍微清醒一些，他拿起筆就寫成了文章，婉麗精切，一氣呵成。故可斷為：而白已醉/左右以水面/稍解/授筆成文。③本題考查比較閱讀。《在西域讀李白》的語(yǔ)言風(fēng)格更為自由活潑，富有詩(shī)意。例如，作者用“他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端”這樣的排比句式，生動(dòng)地描繪了李白的性格特點(diǎn)，同時(shí)展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)李白深刻的理解和共鳴。又如，“他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剔悍與純粹”，這里運(yùn)用了比喻和對(duì)比的手法，形象地表達(dá)了李白詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格和對(duì)詩(shī)壇的影響?！独畎讉鳌返恼Z(yǔ)言則更為嚴(yán)謹(jǐn)，敘述詳細(xì)。例如，在敘述李白的人生經(jīng)歷時(shí)，作者詳細(xì)描繪了他的家族背景、成長(zhǎng)過(guò)程以及與他人的交往，如“李白宇太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西?！边@樣的句子準(zhǔn)確地傳達(dá)了李白的身份和家族背景。又如，“帝賜食，親為調(diào)炎，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂(lè)章，召入，而白已醉左右以水靧面稍解投筆成文，婉麗精切，無(wú)留思”，這里詳細(xì)描述了李白與皇帝的交往，展現(xiàn)了李白在朝廷中的地位和才華。綜上所述，兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格區(qū)別主要體現(xiàn)在《在西域讀李白》更為自由活潑、富有詩(shī)意，而《李白傳》則更為嚴(yán)謹(jǐn)、敘述詳細(xì)。（5）本題考查情節(jié)的理解?！对谖饔蜃x李白》第⑦段中描繪的昆侖山、騎士等諸多形象并不多余，而是具有重要的作用。這段描繪不僅豐富了文章的內(nèi)容，而且通過(guò)這些形象生動(dòng)地展現(xiàn)了西域的特色和氛圍，為讀者提供了更為直觀的感受。描繪昆侖山、天山、阿勒泰山等自然景觀，形象地展示了西域的地貌特征，讓讀者能夠想象到那片廣袤而神秘的土地。這些山脈如同橫亙?cè)谥衼喖?xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方，象征著騎士們勇往直前的精神和力量。通過(guò)描繪騎士們僨張的血脈不理會(huì)任何荒涼，表現(xiàn)了游牧民族堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾巴哈臺(tái)、伊犁河、阿勒泰山掠向中原的描寫，展現(xiàn)了歷史的宏大氣勢(shì)和西域騎士的勇猛與純粹。將李白與這些形象相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)李白詩(shī)歌中西域騎士的剔悍與純粹，以及他豪放不羈的游俠氣質(zhì)。這樣的描繪使李白的形象更加豐滿，也更加突出他在文學(xué)史上的獨(dú)特地位。綜上所述，第⑦段的描繪不僅不過(guò)多，反而使得文章內(nèi)容更加豐富，形象更加生動(dòng)，有助于讀者更好地理解和感受李白及其所處的時(shí)代背景。（6）本題考查填詞。①依據(jù)“‘，大庇天下寒士俱欣顏’（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）”得出：安得廣廈千萬(wàn)間。②依據(jù)“‘，飼雀春深鎖二喬’（《赤壁》）”得出：東風(fēng)不與周郎便。③④依據(jù)“‘，’[《行路難》（其一）]；處逆境，無(wú)法自信豁達(dá)地說(shuō)‘天生我材必有用’”得出：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。⑤⑥依據(jù)“蘇軾的‘？’（《水調(diào)歌頭》）體酒問(wèn)月的醉行”得出：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。⑦依據(jù)“柳宗元的‘潭中魚可百許頭，’的自然之趣”得出：皆若空游無(wú)所依。⑧依據(jù)“張岱的‘，上下一白’的美麗雪景”得出：天與云與山與水。（7）①本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解?！赌狭陝e兒童入京》前六句敘寫李白歸山中飲美酒、歡慶豐收的情景，表現(xiàn)出他對(duì)田園生活的向往和對(duì)自然的熱愛(ài)。后六句敘寫他決定離開家庭，西入秦地，尋求功名富貴的決心和豪邁情懷。這首詩(shī)反映了李白對(duì)理想生活的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，以及他不屈不撓的精神。這對(duì)于后人了解李白生平與思想具有重要的意義。②本題考查閱讀的拓展能力。根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，我們可以了解到李白的人生經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作。從材料一中，我們知道李白家族在西域有一段流放的歷史，這可能影響了李白對(duì)世界的看法和人生的選擇。他曾在西域的游牧民族中生活，后來(lái)遷至大唐，這樣的經(jīng)歷讓他對(duì)生命有了更深刻的理解。他認(rèn)為自己“無(wú)處不是故鄉(xiāng)”，表現(xiàn)出一種超越地域限制的漂泊情懷。他的詩(shī)歌中也充滿了對(duì)異國(guó)情調(diào)的描繪和對(duì)漂泊生活的向往。在材料二中，我們了解到李白在成年后曾隱居岷山，后來(lái)受到官員蘇頤的賞識(shí)，稱他為天才。李白喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。他在長(zhǎng)安時(shí)受到皇帝和賀知章的賞識(shí)，被召為翰林，但因其性格直率，不被朝廷所容，最終請(qǐng)求還山。至于李白為何選擇這樣的生活，結(jié)合漂泊的詩(shī)文以及上述材料，我們可以分析出以下幾點(diǎn)：家族背景：李白家族曾在西域流放，這可能讓他對(duì)西域文化有了更深的了解和感情，也讓他對(duì)漂泊生活有了更深刻的體驗(yàn)。個(gè)人性格：李白性格中的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦，以及他的豪氣義氣，都讓他更傾向于追求自由，不拘泥于世俗的生活。時(shí)代背景：唐朝是一個(gè)開放的時(shí)代，這種時(shí)代精神使得李白的才華得到了充分的發(fā)揮，他的詩(shī)歌也因而在大唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。詩(shī)歌追求：李白的詩(shī)歌創(chuàng)作受到西域文化的影響，他的詩(shī)歌中的意象和風(fēng)格都與西域文化有很大關(guān)聯(lián)，這使得他的詩(shī)歌具有更廣闊的視野和更豐富的內(nèi)涵。綜上所述，李白的漂泊情懷和他的詩(shī)歌創(chuàng)作受到他的家族背景、個(gè)人性格、時(shí)代背景和詩(shī)歌追求等多方面因素的影響。（8）本題考查撰寫人物小傳。材料一：通過(guò)敘述李白的生平點(diǎn)滴，探討了他的西域背景對(duì)李白詩(shī)歌和個(gè)性的影響。材料二主要介紹了李白的生平事跡。由此為基礎(chǔ)進(jìn)行小傳的撰寫。示例：李白，字太白，是興圣皇帝的九世孫。他的家族在隋末因罪被流放到西域，后來(lái)又內(nèi)遷到大唐。李白出生于一個(gè)漂泊的家族，他的生命充滿了異國(guó)情調(diào)和漂泊的情懷。他的詩(shī)歌表現(xiàn)出對(duì)時(shí)間和宇宙的不同理解，認(rèn)為天地之間只有逆旅和過(guò)客，拒絕根的存在，將生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊。李白的詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特，受到西域文化的影響，他的詩(shī)歌中的意象和風(fēng)格都與西域文化有很大關(guān)聯(lián)。他在長(zhǎng)安時(shí)受到皇帝和賀知章的賞識(shí)，被召為翰林，但因其性格直率，不被朝廷所容，最終請(qǐng)求還山。李白的一生充滿了浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。他的詩(shī)歌和人格魅力至今仍影響著無(wú)數(shù)人。答案：（1）③（2）①天寶初②去見賀知章③李白穿著皇帝賜給的宮錦袍與崔宗之從采石磯游玩。（3）他那橫空出世的才華、徹底的漂泊情懷以及獨(dú)特的游俠精神。李白不僅僅是一位偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)歌中充滿了異國(guó)情調(diào)和漂泊的情懷，同時(shí)，他的游俠精神體現(xiàn)在他對(duì)朋友忠誠(chéng)、揮金如土、任俠好劍等方面，這些都使得李白在眾多詩(shī)人中獨(dú)樹一幟，成為了一位與眾不同的人物。（4）①運(yùn)用排比手法，羅列李白的性格特點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；②運(yùn)用引用手法，引述李白詩(shī)句，佐證李白個(gè)性強(qiáng)烈，與眾不同；③總結(jié)認(rèn)為李白是讀書人心目中的偶像。②而白已醉/左右以水面/稍解/授筆成文。③《在西域讀李白》的語(yǔ)言風(fēng)格更為自由活潑，富有詩(shī)意。《李白傳》的語(yǔ)言則更為嚴(yán)謹(jǐn)，敘述詳細(xì)。（5）這段描繪不僅豐富了文章的內(nèi)容，而且通過(guò)這些形象生動(dòng)地展現(xiàn)了西域的特色和氛圍，為讀者提供了更為直觀的感受，有助于讀者更好地理解和感受李白及其所處的時(shí)代背景。（6）①安得廣廈千萬(wàn)間②東風(fēng)不與周郎便③④長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海⑤⑥明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天⑦皆若空游無(wú)所依⑧天與云與山與水（7）①李白歸山中飲美酒、歡慶豐收的情景他決定離開家庭，西入秦地，尋求功名富貴的決心和豪邁情懷②家族背景：李白家族曾在西域流放，這可能讓他對(duì)西域文化有了更深的了解和感情，也讓他對(duì)漂泊生活有了更深刻的體驗(yàn)。個(gè)人性格：李白性格中的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦，以及他的豪氣義氣，都讓他更傾向于追求自由，不拘泥于世俗的生活。時(shí)代背景：唐朝是一個(gè)開放的時(shí)代，這種時(shí)代精神使得李白的才華得到了充分的發(fā)揮，他的詩(shī)歌也因而在大唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。詩(shī)歌追求：李白的詩(shī)歌創(chuàng)作受到西域文化的影響，他的詩(shī)歌中的意象和風(fēng)格都與西域文化有很大關(guān)聯(lián)，這使得他的詩(shī)歌具有更廣闊的視野和更豐富的內(nèi)涵。（8）李白，字太白，是興圣皇帝的九世孫。他的家族在隋末因罪被流放到西域，后來(lái)又內(nèi)遷到大唐。李白出生于一個(gè)漂泊的家族，他的生命充滿了異國(guó)情調(diào)和漂泊的情懷。他的詩(shī)歌表現(xiàn)出對(duì)時(shí)間和宇宙的不同理解，認(rèn)為天地之間只有逆旅和過(guò)客，拒絕根的存在，將生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊。李白的詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特，受到西域文化的影響，他的詩(shī)歌中的意象和風(fēng)格都與西域文化有很大關(guān)聯(lián)。他在長(zhǎng)安時(shí)受到皇帝和賀知章的賞識(shí)，被召為翰林，但因其性格直率，不被朝廷所容，最終請(qǐng)求還山。李白的一生充滿了浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。他的詩(shī)歌和人格魅力至今仍影響著無(wú)數(shù)人?！景鍓K三】豐富文化精神（54分）3．（9分）習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程?！痹谛聲r(shí)代下，我們的文化精神得以傳承與豐富?，F(xiàn)在請(qǐng)跟小文一起完成文化精神專題探究。婺?。烘膭∷追Q“金華戲”，迄今已有400多年歷史，是高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六種聲腔的合班，更有“徽戲活化石”之譽(yù)，其“文戲武做，武戲文做”堪稱一絕，在2008年6月7日列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）2023年11月7日晚，一場(chǎng)精彩絕倫的浙江婺劇表演在圭亞那國(guó)家文化中心上演，婺劇與名著《西游記》的碰撞，贏得場(chǎng)上掌聲雷動(dòng)?，F(xiàn)在這場(chǎng)表演將在我們學(xué)校上演，請(qǐng)你仿照示例，寫一份預(yù)告單。（要求：只需寫出“人物簡(jiǎn)介”和“演出看點(diǎn)”）【示例】人物簡(jiǎn)介：祥子是北平城里一個(gè)普通的人力車夫。經(jīng)歷三起三落后，由“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”底層勞動(dòng)者淪為“墮落的、自私的、不幸的、社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。演出看點(diǎn)：該劇以祥子為主人公，再現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北平底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。走進(jìn)劇場(chǎng)，你可以看見祥子的人生理想被現(xiàn)實(shí)一次次粉碎吞噬，與虎妞的畸形婚姻，與小福子的失之交臂，無(wú)不讓人唏噓。來(lái)校園劇場(chǎng)看凡人小事，體會(huì)舊社會(huì)勞苦大眾的心酸過(guò)往。演出時(shí)間：2024年3月20日16：00﹣17：00演出地點(diǎn)：學(xué)校報(bào)告廳（2）小語(yǔ)：守正與創(chuàng)新是我們繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要手段。小文：沒(méi)錯(cuò)，就像我們龍年春晚的標(biāo)識(shí)（如圖），兼顧傳統(tǒng)與創(chuàng)新，字體是①C（A.隸書B.行書C.篆書D.楷書），“龘”這一字符根據(jù)《康熙字典》的記載，其發(fā)音為“dá”、意指疊加、重復(fù)，“龍行龘龘”意味著新的一年里②展現(xiàn)出像龍一樣的精神和力量，勇敢地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。【解答】答案：（1）示例：人物簡(jiǎn)介：為普渡終生、鉆研佛法，唐僧矢志西行求取真經(jīng)。在孫悟空、豬八戒、沙僧三個(gè)徒弟的保護(hù)之下，一路斬妖除魔，歷經(jīng)磨難，終于到達(dá)西天，完成取經(jīng)大業(yè)。演出看點(diǎn)：婺劇俗稱“金華戲”，迄今已有400多年歷史，是高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘資、時(shí)調(diào)六種聲腔的合班，更有“徽戲活化石”之譽(yù)，其“文戲武做，武戲文做”堪稱一絕，入選中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。賞古老戲曲，品西游神劇，一場(chǎng)饕餮大宴恭候您的光臨。（2）①C②展現(xiàn)出像龍一樣的精神和力量，勇敢地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)4．（45分）按要求完成相關(guān)寫作任務(wù)。如圖這幅名為《華而不實(shí)》的漫畫，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？選擇以下一個(gè)任務(wù)進(jìn)行寫作。【任務(wù)一】根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫一篇記敘性文章；【任務(wù)二】發(fā)揮聯(lián)想與想象，進(jìn)行