2022-2023學(xué)年北京五中分校九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年北京五中分校九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)?運(yùn)用。（18分）1．（8分）初三同學(xué)在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的過(guò)程中，組織了系列學(xué)習(xí)活動(dòng)。走近現(xiàn)代詩(shī)??有同學(xué)抄錄了一段文字來(lái)幫助大家走近現(xiàn)代詩(shī)。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，形式多樣的古典詩(shī)歌流傳千年，穿越歷史長(zhǎng)河直抵人心?！八萦螐闹鹪谒醒搿?，相似的詩(shī)句反復(fù)吟詠，帶給我們伊人的【甲】可望而不可jí的惆悵；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，劉禹錫用對(duì)仗的詩(shī)句激勵(lì)我們永葆豁達(dá)之心；“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”，①______用長(zhǎng)短句讓我們感受到殺敵報(bào)國(guó)的豪情。現(xiàn)代詩(shī)歌，形式自由，直指時(shí)代的愛(ài)與痛。??《你是人間四月天》中，林徽因以錯(cuò)落有致的格式道盡四月春光鮮妍、【乙】娉婷，表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的期盼；《鄉(xiāng)愁》中，余光中以均衡對(duì)稱(chēng)的形式，寄予對(duì)祖國(guó)的深情。從古到今，中國(guó)詩(shī)歌以多樣的形式，啟動(dòng)著我們的心智，滋養(yǎng)著我們的心靈。??每個(gè)人都需要精神的棲息地，而詩(shī)歌里正有【丙】慰藉人生的精神給養(yǎng)。同學(xué)們，讓我們暢游在【丁】廣袤的詩(shī)歌天空中，去汲取文化養(yǎng)分吧。（1）對(duì)下列詞語(yǔ)表述不正確的一項(xiàng)是A【甲】處詩(shī)歌中的伊人可以望到但無(wú)法接近，“即”的意思是“靠近、接近”，因此橫線處應(yīng)填入“即”。B【乙】處“娉婷”讀音為“pīngtíng”。C“藉”讀“jí”時(shí)意思為“撫慰”，因此【丙】處“慰藉”應(yīng)讀“wèijí”。D《說(shuō)文解字》曰：“南北曰袤，東西曰廣。”【丁】處的“廣袤”可以替換為“遼闊”。（2）語(yǔ)段中①應(yīng)填入的文學(xué)家是。（3）畫(huà)線句是文段第一段的總結(jié)句，其中有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷慕ㄗh。2．（2分）同學(xué)們就如何讀詩(shī)進(jìn)行交流，發(fā)言中用到了很多修辭方法，下列對(duì)修辭方法分析有誤的一項(xiàng)是（）A．同學(xué)甲：讀一首含義雋永的詩(shī)，難道不像在猜一個(gè)美麗的謎語(yǔ)嗎？它是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也有一種獨(dú)特的趣味。分析：運(yùn)用比喻和反問(wèn)的修辭方法，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌能帶給人反復(fù)玩味的欣賞樂(lè)趣。 B．同學(xué)乙：讀詩(shī)要讀出什么呢？讀出身上的傷痕，讀出腳下的坎坷，讀出眼里的淚水，讀出心中的意愿……我們難道不是為了讀出這些而讀詩(shī)的嗎？分析：運(yùn)用設(shè)問(wèn)、排比和反問(wèn)的修辭方法，藝術(shù)地呈現(xiàn)了詩(shī)歌帶給讀者的豐富感受。 C．同學(xué)丙：讀詩(shī)要注意把握詩(shī)歌的抒情特點(diǎn)。有的詩(shī)大氣磅礴，感情奔放；有的詩(shī)一唱三嘆，委婉含蓄；有的詩(shī)描摹細(xì)膩，寓情于景……分析：運(yùn)用了排比的修辭方法，用整齊的句式清晰地呈現(xiàn)了詩(shī)歌抒情的多種類(lèi)型。 D．同學(xué)?。鹤x詩(shī)要知人論世，了解作者生平和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景如同探索詩(shī)歌秘境的拐杖，能幫助我們更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。分析：運(yùn)用了比喻的修辭方法，將知人論世比作欣賞詩(shī)歌的“拐杖”，形象地表達(dá)了不知人論世，就無(wú)法欣賞詩(shī)歌的道理。3．（2分）有同學(xué)朗誦艾青的《樹(shù)》，并且分享了自己的朗誦心得，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）樹(shù)艾青一棵樹(shù)，一棵樹(shù)彼此孤離地兀立著風(fēng)與空氣告訴著它們的距離但是在泥土的覆蓋下它們的根生長(zhǎng)著在看不見(jiàn)的深處它們把根須糾纏在一起注：《樹(shù)》寫(xiě)于1940年春天，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了艱苦的相持階段。A．朗誦“一棵樹(shù)，一棵樹(shù)”時(shí)，節(jié)奏應(yīng)該是急促的，本來(lái)短句就適合快讀，這里又使用了反復(fù)的修辭方法，表現(xiàn)了輕松而急切的情感。 B．朗誦“但是”一詞前后可有較長(zhǎng)停頓，從看得到的地上到看不到的地下，從“孤離”到“糾纏”，寫(xiě)出了樹(shù)的生存狀態(tài)。 C．“在看不見(jiàn)的深處”中“深處”一詞可以重讀，強(qiáng)調(diào)從表面來(lái)看，樹(shù)雖然是一個(gè)個(gè)孤立的存在，但深層的血脈和情感始終在不為人知處涌動(dòng)。 D．朗誦全詩(shī)，語(yǔ)氣要堅(jiān)定，語(yǔ)速要緩慢。詩(shī)人以自然景觀寫(xiě)社會(huì)景觀，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期中華兒女面對(duì)民族危亡所產(chǎn)生的強(qiáng)大民族凝聚力。4．（4分）下框中是一位同學(xué)聽(tīng)詩(shī)歌創(chuàng)作講座時(shí)所作的筆記。課后，這位同學(xué)將筆記整理成文，請(qǐng)協(xié)助他完成任務(wù)。怎樣寫(xiě)詩(shī)呢？首先，在抒情方式上可以直抒胸臆；其次，可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志，但要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練，做到言簡(jiǎn)義豐；另外，還要注意節(jié)奏，盡可能讓詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口。詩(shī)歌寫(xiě)作①____要分行寫(xiě)出，具有詩(shī)的模樣；②____要融入聯(lián)想和想象，具有詩(shī)的味道。（1）有同學(xué)認(rèn)為根據(jù)筆記整理的文字中，畫(huà)線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和文字表述都存在問(wèn)題，你認(rèn)為下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.，也可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志，但要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練B.；其次，可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志；但要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練C.，也可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志；其次，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練D.；其次，可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志；再者，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練（2）該同學(xué)不確定文中①②處該使用什么關(guān)聯(lián)詞，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.①雖然②但B.①既②又C.①如果②就D.①與其②不如5．（2分）小明在廣播室為同學(xué)們播放了航天員王亞平在太空演奏的一首《茉莉花》后，用一首詩(shī)表達(dá)了自己的感受。請(qǐng)你將下面的詩(shī)歌補(bǔ)充完整。??一首《茉莉花》，??宛如天籟之音，余音繞耳。??正如人類(lèi)飛向太空，??要去探索地球外的未知一樣，??音樂(lè)治療也充滿(mǎn)了人類(lèi)??對(duì)自我的探究與解讀。??音樂(lè)，像一條閃閃發(fā)亮的絲帶，??穿越天地間的遙遠(yuǎn)距離；??音樂(lè)，，。二、古詩(shī)文閱讀。（12分）6．（12分）默寫(xiě)。（1）窈窕淑女，。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）（2）馬作的盧飛快，。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（3）酒經(jīng)常被詩(shī)人當(dāng)作表達(dá)情感的一種寄托。李白《行路難》中用“①，②”來(lái)描寫(xiě)宴飲的場(chǎng)面，反襯了作者內(nèi)心的苦悶茫然；范仲淹在《漁家傲?秋思》中以“③，④”來(lái)表現(xiàn)戍邊將士的建功之志和思鄉(xiāng)之情之間的矛盾。7．（10分）閱讀《出師表》，完成問(wèn)題。??先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。??宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。??侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。??將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。??親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。??臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。??先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。??愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（1）下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是A.有亭翼然臨于泉上者臨溪而漁把酒臨風(fēng)故臨崩寄臣以大事也B.可以為師矣可計(jì)日而待也可以一戰(zhàn)堅(jiān)不可摧C.傅說(shuō)舉于版筑之間舉寵為督舉世聞名舉一反三D.先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下先帝不以臣卑鄙以中有足樂(lè)者靜以修身（2）下列對(duì)語(yǔ)句的翻譯和理解，有誤的一項(xiàng)是A此誠(chéng)危急存亡之秋也。翻譯：這確實(shí)處在萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)候。理解：諸葛亮向后主劉禪陳述蜀國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的不利處境，分別是先帝去世、天下三分和益州疲弊。B誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。翻譯：（陛下）確實(shí)應(yīng)該廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，發(fā)揚(yáng)志士們的勇氣。理解：這句話是諸葛亮向劉禪進(jìn)獻(xiàn)的忠言，建議劉禪廣泛聽(tīng)取忠臣的意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)先帝遺德，振奮有理想、有抱負(fù)之人的精神。C.陟罰臧否，不宜異同。翻譯：晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。理解：諸葛亮告訴劉禪，晉升處罰等，應(yīng)該以宮中和丞相府中的不同制度而進(jìn)行不同程度的處罰。（3）為國(guó)盡忠是“士人”精神的核心，閱讀原文及下面三則材料，概括為國(guó)盡忠在諸葛亮、曹劌、唐雎、范仲淹身上是如何體現(xiàn)的。??材料一??齊、楚相約而攻魏，魏使人求救于秦，冠蓋相望①也，而秦救不至。魏人有唐雎者，年九十馀矣，謂魏王曰：“老臣請(qǐng)西說(shuō)秦王，令兵先臣出?！蔽和踉侔?，遂約車(chē)而遣之。唐雎到，入見(jiàn)秦王……秦昭王遽為發(fā)兵救魏。魏氏復(fù)定。（節(jié)選自《史記》）??材料二??十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）??材料三??臣聞巧言者無(wú)犯而易進(jìn)，直言者有犯而難立。然則直言之士，千古謂之忠；巧言之人，千古謂之佞。今臣勉思藥石②，切犯雷霆，不遵易進(jìn)之途，而居難立之地者，欲傾臣節(jié)，以報(bào)國(guó)恩。恥佞人之名，慕忠臣之節(jié)，感激而發(fā)，萬(wàn)死無(wú)恨。（范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書(shū)》）注：①[冠蓋相望]戴禮帽的人和車(chē)輛很多，前后都能互相望見(jiàn)。謂路上使臣來(lái)往不絕。②[藥石]藥物，這里指救治的方法。8．（12分）閱讀下面詩(shī)詞，完成問(wèn)題。山花子【南唐】李璟①菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)②，小樓吹徹玉笙寒③。多少淚珠何限恨，倚闌干?！咀ⅰ浚孩倮瞽Z：南唐中主，在位期間南唐國(guó)勢(shì)處于由盛轉(zhuǎn)衰之際。②雞塞：泛指邊塞。③徹：大曲中的最后一遍。（1）下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A.這首詞上闋重寫(xiě)景，寫(xiě)出荷花落盡、荷葉凋零，十分貼切地描繪了深秋的景色，使人不忍觀之。B.“韶光”句承接前兩句，是對(duì)美好景物和生命共同憔悴的哀傷總結(jié)，于是“不堪看”就有了無(wú)限深重的悲慨。C.詞中塑造了一位思婦形象，她感嘆時(shí)光易逝，托夢(mèng)境訴哀情，吹玉笙傳相思，最后兩句直抒胸臆，令人潸然淚下。D.全詞語(yǔ)雖平淡，卻表現(xiàn)了南唐國(guó)勢(shì)日衰的情勢(shì)，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的苦難和統(tǒng)治階級(jí)精神的空虛。（2）“多少淚珠何限恨，倚闌干”一句中，主人公憑欄傳達(dá)愁緒。下列詩(shī)句表達(dá)同樣情緒的是A.四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。（黃庭堅(jiān)《鄂州南樓書(shū)事》）B.獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。（李煜《浪淘沙》）C.夜深起憑闌干立，滿(mǎn)耳潺湲滿(mǎn)面涼。（白居易《香山避暑二絕》）D.解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。（李白《清平調(diào)三首》）（3）汪莘的詩(shī)《湖上早秋偶興》也寫(xiě)了荷花“坐臥芙蓉花上頭，清香長(zhǎng)繞飲中浮。金風(fēng)玉露玻璃月，并作詩(shī)人富貴秋”，李詞與汪詩(shī)的景和情有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)詞簡(jiǎn)要分析。三、名著閱讀。（12分）9．（3分）下列有關(guān)名著作品情節(jié)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《明天》寫(xiě)了單四嫂子凄苦的人生片段，她前年死了丈夫，靠自己的雙手養(yǎng)活自己和三歲的兒子，而兒子又不幸夭折，她想在夢(mèng)中與兒子相見(jiàn)的愿望最終也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。 B．《故鄉(xiāng)》中的“我”回到故鄉(xiāng)搬家到異地，《祝福》中的“我”在年底回到故鄉(xiāng)，《在酒樓上》中的“我”和呂緯甫都有回鄉(xiāng)的經(jīng)歷，這些“回鄉(xiāng)”的情節(jié)與作者自己的經(jīng)歷有關(guān)。 C．《風(fēng)波》中的七斤撐船進(jìn)城，被人剪去了辮子，張勛復(fù)辟的風(fēng)聲傳來(lái)，立刻在鄉(xiāng)間引起一場(chǎng)小小的風(fēng)波。這一情節(jié)與《頭發(fā)的故事》中“但我沒(méi)有到鄉(xiāng)間去”形成呼應(yīng)。 D．《狂人日記》中狂人發(fā)現(xiàn)“吃人”真相，他歷數(shù)自古及今吃人的歷史，提到“去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐”，這正是《藥》中的故事情節(jié)。10．（3分）下列有關(guān)名著作品中人物形象的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔乙己和《白光》中的陳士成一輩子也沒(méi)考上秀才，都只是童生，一個(gè)潦倒落魄而死，一個(gè)發(fā)狂落水而亡，他們都是封建科舉制度的犧牲品。 B．《端午節(jié)》中的方玄綽和《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)都是舊式讀書(shū)人的代表，他們精通國(guó)學(xué)，沉溺于傳統(tǒng)文化，對(duì)新思想新文化不屑一顧。 C．《傷逝》中的涓生和《幸福的家庭》中的“他”都是接受過(guò)新文化熏陶的新式讀書(shū)人，他們也都遭遇了理想之美與現(xiàn)實(shí)艱難的沖突。 D．《在酒樓上》中的呂緯甫和《孤獨(dú)者》中的魏連殳都經(jīng)歷了理想破滅的打擊，一個(gè)渾渾噩噩過(guò)著無(wú)聊的日子，一個(gè)做起了自己當(dāng)初最討厭的事。11．（6分）魯迅曾說(shuō)自己小說(shuō)的取材“多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！闭?qǐng)你從《吶喊》《彷徨》中任意選擇一個(gè)“不幸的人”，概括其經(jīng)歷，并分析其“病苦”的具體內(nèi)涵。四、非連續(xù)性文本閱讀。（21分）12．（21分）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。??材料一我眼中“濃濃”的年味??過(guò)年是中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗，千百年來(lái)一直如此。無(wú)論高高朝堂，還是僻野民間，無(wú)論是達(dá)官貴人，還是小民百姓，對(duì)于過(guò)年從來(lái)是十分重視的。古時(shí)候過(guò)年如何？“何處夜歌銷(xiāo)臘酒，①”，唐朝詩(shī)人周弘亮的詩(shī)句描寫(xiě)出故鄉(xiāng)除夕的濃濃年味?！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，王安石這首著名的七絕詩(shī)描繪出我國(guó)古代人民歡度春節(jié)盛大的喜慶場(chǎng)面。??厚重的年味代代相傳，古來(lái)如此，于今猶盛。在我的記憶中，我眼中的年味始終是濃濃的。農(nóng)村過(guò)年的風(fēng)俗一般是從小年開(kāi)始，我的故鄉(xiāng)把臘月二十四稱(chēng)作小年，“臘月二十四，撣塵掃房子”，這一天家家戶(hù)戶(hù)打掃環(huán)境，清理衛(wèi)生。因掃塵的“塵”字與陳舊的“陳”字同音，這就意味著這一天開(kāi)始除塵布新，要以嶄新的面貌去迎接新的一年。從小年開(kāi)始到大年三十，這期間人們都在準(zhǔn)備年貨。上世紀(jì)七八十年代，國(guó)民經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，年貨主要是土特產(chǎn)和家禽家畜，家里有紅薯、甘蔗、紅桔就不錯(cuò)，然后宰個(gè)雞殺個(gè)鴨，村子里會(huì)集體殺豬和抽干養(yǎng)魚(yú)塘，每家每戶(hù)分幾斤豬肉和幾只鰱魚(yú)。當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活雖然貧乏，但全國(guó)上下一般窮，窮年也是一個(gè)年，倒沒(méi)什么感觀上的差異和心理上的不同。??對(duì)待過(guò)年，其實(shí)那時(shí)大人和小孩的心里是兩重天。有的家長(zhǎng)怕過(guò)年，臨近過(guò)年了家里還空空如洗，年貨未著落，鄰里借貸年終要償還，集體超支年終要兌現(xiàn)。而孩子們就盼著過(guò)年，一到臘月就掰著指頭算日子，天天盼著春節(jié)早日到來(lái)。孩子們的心里很單純，因?yàn)槟菚r(shí)只有過(guò)年才能添一件像樣兒的衣服，只有過(guò)年才能吃一頓像樣兒一點(diǎn)的東西，只有過(guò)年才能跟著父母親去拜年走親戚，只有過(guò)年才能玩鞭炮放焰火舞龍燈。??到了大年三十這一天，可以說(shuō)是普天同慶。這一天要做的事很多，其中之一是寫(xiě)春聯(lián)兒貼春聯(lián)兒。小時(shí)候大街上沒(méi)有現(xiàn)成的春聯(lián)兒賣(mài)，也許是自己多讀了幾年書(shū)，自己家里和叔伯家里的春聯(lián)兒都由我來(lái)寫(xiě)，讓我好不高興。那時(shí)，寫(xiě)春聯(lián)兒沒(méi)什么現(xiàn)成的資料，只靠一本通書(shū)，“開(kāi)門(mén)大吉、迎春接福、六畜興旺”，不管內(nèi)容怎樣，只要喜慶就可?！疤煸鰵q月人增壽，②”“③，財(cái)源茂盛達(dá)三江”之類(lèi)通俗易懂的祝福對(duì)聯(lián)兒就在那時(shí)扎根在我的腦海。在那時(shí)，我也知道了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是中國(guó)的第一副春聯(lián)兒。在那時(shí)，我知道了寫(xiě)好對(duì)聯(lián)兒如何貼，如何區(qū)分上下聯(lián)兒。在那時(shí)，我知道了為什么要貼門(mén)神，也知道了秦瓊、尉遲恭等成為門(mén)神的典故。??大年三十是除夕，家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，鞭炮聲此起彼落，接連不斷。除夕這天要先點(diǎn)燭燒香，祭拜祖宗和敬祀神明。大人小孩要洗澡，當(dāng)天的衣服要當(dāng)天洗完，不能留到明年去。除夕這天算正式過(guò)年，大人小孩還要禁嘴，只能說(shuō)好話，不準(zhǔn)再罵人了，睡覺(jué)叫享服，吃飯叫用膳，外出叫出行。除夕這天最隆重的是全家老少齊聚一堂吃年夜飯。小時(shí)候的年夜飯葷菜必不可少，主要是雞鴨魚(yú)肉，一般還有水餃、年糕之類(lèi)，在當(dāng)時(shí)也權(quán)當(dāng)是一年之中奢侈一回。年夜飯上一家團(tuán)圓，杯盤(pán)交錯(cuò)，相互祝愿。老人祝福后生步步高升，晚輩敬祝長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽。家家戶(hù)戶(hù)沉浸在其樂(lè)融融的氣氛中。??年夜飯后還要“守歲”，就是燃一盆火，一家人圍在一起聊天，甲一年來(lái)的收成，乙一年來(lái)的開(kāi)支，丙新一年的打算。到了上世紀(jì)八九十年代，電視普及千家萬(wàn)戶(hù)，一家人一邊圍爐煮酒，一邊欣賞歡快愉悅的春節(jié)文藝晚會(huì)節(jié)目。喝茶水、吃點(diǎn)心、拉家常，一般要守歲到天亮。長(zhǎng)輩給小孩的枕頭下留下壓歲錢(qián)，樂(lè)得小孩子們屁顛屁顛的。當(dāng)晚，要燃放鞭炮“封財(cái)門(mén)”，封好財(cái)門(mén)后所有家人不準(zhǔn)隨意外出，只有打了爆竹開(kāi)了財(cái)門(mén)才能出行；午夜鐘鳴，開(kāi)始燃放爆竹“開(kāi)財(cái)門(mén)”，以示新年來(lái)臨，期待一年大吉大利。??新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿新衣著新鞋戴新帽，打扮得整整齊齊、漂漂亮亮的；早餐吃罷長(zhǎng)壽面就出門(mén)去走親訪友，相互拜年，恭祝新年。拜年是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。故鄉(xiāng)拜年的習(xí)慣是初一逛逛，向街坊鄰里拜年；初二外甥向母舅大人拜年；初三姑丈向岳父母拜年；初四舅倌去姐姐家拜年。拜年拜到正月十五元宵節(jié)這天才算過(guò)完了年。拜年也很講究，跟平輩拜年握一握手、抱一抱拳，說(shuō)幾句吉利話以示共同祝愿。但向自家的長(zhǎng)輩親戚拜年一般就要下跪叩頭了。去外婆母舅家、岳父岳母家拜年還要帶上禮品以示孝敬。那時(shí)拜年喝酒就是喝流水酒，跟流水作業(yè)差不多。比如去外婆母舅家拜年，外婆外公這里要請(qǐng)喝酒，所有的母舅處要請(qǐng)喝酒，所有的成年表兄弟家要請(qǐng)喝酒，這邊剛上席那邊就來(lái)催了，兩三個(gè)母舅四五個(gè)表兄弟就要喝上七八席，這些往往一天內(nèi)完成，搞得肚子里除了酒還是酒，個(gè)個(gè)醉醺醺的。??……??如今，我國(guó)的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，年貨市場(chǎng)繁榮發(fā)展，各種年貨應(yīng)有盡有。只要口袋充盈，什么稀有的年貨都可以搬回家。臘月里來(lái)各大商場(chǎng)非?；鸨曦浟宅槤M(mǎn)目，讓人眼花繚亂；商場(chǎng)顧客盈門(mén)，大包小包采購(gòu)回家。如今的年夜飯，也不局限于家里了，在各大賓館酒店時(shí)常看到一家子人舉杯把盞共賀新年。如今的年三十，鞭炮越放越大，關(guān)財(cái)門(mén)、開(kāi)財(cái)門(mén)一般都要萬(wàn)響；還有煙花，“轟”的一聲巨響，點(diǎn)燃的煙花在空中爆炸，仿佛是一朵美麗的蓮花在空中盛開(kāi)，轉(zhuǎn)眼間化成一串串珍珠、一顆顆流星閃耀在半空，夜空頓時(shí)變得光彩奪目。如今的壓歲錢(qián)也水漲船高，給小孩壓歲錢(qián)再也不是一二十塊錢(qián)可以了事的，少說(shuō)也要兩三百，家里條件好的都是以千元計(jì)了。如今去拜年提點(diǎn)小禮物太顯寒酸了，出手也是成百上千。??如今，年味尤其濃烈，有時(shí)濃烈得變了味。過(guò)一個(gè)年花銷(xiāo)過(guò)大，鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重。如今上了年紀(jì)的人其實(shí)怕過(guò)年，除了內(nèi)心感到歲月不饒人以外，更多的是擔(dān)心入不敷出，人情打發(fā)過(guò)多。孩子們的壓歲錢(qián)和長(zhǎng)輩親戚們的見(jiàn)面禮不斷攀升，對(duì)成年人來(lái)說(shuō)無(wú)形中是一個(gè)壓力，是一種沉重的包袱。??一年一度慶新年，濃濃的年味是一種喜慶，也是一種愿望，是中華民族繁榮發(fā)展的象征。幾千年來(lái)傳統(tǒng)風(fēng)俗一脈相承，只是在內(nèi)容上有一些變化。老百姓總是盼望過(guò)一個(gè)歡快祥和的年，過(guò)一個(gè)充滿(mǎn)希望的年。愿人們逐漸將那些變了味的不良風(fēng)氣消除，愿那原本芳香純正的濃濃年味重新回歸到我們身邊。（取材于網(wǎng)絡(luò)文章有刪節(jié)）??材料二??年味越來(lái)越淡，越來(lái)越?jīng)]意思——這是很多人過(guò)年的感受。甚至有人評(píng)論說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國(guó)人食之無(wú)味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢(qián)水漲船高，變成了負(fù)擔(dān)，失去了原來(lái)祈福去災(zāi)的本意；廟會(huì)辦到商場(chǎng)里邊，實(shí)際就是商品交易；群發(fā)短信拜年，平均給每個(gè)人的情感又有多少？專(zhuān)家們認(rèn)為，這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”“空洞化”“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺(jué)，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)得到很好的延續(xù)。??其實(shí)式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。要究其原因，很多專(zhuān)家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來(lái)，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”?！肮?jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當(dāng)靈魂越來(lái)越缺乏依附的載體，節(jié)日就會(huì)越來(lái)越淡，越來(lái)越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化包含教育、敬神、祭祖、尊老愛(ài)幼等內(nèi)容，并通過(guò)一系列儀式來(lái)完成。而現(xiàn)在幾乎沒(méi)有人在敬神、祭祖，由于無(wú)法團(tuán)聚的人越來(lái)越多，尊老愛(ài)幼也成了“隔空對(duì)話”，春節(jié)還有什么文化味道?。咳《氖?，春節(jié)越來(lái)越物質(zhì)化，越來(lái)越熱鬧，但越來(lái)越?jīng)]有文化。??傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無(wú)可奈何，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，原來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是人們的必需，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)發(fā)生變化。中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)呂品田指出：“原來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量豐富的民俗活動(dòng)的，和節(jié)氣、時(shí)令、氣候、水土，以及祭祀、祈禱、敬仰、吟誦相關(guān)聯(lián)，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵。”隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)在的節(jié)日幾乎都沒(méi)有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴(yán)的文化氛圍，人們對(duì)一些不接地氣的節(jié)日越來(lái)越淡化，相反對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的又接地氣的節(jié)日情有獨(dú)鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越?jīng)]有文化味道，自然就會(huì)式微。??盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護(hù)的，需要去其糟粕取其精華地予以傳承，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)增加新的民俗活動(dòng)和新的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來(lái)，節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實(shí)生活或不被當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值觀、審美觀所認(rèn)可的不合時(shí)宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。我們應(yīng)該通過(guò)努力，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機(jī)和活力?？傊?，傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)，切不可在我們手中消失。（取材于網(wǎng)絡(luò)文章有刪節(jié)）（1）下列對(duì)兩則材料中出現(xiàn)的詞語(yǔ)注音正確的一項(xiàng)是A.撣塵（dǎn）承載（zǎi）祈禱（qí）糟粕（bò）B.撣塵（dān）承載（zài）祈禱（qǐ）糟粕（pò）C.撣塵（dǎn）承載（zài）祈禱（qí）糟粕（pò）D.撣塵（dǎn）承載（zǎi）祈禱（qǐ）糟粕（bò）（2）在“材料一”中的“甲”“乙”“丙”處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.匯一匯想一想盤(pán)一盤(pán)B.匯一匯盤(pán)一盤(pán)想一想C.想一想?yún)R一匯盤(pán)一盤(pán)D.想一想盤(pán)一盤(pán)匯一匯（3）將下列句子依次填入“材料一”中的①②③處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.紅梅綠柳報(bào)新春吉星高照納千祥四海來(lái)福興駿業(yè)B.鳥(niǎo)語(yǔ)花香天地春日暖神州萬(wàn)物榮占地利生意興隆C.紅桃賀歲杏迎春春光輝映滿(mǎn)堂春通天生意騰云起D.誰(shuí)家高燭候春風(fēng)春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)生意興隆通四海（4）根據(jù)“材料二”提供的信息，下列不屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微現(xiàn)象的一項(xiàng)是A.隨著人們生活走向富裕，壓歲錢(qián)水漲船高，節(jié)日的經(jīng)濟(jì)意味越來(lái)越濃。B.隨著通訊的現(xiàn)代化，過(guò)節(jié)時(shí)大家已習(xí)慣了編發(fā)短信互賀，進(jìn)行“隔空對(duì)話”。C.傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動(dòng)，廟會(huì)也成了商品交易的載體。D.國(guó)內(nèi)不少人對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的、接地氣的節(jié)日越來(lái)越情有獨(dú)鐘。（5）根據(jù)“材料二”提供的信息，下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微真正原因的理解，符合原意的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”“空洞化”“物化”。B.物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。C.傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越?jīng)]有文化味道，越來(lái)越趨向物質(zhì)化。D.傳統(tǒng)節(jié)日不合時(shí)宜的內(nèi)容得不到今天人們的認(rèn)可。（6）怎樣理解“材料二”中作者提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)”？請(qǐng)聯(lián)系兩則材料舉例談?wù)勀銓?duì)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。五、文學(xué)類(lèi)文本閱讀。（15分）13．（15分）閱讀下面文章，完成問(wèn)題。閑讀梧桐余秋雨??①梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口，整日整夜地與我們對(duì)視。??②它要比別處的其它樹(shù)大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長(zhǎng)發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹(shù)苗和它并肩成長(zhǎng)，后來(lái)，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來(lái)。它從從容容地走過(guò)歲月的風(fēng)雨，高大起來(lái)了。閑來(lái)臨窗讀樹(shù)已成為我生活中的一部分了。??③某日，母親從北方來(lái)信：寒潮來(lái)了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢(mèng)里驚醒，聽(tīng)到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂(lè)。于是無(wú)眠，想起家信，想起母親說(shuō)起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會(huì)。然而，在那史無(wú)前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無(wú)緣見(jiàn)到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說(shuō)畫(huà)師的技藝有多高，只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的。每次站在它跟前，總有一種情思傳嬗于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。??④浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無(wú)睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼！先前原是錯(cuò)覺(jué)，根本就沒(méi)有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。這時(shí)，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過(guò)處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?hào)，時(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無(wú)的詩(shī)歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無(wú)法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩。??⑤次日醒來(lái)，紅日滿(mǎn)窗，竟是大晴。??⑥惦念的是那一樹(shù)黃葉。推開(kāi)窗欞，讀到的樹(shù)，竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字；沒(méi)有昨天那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹(shù)挺干。我的心像是被誰(shuí)擱上了一塊沉重的冰，無(wú)法再幻作一只鳥(niǎo)，向那棵樹(shù)飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿(mǎn)樹(shù)的生命！而風(fēng)又奈你其何，墜落的終要墜落，無(wú)須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個(gè)冬季抗?fàn)帲??⑦于是，我讀懂了梧桐的落寞。不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧?kù)o和虛空的玄奧。服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然。任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開(kāi)花落，好一種從容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無(wú)奈，悲哀起那個(gè)年代里的人們。??⑧又是一陣熟悉的樹(shù)葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺(tái)上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽(yáng)光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書(shū)上。（1）下列對(duì)選文的分析鑒賞正確的兩項(xiàng)是A.梧桐不為時(shí)光的流逝感到落寞，也不為暴風(fēng)奪走了它茂密的葉子而自責(zé)傷感；它只是感到寂寞。B.母親的來(lái)信，在文中不僅起到了引出下文的過(guò)渡作用，而且表現(xiàn)了母愛(ài)的細(xì)膩，增加了主題的厚度。C.作者寫(xiě)風(fēng)中的梧桐，運(yùn)用了擬人和比喻的修辭方法，形象地傳達(dá)出了梧桐與風(fēng)暴抗?fàn)幍膱?jiān)忍與深沉。D.文章通過(guò)從梧桐到外祖父的聯(lián)想，深情地贊頌了外祖父從容豁達(dá)、淡薄功利、忠心報(bào)效祖國(guó)的光輝一生。E.文章結(jié)尾寫(xiě)輕盈歡快的紅衣女孩的用意是：“風(fēng)暴”過(guò)后，新生命還會(huì)充滿(mǎn)活力。F.“我的窗臺(tái)上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽(yáng)光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書(shū)上。”表明作者通宵都在看書(shū)。（2）簡(jiǎn)析第⑥段中“推開(kāi)窗欞，讀到的樹(shù)，竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字”一句的表達(dá)效果。（3）第⑦段中“于是，我讀懂了梧桐的落寞”中“梧桐的落寞”是指什么？（4）從全文來(lái)看，作者對(duì)外祖父人生際遇有著怎樣的態(tài)度？六、寫(xiě)作。（共50分）14．（50分）偶遇，指不經(jīng)意的相遇。偶遇一個(gè)人，偶遇一本書(shū)……人生中總有一些偶遇讓我們經(jīng)久難忘，回味無(wú)窮。??以上文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或展開(kāi)聯(lián)想，以《偶遇》為題寫(xiě)一篇記敘文或議論文，不少于700字。

2022-2023學(xué)年北京五中分校九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)?運(yùn)用。（18分）1．（8分）初三同學(xué)在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的過(guò)程中，組織了系列學(xué)習(xí)活動(dòng)。走近現(xiàn)代詩(shī)??有同學(xué)抄錄了一段文字來(lái)幫助大家走近現(xiàn)代詩(shī)。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，形式多樣的古典詩(shī)歌流傳千年，穿越歷史長(zhǎng)河直抵人心。“溯游從之，宛在水中央”，相似的詩(shī)句反復(fù)吟詠，帶給我們伊人的【甲】可望而不可jí的惆悵；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，劉禹錫用對(duì)仗的詩(shī)句激勵(lì)我們永葆豁達(dá)之心；“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”，①______用長(zhǎng)短句讓我們感受到殺敵報(bào)國(guó)的豪情?，F(xiàn)代詩(shī)歌，形式自由，直指時(shí)代的愛(ài)與痛。??《你是人間四月天》中，林徽因以錯(cuò)落有致的格式道盡四月春光鮮妍、【乙】娉婷，表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的期盼；《鄉(xiāng)愁》中，余光中以均衡對(duì)稱(chēng)的形式，寄予對(duì)祖國(guó)的深情。從古到今，中國(guó)詩(shī)歌以多樣的形式，啟動(dòng)著我們的心智，滋養(yǎng)著我們的心靈。??每個(gè)人都需要精神的棲息地，而詩(shī)歌里正有【丙】慰藉人生的精神給養(yǎng)。同學(xué)們，讓我們暢游在【丁】廣袤的詩(shī)歌天空中，去汲取文化養(yǎng)分吧。（1）對(duì)下列詞語(yǔ)表述不正確的一項(xiàng)是CA【甲】處詩(shī)歌中的伊人可以望到但無(wú)法接近，“即”的意思是“靠近、接近”，因此橫線處應(yīng)填入“即”。B【乙】處“娉婷”讀音為“pīngtíng”。C“藉”讀“jí”時(shí)意思為“撫慰”，因此【丙】處“慰藉”應(yīng)讀“wèijí”。D《說(shuō)文解字》曰：“南北曰袤，東西曰廣。”【丁】處的“廣袤”可以替換為“遼闊”。（2）語(yǔ)段中①應(yīng)填入的文學(xué)家是。（3）畫(huà)線句是文段第一段的總結(jié)句，其中有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷慕ㄗh?！痉治觥浚?）本題考查字音字義。ABD.正確；C.有誤，“藉”讀“jiè”時(shí)意思為“撫慰”，“慰藉”應(yīng)讀“wèijiè”。故選：C。（2）本題考查文學(xué)常識(shí)?！皶?huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”出自宋朝蘇軾的《江城子?密州出獵》。（3）本題考查修改病句。此句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)先是“滋養(yǎng)心靈”，后是“啟迪心智”?！皢?dòng)”與“心智”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“啟迪心智”。可據(jù)此修改。【解答】答案：（1）C（2）蘇軾（3）將“啟動(dòng)”改為“啟迪”；將“啟迪著我們的心智”與“滋養(yǎng)著我們的心靈”調(diào)換位置。2．（2分）同學(xué)們就如何讀詩(shī)進(jìn)行交流，發(fā)言中用到了很多修辭方法，下列對(duì)修辭方法分析有誤的一項(xiàng)是（）A．同學(xué)甲：讀一首含義雋永的詩(shī)，難道不像在猜一個(gè)美麗的謎語(yǔ)嗎？它是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也有一種獨(dú)特的趣味。分析：運(yùn)用比喻和反問(wèn)的修辭方法，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌能帶給人反復(fù)玩味的欣賞樂(lè)趣。 B．同學(xué)乙：讀詩(shī)要讀出什么呢？讀出身上的傷痕，讀出腳下的坎坷，讀出眼里的淚水，讀出心中的意愿……我們難道不是為了讀出這些而讀詩(shī)的嗎？分析：運(yùn)用設(shè)問(wèn)、排比和反問(wèn)的修辭方法，藝術(shù)地呈現(xiàn)了詩(shī)歌帶給讀者的豐富感受。 C．同學(xué)丙：讀詩(shī)要注意把握詩(shī)歌的抒情特點(diǎn)。有的詩(shī)大氣磅礴，感情奔放；有的詩(shī)一唱三嘆，委婉含蓄；有的詩(shī)描摹細(xì)膩，寓情于景……分析：運(yùn)用了排比的修辭方法，用整齊的句式清晰地呈現(xiàn)了詩(shī)歌抒情的多種類(lèi)型。 D．同學(xué)?。鹤x詩(shī)要知人論世，了解作者生平和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景如同探索詩(shī)歌秘境的拐杖，能幫助我們更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。分析：運(yùn)用了比喻的修辭方法，將知人論世比作欣賞詩(shī)歌的“拐杖”，形象地表達(dá)了不知人論世，就無(wú)法欣賞詩(shī)歌的道理。【分析】本題考查修辭手法的運(yùn)用。常用的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、對(duì)偶等?！窘獯稹緼BC.正確；D.有誤，應(yīng)該是把了解作者生平和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景比作欣賞詩(shī)歌的“拐杖”。故選：D。3．（2分）有同學(xué)朗誦艾青的《樹(shù)》，并且分享了自己的朗誦心得，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）樹(shù)艾青一棵樹(shù)，一棵樹(shù)彼此孤離地兀立著風(fēng)與空氣告訴著它們的距離但是在泥土的覆蓋下它們的根生長(zhǎng)著在看不見(jiàn)的深處它們把根須糾纏在一起注：《樹(shù)》寫(xiě)于1940年春天，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了艱苦的相持階段。A．朗誦“一棵樹(shù)，一棵樹(shù)”時(shí)，節(jié)奏應(yīng)該是急促的，本來(lái)短句就適合快讀，這里又使用了反復(fù)的修辭方法，表現(xiàn)了輕松而急切的情感。 B．朗誦“但是”一詞前后可有較長(zhǎng)停頓，從看得到的地上到看不到的地下，從“孤離”到“糾纏”，寫(xiě)出了樹(shù)的生存狀態(tài)。 C．“在看不見(jiàn)的深處”中“深處”一詞可以重讀，強(qiáng)調(diào)從表面來(lái)看，樹(shù)雖然是一個(gè)個(gè)孤立的存在，但深層的血脈和情感始終在不為人知處涌動(dòng)。 D．朗誦全詩(shī)，語(yǔ)氣要堅(jiān)定，語(yǔ)速要緩慢。詩(shī)人以自然景觀寫(xiě)社會(huì)景觀，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期中華兒女面對(duì)民族危亡所產(chǎn)生的強(qiáng)大民族凝聚力?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的朗讀能力?！窘獯稹緼.有誤，根據(jù)詩(shī)歌中“一棵樹(shù)，一棵樹(shù)彼此孤離地兀立著”“它們的根生長(zhǎng)著在看不見(jiàn)的深處/它們把根須糾纏在一起”可知，樹(shù)不僅自然界的一種具體事物，詩(shī)人還托物于樹(shù)，贊誦了一種獨(dú)立向上，又根須相連的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神；在朗讀時(shí)應(yīng)讀的舒緩而堅(jiān)定。BCD.正確。故選：A。4．（4分）下框中是一位同學(xué)聽(tīng)詩(shī)歌創(chuàng)作講座時(shí)所作的筆記。課后，這位同學(xué)將筆記整理成文，請(qǐng)協(xié)助他完成任務(wù)。怎樣寫(xiě)詩(shī)呢？首先，在抒情方式上可以直抒胸臆；其次，可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志，但要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練，做到言簡(jiǎn)義豐；另外，還要注意節(jié)奏，盡可能讓詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口。詩(shī)歌寫(xiě)作①____要分行寫(xiě)出，具有詩(shī)的模樣；②____要融入聯(lián)想和想象，具有詩(shī)的味道。（1）有同學(xué)認(rèn)為根據(jù)筆記整理的文字中，畫(huà)線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和文字表述都存在問(wèn)題，你認(rèn)為下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.，也可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志，但要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練B.；其次，可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志；但要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練C.，也可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志；其次，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練D.；其次，可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志；再者，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練（2）該同學(xué)不確定文中①②處該使用什么關(guān)聯(lián)詞，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.①雖然②但B.①既②又C.①如果②就D.①與其②不如【分析】（1）本題考查語(yǔ)文綜合知識(shí)積累運(yùn)用。“可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志”強(qiáng)調(diào)的是抒情的方式，與前文“在抒情方式上可以直抒胸臆”語(yǔ)意連貫，應(yīng)將“其次，可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志“改為“也可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志”；“但要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練”強(qiáng)調(diào)寫(xiě)詩(shī)時(shí)的語(yǔ)言，是在強(qiáng)調(diào)抒情方式后點(diǎn)明的，應(yīng)將“但要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練”改為“其次，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練”；即將“首先，在抒情方式上可以直抒胸臆；其次，可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志，但要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練”改為“首先，在抒情方式上可以直抒胸臆，也可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志；其次，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練”。故選：C。（2）本題考查關(guān)聯(lián)詞使用?！耙中袑?xiě)出，具有詩(shī)的模樣“與“要融入聯(lián)想和想象，具有詩(shī)的味道”，一個(gè)是詩(shī)歌創(chuàng)作要注意的格式問(wèn)題，一個(gè)是詩(shī)歌創(chuàng)作需運(yùn)用的手法；兩者為并列關(guān)系；故應(yīng)用關(guān)聯(lián)詞“既，又”。故選：B。【解答】答案：（1）C（2）B5．（2分）小明在廣播室為同學(xué)們播放了航天員王亞平在太空演奏的一首《茉莉花》后，用一首詩(shī)表達(dá)了自己的感受。請(qǐng)你將下面的詩(shī)歌補(bǔ)充完整。??一首《茉莉花》，??宛如天籟之音，余音繞耳。??正如人類(lèi)飛向太空，??要去探索地球外的未知一樣，??音樂(lè)治療也充滿(mǎn)了人類(lèi)??對(duì)自我的探究與解讀。??音樂(lè)，像一條閃閃發(fā)亮的絲帶，??穿越天地間的遙遠(yuǎn)距離；??音樂(lè)，像一座跨越天際的橋梁，連接天地間的遙遠(yuǎn)距離。【分析】本題考查補(bǔ)充句子。認(rèn)真閱讀題干中的詩(shī)歌，仿照“音樂(lè)，像一條閃閃發(fā)亮的絲帶，穿越天地間的遙遠(yuǎn)距離”的句式結(jié)構(gòu)來(lái)寫(xiě)，做到句式一致，修辭一致（用比喻修辭），形象地表述出音樂(lè)的作用即可。此題為開(kāi)放題，答案不唯一?！窘獯稹看鸢福菏纠合褚蛔缭教祀H的橋梁連接天地間的遙遠(yuǎn)距離二、古詩(shī)文閱讀。（12分）6．（12分）默寫(xiě)。（1）窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）（2）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（3）酒經(jīng)常被詩(shī)人當(dāng)作表達(dá)情感的一種寄托。李白《行路難》中用“①停杯投箸不能食，②拔劍四顧心茫然”來(lái)描寫(xiě)宴飲的場(chǎng)面，反襯了作者內(nèi)心的苦悶茫然；范仲淹在《漁家傲?秋思》中以“③濁酒一杯家萬(wàn)里，④燕然未勒歸無(wú)計(jì)”來(lái)表現(xiàn)戍邊將士的建功之志和思鄉(xiāng)之情之間的矛盾。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充?！窘獯稹浚?）君子好逑（2）弓如霹靂弦驚（重點(diǎn)字：霹靂）（3）①停杯投箸不能食②拔劍四顧心茫然③濁酒一杯家萬(wàn)里④燕然未勒歸無(wú)計(jì)7．（10分）閱讀《出師表》，完成問(wèn)題。??先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。??宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。??侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。??將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。??親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。??臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。??先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。??愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（1）下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是BA.有亭翼然臨于泉上者臨溪而漁把酒臨風(fēng)故臨崩寄臣以大事也B.可以為師矣可計(jì)日而待也可以一戰(zhàn)堅(jiān)不可摧C.傅說(shuō)舉于版筑之間舉寵為督舉世聞名舉一反三D.先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下先帝不以臣卑鄙以中有足樂(lè)者靜以修身（2）下列對(duì)語(yǔ)句的翻譯和理解，有誤的一項(xiàng)是CA此誠(chéng)危急存亡之秋也。翻譯：這確實(shí)處在萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)候。理解：諸葛亮向后主劉禪陳述蜀國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的不利處境，分別是先帝去世、天下三分和益州疲弊。B誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。翻譯：（陛下）確實(shí)應(yīng)該廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，發(fā)揚(yáng)志士們的勇氣。理解：這句話是諸葛亮向劉禪進(jìn)獻(xiàn)的忠言，建議劉禪廣泛聽(tīng)取忠臣的意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)先帝遺德，振奮有理想、有抱負(fù)之人的精神。C.陟罰臧否，不宜異同。翻譯：晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。理解：諸葛亮告訴劉禪，晉升處罰等，應(yīng)該以宮中和丞相府中的不同制度而進(jìn)行不同程度的處罰。（3）為國(guó)盡忠是“士人”精神的核心，閱讀原文及下面三則材料，概括為國(guó)盡忠在諸葛亮、曹劌、唐雎、范仲淹身上是如何體現(xiàn)的。??材料一??齊、楚相約而攻魏，魏使人求救于秦，冠蓋相望①也，而秦救不至。魏人有唐雎者，年九十馀矣，謂魏王曰：“老臣請(qǐng)西說(shuō)秦王，令兵先臣出。”魏王再拜，遂約車(chē)而遣之。唐雎到，入見(jiàn)秦王……秦昭王遽為發(fā)兵救魏。魏氏復(fù)定。（節(jié)選自《史記》）??材料二??十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）??材料三??臣聞巧言者無(wú)犯而易進(jìn)，直言者有犯而難立。然則直言之士，千古謂之忠；巧言之人，千古謂之佞。今臣勉思藥石②，切犯雷霆，不遵易進(jìn)之途，而居難立之地者，欲傾臣節(jié)，以報(bào)國(guó)恩。恥佞人之名，慕忠臣之節(jié)，感激而發(fā)，萬(wàn)死無(wú)恨。（范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書(shū)》）注：①[冠蓋相望]戴禮帽的人和車(chē)輛很多，前后都能互相望見(jiàn)。謂路上使臣來(lái)往不絕。②[藥石]藥物，這里指救治的方法?！痉治觥俊緟⒖甲g文】先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了，現(xiàn)在天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難，這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩，想要報(bào)答陛下。陛下你實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)過(guò)分地看輕自己，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?，以堵塞忠言進(jìn)諫的道路?；蕦m中和朝廷中本都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，所以先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，對(duì)于桓帝、靈帝沒(méi)有一次不（發(fā)出嘆息）感到痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，我只想在亂世里茍且保全性命，不希求在諸侯中獲得名望顯貴。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?、?jiàn)識(shí)短淺而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂(yōu)愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我；如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，從而用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好方法，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說(shuō)些什么話。材料一：齊、楚兩國(guó)聯(lián)合起來(lái)攻魏，魏國(guó)派人到秦國(guó)求救，使臣絡(luò)繹不絕，可是秦國(guó)的救兵卻不來(lái)。魏國(guó)有個(gè)叫唐雎的人，九十多歲了，對(duì)魏王說(shuō)：“老臣請(qǐng)求到西方去游說(shuō)秦王，一定讓秦國(guó)的軍隊(duì)在我離秦之前出發(fā)?！蔽和踉侔?，就準(zhǔn)備好車(chē)輛派他前去。唐雎到秦國(guó)，入宮拜見(jiàn)秦王……于是秦昭王馬上就發(fā)兵援救魏國(guó)，魏國(guó)才恢復(fù)了安定。材料二：魯莊公十年的春天，齊國(guó)的軍隊(duì)攻打魯國(guó)，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)，他的同鄉(xiāng)對(duì)他說(shuō)：“大官們自會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說(shuō)：“大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入宮進(jìn)見(jiàn)魯莊公。材料三：臣聽(tīng)說(shuō)巧言的人不會(huì)冒犯（陛下）就很容易晉升，直言的人會(huì)冒犯（陛下）就很難立足。然而直言的人，千古（以來(lái)）（都）稱(chēng)他們忠誠(chéng)；巧言的人，千古（以來(lái)）（都）稱(chēng)他們奸佞。如今臣努力深思救治的方法，近乎觸犯雷霆之怒，不按照容易晉升的路，而處于難立足的地方，想傾盡我的氣節(jié)，來(lái)報(bào)答國(guó)家的恩情。以奸佞人的名聲為恥，仰慕忠義之臣的氣節(jié)，受到感觸（心情）激動(dòng)就發(fā)出（這些言論），死一萬(wàn)次也不遺憾?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.居高面下/到/迎著/臨近；B.均為可以的意思；C.被任用/推薦/全/列舉；D.用來(lái)/因?yàn)?因?yàn)?來(lái)。故選：B。（2）本題考查句子翻譯和理解。AB.正確；C.有誤，“應(yīng)該以宮中和丞相府中的不同制度而進(jìn)行不同程度的處罰”表述有誤，應(yīng)為：不應(yīng)該以宮中和丞相府中的不同制度而進(jìn)行不同程度的處罰故選：C。（3）本題考查比較閱讀。諸葛亮在國(guó)家危亡之際，向劉禪進(jìn)獻(xiàn)忠言，并帶兵出征，為報(bào)答劉備的知遇之恩、以及為國(guó)盡忠的職責(zé)；曹劌在國(guó)家危難之際，不顧?quán)l(xiāng)人勸阻，主動(dòng)進(jìn)諫忠言，為國(guó)解憂(yōu)；唐雎在國(guó)家危亡之際，不顧年邁，出使秦國(guó)，最終讓秦國(guó)發(fā)兵救魏國(guó)，魏國(guó)又得以安定；范仲淹為了政治清明，敢于冒死進(jìn)諫。答案：（1）B（2）C（3）諸葛亮在國(guó)家危亡之際，向劉禪進(jìn)獻(xiàn)忠言，并帶兵出征，為報(bào)答劉備的知遇之恩、以及為國(guó)盡忠的職責(zé)；曹劌在國(guó)家危難之際，不顧?quán)l(xiāng)人勸阻，主動(dòng)進(jìn)諫忠言，為國(guó)解憂(yōu)；唐雎在國(guó)家危亡之際，不顧年邁，出使秦國(guó)，最終讓秦國(guó)發(fā)兵救魏國(guó)，魏國(guó)又得以安定；范仲淹為了政治清明，敢于冒死進(jìn)諫。8．（12分）閱讀下面詩(shī)詞，完成問(wèn)題。山花子【南唐】李璟①菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)②，小樓吹徹玉笙寒③。多少淚珠何限恨，倚闌干?！咀ⅰ浚孩倮瞽Z：南唐中主，在位期間南唐國(guó)勢(shì)處于由盛轉(zhuǎn)衰之際。②雞塞：泛指邊塞。③徹：大曲中的最后一遍。（1）下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.這首詞上闋重寫(xiě)景，寫(xiě)出荷花落盡、荷葉凋零，十分貼切地描繪了深秋的景色，使人不忍觀之。B.“韶光”句承接前兩句，是對(duì)美好景物和生命共同憔悴的哀傷總結(jié)，于是“不堪看”就有了無(wú)限深重的悲慨。C.詞中塑造了一位思婦形象，她感嘆時(shí)光易逝，托夢(mèng)境訴哀情，吹玉笙傳相思，最后兩句直抒胸臆，令人潸然淚下。D.全詞語(yǔ)雖平淡，卻表現(xiàn)了南唐國(guó)勢(shì)日衰的情勢(shì)，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的苦難和統(tǒng)治階級(jí)精神的空虛。（2）“多少淚珠何限恨，倚闌干”一句中，主人公憑欄傳達(dá)愁緒。下列詩(shī)句表達(dá)同樣情緒的是BA.四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。（黃庭堅(jiān)《鄂州南樓書(shū)事》）B.獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。（李煜《浪淘沙》）C.夜深起憑闌干立，滿(mǎn)耳潺湲滿(mǎn)面涼。（白居易《香山避暑二絕》）D.解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。（李白《清平調(diào)三首》）（3）汪莘的詩(shī)《湖上早秋偶興》也寫(xiě)了荷花“坐臥芙蓉花上頭，清香長(zhǎng)繞飲中浮。金風(fēng)玉露玻璃月，并作詩(shī)人富貴秋”，李詞與汪詩(shī)的景和情有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)詞簡(jiǎn)要分析?！痉治觥坷瞽Z《山花子?菡萏香銷(xiāo)》，是一首懷人思遠(yuǎn)的詞。作者借“眾芳蕪穢、美人遲暮”的哀嘆，來(lái)象征南唐的沒(méi)落，寄托了作者的家國(guó)之痛?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)詩(shī)詞的理解。ABC.正確。D.有誤，作者在思婦的對(duì)景傷情，感嘆青春易逝中，滲透了自己不堪遲暮的感傷心情；而詞句意境的眾芳蕪穢、美人遲暮，又象征著南唐的沒(méi)落，寄托了作者的家國(guó)之痛。“反映了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的苦難和統(tǒng)治階級(jí)精神的空虛”理解有誤。故選：D。（2）本題考查對(duì)情感的理解。“多少淚珠何限恨，倚闌干”一句中，主人公憑欄傳達(dá)愁緒。為了消除郁悶，走到樓頭，獨(dú)倚闌干，面對(duì)著朦朧的雨幕，想起在遠(yuǎn)方戍邊的心上人兒，無(wú)限愁恨頓時(shí)匯聚心頭，熱淚象斷串的珠兒滾滾而下。作者借“眾芳蕪穢、美人遲暮”的哀嘆，來(lái)象征南唐的沒(méi)落，寄托了作者的家國(guó)之痛。A.不同，此句只是描寫(xiě)了武昌的夏天的景色。B.相同，此句寫(xiě)了亡國(guó)以后，不可能見(jiàn)到故土的悲哀之感，正是詞人不敢憑欄的原因，傳達(dá)了詞人內(nèi)心無(wú)限的痛楚。C.不同，此句寫(xiě)了白居易在香山避暑時(shí)半夜靠在欄桿上，涼風(fēng)鋪面的感覺(jué)。D.不同，此句主要寫(xiě)了唐玄宗沉迷聲色，楊貴妃天姿國(guó)色。故選：B。（3）本題考查對(duì)詩(shī)詞的比較理解閱讀。汪莘的詩(shī)《湖上早秋偶興》描寫(xiě)湖上早秋景物，使人耳目一新。起句“坐臥芙蓉花上頭”，芙蓉即荷花。不說(shuō)坐臥湖上，而說(shuō)坐臥花上，是為了突出湖的特點(diǎn)：那滿(mǎn)湖的荷花，竟使詩(shī)人有坐臥花上之感，把產(chǎn)生“偶興”的環(huán)境寫(xiě)得很美。他沒(méi)有描寫(xiě)那亭亭如蓋的荷葉，而強(qiáng)調(diào)那盛開(kāi)未衰的荷花，頗具用心，為下面的描寫(xiě)留下了余地。面對(duì)秋日的荷塘，秋風(fēng)乍起之時(shí)，詩(shī)人的感受是：青香長(zhǎng)繞飲中浮?！跋恪庇墒拙涞摹盎ā弊侄鴣?lái)；惟其花多，香才“長(zhǎng)繞”。荷花以清香著稱(chēng)，此處不曰“清香”，而著一“青”字，寫(xiě)出了從翠葉綠波間飄出的那種只有荷花才有的清幽香氣，好像花香也帶有了荷的青青之“色”，色味相托，極其傳神。寫(xiě)花香又襯以酒香，花香“繞”“浮”在酒香之上，更顯詩(shī)人“醉翁之意不在酒”，為花香所陶醉的感受。李詞《山花子》是一首懷人思遠(yuǎn)的詞。上片主要寫(xiě)景，流露出濃厚的感傷情調(diào)。“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間?！碑?dāng)秋季來(lái)臨的時(shí)候，荷香銷(xiāo)盡，翠葉凋殘，一陣西風(fēng)從綠波間吹過(guò)，加濃了惱人的秋色，增添著詞中主人公的愁緒?！跋沅N(xiāo)”“葉殘”是寫(xiě)實(shí)的，同時(shí)也是象征性的。這種情景交融的手法，富有強(qiáng)烈的感染力?！斑€與韶光共憔悴，不堪看?！彼?lián)想到自己已經(jīng)流逝了的美好年華，不是象香荷翠葉一樣容易消失和憔悴吧！“不堪看”三字，既表明了不忍觀賞凄涼秋景之情，更含有自己的身心不堪設(shè)想之意。答案：（1）D（2）B（3）汪莘的詩(shī)《湖上早秋偶興》描寫(xiě)早秋時(shí)節(jié)湖上荷花美景，表達(dá)了作者愉悅舒暢的心情。李璟《山花子?菡萏香銷(xiāo)》借寫(xiě)荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零來(lái)象征南唐的沒(méi)落，寄托了作者的家國(guó)之痛。譯文：荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風(fēng)拂動(dòng)綠水，使人愁緒滿(mǎn)懷。美好的人生年華不斷消逝。與韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（這滿(mǎn)眼蕭瑟的景象）。細(xì)雨綿綿，夢(mèng)境中塞外風(fēng)物緲遠(yuǎn)。（醒來(lái)）寒笙嗚咽之聲回蕩在小樓中。（想起故人舊事），（她）含淚倚欄，懷抱無(wú)窮幽怨。三、名著閱讀。（12分）9．（3分）下列有關(guān)名著作品情節(jié)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《明天》寫(xiě)了單四嫂子凄苦的人生片段，她前年死了丈夫，靠自己的雙手養(yǎng)活自己和三歲的兒子，而兒子又不幸夭折，她想在夢(mèng)中與兒子相見(jiàn)的愿望最終也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。 B．《故鄉(xiāng)》中的“我”回到故鄉(xiāng)搬家到異地，《祝?！分械摹拔摇痹谀甑谆氐焦枢l(xiāng)，《在酒樓上》中的“我”和呂緯甫都有回鄉(xiāng)的經(jīng)歷，這些“回鄉(xiāng)”的情節(jié)與作者自己的經(jīng)歷有關(guān)。 C．《風(fēng)波》中的七斤撐船進(jìn)城，被人剪去了辮子，張勛復(fù)辟的風(fēng)聲傳來(lái)，立刻在鄉(xiāng)間引起一場(chǎng)小小的風(fēng)波。這一情節(jié)與《頭發(fā)的故事》中“但我沒(méi)有到鄉(xiāng)間去”形成呼應(yīng)。 D．《狂人日記》中狂人發(fā)現(xiàn)“吃人”真相，他歷數(shù)自古及今吃人的歷史，提到“去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐”，這正是《藥》中的故事情節(jié)?！痉治觥勘绢}考查名著知識(shí)的理解。注意四大名著中人物形象的把握?！窘獯稹緼.有誤，文中沒(méi)有提及是否夢(mèng)到兒子；BCD.正確。故選：A。10．（3分）下列有關(guān)名著作品中人物形象的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔乙己和《白光》中的陳士成一輩子也沒(méi)考上秀才，都只是童生，一個(gè)潦倒落魄而死，一個(gè)發(fā)狂落水而亡，他們都是封建科舉制度的犧牲品。 B．《端午節(jié)》中的方玄綽和《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)都是舊式讀書(shū)人的代表，他們精通國(guó)學(xué)，沉溺于傳統(tǒng)文化，對(duì)新思想新文化不屑一顧。 C．《傷逝》中的涓生和《幸福的家庭》中的“他”都是接受過(guò)新文化熏陶的新式讀書(shū)人，他們也都遭遇了理想之美與現(xiàn)實(shí)艱難的沖突。 D．《在酒樓上》中的呂緯甫和《孤獨(dú)者》中的魏連殳都經(jīng)歷了理想破滅的打擊，一個(gè)渾渾噩噩過(guò)著無(wú)聊的日子，一個(gè)做起了自己當(dāng)初最討厭的事?！痉治觥勘绢}考查名著知識(shí)的理解。注意四大名著中人物形象的把握?！窘獯稹緼CD.正確；B.有誤，《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)不學(xué)無(wú)術(shù)，欺世盜名，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。故選：B。11．（6分）魯迅曾說(shuō)自己小說(shuō)的取材“多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！闭?qǐng)你從《吶喊》《彷徨》中任意選擇一個(gè)“不幸的人”，概括其經(jīng)歷，并分析其“病苦”的具體內(nèi)涵?！痉治觥俊秴群啊肥囚斞?918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望?！夺葆濉肥囚斞傅男≌f(shuō)作品集，共收入其1924年至1925年所作小說(shuō)十一篇。首篇《祝?！穼?xiě)于1924年2月16日，末篇《離婚》寫(xiě)于1925年11月6日，實(shí)際的時(shí)間跨度是一年半多。整部小說(shuō)集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷?！窘獯稹勘绢}考查名著人物。單四嫂子是《明天》中的人物，單四嫂子是一名“寡婦”，他和幼小的兒子相依為命，她的丈夫死去的兩三年里，她沒(méi)有失身也沒(méi)有再嫁，她的心中甚至連再嫁的念頭也沒(méi)有，她只是希望靠自己的雙手來(lái)養(yǎng)活自己的兒子，她夜以繼日的紡紗，做著超出自己體力的活兒。但她這點(diǎn)小小的心愿在黑暗的社會(huì)里，也不能實(shí)現(xiàn)，突出時(shí)代悲劇，展現(xiàn)出人們生活的悲慘。答案：祥林嫂是《祝?！分械娜宋?，辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽(tīng)說(shuō)婆婆要把她賣(mài)掉，連夜跑到魯鎮(zhèn)，來(lái)到魯四老爺家?guī)蛡?，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六在幾年后又因傷寒而死，兒子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到魯四老爺家。她怕死后閻王分尸，把一年工錢(qián)拿去捐了土地廟門(mén)檻。當(dāng)她在祝福晚上興高采烈去端供品時(shí)，魯四嬸又給予她重創(chuàng)，于是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當(dāng)了乞丐。在一個(gè)祝福之夜，她死在了漫天風(fēng)雪中。四、非連續(xù)性文本閱讀。（21分）12．（21分）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。??材料一我眼中“濃濃”的年味??過(guò)年是中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗，千百年來(lái)一直如此。無(wú)論高高朝堂，還是僻野民間，無(wú)論是達(dá)官貴人，還是小民百姓，對(duì)于過(guò)年從來(lái)是十分重視的。古時(shí)候過(guò)年如何？“何處夜歌銷(xiāo)臘酒，①”，唐朝詩(shī)人周弘亮的詩(shī)句描寫(xiě)出故鄉(xiāng)除夕的濃濃年味?！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，王安石這首著名的七絕詩(shī)描繪出我國(guó)古代人民歡度春節(jié)盛大的喜慶場(chǎng)面。??厚重的年味代代相傳，古來(lái)如此，于今猶盛。在我的記憶中，我眼中的年味始終是濃濃的。農(nóng)村過(guò)年的風(fēng)俗一般是從小年開(kāi)始，我的故鄉(xiāng)把臘月二十四稱(chēng)作小年，“臘月二十四，撣塵掃房子”，這一天家家戶(hù)戶(hù)打掃環(huán)境，清理衛(wèi)生。因掃塵的“塵”字與陳舊的“陳”字同音，這就意味著這一天開(kāi)始除塵布新，要以嶄新的面貌去迎接新的一年。從小年開(kāi)始到大年三十，這期間人們都在準(zhǔn)備年貨。上世紀(jì)七八十年代，國(guó)民經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，年貨主要是土特產(chǎn)和家禽家畜，家里有紅薯、甘蔗、紅桔就不錯(cuò)，然后宰個(gè)雞殺個(gè)鴨，村子里會(huì)集體殺豬和抽干養(yǎng)魚(yú)塘，每家每戶(hù)分幾斤豬肉和幾只鰱魚(yú)。當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活雖然貧乏，但全國(guó)上下一般窮，窮年也是一個(gè)年，倒沒(méi)什么感觀上的差異和心理上的不同。??對(duì)待過(guò)年，其實(shí)那時(shí)大人和小孩的心里是兩重天。有的家長(zhǎng)怕過(guò)年，臨近過(guò)年了家里還空空如洗，年貨未著落，鄰里借貸年終要償還，集體超支年終要兌現(xiàn)。而孩子們就盼著過(guò)年，一到臘月就掰著指頭算日子，天天盼著春節(jié)早日到來(lái)。孩子們的心里很單純，因?yàn)槟菚r(shí)只有過(guò)年才能添一件像樣兒的衣服，只有過(guò)年才能吃一頓像樣兒一點(diǎn)的東西，只有過(guò)年才能跟著父母親去拜年走親戚，只有過(guò)年才能玩鞭炮放焰火舞龍燈。??到了大年三十這一天，可以說(shuō)是普天同慶。這一天要做的事很多，其中之一是寫(xiě)春聯(lián)兒貼春聯(lián)兒。小時(shí)候大街上沒(méi)有現(xiàn)成的春聯(lián)兒賣(mài)，也許是自己多讀了幾年書(shū)，自己家里和叔伯家里的春聯(lián)兒都由我來(lái)寫(xiě)，讓我好不高興。那時(shí)，寫(xiě)春聯(lián)兒沒(méi)什么現(xiàn)成的資料，只靠一本通書(shū)，“開(kāi)門(mén)大吉、迎春接福、六畜興旺”，不管內(nèi)容怎樣，只要喜慶就可?！疤煸鰵q月人增壽，②”“③，財(cái)源茂盛達(dá)三江”之類(lèi)通俗易懂的祝福對(duì)聯(lián)兒就在那時(shí)扎根在我的腦海。在那時(shí)，我也知道了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是中國(guó)的第一副春聯(lián)兒。在那時(shí)，我知道了寫(xiě)好對(duì)聯(lián)兒如何貼，如何區(qū)分上下聯(lián)兒。在那時(shí)，我知道了為什么要貼門(mén)神，也知道了秦瓊、尉遲恭等成為門(mén)神的典故。??大年三十是除夕，家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，鞭炮聲此起彼落，接連不斷。除夕這天要先點(diǎn)燭燒香，祭拜祖宗和敬祀神明。大人小孩要洗澡，當(dāng)天的衣服要當(dāng)天洗完，不能留到明年去。除夕這天算正式過(guò)年，大人小孩還要禁嘴，只能說(shuō)好話，不準(zhǔn)再罵人了，睡覺(jué)叫享服，吃飯叫用膳，外出叫出行。除夕這天最隆重的是全家老少齊聚一堂吃年夜飯。小時(shí)候的年夜飯葷菜必不可少，主要是雞鴨魚(yú)肉，一般還有水餃、年糕之類(lèi)，在當(dāng)時(shí)也權(quán)當(dāng)是一年之中奢侈一回。年夜飯上一家團(tuán)圓，杯盤(pán)交錯(cuò)，相互祝愿。老人祝福后生步步高升，晚輩敬祝長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽。家家戶(hù)戶(hù)沉浸在其樂(lè)融融的氣氛中。??年夜飯后還要“守歲”，就是燃一盆火，一家人圍在一起聊天，甲一年來(lái)的收成，乙一年來(lái)的開(kāi)支，丙新一年的打算。到了上世紀(jì)八九十年代，電視普及千家萬(wàn)戶(hù)，一家人一邊圍爐煮酒，一邊欣賞歡快愉悅的春節(jié)文藝晚會(huì)節(jié)目。喝茶水、吃點(diǎn)心、拉家常，一般要守歲到天亮。長(zhǎng)輩給小孩的枕頭下留下壓歲錢(qián)，樂(lè)得小孩子們屁顛屁顛的。當(dāng)晚，要燃放鞭炮“封財(cái)門(mén)”，封好財(cái)門(mén)后所有家人不準(zhǔn)隨意外出，只有打了爆竹開(kāi)了財(cái)門(mén)才能出行；午夜鐘鳴，開(kāi)始燃放爆竹“開(kāi)財(cái)門(mén)”，以示新年來(lái)臨，期待一年大吉大利。??新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿新衣著新鞋戴新帽，打扮得整整齊齊、漂漂亮亮的；早餐吃罷長(zhǎng)壽面就出門(mén)去走親訪友，相互拜年，恭祝新年。拜年是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。故鄉(xiāng)拜年的習(xí)慣是初一逛逛，向街坊鄰里拜年；初二外甥向母舅大人拜年；初三姑丈向岳父母拜年；初四舅倌去姐姐家拜年。拜年拜到正月十五元宵節(jié)這天才算過(guò)完了年。拜年也很講究，跟平輩拜年握一握手、抱一抱拳，說(shuō)幾句吉利話以示共同祝愿。但向自家的長(zhǎng)輩親戚拜年一般就要下跪叩頭了。去外婆母舅家、岳父岳母家拜年還要帶上禮品以示孝敬。那時(shí)拜年喝酒就是喝流水酒，跟流水作業(yè)差不多。比如去外婆母舅家拜年，外婆外公這里要請(qǐng)喝酒，所有的母舅處要請(qǐng)喝酒，所有的成年表兄弟家要請(qǐng)喝酒，這邊剛上席那邊就來(lái)催了，兩三個(gè)母舅四五個(gè)表兄弟就要喝上七八席，這些往往一天內(nèi)完成，搞得肚子里除了酒還是酒，個(gè)個(gè)醉醺醺的。??……??如今，我國(guó)的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，年貨市場(chǎng)繁榮發(fā)展，各種年貨應(yīng)有盡有。只要口袋充盈，什么稀有的年貨都可以搬回家。臘月里來(lái)各大商場(chǎng)非常火爆，年貨琳瑯滿(mǎn)目，讓人眼花繚亂；商場(chǎng)顧客盈門(mén)，大包小包采購(gòu)回家。如今的年夜飯，也不局限于家里了，在各大賓館酒店時(shí)常看到一家子人舉杯把盞共賀新年。如今的年三十，鞭炮越放越大，關(guān)財(cái)門(mén)、開(kāi)財(cái)門(mén)一般都要萬(wàn)響；還有煙花，“轟”的一聲巨響，點(diǎn)燃的煙花在空中爆炸，仿佛是一朵美麗的蓮花在空中盛開(kāi)，轉(zhuǎn)眼間化成一串串珍珠、一顆顆流星閃耀在半空，夜空頓時(shí)變得光彩奪目。如今的壓歲錢(qián)也水漲船高，給小孩壓歲錢(qián)再也不是一二十塊錢(qián)可以了事的，少說(shuō)也要兩三百，家里條件好的都是以千元計(jì)了。如今去拜年提點(diǎn)小禮物太顯寒酸了，出手也是成百上千。??如今，年味尤其濃烈，有時(shí)濃烈得變了味。過(guò)一個(gè)年花銷(xiāo)過(guò)大，鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重。如今上了年紀(jì)的人其實(shí)怕過(guò)年，除了內(nèi)心感到歲月不饒人以外，更多的是擔(dān)心入不敷出，人情打發(fā)過(guò)多。孩子們的壓歲錢(qián)和長(zhǎng)輩親戚們的見(jiàn)面禮不斷攀升，對(duì)成年人來(lái)說(shuō)無(wú)形中是一個(gè)壓力，是一種沉重的包袱。??一年一度慶新年，濃濃的年味是一種喜慶，也是一種愿望，是中華民族繁榮發(fā)展的象征。幾千年來(lái)傳統(tǒng)風(fēng)俗一脈相承，只是在內(nèi)容上有一些變化。老百姓總是盼望過(guò)一個(gè)歡快祥和的年，過(guò)一個(gè)充滿(mǎn)希望的年。愿人們逐漸將那些變了味的不良風(fēng)氣消除，愿那原本芳香純正的濃濃年味重新回歸到我們身邊。（取材于網(wǎng)絡(luò)文章有刪節(jié)）??材料二??年味越來(lái)越淡，越來(lái)越?jīng)]意思——這是很多人過(guò)年的感受。甚至有人評(píng)論說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國(guó)人食之無(wú)味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢(qián)水漲船高，變成了負(fù)擔(dān)，失去了原來(lái)祈福去災(zāi)的本意；廟會(huì)辦到商場(chǎng)里邊，實(shí)際就是商品交易；群發(fā)短信拜年，平均給每個(gè)人的情感又有多少？專(zhuān)家們認(rèn)為，這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”“空洞化”“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺(jué)，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)得到很好的延續(xù)。??其實(shí)式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。要究其原因，很多專(zhuān)家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來(lái)，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”?！肮?jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當(dāng)靈魂越來(lái)越缺乏依附的載體，節(jié)日就會(huì)越來(lái)越淡，越來(lái)越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化包含教育、敬神、祭祖、尊老愛(ài)幼等內(nèi)容，并通過(guò)一系列儀式來(lái)完成。而現(xiàn)在幾乎沒(méi)有人在敬神、祭祖，由于無(wú)法團(tuán)聚的人越來(lái)越多，尊老愛(ài)幼也成了“隔空對(duì)話”，春節(jié)還有什么文化味道啊？取而代之的是，春節(jié)越來(lái)越物質(zhì)化，越來(lái)越熱鬧，但越來(lái)越?jīng)]有文化。??傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無(wú)可奈何，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，原來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是人們的必需，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)發(fā)生變化。中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)呂品田指出：“原來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量豐富的民俗活動(dòng)的，和節(jié)氣、時(shí)令、氣候、水土，以及祭祀、祈禱、敬仰、吟誦相關(guān)聯(lián)，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵?！彪S著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)在的節(jié)日幾乎都沒(méi)有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴(yán)的文化氛圍，人們對(duì)一些不接地氣的節(jié)日越來(lái)越淡化，相反對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的又接地氣的節(jié)日情有獨(dú)鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越?jīng)]有文化味道，自然就會(huì)式微。??盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護(hù)的，需要去其糟粕取其精華地予以傳承，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)增加新的民俗活動(dòng)和新的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來(lái)，節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實(shí)生活或不被當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值觀、審美觀所認(rèn)可的不合時(shí)宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。我們應(yīng)該通過(guò)努力，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機(jī)和活力。總之，傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)，切不可在我們手中消失。（取材于網(wǎng)絡(luò)文章有刪節(jié)）（1）下列對(duì)兩則材料中出現(xiàn)的詞語(yǔ)注音正確的一項(xiàng)是CA.撣塵（dǎn）承載（zǎi）祈禱（qí）糟粕（bò）B.撣塵（dān）承載（zài）祈禱（qǐ）糟粕（pò）C.撣塵（dǎn）承載（zài）祈禱（qí）糟粕（pò）D.撣塵（dǎn）承載（zǎi）祈禱（qǐ）糟粕（bò）（2）在“材料一”中的“甲”“乙”“丙”處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.匯一匯想一想盤(pán)一盤(pán)B.匯一匯盤(pán)一盤(pán)想一想C.想一想?yún)R一匯盤(pán)一盤(pán)D.想一想盤(pán)一盤(pán)匯一匯（3）將下列句子依次填入“材料一”中的①②③處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.紅梅綠柳報(bào)新春吉星高照納千祥四海來(lái)福興駿業(yè)B.鳥(niǎo)語(yǔ)花香天地春日暖神州萬(wàn)物榮占地利生意興隆C.紅桃賀歲杏迎春春光輝映滿(mǎn)堂春通天生意騰云起D.誰(shuí)家高燭候春風(fēng)春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)生意興隆通四海（4）根據(jù)“材料二”提供的信息，下列不屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微現(xiàn)象的一項(xiàng)是DA.隨著人們生活走向富裕，壓歲錢(qián)水漲船高，節(jié)日的經(jīng)濟(jì)意味越來(lái)越濃。B.隨著通訊的現(xiàn)代化，過(guò)節(jié)時(shí)大家已習(xí)慣了編發(fā)短信互賀，進(jìn)行“隔空對(duì)話”。C.傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動(dòng)，廟會(huì)也成了商品交易的載體。D.國(guó)內(nèi)不少人對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的、接地氣的節(jié)日越來(lái)越情有獨(dú)鐘。（5）根據(jù)“材料二”提供的信息，下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微真正原因的理解，符合原意的一項(xiàng)是CA.傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”“空洞化”“物化”。B.物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。C.傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越?jīng)]有文化味道，越來(lái)越趨向物質(zhì)化。D.傳統(tǒng)節(jié)日不合時(shí)宜的內(nèi)容得不到今天人們的認(rèn)可。（6）怎樣理解“材料二”中作者提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)”？請(qǐng)聯(lián)系兩則材料舉例談?wù)勀銓?duì)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法?！痉治觥勘绢}是關(guān)于“傳統(tǒng)節(jié)日”的非連續(xù)性文本閱讀題。第一題考查字音，第二題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用，第三題考查對(duì)聯(lián)知識(shí)，第四、五題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與判斷能力，第六題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解能力?！窘獯稹浚?）根據(jù)積累可知，“撣塵”的“撣”應(yīng)讀作“dǎn”，“承載”的“載”應(yīng)讀作“zài”，“祈禱”的“祈”應(yīng)讀作“qí”，“糟粕”的“粕”應(yīng)讀作“pò”。故選：C。（2）根據(jù)積累可知，“收成”應(yīng)該匯聚到一起，所以用“匯一匯”；“開(kāi)支”應(yīng)該用“盤(pán)一盤(pán)”，“新一年的打算”應(yīng)該用“想一想”。故選：B。（3）本題考查對(duì)聯(lián)。根據(jù)對(duì)對(duì)聯(lián)的知識(shí)積累可知，“何處夜歌銷(xiāo)臘酒”對(duì)“誰(shuí)家高燭候春風(fēng)”，“天增歲月人增壽”對(duì)“春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”，“財(cái)源茂盛達(dá)三江”對(duì)“生意興隆通四?！?。故選：D。（4）ABC.屬于。D.有誤，“國(guó)內(nèi)不少人對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的、接地氣的節(jié)日越來(lái)越情有獨(dú)鐘”錯(cuò)，不屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式徽現(xiàn)象。故選：D。（5）根據(jù)原文，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式徽的真正原因是“文化在‘異化’和‘物化’”所以，ABD三項(xiàng)錯(cuò)，都不屬于“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式徽的真正原因”。故選：C。（6）第一問(wèn)：題干中的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)”出現(xiàn)在文章最后一小節(jié)末尾，用了“總之”一詞加以概括。所以相關(guān)理解應(yīng)該在最后一小節(jié)概括。第二問(wèn)：聯(lián)系兩則材料舉例談?wù)勀銓?duì)保護(hù)與傳承