第06講“詠山”詩(shī)歌賞析（教師版）

本講學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，識(shí)記《山行》《望天門(mén)山》等古詩(shī)；熟悉詠山本講學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，識(shí)記《山行》《望天門(mén)山》等古詩(shī)；熟悉詠山古詩(shī)特點(diǎn)，掌握寫(xiě)山詩(shī)歌意象；賞析詩(shī)句描繪的景色，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情?！霸伾健痹?shī)歌賞析第06講一、一、知識(shí)詳解觀察上面幾幅圖，你有什么感覺(jué)，用自己的話去描述。俗話說(shuō)，智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。山水之間有禪意，山水之中有真情。游山玩水之間，樂(lè)得修身養(yǎng)性，喜于幽靜深遠(yuǎn)，令人心曠神怡。山行【唐】杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。作者簡(jiǎn)介蕭紅（1911年6月1日－1942年1蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四蕭紅蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，蕭紅（1911年6月1日－1942年1蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四蕭紅蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。（1911蕭蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。注釋?zhuān)荷叫校涸谏街行凶?。遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。寒山：深秋季節(jié)的山。石徑：石子鋪成的小路。斜：為傾斜的意思。深：另有版本作“生”。（“生”可理解為在形成白云的地方；“深”可理解為在云霧繚繞的的深處）坐：因?yàn)?。霜葉：楓樹(shù)的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹(shù)林。紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。譯文沿著彎彎曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然還有幾戶人家。停下馬車(chē)是因?yàn)橄矏?ài)深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過(guò)，艷比二月春花。創(chuàng)作背景這首詩(shī)記述了一次遠(yuǎn)山旅行，其具體創(chuàng)作時(shí)間難以確證。作者深秋時(shí)節(jié)登山賞景，沉醉于這如詩(shī)如畫(huà)的美景之中，于是創(chuàng)作此詩(shī)以記之。主題思想《山行》是描寫(xiě)和贊美深秋山林景色。即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。練一練：山行杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。1．這首詩(shī)的體裁是（）A．七言絕句 B．七言律詩(shī) C．五言絕句 D．五言律詩(shī)2．下列有關(guān)作者的說(shuō)法的一項(xiàng)是（）A．杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。B．杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。C．杜牧因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。D．杜牧還有一些詩(shī)篇，如《清明》《憶江南》《秋夕》，值得我們好好學(xué)習(xí)并積累。3．下列對(duì)這首詩(shī)中字詞的理解有誤的一項(xiàng)是（）A．山行：在山中行走。B．徑：小路。C．白云生處：白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高。D．坐：坐下。4．這首詩(shī)描寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)（）A．春季B．夏季C．秋季D．冬季5．全詩(shī)的中心句是（）A．遠(yuǎn)上寒山石徑斜B．白云生處有人家C．停車(chē)坐愛(ài)楓林晚D．霜葉紅于二月花6．關(guān)于這首詩(shī)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫(xiě)一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒?！昂弊贮c(diǎn)明深秋季節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫(xiě)出山路的綿長(zhǎng)；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫(xiě)出了高而緩的山勢(shì)。B．次句“白云深處有人家”，描寫(xiě)詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。一個(gè)“生”字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高。C．“霜葉紅于二月花”，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩(shī)人通過(guò)這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。D．詩(shī)人與許多一般的封建文人一樣，在秋季到來(lái)的時(shí)候，哀傷嘆息。7．解釋詩(shī)中加點(diǎn)的詞。（1）徑：___________________（2）霜葉：___________________8．這首詩(shī)描寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的景色？從哪些地方可以看出來(lái)？9．“霜葉紅于二月花”包含著怎樣的哲理？【答案】1．A2．D3．D4．C5．D6．D7．小路經(jīng)霜的楓樹(shù)葉8．這首詩(shī)描寫(xiě)的是深秋季節(jié)的景色。從詩(shī)句“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”可看出。9．經(jīng)霜不凋，遇寒更顯出旺盛的生命力。通過(guò)“霜葉”與“二月花”的比照表明：美不美，不在于是否有天生的麗質(zhì)，而在于能否經(jīng)受住后天的磨煉。【解析】1．這是一首描寫(xiě)和贊美深秋山林景色的七言絕句。2．《憶江南》不是杜牧的作品，是唐代詩(shī)人白居易的作品。3．坐：因?yàn)椤?．這是一首描寫(xiě)和贊美深秋山林景色的古詩(shī)，從“寒山”“霜葉”等處可以看出。5．“霜葉紅于二月花”，這是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫(xiě)都是在為這句鋪墊和烘托。6．詩(shī)人沒(méi)有像一般封建文人那樣，在秋季到來(lái)的時(shí)候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人的見(jiàn)地。這是一首秋色的贊歌。望天門(mén)山【唐】李白天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。作者簡(jiǎn)介1年6月1日－1942年1蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四蕭紅蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，1年6月1日－1942年1蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四蕭紅蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。（1911蕭蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。注釋天門(mén)山：位于安徽省和縣與蕪湖市長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山（古代又稱(chēng)博望山）。兩山隔江對(duì)峙，形同天設(shè)的門(mén)戶，天門(mén)由此得名。中斷：江水從中間隔斷兩山。楚江：即長(zhǎng)江。因?yàn)楣糯L(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó)，所以叫楚江。開(kāi)：劈開(kāi)，斷開(kāi)。至此：意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。一作“直北”?；兀夯劁?，回轉(zhuǎn)。指這一段江水由于地勢(shì)險(xiǎn)峻方向有所改變，并更加洶涌。兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。出：突出，出現(xiàn)。日邊來(lái)：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛來(lái)自日邊。譯文長(zhǎng)江猶如巨斧，劈開(kāi)天門(mén)雄峰，碧綠江水滾滾東流到這里，又回旋向北流去。兩岸青山互相對(duì)峙美景難分高下，一只小船從太陽(yáng)升起的地方悠悠駛來(lái)。創(chuàng)作背景《望天門(mén)山》是公元725年（開(kāi)元十三年）李白初出巴蜀乘船赴江東經(jīng)當(dāng)涂（今屬安徽）途中行至天門(mén)山，初次見(jiàn)到天門(mén)山時(shí)有感而作的。主題思想全詩(shī)通過(guò)對(duì)天門(mén)山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達(dá)了作者初出巴蜀時(shí)樂(lè)觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的精神風(fēng)貌。練一練望天門(mén)山李白天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。10．本詩(shī)的作者素有“”的美譽(yù)：（）A．詩(shī)圣 B．詩(shī)仙 C．詩(shī)魔 D．詩(shī)神11．下列對(duì)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．中斷：指東西兩山之間被水隔開(kāi)。B．楚江：長(zhǎng)江C．回：回來(lái)D．兩岸青山：指博望山和梁山。12．這首詩(shī)中、兩個(gè)字寫(xiě)出了長(zhǎng)江沖決一切奔騰向前的水勢(shì)。（）A．開(kāi)回B．?dāng)嗷谻．開(kāi)出D．?dāng)喑?3．本詩(shī)采用的修辭手法是（）A．比喻B．白描C．夸張14．該詩(shī)的作者有很多寫(xiě)景的詩(shī)句，下列出自其中的是（）A．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。B．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。C．白日依山盡，黃河入海流。D．黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。15．下列對(duì)古詩(shī)的理解不正確的是（）A．“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”寫(xiě)出了天門(mén)山的山勢(shì)奇險(xiǎn)。B．“碧水東流至此回”的解釋是碧綠的江水東流到此回旋澎湃。C．該詩(shī)是作者赴江東途中行至天門(mén)山時(shí)所作。D．這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念之情。16．前人評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)說(shuō)：天門(mén)中斷楚江開(kāi)的開(kāi)字看似平淡，其實(shí)很妙，請(qǐng)賞析開(kāi)字妙在何處？17．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？18．詩(shī)人用___、___兩字寫(xiě)出了江水的浩大聲勢(shì)，用___、___兩字寫(xiě)出了江流回旋激蕩之態(tài)?！敬鸢浮?0．B11．C12．A13．B14．B15．D16．這一開(kāi)字，描寫(xiě)一瀉千里的長(zhǎng)江，勢(shì)如破竹，撞開(kāi)天門(mén)，表現(xiàn)出大自然雄偉壯麗的景觀。17．抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。18．?dāng)?，開(kāi)；流，回。【分析】10．李白素有“詩(shī)仙”的美稱(chēng)。11．“至此回”的意思是：東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。“回”：轉(zhuǎn)變方向，改變方向。12．這首詩(shī)中開(kāi)、回兩個(gè)字寫(xiě)出了長(zhǎng)江沖決一切奔騰向前的水勢(shì)。13．本詩(shī)采用的白描的修辭手法。白描：即用最樸素最簡(jiǎn)練的筆墨，不施雕飾，不加烘托，抓住描寫(xiě)對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事物與景物的情態(tài)面貌。14．“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”出自李白《望廬山瀑布》，也是描寫(xiě)景物的詩(shī)。15．這是一首寫(xiě)景詩(shī)，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)的情感。16．“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”中的“開(kāi)”有“分散在兩邊”的意思。它整句詩(shī)的意思：楚江洶涌，沖斷了江邊的天門(mén)山；碧波東流，到這里迂回徘徊。“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”，著重寫(xiě)出浩蕩東流的楚江（長(zhǎng)江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門(mén)奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富的聯(lián)想：天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開(kāi)了“天門(mén)”，使它中斷而成為東西兩山。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門(mén)山也似乎默默地為它讓出了一條通道。18．“斷”說(shuō)明水流湍急，就好像是水把天門(mén)山?jīng)_斷了似的?！盎亍闭f(shuō)明水勢(shì)險(xiǎn)惡，湍急的江水在這里回旋。二二、學(xué)有余力望岳【唐代】杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。作者簡(jiǎn)介1年6月1日－1942年1蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四蕭紅蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，1年6月1日－1942年1蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四蕭紅蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。（1911蕭蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。月22日），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。注釋岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱(chēng)“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱(chēng)。夫：讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。如何：怎么樣。齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上?；钑裕狐S昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。決：裂開(kāi)。入：收入眼底，即看到。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。譯文五岳之首的泰山的怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒(méi)有盡頭。大自然