衡水中學(xué)2025屆高三上學(xué)期檢測一語文試題（含答案）

衡水中學(xué)2025屆高三上學(xué)期檢測一語文試題（含答案）河北省衡水中學(xué)2025屆高三上學(xué)期檢測一語文試題

本試卷共8頁，總分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使社會呈現(xiàn)出個體化趨勢，而個體化趨勢下青年的社會心態(tài)也將隨之轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代社會中，標準化的價值觀不復(fù)存在，生活方式?jīng)]有孰優(yōu)孰劣，每個人經(jīng)歷的都是試驗性的生活，生活方式的個人化與價值觀的獨立性顯得越來越重要。

伴隨著思想的解放，邊界意識成為現(xiàn)代社會的首要意識而被強調(diào)，指出個人邊界不容侵犯。當前青年群體對社交邊界感的強調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會中個體獨立意識和隱私意識的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會中追求個性、渴望自由的情感表達。社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求。具體來看，此種需求體現(xiàn)在兩個方面：一是擁有個人的邊界，擁有清晰的個人邊界能使人學(xué)會評價人際關(guān)系，規(guī)避掉繁雜人際關(guān)系中的迷茫與壓力，以及其對個人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的邊界。“己所不欲，勿施于人”，在堅持自我獨立性的同時能夠做到尊重他人的社交邊界，才是社會互動中被崇尚的禮貌社交。

在高度倦怠的現(xiàn)代社會中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護與自我儲能的方式。德國社會學(xué)家齊美爾最早對社交中的邊界予以重視，通過對現(xiàn)代社會的分析，他將社會生活中的社交距離視為自我與他人“內(nèi)在關(guān)聯(lián)”的心理距離，這其實是一種“內(nèi)心的屏障”，起到屏保作用。在快節(jié)奏的當今社會，頻繁的社會流動讓現(xiàn)代人每天要不斷地與人接觸，面對社交過載，如果沒有這種人與人之間的“屏保效應(yīng)”，人們終將會困于煩亂的社會交往中而感到精疲力竭，因此，邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內(nèi)卷化社會中喘息的機會。

（摘編自王昕迪、胡鵬輝《邊界感：現(xiàn)代社會青年社交需求及其建構(gòu)》）

材料二：

2023年，“飯搭子"旅游搭子”“考研搭子"等名詞層出不窮。“搭子社交”以共同興趣或需求為基礎(chǔ)，秉持著嚴格的分寸感、滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求，成為更適應(yīng)當代社會青年的社交方式。

當代青年成長于科技發(fā)達的數(shù)字時代，他們在享受科技帶來的便利的同時，卻越來越孤獨。當代青年衣食住行的需求都可以通過網(wǎng)絡(luò)完成，無須在線下進行人際交往。年輕人在虛擬世界釋放天性，卻喪失了線下社交的親密感，陷入“群體性孤獨"之中。享受虛擬世界的沖浪時，大數(shù)據(jù)為我們展示多姿多彩的世界，我們動動手指點贊評論就能收獲共情與認同。每一個個體都被裹挾在定制化的、個性化的信息流中，收獲著新鮮感與滿足感；但回歸現(xiàn)實生活，作為社會分工中的個體時，我們卻往往難以收獲類似的認同感，巨大的心理落差致使孤獨感不斷加深。面對社會加速下生活的壓力和困境，孤獨的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時代都渴望被擁抱。

但是，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會結(jié)構(gòu)的變遷推動了社會關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時空的雙重阻隔。從空間阻隔來說，中國傳統(tǒng)社會具有安土重遷、世代穩(wěn)定的特點，在日常的生產(chǎn)勞作中，形成了以差序格局為基礎(chǔ)的熟人社會。然而，現(xiàn)代化發(fā)展給人們帶來極大流動性，越來越多的青年人離開家鄉(xiāng)，外出求學(xué)、謀生，人口的頻繁流動使得傳統(tǒng)意義上的地緣關(guān)系顯得尤為脆弱，親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時性的需求。從時間阻隔來說，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，家家戶戶的生活作息基本一致，人與人之間的生活目標與價值觀念趨同化，自然也就擁有共同的生活話題。隨著現(xiàn)代化程度的加深，社會分工趨于精細化，整個社會充斥著多樣的職業(yè)類型，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當代青年深層社交關(guān)系的形成。

然而，無論城市化如何推進，個體主義如何發(fā)展，人作為社會性動物的本質(zhì)無法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨。有共同愛好、目的的搭子恰好符合這種需求，找到的搭子基于精準需求而結(jié)成，突破時間空間的障礙，即刻成團，實用性極強。

（摘編自王昕迪、胡鵬輝《搭子社交：當代社會青年新型社交趨勢與形成邏輯》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在社交過程中設(shè)立適當?shù)男睦砭嚯x，可以幫助青年人減少煩亂的社交活動帶來的疲憊感。

B.現(xiàn)實生活中難以收獲線上等量的認同感而導(dǎo)致的巨大心理落差致使當代青年孤獨感加深。

C.在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，由于空間關(guān)系的阻隔，傳統(tǒng)社交無法滿足年輕人即時性的需求。

D.“搭子社交”基于共同愛好或目的而形成，為青年群體提供溫暖和陪伴，治愈孤獨內(nèi)心。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.邊界意識指出個人邊界不容侵犯，它是現(xiàn)代社會的首要意識，已成為人們的新需求。

B.材料一引用齊美爾觀點是為了闡明社交邊界感的產(chǎn)生的社會背景及其內(nèi)涵、作用。

C.當代青年難以形成深層社交關(guān)系的根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性。

D.兩則材料討論的都是在社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，青年人的內(nèi)心需求和社交趨勢。

3.下列選項，最符合社交邊界感內(nèi)涵的一項是（）

A.忠告而善道之，不可則止。

B.謙謙君子，卑以自牧。

C.晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。

D.近朱者赤，近墨者黑。

4.概括材料二的論證結(jié)構(gòu)。

5.如今，一些年輕人一邊主動選擇獨居生活，一邊又不斷尋找“飯搭子"旅游搭子”“考研搭子”，請結(jié)合材料談?wù)剬Υ说目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

羊群【注】

蕭紅

平兒被雇做了牧羊童。他追打群羊跑遍山坡。山頂像是開著小花一般，綠了！而變紅了！山頂拾野菜的孩子，①平兒不斷地戲弄她們，他單獨地趕著一只羊去吃她們筐子里拾得的野菜。有時他選一只大身體的羊，像騎馬一樣地騎著來了！小的女孩們嚇得哭著，她們看他像個猴子坐在羊背上。平兒從牧羊時起，他的本領(lǐng)漸漸得以發(fā)展。他把羊趕到荒涼的地方去，召集村中所有的孩子練習(xí)騎羊。那些羊每天散遍在曠野。

行在歸途上，前面白茫茫的一片，他在最后一只羊的羊背上，仿佛是大將統(tǒng)治著兵卒一般。他手耍著鞭子，覺得十分得意。

“你吃飽了嗎，午飯？”

趙三對兒子溫和了許多。從遇事以后他好像是溫順了。

那天平兒正戲耍在羊背上，在進大門的時候，羊瘋狂地跑著，使他不能從羊背跳下，那樣他像耍著的羊背上張狂的猴子。一個下雨的天氣，在羊背上進大門的時候，他把小孩撞倒，主人用拾柴的耙子把他打下羊背來，仍是不停，像打著一塊死肉一般。

夜里，平兒不能睡，輾轉(zhuǎn)著不能睡。爹爹動著他龐大的手掌拍撫他：

“跑了一天！還不困倦，快快睡吧！早早起來好上工！"

平兒在爹爹溫順的手下，感到委屈了！

“我挨打了！屁股疼?！?/p>

爹爹起來，從一個紙包里取出一點紅色的藥粉給他涂擦破口的地方。

爹爹是老了！孩子還那樣小，②趙三感到人活著沒有什么意趣了。第二天平兒去上工被辭退回來，趙三坐在廚房用谷草正織雞籠，他說：

“好?。∶魈旄ベu雞籠吧！"

天將明，他叫著孩子：

“起來吧，跟爹爹去賣雞籠。”

王婆把米飯用手打成堅實的團子，進城的父子裝進衣袋去，算作午餐。

第一天賣出去的雞籠很少，晚間又都背著回來。王婆弄著米缸響：

“我說多留些米吃，你偏要賣出去……又吃什么呢？……又吃什么呢？"

老頭子把懷中的銅板給她，她說：

“不是今天沒有吃的，是明天呀！”

趙三說：“明天，那好說，明天多賣出幾個籠子就有了！"

一個上午，十個雞籠賣出去了！只剩下三個大些的，堆在那里。爹爹手心上數(shù)著票子，平兒在吃飯團。

“一百枚還多著，我們該去喝碗豆腐腦來！”

他們就到不遠的那個布棚下，蹲在擔(dān)子旁吃著冒氣的食品。是平兒先吃，爹爹的那碗才正在上面倒醋。平兒對于這食品是怎樣新鮮呀！一碗豆腐腦是怎樣舒暢著平兒的小腸子呀！他眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了！

那個叫賣人說：“孩子再來一碗吧！"

爹爹驚奇著：“吃完了？”

那個叫賣人把勺子放下鍋去說：“再來一碗算半碗的錢吧！"

平兒的眼睛溜著爹爹把碗給過去。他喝豆腐腦做出大大的抽響來。趙三卻不那樣，他把眼光放在雞籠的地方，慢慢吃，慢慢吃終于也吃完了！他說：

“平兒，你吃不下吧？倒給我碗點。”

平兒倒給爹爹很少很少。給過錢，爹爹去看守雞籠。平兒仍在那里，孩子貪戀著一點點最末的湯水，頭仰向天，把碗扣在臉上一般。

菜市上買菜的人經(jīng)過，若注意一下雞籠，趙三就說：

“買吧！僅是十個銅板。"

終于三個雞籠沒有人買，兩個分給爹爹，留下一個，在平兒的背上突起著。經(jīng)過牛馬市，平兒指嚷著：

“爹爹，咱們的青牛在那兒?！?/p>

大雞籠在背上蕩動著，孩子去看青牛。趙三笑了，向那個賣牛人說：

“又出賣嗎？"

說著這話，趙三無緣地感到酸心。到家他向王婆說：

“方才看見那頭青牛在市上?！?/p>

“人家的了，就別提了。"王婆整天地不耐煩。

賣雞籠漸漸地趙三會說價了；慢慢地坐在墻根他會招呼了，也常常給平兒買一兩塊紅綠的糖球吃。后來連飯團也不用帶。

他弄些銅板每天交給王婆，可是她總不喜歡，就像無意之中把錢放起來。

銅板興奮著趙三，半夜他也是織雞籠，他向王婆說：

“你就不好也來學(xué)學(xué)，一種營生呢！還好多織幾個?！?/p>

③但是王婆仍是去睡，就像對于他織雞籠，懷著不滿似的，就像反對他織雞籠似的。

平兒同情著父親，他愿意背雞籠，多背一個。爹爹說：

“不要背了！夠了！"

他又背一個，臨出門時他又找個小一點的提在手里。爹爹問：

“你能拿動嗎？送回兩個去吧，賣不完?。　?/p>

有一次從城里割一斤肉回來，吃了一頓像樣的晚餐。

村中婦人羨慕王婆：

“三哥真能干哩！把一頭牛賣掉，不能再種糧食，可是這比種糧食更好，更能得錢。"

可是不久這就完了！從熱鬧的、孩子熱愛的城里把他們又趕出來。平兒又被裝進這睡著一般的鄉(xiāng)村。原因，小雞初生卵的時節(jié)已經(jīng)過去。家家把雞籠全預(yù)備好了。

平兒不愿意跟著，趙三自己進城，減價出賣。后來折本賣。最后他也不去了。廚房里雞籠靠墻高擺起來。這些東西從前會使趙三歡喜，現(xiàn)在會使他生氣。

平兒又騎在羊背上去牧羊。④但是趙三是受了挫傷！

（有刪改）

【注】本文節(jié)選自蕭紅的《生死場》第五章《羊群》，《生死場》講述的是發(fā)生在20世紀20年代至30年代東北農(nóng)村的故事。

6.下列對文中畫線句子的理解，正確的一項是（）

A.句子①寫平兒戲弄拾野菜的孩子，突出了他的頑劣，但他趕著羊吃野菜，則體現(xiàn)出了他的聰穎機靈。

B.句子②寫趙三“感到人活著沒有什么意趣”，既慨嘆自己生活貧困的現(xiàn)實，還心疼兒子被雇主打了。

C.句子③寫王婆看似不支持趙三織雞籠，實則非常支持他，她自己不斷存錢，對未來充滿了希望。

D.句子④直抒趙三的感受，他因不再進城賣雞籠，失去了收入來源，生活再次陷入了困頓之中。

7.下列對文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“王婆弄著米缸響”，“響”字形象地寫出了米缸內(nèi)的米即將吃盡的情狀，反映出了趙三一家生活困窘、在溫飽線上掙扎的現(xiàn)實。

B.趙三看見了自己賣出去的青牛，由“笑"到“酸心”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出他對青牛的不舍；王婆不愿提及此事是由于生活的壓力而對舊事不感興趣。

C.王婆是選文中的次要人物，雖著墨不多，但可以想見，她和曹禺《雷雨》里的侍萍一樣，都是同時代底層勞動婦女的代表。

D.小說以全知視角敘寫了趙三一家的故事，透過這一生活側(cè)面，真實生動地呈現(xiàn)出人們在貧瘠落后的時代里苦難的生命狀態(tài)。

8.如欲以“牧羊·賣雞籠·命運"為關(guān)鍵詞，為本文寫一則文學(xué)評論，請結(jié)合平兒的人物經(jīng)歷，列出評論要點。

9.學(xué)校話劇社想排演《生死場》，劇本忠實于小說原文，請以文本中“喝豆腐腦”選段為例，提出你的排演建議。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。

當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。

千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。"

（節(jié)選自蘇軾《留侯論》）

材料二：

良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒大索天下求賊甚急為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！"良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾。"出一編書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

（節(jié)選自《史記·留侯世家》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

秦皇帝大怒A大索B天下C求D賊E甚急F為張良G故也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.卒然，突然之意。卒，同“猝”?！白?還有死亡的意思。在古代，大夫死曰“卒”。

B.方，材料一中意為“正”，與“方六七十，如五六十，求也為之”中的“方"意思不同。

C.所，位置、處所，與成語“死得其所”中的“所"意思相同。

D.異，意動用法，意為“認為……奇異”，與“漁人甚異之"中的“異”用法相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇軾認為豪杰能忍常人之所不能忍，遭受無緣故的侮辱也不隨意發(fā)怒，這是因為豪杰心中有遠大的志向。

B.張良受書一事很古怪，世人不察而解釋為“鬼物”，蘇軾認為世人的解釋很荒謬，并不可信。

C.蘇軾認為，張良才華蓋世，沒有學(xué)伊尹、太公之謀，而是學(xué)荊軻、聶政之計，橋上的老人對此很贊賞。

D.兩則材料都談及了張良所經(jīng)歷的部分事件，但側(cè)重點不同，這與二者的文體特征有較大關(guān)系。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。

（2）父曰：“履我！”良業(yè)取履，因長跪履之。

14.材料一選取了材料二中的哪些史實來作為論據(jù)？請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

喜雨

楊萬里

欲知一雨愜群情，聽取溪流動地聲。

風(fēng)亂萬疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。

行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。

歲歲只愁炊與釀，今愁無甑②更無瓶。

【注】①疇：泛指田野。②甑：煮食用的陶制炊具。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)落筆，直承“喜"字，以“溪流動地”的聽覺描寫來回應(yīng)“愜群情”，寓情于景，意境和諧。

B.頷聯(lián)意境大展，視域開闊。以“風(fēng)”和“云"起句，勾勒出遼闊田野的生機和高聳山巒的翠碧。

C.尾聯(lián)筆法蕩開，今昔對比。過去愁在少糧和少酒，如今聯(lián)想糧食豐收而愁缺少儲糧儲酒的容器，似愁實樂。

D.全詩虛實相生，構(gòu)思巧妙。前兩聯(lián)實寫雨后的景象，生動而鮮活，后兩聯(lián)虛筆想象，由景轉(zhuǎn)情。

16.請結(jié)合全詩內(nèi)容賞析第六句的藝術(shù)效果。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠望，也“"。

（2）李白在《行路難（其三）》中寫道：“且樂生前一杯酒，何須身后千載名？”但他的《行路難（其一）》的舉止卻是與此觀點相左：“_____________，_________________。"

（3）古代文人墨客描寫長江的古詩詞眾多，將長江置于廣袤空間，寫出長江萬千氣象的句子，如“_____________，”。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一碗特色麻辣燙，不僅讓甘肅天水迅速走紅，更迎來了這個春天全國文旅市場的火熱開局?！拔矣幸痪湓捊兴┳×擞慰偷奈福土糇×擞慰偷男?。"中國旅游研究院院長、文化和旅游部數(shù)據(jù)中任戴斌在接受人民同記者專訪時表示，看上去火的是“熱辣滾燙”的麻辣燙，實際上打動人的溫暖如昨的生活美好。

從淄博的燒烤、“爾濱"的雪花，到天水的麻辣燙，越來越多的“網(wǎng)紅”城市出現(xiàn)，流量從何而來？在戴斌看來，來自滿足人民群眾日常生活的溫暖、真誠和品質(zhì)?！爸话焉畹钠焚|(zhì)抓上去，學(xué)會和游客平等地互動，讓大家能夠融得進、看得見、摸得著‘詩與達方’，才會有‘網(wǎng)紅’旅游地的未來。"

桃紅柳綠的春天已經(jīng)到來，戴斌認為，只要各地充分發(fā)揮自己的文化特色和資源特色，把旅游市場環(huán)境整治好，把旅游賦能產(chǎn)品打造好，擁有流量將會是自然而然的事情?！按禾炷軌蚝裰玻奶觳拍軌蛏L。希望各地的文化旅游部門多一些耐心和從容，同靜水深流的幸福，同樣可以讓游客常來常往，讓‘頭回客’變成‘回頭客’，持續(xù)推動我國旅游業(yè)繁花似錦?！?/p>

18.與文中畫波浪線處的引號用法相同的一項是（）

A.威廉·莎士比亞，英國文藝復(fù)興時期劇作家、詩人，被譽為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯"。

B.學(xué)習(xí)《庖丁解?！罚钊胨伎肌耙篮跆炖怼薄耙蚱涔倘?等語句的含義，結(jié)合對解牛過程的描寫，理解其超技藝之中蘊含的天道，從而全面把握這個故事的寓意。

C.幾乎所有小說都可納入“生與死”“愛與恨"美與丑”等宏大母題中。

D.云象是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。

19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

20.文中從“‘頭回客’變成‘回頭客’，持續(xù)推動我國旅游業(yè)繁花似錦”的表達巧妙，趣味十足。請結(jié)合文段，說明理由。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

根據(jù)果實成熟時果皮性質(zhì)的不同，果實可以分為干果和肉質(zhì)果兩大類，干果即為成熟后果皮干燥的果實。干果是一個廣義的概念，依據(jù)不同的分類角度，可以細分成很多種類。如根據(jù)果皮開裂與否，①，核桃、板栗等果皮未開裂的屬閉果，花生等成熟時沿背縫線或腹縫一邊開裂的屬裂果。②，是指果皮堅硬、內(nèi)里包含一?；蛘叨嗔？墒秤梅N子的果實。所有的堅果都有堅硬的外果皮，里面包含著油質(zhì)的可食種子，也就是說，我們食用的那部分，大多是種子。以核桃為例，核桃樹開花受精后，柱頭和花柱凋落，子房逐漸膨大，胚珠發(fā)育成種子，子房壁發(fā)育成果皮，最終生長出果實。呈橢圓形的核桃外面包裹著青色的果皮，青皮脫落后，便是我們常食用的核桃，其實就是核桃的種子。而板栗也是類似情況。

堅果是植物的精華部分，③，富含蛋白質(zhì)、油脂、礦物質(zhì)、維生素等營養(yǎng)元素。但是，堅果屬于高熱量食物，雖然美味，食用要適量。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

22.下列句子中的“一"與文中加點的“一”，意義和用法相同的一項是（）

A.鄭偉的瓜園花一開，就香氣四溢。B.你站一站。（侍萍停）

C.燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。D.為害之甚，一至于此！

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

賈島有詩云“鳥宿池邊樹，僧敲月下門"。當時，賈島正為用“推”字好還是用“敲"字好而猶豫不決，韓愈建議還是用“敲”字好。一個“敲"字，成就了一段千古佳話，也讓賈島因此獲得“苦吟詩人”的美稱。但朱光潛卻認為用“推"字好，因為孤僧步月而返，其門當自掩自推，更能表現(xiàn)其獨往獨來、無拘無礙的胸襟氣度。

其實，做學(xué)問也好，處事也罷，生活中處處少不了“推敲”。

請以“推敲"為話題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

河北省衡水中學(xué)2025屆高三上學(xué)期檢測一語文試題

本試卷共8頁，總分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使社會呈現(xiàn)出個體化趨勢，而個體化趨勢下青年的社會心態(tài)也將隨之轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代社會中，標準化的價值觀不復(fù)存在，生活方式?jīng)]有孰優(yōu)孰劣，每個人經(jīng)歷的都是試驗性的生活，生活方式的個人化與價值觀的獨立性顯得越來越重要。

伴隨著思想的解放，邊界意識成為現(xiàn)代社會的首要意識而被強調(diào)，指出個人邊界不容侵犯。當前青年群體對社交邊界感的強調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會中個體獨立意識和隱私意識的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會中追求個性、渴望自由的情感表達。社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求。具體來看，此種需求體現(xiàn)在兩個方面：一是擁有個人的邊界，擁有清晰的個人邊界能使人學(xué)會評價人際關(guān)系，規(guī)避掉繁雜人際關(guān)系中的迷茫與壓力，以及其對個人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的邊界。“己所不欲，勿施于人”，在堅持自我獨立性的同時能夠做到尊重他人的社交邊界，才是社會互動中被崇尚的禮貌社交。

在高度倦怠的現(xiàn)代社會中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護與自我儲能的方式。德國社會學(xué)家齊美爾最早對社交中的邊界予以重視，通過對現(xiàn)代社會的分析，他將社會生活中的社交距離視為自我與他人“內(nèi)在關(guān)聯(lián)"的心理距離，這其實是一種“內(nèi)心的屏障”，起到屏保作用。在快節(jié)奏的當今社會，頻繁的社會流動讓現(xiàn)代人每天要不斷地與人接觸，面對社交過載，如果沒有這種人與人之間的“屏保效應(yīng)”，人們終將會困于煩亂的社會交往中而感到精疲力竭，因此，邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內(nèi)卷化社會中喘息的機會。

（摘編自王昕迪、胡鵬輝《邊界感：現(xiàn)代社會青年社交需求及其建構(gòu)》）

材料二：

2023年，“飯搭子”“旅游搭子"考研搭子”等名詞層出不窮?！按钭由缃?以共同興趣或需求為基礎(chǔ)，秉持著嚴格的分寸感、滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求，成為更適應(yīng)當代社會青年的社交方式。

當代青年成長于科技發(fā)達的數(shù)字時代，他們在享受科技帶來的便利的同時，卻越來越孤獨。當代青年衣食住行的需求都可以通過網(wǎng)絡(luò)完成，無須在線下進行人際交往。年輕人在虛擬世界釋放天性，卻喪失了線下社交的親密感，陷入“群體性孤獨”之中。享受虛擬世界的沖浪時，大數(shù)據(jù)為我們展示多姿多彩的世界，我們動動手指點贊評論就能收獲共情與認同。每一個個體都被裹挾在定制化的、個性化的信息流中，收獲著新鮮感與滿足感；但回歸現(xiàn)實生活，作為社會分工中的個體時，我們卻往往難以收獲類似的認同感，巨大的心理落差致使孤獨感不斷加深。面對社會加速下生活的壓力和困境，孤獨的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時代都渴望被擁抱。

但是，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會結(jié)構(gòu)的變遷推動了社會關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時空的雙重阻隔。從空間阻隔來說，中國傳統(tǒng)社會具有安土重遷、世代穩(wěn)定的特點，在日常的生產(chǎn)勞作中，形成了以差序格局為基礎(chǔ)的熟人社會。然而，現(xiàn)代化發(fā)展給人們帶來極大流動性，越來越多的青年人離開家鄉(xiāng)，外出求學(xué)、謀生，人口的頻繁流動使得傳統(tǒng)意義上的地緣關(guān)系顯得尤為脆弱，親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時性的需求。從時間阻隔來說，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會人們?nèi)粘龆?、日落而息，家家戶戶的生活作息基本一致，人與人之間的生活目標與價值觀念趨同化，自然也就擁有共同的生活話題。隨著現(xiàn)代化程度的加深，社會分工趨于精細化，整個社會充斥著多樣的職業(yè)類型，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當代青年深層社交關(guān)系的形成。

然而，無論城市化如何推進，個體主義如何發(fā)展，人作為社會性動物的本質(zhì)無法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨。有共同愛好、目的的搭子恰好符合這種需求，找到的搭子基于精準需求而結(jié)成，突破時間空間的障礙，即刻成團，實用性極強。

（摘編自王昕迪、胡鵬輝《搭子社交：當代社會青年新型社交趨勢與形成邏輯》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在社交過程中設(shè)立適當?shù)男睦砭嚯x，可以幫助青年人減少煩亂的社交活動帶來的疲憊感。

B.現(xiàn)實生活中難以收獲線上等量的認同感而導(dǎo)致的巨大心理落差致使當代青年孤獨感加深。

C.在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，由于空間關(guān)系的阻隔，傳統(tǒng)社交無法滿足年輕人即時性的需求。

D.“搭子社交"基于共同愛好或目的而形成，為青年群體提供溫暖和陪伴，治愈孤獨內(nèi)心。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.邊界意識指出個人邊界不容侵犯，它是現(xiàn)代社會的首要意識，已成為人們的新需求。

B.材料一引用齊美爾觀點是為了闡明社交邊界感的產(chǎn)生的社會背景及其內(nèi)涵、作用。

C.當代青年難以形成深層社交關(guān)系的根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性。

D.兩則材料討論的都是在社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，青年人的內(nèi)心需求和社交趨勢。

3.下列選項，最符合社交邊界感內(nèi)涵的一項是（）

A.忠告而善道之，不可則止。

B.謙謙君子，卑以自牧。

C.晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。

D.近朱者赤，近墨者黑。

4.概括材料二的論證結(jié)構(gòu)。

5.如今，一些年輕人一邊主動選擇獨居生活，一邊又不斷尋找“飯搭子”“旅游搭子"考研搭子”，請結(jié)合材料談?wù)剬Υ说目捶ā?/p>

【答案】1.C2.D

3.A4.①材料二采用“總-分"的論證結(jié)構(gòu)。

②首先，點明“搭子社交”逐漸成為當代社會青年新型社交趨勢。

③然后，圍繞“沉迷虛擬世界帶來孤獨感"和“傳統(tǒng)社交面臨時空雙重阻礙”兩方面，從心理需求上具體闡明“搭子社交"的形成邏輯。

5.①年輕人選擇獨居的生活方式是個體獨立意識和隱私意識的體現(xiàn)，是他們追求個性、渴望自由的情感表達。

②在高度倦怠的現(xiàn)代社會中，青年人選擇“獨居”，是主動拉開了社會生活中的社交距離，建立起內(nèi)心的屏障，為自己提供了喘息的空間。

③雖然這些青年人選擇了獨居的生活方式，但面對陌生的環(huán)境，他們?nèi)孕枰柚缃徽业角楦兄С?、獲得能量、緩解孤獨?！按钭由缃?秉持著嚴格的分寸感，恰巧能滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“傳統(tǒng)社交無法滿足年輕人即時性的需求”錯誤。由材料二第三段“親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時性的需求"可知，親緣關(guān)系不完全等同于傳統(tǒng)社交，且“無法”比“難以"程度更深。選項曲解文意。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

A.“已成為人們的新需求”錯誤。由材料一第二段“伴隨著思想的解放，邊界意識成為現(xiàn)代社會的首要意識而被強調(diào)，指出個人邊界不容侵犯"社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求”可知，選項范圍不清，表述擴大范圍，將“青年"變?yōu)椤叭藗儭薄?/p>

B.“是為了闡明社交邊界感的產(chǎn)生的社會背景及其內(nèi)涵、作用"推論錯誤。材料一引用齊美爾的觀點是為了闡明社交邊界感可以成為現(xiàn)代青年自我保護與自我儲能的途徑。

C.“根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性”錯誤。材料二第三段指出“現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當代青年深層社交關(guān)系的形成”，說明生活節(jié)奏的異質(zhì)性是原因之一，沒有說其是根本原因。選項無中生有。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含意的能力。

A.“忠告而善道之，不可則止”意為“對待朋友要忠言相告，引導(dǎo)他向善，如果不聽從就罷了”，即使再親密的朋友，也不會因為你的“誠懇勸諫”而心無怨恨，強調(diào)了在人際交往的過程中，一定要把握合適的尺度。選項符合社交邊界感內(nèi)涵。

B.“謙謙君子，卑以自牧"意為“謙虛的君子，通過保持謙恭的態(tài)度來提高自己的修養(yǎng)”，強調(diào)做人要保持謙虛。選項不符合社交邊界感內(nèi)涵。

C.“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心"意為“人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都莫不關(guān)心”，看似達觀，實則表露出詩人偉大抱負不能實現(xiàn)的無奈情緒。選項不符合社交邊界感內(nèi)涵。

D.“近朱者赤，近墨者黑"比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。強調(diào)客觀環(huán)境對人有很大影響。選項不符合社交邊界感內(nèi)涵。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。

材料二，第一段指出“搭子社交”成為更適應(yīng)當代社會青年的社交方式；

第二段，寫了“當代青年成長于科技發(fā)達的數(shù)字時代，他們在享受科技帶來的便利的同時，卻越來越孤獨"的現(xiàn)狀，指出“面對社會加速下生活的壓力和困境，孤獨的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時代都渴望被擁抱”。

第三段指出“在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會結(jié)構(gòu)的變遷推動了社會關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時空的雙重阻隔”，這雙重阻隔制約了當代青年深層社交關(guān)系的形成。

第四段，肯定搭子“基于精準需求而結(jié)成，突破時間空間的障礙，即刻成團，實用性極強”的特點。

總體上看，是總-分結(jié)構(gòu)。第一段是總說，后面三段圍繞“沉迷虛擬世界帶來孤獨感"和“傳統(tǒng)社交面臨時空的雙重阻隔”兩方面，說明“搭子社交"具有實用性，適應(yīng)青年的心理需求。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。

（1）關(guān)于一些年輕人主動選擇獨居生活，材料一談及了相關(guān)原因：一是“當前青年群體對社交邊界感的強調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會中個體獨立意識和隱私意識的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會中追求個性、渴望自由的情感表達”；二是“社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求"在高度倦怠的現(xiàn)代社會中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護與自我儲能的方式”“邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內(nèi)卷化社會中喘息的機會"。

（2）關(guān)于不斷尋找“飯搭子”“旅游搭子"考研搭子”的情況，材料二里有相關(guān)闡述，如第一段和結(jié)尾“無論城市化如何推進，個體主義如何發(fā)展，人作為社會性動物的本質(zhì)無法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨”，可知“搭子社交”秉持著嚴格的分寸感，恰巧能滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

羊群【注】

蕭紅

平兒被雇做了牧羊童。他追打群羊跑遍山坡。山頂像是開著小花一般，綠了！而變紅了！山頂拾野菜的孩子，①平兒不斷地戲弄她們，他單獨地趕著一只羊去吃她們筐子里拾得的野菜。有時他選一只大身體的羊，像騎馬一樣地騎著來了！小的女孩們嚇得哭著，她們看他像個猴子坐在羊背上。平兒從牧羊時起，他的本領(lǐng)漸漸得以發(fā)展。他把羊趕到荒涼的地方去，召集村中所有的孩子練習(xí)騎羊。那些羊每天散遍在曠野。

行在歸途上，前面白茫茫的一片，他在最后一只羊的羊背上，仿佛是大將統(tǒng)治著兵卒一般。他手耍著鞭子，覺得十分得意。

“你吃飽了嗎，午飯？"

趙三對兒子溫和了許多。從遇事以后他好像是溫順了。

那天平兒正戲耍在羊背上，在進大門的時候，羊瘋狂地跑著，使他不能從羊背跳下，那樣他像耍著的羊背上張狂的猴子。一個下雨的天氣，在羊背上進大門的時候，他把小孩撞倒，主人用拾柴的耙子把他打下羊背來，仍是不停，像打著一塊死肉一般。

夜里，平兒不能睡，輾轉(zhuǎn)著不能睡。爹爹動著他龐大的手掌拍撫他：

“跑了一天！還不困倦，快快睡吧！早早起來好上工！”

平兒在爹爹溫順的手下，感到委屈了！

“我挨打了！屁股疼。"

爹爹起來，從一個紙包里取出一點紅色的藥粉給他涂擦破口的地方。

爹爹是老了！孩子還那樣小，②趙三感到人活著沒有什么意趣了。第二天平兒去上工被辭退回來，趙三坐在廚房用谷草正織雞籠，他說：

“好??！明天跟爹爹去賣雞籠吧！”

天將明，他叫著孩子：

“起來吧，跟爹爹去賣雞籠。"

王婆把米飯用手打成堅實的團子，進城的父子裝進衣袋去，算作午餐。

第一天賣出去的雞籠很少，晚間又都背著回來。王婆弄著米缸響：

“我說多留些米吃，你偏要賣出去……又吃什么呢？……又吃什么呢？”

老頭子把懷中的銅板給她，她說：

“不是今天沒有吃的，是明天呀！"

趙三說：“明天，那好說，明天多賣出幾個籠子就有了！”

一個上午，十個雞籠賣出去了！只剩下三個大些的，堆在那里。爹爹手心上數(shù)著票子，平兒在吃飯團。

“一百枚還多著，我們該去喝碗豆腐腦來！"

他們就到不遠的那個布棚下，蹲在擔(dān)子旁吃著冒氣的食品。是平兒先吃，爹爹的那碗才正在上面倒醋。平兒對于這食品是怎樣新鮮呀！一碗豆腐腦是怎樣舒暢著平兒的小腸子呀！他眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了！

那個叫賣人說：“孩子再來一碗吧！”

爹爹驚奇著：“吃完了？"

那個叫賣人把勺子放下鍋去說：“再來一碗算半碗的錢吧！”

平兒的眼睛溜著爹爹把碗給過去。他喝豆腐腦做出大大的抽響來。趙三卻不那樣，他把眼光放在雞籠的地方，慢慢吃，慢慢吃終于也吃完了！他說：

“平兒，你吃不下吧？倒給我碗點。"

平兒倒給爹爹很少很少。給過錢，爹爹去看守雞籠。平兒仍在那里，孩子貪戀著一點點最末的湯水，頭仰向天，把碗扣在臉上一般。

菜市上買菜的人經(jīng)過，若注意一下雞籠，趙三就說：

“買吧！僅是十個銅板?！?/p>

終于三個雞籠沒有人買，兩個分給爹爹，留下一個，在平兒的背上突起著。經(jīng)過牛馬市，平兒指嚷著：

“爹爹，咱們的青牛在那兒。"

大雞籠在背上蕩動著，孩子去看青牛。趙三笑了，向那個賣牛人說：

“又出賣嗎？”

說著這話，趙三無緣地感到酸心。到家他向王婆說：

“方才看見那頭青牛在市上。"

“人家的了，就別提了?！蓖跗耪斓夭荒蜔?/p>

賣雞籠漸漸地趙三會說價了；慢慢地坐在墻根他會招呼了，也常常給平兒買一兩塊紅綠的糖球吃。后來連飯團也不用帶。

他弄些銅板每天交給王婆，可是她總不喜歡，就像無意之中把錢放起來。

銅板興奮著趙三，半夜他也是織雞籠，他向王婆說：

“你就不好也來學(xué)學(xué)，一種營生呢！還好多織幾個。"

③但是王婆仍是去睡，就像對于他織雞籠，懷著不滿似的，就像反對他織雞籠似的。

平兒同情著父親，他愿意背雞籠，多背一個。爹爹說：

“不要背了！夠了！”

他又背一個，臨出門時他又找個小一點的提在手里。爹爹問：

“你能拿動嗎？送回兩個去吧，賣不完?。?

有一次從城里割一斤肉回來，吃了一頓像樣的晚餐。

村中婦人羨慕王婆：

“三哥真能干哩！把一頭牛賣掉，不能再種糧食，可是這比種糧食更好，更能得錢?！?/p>

可是不久這就完了！從熱鬧的、孩子熱愛的城里把他們又趕出來。平兒又被裝進這睡著一般的鄉(xiāng)村。原因，小雞初生卵的時節(jié)已經(jīng)過去。家家把雞籠全預(yù)備好了。

平兒不愿意跟著，趙三自己進城，減價出賣。后來折本賣。最后他也不去了。廚房里雞籠靠墻高擺起來。這些東西從前會使趙三歡喜，現(xiàn)在會使他生氣。

平兒又騎在羊背上去牧羊。④但是趙三是受了挫傷！

（有刪改）

【注】本文節(jié)選自蕭紅的《生死場》第五章《羊群》，《生死場》講述的是發(fā)生在20世紀20年代至30年代東北農(nóng)村的故事。

6.下列對文中畫線句子的理解，正確的一項是（）

A.句子①寫平兒戲弄拾野菜的孩子，突出了他的頑劣，但他趕著羊吃野菜，則體現(xiàn)出了他的聰穎機靈。

B.句子②寫趙三“感到人活著沒有什么意趣”，既慨嘆自己生活貧困的現(xiàn)實，還心疼兒子被雇主打了。

C.句子③寫王婆看似不支持趙三織雞籠，實則非常支持他，她自己不斷存錢，對未來充滿了希望。

D.句子④直抒趙三的感受，他因不再進城賣雞籠，失去了收入來源，生活再次陷入了困頓之中。

7.下列對文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“王婆弄著米缸響”，“響"字形象地寫出了米缸內(nèi)的米即將吃盡的情狀，反映出了趙三一家生活困窘、在溫飽線上掙扎的現(xiàn)實。

B.趙三看見了自己賣出去的青牛，由“笑”到“酸心"的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出他對青牛的不舍；王婆不愿提及此事是由于生活的壓力而對舊事不感興趣。

C.王婆是選文中的次要人物，雖著墨不多，但可以想見，她和曹禺《雷雨》里的侍萍一樣，都是同時代底層勞動婦女的代表。

D.小說以全知視角敘寫了趙三一家的故事，透過這一生活側(cè)面，真實生動地呈現(xiàn)出人們在貧瘠落后的時代里苦難的生命狀態(tài)。

8.如欲以“牧羊·賣雞籠·命運”為關(guān)鍵詞，為本文寫一則文學(xué)評論，請結(jié)合平兒的人物經(jīng)歷，列出評論要點。

9.學(xué)校話劇社想排演《生死場》，劇本忠實于小說原文，請以文本中“喝豆腐腦"選段為例，提出你的排演建議。

【答案】6.D7.B

8.①從牧羊生活的角度評論：平兒樂極生悲。

②從賣雞籠的經(jīng)歷的角度評論：好景不長、平兒努力而無果。

③從命運的角度評論：那個年代，苦難的生活由不得人們自己選擇，平兒能做的只有被動接受。

9.①要有真實的場景設(shè)計，結(jié)合“爹爹手心上數(shù)著票子，平兒在吃飯團”“布棚"蹲在擔(dān)子旁”“冒氣的食品"等內(nèi)容布置好表演現(xiàn)場；

②人物語言符合其身份、年齡，突出性格特征，抓住對爹爹、平兒、賣豆腐腦的老板等人的語言描寫，還原對話，如“孩子再來一碗吧”等；

③要注意外貌、神態(tài)、動作等細節(jié)，讓人身臨其境，富有感染力，如“他眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了"等。

【解析】

【導(dǎo)語】蕭紅的《羊群》通過平兒和趙三的生活片段，生動描繪了20世紀初東北農(nóng)村的艱辛命運。通過小細節(jié)，如騎羊戲弄、賣雞籠、喝豆腐腦，展現(xiàn)了農(nóng)村童年的頑皮和家庭的拮據(jù)。父子間的互動及彼此的關(guān)愛，映襯出平兒的無奈與趙三的沉重，深刻反映了時代背景下的小人物在生活壓力下的掙扎和微弱希望。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。

A.“體現(xiàn)出了他的聰穎機靈”錯誤。①處“平兒不斷地戲弄她們，他單獨地趕著一只羊去吃她們筐子里拾得的野菜"體現(xiàn)的是撿便宜欺負弱小的頑劣。

B.“既慨嘆自己生活貧困的現(xiàn)實，還心疼兒子被雇主打了”錯誤。結(jié)合上文“爹爹是老了！孩子還那樣小"分析，應(yīng)該是慨嘆年歲老邁，孩子還未成年，怨惱自己沒有能力給孩子更好的生活，以及對孩子的未來充滿擔(dān)憂又無能為力的無奈感。

C.“實則非常支持他，她自己不斷存錢，對未來充滿了希望”錯誤。③處“就像對于他織雞籠，懷著不滿似，就像反對他織雞籠似的"看不出支持和希望，表現(xiàn)的是不支持，對生活不滿，悲觀。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。

B.“對舊事不感興趣”錯誤。結(jié)合原文“人家的了，就別提了?！跗耪斓夭荒蜔?可知，此處表現(xiàn)的是王婆不愿回憶往事的很不耐煩的狀態(tài)，并非“對舊事不感興趣”。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生評價作品價值判斷和審美取向的能力。

①平兒被雇做牧羊童后，在牧羊時充分展現(xiàn)出孩子的活潑天性。他追打群羊跑遍山坡，不斷戲弄拾野菜的孩子，甚至騎著羊玩耍，“他手耍著鞭子，覺得十分得意”，此時的平兒享受著牧羊帶來的自由和快樂。然而，這種快樂是短暫的。在進大門時，羊瘋狂奔跑，平兒像張狂的猴子一樣無法跳下羊背，結(jié)果被主人用拾柴的耙子打下羊背，還被不停毆打，“像打著一塊死肉一般”。這一事件讓平兒從牧羊的快樂中瞬間跌入痛苦之中，可謂樂極生悲。

②一開始，平兒和爹爹賣雞籠并不順利，“第一天賣出去的雞籠很少，晚間又都背著回來"。但后來情況有所好轉(zhuǎn)，“一個上午，十個雞籠賣出去了”，他們還去喝了豆腐腦，平兒也很享受這一過程。然而，這種好景并沒有持續(xù)太久，“終于三個雞籠沒有人買”，賣雞籠的生意逐漸冷清下來。

平兒同情父親，努力幫忙背雞籠，“他又背一個，臨出門時他又找個小一點的提在手里”。即使爹爹讓他送回兩個，他也盡力多背。在賣雞籠的過程中，平兒和爹爹一起努力，然而他們的努力并沒有換來長久的成功。最終，雞籠生意失敗，平兒和爹爹又回到了原來的生活狀態(tài)。這體現(xiàn)了平兒的努力沒有得到相應(yīng)的回報，結(jié)果是無果的。

③牧羊時的意外挨打，讓平兒感受到了生活的殘酷。他無法控制羊的行為，也無法避免被主人毆打，只能被動地承受這一后果。賣雞籠的過程中，平兒和爹爹努力經(jīng)營，但市場需求的變化卻讓他們的努力付諸東流。他們無法選擇市場的走向，只能被動地接受生意的失敗。最后，平兒又被裝進“睡著一般的鄉(xiāng)村”，回到牧羊的生活。他無法改變自己的命運，只能被動地接受生活的安排。這一切都體現(xiàn)了在那個苦難的年代，人們的命運往往由不得自己選擇，平兒作為一個孩子，更是只能被動地接受生活帶來的一切。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意地解讀的能力。

①場景設(shè)計方面，根據(jù)文本中“他們就到不遠的那個布棚下，蹲在擔(dān)子旁吃著冒氣的食品”，可以確定地點為布棚下的豆腐腦擔(dān)子處。道具的準備也都是根據(jù)文本中提到的物品進行選擇，如銅板、雞籠、飯團、糖球等，使場景更加真實。通過真實的場景設(shè)計，增強表演的真實感。同時，這些場景也符合小說中所描述的背景，有助于演員更好地融入角色。

②爹爹（趙三）的語言體現(xiàn)了他作為一個貧困農(nóng)民的樸實和無奈，同時也表現(xiàn)出對兒子的關(guān)愛。平兒的語言則充滿了童真和對新鮮事物的好奇。賣豆腐腦的老板的語言則突出了他的商業(yè)頭腦和熱情。比如，“孩子再來一碗吧"。這樣的語言設(shè)計能夠讓觀眾更好地理解人物的性格和情感。

③爹爹（趙三）的破舊衣服、老繭和疲憊的神態(tài)，表現(xiàn)出他生活的艱辛。平兒的童真和貪吃的動作，讓人感受到孩子的可愛和單純。如平兒在吃豆腐腦時，“眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了”，這個細節(jié)可以讓演員通過睜大眼睛、專注地看著豆腐腦、狼吞虎咽地吃等動作和表情來表現(xiàn)出平兒對豆腐腦的喜愛和滿足。這些細節(jié)能夠讓觀眾更加深入地了解人物的內(nèi)心世界，增強表演的感染力。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。

當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。

千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。"

（節(jié)選自蘇軾《留侯論》）

材料二：

良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒大索天下求賊甚急為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！"良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾。"出一編書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

（節(jié)選自《史記·留侯世家》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

秦皇帝大怒A大索B天下C求D賊E甚急F為張良G故也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.卒然，突然之意。卒，同“猝”?！白?還有死亡的意思。在古代，大夫死曰“卒”。

B.方，材料一中意為“正”，與“方六七十，如五六十，求也為之”中的“方"意思不同。

C.所，位置、處所，與成語“死得其所”中的“所"意思相同。

D.異，意動用法，意為“認為……奇異”，與“漁人甚異之"中的“異”用法相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇軾認為豪杰能忍常人之所不能忍，遭受無緣故的侮辱也不隨意發(fā)怒，這是因為豪杰心中有遠大的志向。

B.張良受書一事很古怪，世人不察而解釋為“鬼物”，蘇軾認為世人的解釋很荒謬，并不可信。

C.蘇軾認為，張良才華蓋世，沒有學(xué)伊尹、太公之謀，而是學(xué)荊軻、聶政之計，橋上的老人對此很贊賞。

D.兩則材料都談及了張良所經(jīng)歷的部分事件，但側(cè)重點不同，這與二者的文體特征有較大關(guān)系。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。

（2）父曰：“履我！”良業(yè)取履，因長跪履之。

14.材料一選取了材料二中的哪些史實來作為論據(jù)？請簡要概括。

【答案】10.ACF

11.C12.C

13.（1）一個普通人被侮辱，會拔劍起身，挺身上前搏斗，這不足以被稱為勇士。

（2）老人說：“給我把鞋穿上！"張良（心想）既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就直身而跪替他穿上了鞋。

14.①張良雇大力士刺殺秦始皇并逃亡。

②橋上的老人試探張良并為之授書。

【解析】

【導(dǎo)語】這兩篇文言文分別出自蘇軾的《留侯論》和《史記·留侯世家》，共同描繪了張良的部分生平和人格特質(zhì)?！读艉钫摗分卦诜治鰪埩嫉牟拍芘c隱忍，就豪杰之士的定義和處事之道提出了深刻的見解，贊揚張良的大勇和深思熟慮?！妒酚洝穭t通過具體事件，展現(xiàn)了張良的機智和尊敬長者的品德，以及他的成長經(jīng)歷。兩文通過不同的視角，結(jié)合歷史與議論，傳達了張良作為智者的多面性和影響力。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦始皇大怒，在全國大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因為張良的緣故。

“秦皇帝大怒”是主謂結(jié)構(gòu)，語意完整，之后要停頓，故A處斷開。

“大索天下"是省略介詞的狀語后置句，正主序為“（于）天下大索”，中間不能停頓，同時，本句是省略主語“秦皇帝"的主謂句，語意完整，之后需要斷開，故C處斷開。

“求賊甚急”是省略主語“秦皇帝"的主謂句，語意完整，之后需要斷開；“為……也”，是表因果關(guān)系的判斷句，語意完整，之前要斷開，故F處斷開。

故選ACF。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。

A.正確。句意：遇到突發(fā)的情形毫不驚慌。

B.正確。正/計量面積用語，多用于計量土地，后面加上表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度的意思。句意：秦國正很強盛。/一個縱橫六七十里或者五六十里的國家，如果讓我去治理。

C.錯誤。意思不同。里所，大約一里路。大約/處所，地方。句意：老人離開了約有一里路。/指死得有價值，有意義。

D.正確。句意：張良因而覺得這部書非同尋常。/漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“橋上的老人對此很贊賞"錯誤。根據(jù)材料一第四段“不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也”可知，是橋上老人為他深深感到惋惜。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“匹夫”，普通人；“見”，被；“足”，值得。

（2）“父”，對老年男子的尊稱；“履”，名詞作動詞，穿上鞋子；“業(yè)”，已經(jīng)；“長跪”，跪時聳身挺腰。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

根據(jù)材料一“子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間……子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣”，材料二“得力士，為鐵椎重百二十斤……良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車……良乃更名姓，亡匿下邳"可知，材料一使用了張良雇用大力士刺殺秦始皇并在搜捕中被迫逃亡一事。

根據(jù)材料一“是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：‘孺子可教也’”，材料二“直墮其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履’"履我”“孺子可教矣"出一編書，乃《太公兵法》也”可知，材料一使用了圯上老人故意試探張良并為之授《太公兵法》一事。

參考譯文：

材料一：

古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。

張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。

在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的志士。那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領(lǐng)的機會了。凡是執(zhí)法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他在鋒芒之勢上，是沒有可乘之機的。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險了！

富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他。他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：“這個年幼的人可以教育了。"

材料二：

張良曾經(jīng)在淮陽學(xué)習(xí)禮法，到東方見到了倉海君。他找到一個大力士，造了一個一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙這個地方襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因為張良的緣故。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。張良閑暇時徜徉于下邳橋上，有一個老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，成心把他的鞋甩到橋下，看著張良對他說：“小子，下去把鞋撿上來！”張良有些驚訝，想打他，因為見他年老，勉強地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：“給我把鞋穿上！"張良既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“你這個孩子可以教導(dǎo)教導(dǎo)。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會?！睆埩加X得這件事很奇怪，跪下來說：“好。"老人拿出一部書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

喜雨

楊萬里

欲知一雨愜群情，聽取溪流動地聲。

風(fēng)亂萬疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。

行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。

歲歲只愁炊與釀，今愁無甑②更無瓶。

【注】①疇：泛指田野。②甑：煮食用的陶制炊具。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)落筆，直承“喜”字，以“溪流動地"的聽覺描寫來回應(yīng)“愜群情”，寓情于景，意境和諧。

B.頷聯(lián)意境大展，視域開闊。以“風(fēng)"和“云”起句，勾勒出遼闊田野的生機和高聳山巒的翠碧。

C.尾聯(lián)筆法蕩開，今昔對比。過去愁在少糧和少酒，如今聯(lián)想糧食豐收而愁缺少儲糧儲酒的容器，似愁實樂。

D.全詩虛實相生，構(gòu)思巧妙。前兩聯(lián)實寫雨后的景象，生動而鮮活，后兩聯(lián)虛筆想象，由景轉(zhuǎn)情。

16.請結(jié)合全詩內(nèi)容賞析第六句的藝術(shù)效果。

【答案】15.D16.①詩人運用擬人的修辭手法，賦予白鷺以人的情態(tài)，使白鷺形象更加生動活潑，增強了詩歌靈動性。

②此句關(guān)聯(lián)前一句，視聽結(jié)合，使雨后的景象表現(xiàn)得更加立體鮮活。

③雨后樹枝積水易斷，白鷺立其上而驚飛，此句不寫雨而有雨，照應(yīng)題目，使全詩結(jié)構(gòu)更加嚴謹。

④詩人借“白鷺驚飛"的描寫，寓、情于景，借景趣來寫情趣，暗含春雨帶來的欣喜。

【解析】

【導(dǎo)語】楊萬里的《喜雨》以生動細膩的筆觸描繪雨后景象。詩中通過溪流、風(fēng)云、行人、白鷺等意象，展現(xiàn)自然的生機與喜悅。結(jié)尾以愁中樂的反差表達豐收之樂，整體情景交融，構(gòu)思巧妙。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

D.“后兩聯(lián)虛筆想象”理解有誤。頸聯(lián)仍是實寫，通過聽覺和視覺的描寫，表現(xiàn)行人和白鷺在雨后的行為。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩句表達效果的能力。

①作者用“自驚"描寫白鷺，賦予其人的情態(tài)，為擬人手法，使白鷺形象更加生動活潑，富有情趣；該句通過“自驚”的動作烘托出自然景象的活躍，賦予畫面以動態(tài)之美，增強了詩歌靈動性。

②頸聯(lián)寫行人隔河而語，溪水流動之聲，為聽覺，溪水流動，立鷺摧枝驚飛，為視覺，視聽結(jié)合，描繪雨后之景，蘊含喜悅之情，使雨后的形象被表現(xiàn)得更加立體鮮活。

③題目是“喜雨”，本句不寫雨而有雨，雨后樹枝積水易斷，白鷺立其上而驚飛，照應(yīng)了題目，使全詩結(jié)構(gòu)更加嚴謹。

④“白鷺驚飛”，描寫風(fēng)雨中白鷺受驚而展翅飛起的生動畫面，寓情于景，啟人想象白鷺不知樹枝經(jīng)雨易折而受驚的狀態(tài)，景趣蘊含情趣，深含喜雨之意。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠望，也“”。

（2）李白在《行路難（其三）》中寫道：“且樂生前一杯酒，何須身后千載名？"但他的《行路難（其一）》的舉止卻是與此觀點相左：“_____________，_________________?！?/p>

（3）古代文人墨客描寫長江的古詩詞眾多，將長江置于廣袤空間，寫出長江萬千氣象的句子，如“_____________，"。

【答案】①.不如須臾之所學(xué)也②.不如登高之博見也③.停杯投箸不能食④.拔劍四顧心茫然⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來（大江東去，浪淘盡。/孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點字的寫法，“須”“臾"博”“箸"拔”“蕭"淘”“碧"唯”。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一碗特色麻辣燙，不僅讓甘肅天水迅速走紅，更迎來了這個春天全國文旅市場的火熱開局?！拔矣幸痪湓捊兴┳×擞慰偷奈?，就留住了游客的心。"中國旅游研究院院長、文化和旅游部數(shù)據(jù)中任戴斌在接受人民同記者專訪時表示，看上去火的是“熱辣滾燙”的麻辣燙，實際上打動人的溫暖如昨的生活美好。

從淄博的燒烤、“爾濱"的雪花，到天水的麻辣燙，越來越多的“網(wǎng)紅”城市出現(xiàn)，流量從何而來？在戴斌看來，來自滿足人民群眾日常生活的溫暖、真誠和品質(zhì)?！爸话焉畹钠焚|(zhì)抓上去，學(xué)會和游客平等地互動，讓大家能夠融得進、看得見、摸得著‘詩與達方’，才會有‘網(wǎng)紅’旅游地的未來。"

桃紅柳綠的春天已經(jīng)到來，戴斌認為，只要各地充分發(fā)揮自己的文化特色和資源特色，把旅游市場環(huán)境整治好，把旅游賦能產(chǎn)品打造好，擁有流量將會是自然而然的事情。“春天能夠厚植，夏天才能夠生長。希望各地的文化旅游部門多一些耐心和從容，同靜水深流的幸福，同樣可以讓游客常來常往，讓‘頭回客’變成‘回頭客’，持續(xù)推動我國旅游業(yè)繁花似錦。”

18.與文中畫波浪線處的引號用法相同的一項是（）

A.威廉·莎士比亞，英國文藝復(fù)興時期劇作家、詩人，被譽為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯"。

B.學(xué)習(xí)《庖丁解?！罚钊胨伎肌耙篮跆炖怼薄耙蚱涔倘?等語句的含義，結(jié)合對解牛過程的描寫，理解其超技藝之中蘊含的天道，從而全面把握這個故事的寓意。

C.幾乎所有小說都可納入“生與死”“愛與恨"美與丑”等宏大母題中。

D.云象是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。

19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

20.文中從“‘頭回客’變成‘回頭客’，持續(xù)推動我國旅游業(yè)繁花似錦”的表達巧妙，趣味十足。請結(jié)合文段，說明理由。

【答案】18.D19.只有把生活的品質(zhì)抓上去，學(xué)會和游客平等地互動，讓大家能夠感受到看得見、摸得著、融得進的‘詩與遠方’，才會有‘網(wǎng)紅’旅游地的未來。

20.①從“頭回客"變成“回頭客”，以回文體手法表現(xiàn)出推動我國旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，直指問題實質(zhì)，讓人領(lǐng)悟深意，產(chǎn)生共鳴。

②運用比喻的修辭，展望了我國旅游業(yè)的美好前景。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。

劃線句中的引號表示特殊含義。

A.表示特定稱謂。

B.表示引用。

C.表示強調(diào)。

D.表示特殊含義。

故選D。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語病。

一是成分殘缺?！澳軌蛉诘眠M、看得見、摸得著‘詩與達方’"中缺少謂語，應(yīng)在“能夠”后加上“感受到"。

二是語序不當。“融得進、看得見、摸得著”語序不當，應(yīng)改為“看得見、摸得著、融得進"。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詞語表達效果的能力。

“頭回客”“回頭客"形式上回環(huán)往復(fù)；內(nèi)容上，“頭回客”中“回"的意思是“次”，“回頭客"中“回”的意思是“調(diào)轉(zhuǎn)”，體現(xiàn)了要充分發(fā)揮文化特色和資源特色，吸引游客，讓游客常來常往，推動推動我國旅游業(yè)發(fā)展。

“持續(xù)推動我國旅游業(yè)繁花似錦”使用比喻的修辭，把我國旅游業(yè)的發(fā)展前景比喻為繁花似錦，體現(xiàn)了對美好前景的期望。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

根據(jù)果實成熟時果皮性質(zhì)的不同，果實可以分為干果和肉質(zhì)果兩大類，干果即為成熟后果皮干燥的果實。干果是一個廣義的概念，依據(jù)不同的分類角度，可以細分成很多種類。如根據(jù)果皮開裂與否，①，核桃、板栗等果皮未開裂的屬閉果，花生等成熟時沿背縫線或腹縫一邊開裂的屬裂果。②，是指果皮堅硬、內(nèi)里包含一粒或者多?？墒秤梅N子的果實。所有的堅果都有堅硬的外果皮