高中新材料作文指導(dǎo)

高中新材料作文指導(dǎo)材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。收集了高中新材料作文指導(dǎo)，歡迎閱讀。一、入題方式1、材料作文審題立意角度的切入的之多角度進(jìn)入法具體問題具體分析，是這一法則的思維背景。具體問題具體分析是辯證分析的核心，只有具體問題具體分析，才能避免說理的片面性、絕對(duì)化。從寫作的角度看，主要表現(xiàn)在對(duì)材料的多角度認(rèn)知和對(duì)論據(jù)的剖析和使用兩個(gè)主要方面。題目：請(qǐng)以文中的故事為材料立意，自擬題目寫一篇不少于900字的文章。薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)高歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。對(duì)于同一則材料，由于對(duì)象的性別、閱歷、興趣愛好、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感狀態(tài)、價(jià)值取向、人生境界及所處社會(huì)環(huán)境的不同而會(huì)有不同的解讀，“橫看成嶺側(cè)在峰”，“仁者見仁，智者見智”，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，以及中國(guó)古代“詩(shī)無達(dá)詁”的理論說的就是這個(gè)道理。本則參考立意：不可淺嘗輒止、知錯(cuò)就改、持之以恒、高歌無誨、路不可自窮、、歸去來兮、不如歸去。2、材料作文審題立意角度的切入的之關(guān)鍵詞語(yǔ)拓展法題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠(chéng)的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔(dān)柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠(yuǎn)的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨(dú)一個(gè)小和尚與師父坦然相對(duì)。師父問其故，小和尚從懷中掏出一個(gè)蘋果，遞給師父說：“過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個(gè)蘋果摘下來了。”后來，這位小和尚成了師父的衣缽傳人。世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧是還要在河邊做一件事情：放飛思想的風(fēng)箏，摘下一個(gè)“蘋果”。歷覽古今，抱定了這樣一種生活信念的人，最終都獲得了人生的突圍和超越。要求全面理解材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。以上材料的關(guān)鍵處在于“這樣”、“信念”、“智慧”、“放飛”、“小和尚”、“順”這樣幾個(gè)詞。我們可以抓住這幾個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行拓展來搜索最適合于寫作者的審題應(yīng)意，其方法是：一、尋找與關(guān)鍵有關(guān)的詞語(yǔ)。因?yàn)楸緞t材料的幾個(gè)關(guān)鍵詞最終要?dú)w納到“小”和“順”兩字，所以這兩字即突破口，以“順”字為例，學(xué)生列出了與“順”字相關(guān)的下列詞語(yǔ)：一路順風(fēng)順理成章順其自然順?biāo)浦埏L(fēng)調(diào)雨順順藤摸瓜順手牽羊六六大順逆來順受順應(yīng)天意順天應(yīng)人柔順順便順序順利通順孝順順暢二、梳理以上詞語(yǔ)，篩選與主題材料有關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)，并大致確定各個(gè)詞語(yǔ)的主題定位及行文走向，于是可有以下詞語(yǔ)進(jìn)入寫作視野：順理成章(小和尚用放飛思想獲得衣缽);順其自然(小和尚順應(yīng)自然放棄執(zhí)著);順藤摸瓜(蘋果顯示了小和尚成功的機(jī)遇;)順應(yīng)天意(天賜不取，實(shí)為不智，劉備取荊州);順天應(yīng)人順便(不經(jīng)意間成就了大事，謀事在人，成事在天);孝順(小和尚對(duì)師傅的孝順和尊敬，還有真誠(chéng))。從有關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)中選擇自己最適合我者，具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的應(yīng)意，取一個(gè)標(biāo)題，進(jìn)行寫作。3、材料作文審題立意角度的切入的之問題解答式第三次月考材料：一個(gè)小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。白天，他將每一個(gè)木桶擦拭干凈，并整齊擺好?？梢灰怪g，風(fēng)就把他排得整齊的木桶吹得東倒西歪。小孩委屈地哭了。父親安慰他：“別傷心，我們可以想辦法征服風(fēng)。”小孩終于想出了一個(gè)辦法，他去井里挑來清水，倒進(jìn)空橡木桶里。第二天，他跑到放桶的地方一看，那些木桶一個(gè)個(gè)擺放得整整齊齊，沒有一個(gè)被風(fēng)吹倒的。他對(duì)高興地對(duì)父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶自身的重量?！备赣H贊許地笑了。以“平衡”為題，寫一篇不少于800字的文章。順藤摸瓜，是這一方法的要領(lǐng)。如上一則材料，我們可以通過對(duì)下面的問題的求解來完成文本的寫作：A、什么風(fēng)?(明確和引伸關(guān)鍵名詞/自然風(fēng)——流行風(fēng)、浮夸風(fēng)、追星風(fēng)、吃喝風(fēng)、攀比風(fēng)、浪潮、思潮等)B、原來是怎樣的平衡?(為解析奠基：維持)C、受什么外力作用?(窺探關(guān)節(jié)點(diǎn)促進(jìn)正確解析材料：注意互動(dòng)變化)D、新的平衡的關(guān)鍵是什么?(把結(jié)局看清楚，定格文章走向)E、可以提煉出一個(gè)什么道理?(透過現(xiàn)象看本質(zhì)：概括與抽象才能張開心的翅膀，讓心飛起來)F、有無經(jīng)典的事例佐證?(在自己的庫(kù)存中尋找資源，發(fā)散思維)G、這個(gè)道理在今天對(duì)你個(gè)人有何借鑒意義?(聯(lián)系自己生活實(shí)際)H、對(duì)我們的國(guó)家和民族有何借鑒意義?(由小我走向大我)I、能否接觸到人性的層面?(這是一個(gè)具有普遍意義的層次)J、是不具有生存指導(dǎo)的價(jià)值意義?(文學(xué)要關(guān)注文本之外的人的生存)二、立意的層次：自然境界----功利境界----道德境界----天地境界----審美和藝術(shù)境界。材料一中：“不可淺嘗輒止”、“知錯(cuò)就改”、“持之以恒”這三個(gè)立意當(dāng)是常規(guī)化立意;“高歌無誨”當(dāng)從秦青角度切入，言對(duì)人生的曠達(dá)態(tài)度;“路不可自窮”立意當(dāng)警示人生;“歸去來兮”，其意為去了又回來，言迷途知返;“不如歸去”，從批判的角度切入，對(duì)薛譚的舉動(dòng)作一分為二的評(píng)論。為材料二提出四個(gè)參考思路：①最美的結(jié)局一定在終點(diǎn)，成功就在眼前或不經(jīng)意間，雖未穿過洪流，都已穿過心靈，河的這一邊，一切皆有可能，此非天意否?②童年時(shí)的天真與誠(chéng)實(shí)，還有愛心，尚且與佛家隨緣之順乎天意同，佛心是否應(yīng)是童心，佛真否?③人生的道路上，走不完的路要回頭，在路邊摘一個(gè)蘋果，小和尚得到的不是“蘋果”，而是智慧，一種大智慧。④小和尚“順手”一摘，摘得衣缽，此非“順手牽羊”而獲得意外驚喜，與瓜田李下何異?若反其意而立，豈不是滑天下之大稽?老和尚豈非是徇情枉法?三、取題的藝術(shù)(以材料一為例)描述(含有敘述、抒情與事件)描寫側(cè)重在式樣、形態(tài)。敘述比說明、抒情、議論更為神圣、崇高。獲得敘述的捷徑：將自己的思想和感情隨時(shí)灌注在敘述之中。思想是敘述的外部條件和背景，情感是敘述的策略和動(dòng)力。圍繞論點(diǎn)選擇論據(jù)進(jìn)行論證。事事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章(于細(xì)節(jié)中尋找獨(dú)特)。發(fā)掘那些新穎的“小世界”，用宏大的思想和崇高的境界解剖(或解讀)“小世界”。(后附表)四、文體的優(yōu)勢(shì)角度決定取題(同時(shí)也是立意)，標(biāo)題的特點(diǎn)，往往暗示了較優(yōu)勢(shì)的文體。材料也意味著文體或最佳文體，最佳文體具有唯一性，屬于自己，根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)而決定的。因?yàn)閷懗鰜淼奈恼率俏ㄒ坏亩皇嵌鄻拥?。五、關(guān)鍵點(diǎn)策略：以關(guān)鍵點(diǎn)為核心進(jìn)行輻射或選擇材料，加強(qiáng)各點(diǎn)之間的聯(lián)系，做到點(diǎn)與面能互動(dòng)，促進(jìn)文章的整體布局和融會(huì)貫通。利用關(guān)鍵點(diǎn)來駕馭文章的結(jié)構(gòu)(是形而下的策略)，利用文章的面來調(diào)整關(guān)鍵點(diǎn)是是形而上的策略，二者相輔相成利用關(guān)鍵點(diǎn)對(duì)全文進(jìn)行融會(huì)貫通(即點(diǎn)要能統(tǒng)攝全篇，篇中的材料要與點(diǎn)有著必然的聯(lián)系)圍繞這個(gè)點(diǎn)所散發(fā)的、所接觸到的有關(guān)材料(這個(gè)點(diǎn)是核心，有關(guān)材料是多個(gè)面，點(diǎn)要能“以一對(duì)多“)。關(guān)鍵點(diǎn)的選擇即意味著文章的布局謀篇的大體模式。(冽如：大自然的恩賜，這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是大自然，而側(cè)重點(diǎn)是大自然的恩賜，要想獲得“大自然的恩賜“，必須要先歷經(jīng)磨難，沖破挫折的束縛，才能夠獲得“恩賜”)(有句話是這樣說的：“發(fā)于詩(shī)，立于禮，成于樂”(其中詩(shī)是人類情感的智慧火花，而禮有小到“尊老愛幼”，大到國(guó)家禮儀，甚至可以是宇宙間的“規(guī)律”，——大地、宇宙發(fā)展演繹出來的秩序和法則，樂是情感的確定或定型，因?yàn)橐魳房梢蕴找比说男郧椤?幾個(gè)關(guān)鍵詞：“放飛”——怎么放飛;“小和尚”——真誠(chéng)尊師;“智慧”——哲思與方法;“超越”——?jiǎng)?chuàng)新和突破;“順手”——順其自然，一切順乎天意;“信念”——必受制于“這樣”;“衣缽”——成功的象征;“洪水”——困境與挫折。由此可見：敘述、議論、抒情是三種主要表達(dá)方式;論證、推理、情節(jié)是主要手段;細(xì)節(jié)、句式、修辭及論征方法是突破口;真誠(chéng)與修養(yǎng)是獲得成功的基石;思維的發(fā)散和創(chuàng)新是得分關(guān)鍵;向常規(guī)說“不”使寫作別開生面。六、經(jīng)典策略：為自己的文章亮出經(jīng)典：經(jīng)典屬于自己;借鑒他人經(jīng)典。細(xì)節(jié)經(jīng)典策略，詩(shī)情畫意，長(zhǎng)短句與整散句子相間，意象性手法，厚積薄發(fā)，修辭與修飾，獨(dú)立段的運(yùn)用