湖北省鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題 含答案

2024年秋季鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校期中聯(lián)考高一歷史試卷考試時(shí)間：2024年11月12日下午15:45—17:00試卷滿分：100分一、選擇題（本部分共有15小題，每小題3分，共45分。在每小題所列四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。）1．下列是四川廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物。這可以用來說明該時(shí)期（）A．青銅器鑄造處于鼎盛時(shí)期 B．兩地手工業(yè)技藝已非常成熟C．手工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化趨勢(shì) D．區(qū)域間文明存在一定的交流2．戰(zhàn)國(guó)以前文獻(xiàn)中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國(guó)以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A．王室衰微無力控制諸侯 B．傳統(tǒng)華夷觀念開始被打破C．華夏的認(rèn)同觀日益增強(qiáng) D．各民族之間的區(qū)別已消失3．有學(xué)者指出就綜合國(guó)力來講，秦國(guó)的文明程度、人力和物質(zhì)資源不一定較六國(guó)強(qiáng)，但秦王能最大限度地調(diào)動(dòng)一切資源，通過一級(jí)一級(jí)的組織把權(quán)力集中于君王，整個(gè)國(guó)家被組織成為一臺(tái)高效有力的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，進(jìn)而一口一口地將六國(guó)吞噬掉。該學(xué)者意在說明秦統(tǒng)一全國(guó)的重要原因是（）A．綜合國(guó)力的增強(qiáng) B．郡縣制的普遍推行C．君主權(quán)力的強(qiáng)化 D．統(tǒng)治者的雄才偉略4．下表為秦朝九卿的名稱和職能一覽表。據(jù)此可知秦朝（）名稱主要職能名稱主要職能郎中令宮中警衛(wèi)宗正負(fù)責(zé)皇室宗族事務(wù)衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)廷尉負(fù)責(zé)司法和首都警衛(wèi)少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政及官府手工業(yè)典客主管少數(shù)民族事務(wù)太仆負(fù)責(zé)宮廷車馬治粟內(nèi)史負(fù)責(zé)租稅和國(guó)家財(cái)政奉常負(fù)責(zé)宗廟、禮儀和教化A．建立了統(tǒng)一多民族國(guó)家 B．官僚政治逐步取代貴族政治C．確立了強(qiáng)干弱枝的中央集權(quán)制度 D．政治制度具有明顯家國(guó)同構(gòu)色彩5．如圖為“周公輔成王”畫像磚。此類畫像磚在東漢以后才大量出現(xiàn)，周公個(gè)人的形象不再是先秦、西漢人心目中“踐祚當(dāng)國(guó)”、大權(quán)獨(dú)攬的攝政王，而是一位承受先王托孤之重、率領(lǐng)群臣一心扶保幼主的忠厚長(zhǎng)者。促成這一變化的是（）A．儒家正統(tǒng)思想的確立 B．政治形勢(shì)的需要C．政府抑制王侯的訴求 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6．北魏時(shí)期，有人作詩(shī)說：“悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山?；扪?，荒松無罷風(fēng)”。流行的歌謠也唱道：“統(tǒng)于山頭（今山西大同市東）凍死雀，何不飛去生處樂！”這可用來說明北魏（）A．實(shí)行移風(fēng)易俗的可能性 B．推行賦役改革的緊迫性C．發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重要性 D．改變政治中心的必要性7．據(jù)圖1、圖2可知，這一時(shí)期的歷史發(fā)展趨勢(shì)是（） 圖1東漢末年軍閥割據(jù)形勢(shì)圖 圖2三國(guó)鼎立形勢(shì)圖（262年）A．民族交融不斷加強(qiáng) B．國(guó)家走向局部統(tǒng)一C．地方行政區(qū)劃擴(kuò)大 D．君主專制不斷強(qiáng)化8．唐文宗時(shí)期，長(zhǎng)安左街使奏稱：“伏見諸街鋪，近日多被雜人及百姓、諸軍諸使官健起造舍屋，侵占禁街。”唐憲宗時(shí)期，有記載稱，“長(zhǎng)安坊中有夜攔街鋪設(shè)祠樂者，遲明未已”。隨著臨河地區(qū)漕運(yùn)興起，在長(zhǎng)安城郊沿河地區(qū)乃至城門內(nèi)外出現(xiàn)了新的“行市”。這反映了長(zhǎng)安（）A．建筑行業(yè)的興盛 B．開放發(fā)展的趨向C．政治地位的下降 D．市坊分區(qū)的瓦解9．杜牧《上宰相求杭州啟》云：“今天下以江淮為國(guó)命?！表n愈《送陸歙州詩(shī)序》云：“當(dāng)今賦出天下，江南居十九?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的主要原因，下列說法正確的是（）A．北方長(zhǎng)期動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂頻繁 B．北方土地買賣和兼并之風(fēng)盛行C．絲綢之路重要性漸趨下降 D．南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方10．隋唐科舉制與漢代的察舉制的最大區(qū)別是科舉制為自薦、察舉制為他薦，而不在于是否分科取士。關(guān)于這一區(qū)別，有學(xué)者明確指出：他薦則選人權(quán)操之于薦主，自薦則選人權(quán)操之于中央，這正是科舉制行之千余年的奧秘所在。據(jù)此可知，科舉制（）A．公正公平選拔了實(shí)才 B．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C．加速了社會(huì)階層流動(dòng) D．徹底扭轉(zhuǎn)了門第觀念11．流行歌曲《煙花易冷》的歌詞創(chuàng)作靈感源于北魏時(shí)期楊衒之所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，書中描述了盛極繁華后傾塌頹圮的千年古都洛陽(yáng)城。其中歌詞“伽藍(lán)寺聽雨聲盼永恒”中“伽藍(lán)”一詞（梵語“僧伽藍(lán)摩”之略稱），意為“眾園”或“僧院”。是佛寺的統(tǒng)稱。這反映出北魏（）A．佛教發(fā)展，此時(shí)已經(jīng)完成本土化 B．市井繁華，都城中多有寺廟修建C．治理昏庸，帝王朝廷中奢靡盛行 D．文化繁榮，百姓普遍信佛求永恒12．如圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖。圖示表明北宋加強(qiáng)中央集權(quán)舉措的突出特點(diǎn)是（）A．極力提高皇權(quán) B．分設(shè)刺史以監(jiān)察地方C．削奪將帥權(quán)力 D．分權(quán)以削弱地方權(quán)力13．以下材料是對(duì)王安石變法失敗原因的不同看法。由此得出（）人物評(píng)價(jià)司馬光“介甫（王安石）素剛直，每議事于人主前，如與朋友爭(zhēng)辯于私室”錢穆“王安石新政，一面忽視基本的人的問題，一面又抱有急功速效的心理，對(duì)外開疆用武，對(duì)內(nèi)加意聚斂”A．評(píng)價(jià)歷史要客觀公正，堅(jiān)持孤證不立的原則B．同時(shí)代人因有直觀感受，評(píng)價(jià)更為準(zhǔn)確可信C．由于時(shí)代及政治立場(chǎng)不同，歷史真相也不同D．后人掌握資料豐富，評(píng)價(jià)較全面結(jié)論更可靠14．清代著名學(xué)者趙翼說：“元太祖本無國(guó)號(hào)，但稱蒙古。世祖至元八年，因劉秉忠奏，始建國(guó)號(hào)曰‘大元’，取‘大哉乾元（出自《易經(jīng)》）’之義，國(guó)號(hào)取文義自此始?！毕旅婺軌?qū)υ?guó)號(hào)為元的合理解釋是（）A．繼承漢唐以來的社會(huì)制度 B．加強(qiáng)控制地方的現(xiàn)實(shí)需要C．強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治中原的正統(tǒng)地位 D．繼承傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷15．遼都的上京城由兩部分構(gòu)成，分別為北部的皇城和南部的漢城?；食鞘腔实酆唾F族理政、生活之地，漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這種布局源于理念（）A．“因俗而治” B．“天人合一” C．“事在四方” D．“要在中央”二、非選擇題（本部分共有4題，都為必做題。第16題12分，第17題17分，第18題14分，第19題12分，共計(jì)55分。）16．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化并推行于全國(guó)。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》圖1秦朝政權(quán)結(jié)構(gòu)示意圖材料二圖2漢承秦制，有所損益（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝鞏固統(tǒng)治的措施。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明漢“有所損益”在制度上的表現(xiàn)。（6分）17．閱讀材料，完成下列要求。（17分）材料一漢代董仲舒的新儒學(xué)一方面吸收了道家與法家的思想，并與陰陽(yáng)五行學(xué)說相結(jié)合，制造了“天人合一”、君權(quán)神授等神學(xué)理論，以神權(quán)論證君權(quán)，以天道論證人道，宣揚(yáng)“天不變，道亦不變”，回答了漢武帝“欲聞大道之要，至論之極”“垂問乎天人之應(yīng)”等問題，使儒學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞，從而成為封建社會(huì)的正統(tǒng)政治思想和意識(shí)形態(tài)；另一方面在具體政治實(shí)踐中，董仲舒一改孟子“迂遠(yuǎn)而闊于事情”的缺點(diǎn)，繼承了荀子的外王路徑，改造儒學(xué)，提出了“大一統(tǒng)”的政治思想，使儒學(xué)能夠滿足封建統(tǒng)治者強(qiáng)化中央集權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一等現(xiàn)實(shí)政治的需要。——摘編自王杰《漢代神權(quán)政治的重新確立——董仲舒與儒學(xué)的神化》材料二經(jīng)董仲舒改造后的儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了與政權(quán)的有機(jī)結(jié)合，成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)。其后果正如有些學(xué)者所說，“自從儒學(xué)成為官方承認(rèn)的學(xué)問，并可以作為晉身之階以后，表面上看來儒家是勝利了，但實(shí)際上卻使它逐漸喪失了其獨(dú)立的批評(píng)的自由，儒生成了皇權(quán)之下的官員，他們不能不受到皇權(quán)的制約與束縛，而為了那些利益，儒生從此也不能不采取實(shí)際而靈活的策略與態(tài)度”?！幾陨瓴ā墩摱偈鎸?duì)儒學(xué)的法家化改造》（1）根據(jù)材料一，分析漢代儒學(xué)得到重大發(fā)展的原因。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其影響。（11分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在商鞅的改革措施中，雖然大多數(shù)都和政治、軍事和經(jīng)濟(jì)相關(guān)，但都達(dá)到了移風(fēng)易俗的效果。通過改革，秦國(guó)社會(huì)上形成了“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”的風(fēng)氣，秦軍士兵的戰(zhàn)斗力得到極大提高，成為名副其實(shí)的“虎狼之師”。而且民眾以勤于農(nóng)事為榮，民風(fēng)趨于淳樸，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了極大發(fā)展。同時(shí)在社會(huì)習(xí)俗方面商鞅強(qiáng)制從大家庭中析分出大量的小家庭，使政府掌握的戶數(shù)大增加，其征收的戶賦也隨之提高。商鞅頒布法令禁止民眾私斗，違反者視情節(jié)輕重依律處刑，使秦人“法于私斗而勇于公戰(zhàn)”。商鞅確立的法令，成為了秦國(guó)崛起至關(guān)重要的因素。——摘編自張濤《移風(fēng)易俗：商鞅變法的重要側(cè)面》材料二孝文帝推行改革鮮卑族生活方式政策的直接目標(biāo)是要用儒家的禮治與孝治思想來完成鮮卑族的文化變遷，繼而確立北魏政權(quán)的正統(tǒng)地位。這一系列的改革措施使鮮卑民族在婚姻喪葬習(xí)俗、發(fā)式服飾、生活習(xí)慣等方面同漢族一樣，具有同一種生活習(xí)慣和生活方式，逐漸接受漢文化，與漢族相融合?！幾栽姥┥彙稄谋蔽盒⑽牡鄹母锟赐匕硝r卑的文化變遷》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅為改變社會(huì)風(fēng)氣而采取的改革措施。（6分）（2）據(jù)材料二分析北魏孝文帝推動(dòng)鮮卑族“文化變遷”的主要目的，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答孝文帝改革的積極作用。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一唐朝的制度，雖大體承襲隋朝，太宗君臣的朝氣，卻能使舊制度的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮盡致。同時(shí)在行政技術(shù)上也有不少的改進(jìn)，有關(guān)這方面的重要改革方案，大都頒行于貞觀元年至五年（627—631）的幾年間。例如隋時(shí)對(duì)中央最高行政機(jī)關(guān)的尚書、中書、門下三省，并未能明白厘定其職權(quán)以及其相互的關(guān)系。到太宗，乃明白規(guī)定三省的職權(quán)，使其發(fā)揮制衡作用，以杜絕偏重的流弊。其后又創(chuàng)立三省首長(zhǎng)聯(lián)合議政的辦法，以解決相互間的爭(zhēng)執(zhí)。這類改革，都是前代所沒有的。圖1 圖2材料二（上圖1）摩尼教典籍插圖，新疆吐魯番市高昌故城出土，繪于9世紀(jì)。圖下部一側(cè)為盛開的花朵和長(zhǎng)藤，另一側(cè)書寫回鶻文字，上部殘存兩個(gè)俗界人物，用金、銀、紅、綠等色，絢麗奪目。（上圖2）景教壁畫，新疆吐魯番市高昌故城壁畫。圖中為“圣枝節(jié)”人們歡迎基督進(jìn)入耶路撒冷的情景，是研究高昌景教的珍貴資料?！牧弦?、材料二均摘自傅樂成主編《中國(guó)通史·隋唐五代史》參考材料，運(yùn)用相關(guān)史實(shí)，自擬題目，以“盛唐氣象”為主題寫一篇?dú)v史小論文。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰，表述成文）

2024年秋季鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校期中聯(lián)考高一歷史參考答案題號(hào)12345678910答案DCCDBDBBDB題號(hào)1112131415答案BDACA1．D【詳解】據(jù)圖中三星堆遺址和二里頭遺址出土的文物比較，可知兩地文物非常相似。故材料圖片可以說明三星堆遺址和二里頭遺址之間存在一定的交流，故選D項(xiàng)；青銅器鑄造鼎盛時(shí)期是商周時(shí)期，故排除A項(xiàng)；“已經(jīng)非常成熟”與史實(shí)不符，故排除B項(xiàng)；題干提及的是手工業(yè)的發(fā)展，但是并未體現(xiàn)手工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化趨勢(shì)，故排除C項(xiàng)。2．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)前華與夏最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷；戰(zhàn)國(guó)后，華夏漸為通用詞”結(jié)合所學(xué)可知，到了戰(zhàn)國(guó)后，人們不再僅僅以地域或血緣來界定“華夏”，而是更多地看重文化認(rèn)同和共同的歷史傳承，這一變化深刻地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏認(rèn)同的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；王室的衰微，雖然與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治背景有關(guān)，但并未直接反映“華夏”一詞含義的變化，排除A項(xiàng)；華夷觀念并未被完全打破，而是隨著文化交流的加深而有所調(diào)整，排除B項(xiàng)；各民族的區(qū)別已消失，說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（秦國(guó)）。根據(jù)材料“秦王能最大限度地調(diào)動(dòng)一切資源，通過一級(jí)一級(jí)的組織把權(quán)力集中于君王，整個(gè)國(guó)家被組織成為一臺(tái)高效有力的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器”可知，該學(xué)者認(rèn)為秦統(tǒng)一全國(guó)的重要原因在于秦通過強(qiáng)化君主權(quán)力，提高了國(guó)家對(duì)社會(huì)資源的組織能力，C項(xiàng)正確；綜合國(guó)力的增強(qiáng)屬于秦統(tǒng)一的一方面原因，但材料無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；郡縣制的普遍推行是在秦朝建立以后，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是秦王能最大限度地調(diào)動(dòng)一切資源并把權(quán)力集中于君王，這主要突出的是國(guó)家組織能力強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“秦朝九卿的名稱和職能一覽表”可知，九卿是中央政府的職能部門，但從表格信息可以看出，郎中令、衛(wèi)尉、少府、太仆、奉常、宗正等主要處理皇室事務(wù)，這說明秦朝政治制度具有明顯的家國(guó)同構(gòu)色彩，D項(xiàng)正確；僅通過九卿的名稱和職能得不出統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立的結(jié)論，排除A項(xiàng)；九卿的任職來源在表格中沒有體現(xiàn)，無法體現(xiàn)出官僚政治逐步取代貴族政治，排除B項(xiàng)；材料無法得出“強(qiáng)干弱枝”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可準(zhǔn)確時(shí)空是：西周至東漢（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，周公形象經(jīng)歷了由“‘踐祚當(dāng)國(guó)’、大權(quán)獨(dú)攬的攝政王”到“承受先王托孤之重、率領(lǐng)群臣一心扶保幼主的忠厚長(zhǎng)者”的轉(zhuǎn)變，結(jié)合所學(xué)可知，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其主要原因是秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)時(shí)期皇權(quán)不斷強(qiáng)化，警惕出現(xiàn)“周公”式的權(quán)臣。東漢中后期頻繁出現(xiàn)幼主登基而朝政被外戚和宦官輪番把持的局面，人們寄希望于“周公”式的忠臣來扶保幼主、匡扶社稷。不同的政治形勢(shì)影響人們對(duì)于歷史人物的解讀，即由于政治形勢(shì)的需要，統(tǒng)治者需要將某一歷史人物形象進(jìn)行重塑，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，儒家正統(tǒng)思想的確立是在漢武帝統(tǒng)治的時(shí)期，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，通過推恩令，地方王侯的勢(shì)力已逐漸減弱，并且在東漢末期出現(xiàn)的是外戚干政與宦官專權(quán)現(xiàn)象，與“王侯”無關(guān)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)影響到歷史人物形象的重塑，但這并不是其主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．D【詳解】材料描述的是平城惡劣的自然條件，可用于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是自然環(huán)境，不是風(fēng)土人情，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是自然環(huán)境，不是賦役制度，排除B項(xiàng)；材料只提到了自然環(huán)境的惡劣，沒有提到農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。依據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢末年至三國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：東漢末年時(shí)軍閥較多，形成軍閥割據(jù)的形勢(shì)，到三國(guó)時(shí)期，主要的政權(quán)呈現(xiàn)三國(guó)鼎立的局面，政權(quán)變少，由此可知國(guó)家走向局部統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；材料未涉及少數(shù)民族和漢族的交往情況，不能說明民族交融不斷加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料涉及的是地方政權(quán)的建立，不是統(tǒng)一國(guó)家地方行政區(qū)劃擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料反映的是君主權(quán)力受到削弱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隨著社會(huì)的發(fā)展，政府對(duì)沿街設(shè)市的限制逐漸被打破，同時(shí)在長(zhǎng)安城郊沿河地區(qū)乃至城門內(nèi)外出現(xiàn)了新的“行市”，這反映了長(zhǎng)安開放發(fā)展的趨向，B項(xiàng)正確；材料反映了長(zhǎng)安開放發(fā)展的趨向，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)安作為政治中心，其政治地位沒有下降，排除C項(xiàng)；宋朝時(shí)期市坊分區(qū)瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料“今天下以江淮為國(guó)命?！薄爱?dāng)今賦出天下，江南居十九?！奔八鶎W(xué)可知，隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，南方經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，江南地區(qū)賦稅的比重越來越大，說明南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方，D項(xiàng)正確；材料未涉及北方長(zhǎng)期動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂頻繁的相關(guān)信息，與題干及史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料無法直接得出北方土地買賣和兼并之風(fēng)盛行的結(jié)論，與題意不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是唐代江南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，未涉及絲綢之路地位下降的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料“科舉制為自薦”“自薦則選人權(quán)操之于中央”可知，相比于察舉制，科舉制將選官權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)科舉制與察舉制在選官權(quán)歸屬方面的差異，強(qiáng)調(diào)科舉制將選官權(quán)收歸中央，而非強(qiáng)調(diào)科舉制“公平公正”的優(yōu)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；科舉制加速社會(huì)階層流動(dòng)主要體現(xiàn)在擴(kuò)大選官范圍和讓寒門子弟有機(jī)會(huì)進(jìn)入官場(chǎng)，與材料所述不符，排除C項(xiàng)；“徹底扭轉(zhuǎn)”說法夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代中國(guó)。由“伽藍(lán)寺”泛指洛陽(yáng)的眾多佛寺可知，北魏洛陽(yáng)城內(nèi)已有多處寺廟布局，B項(xiàng)正確；本題為佛教的本土化過程始于東漢時(shí)期，并在隋唐時(shí)期完成了本土化，排除A項(xiàng)；材料“伽藍(lán)寺”未體現(xiàn)皇室治理昏庸，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)百姓普遍信仰佛教，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。據(jù)本題材料及圖片信息概括得出主要結(jié)論是：北宋地方通過分化事權(quán)來加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方權(quán)力，D項(xiàng)正確；材料說的是分散地方權(quán)力，“極力提高皇權(quán)”是中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，排除A項(xiàng)；材料中沒有設(shè)刺史，而且西漢武帝時(shí)期就已經(jīng)設(shè)刺史制度，排除B項(xiàng)；據(jù)圖片信息沒有涉及“削奪將帥權(quán)力”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．A【詳解】材料中司馬光和錢穆對(duì)王安石變法失敗原因存在的不同看法，都有一定道理，但是也只是針對(duì)某方面的評(píng)價(jià)，都不全面，所以評(píng)價(jià)歷史要客觀公正，要堅(jiān)持孤證不立的原則，A項(xiàng)正確；B、C、D項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．C【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干的設(shè)問詞本題為特點(diǎn)題、本質(zhì)題。時(shí)空范圍為：元朝。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，作為第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的少數(shù)民族政權(quán)，為有效管理疆域遼闊、民族眾多的大一統(tǒng)國(guó)家，統(tǒng)治者從古典籍《易經(jīng)》中取“大哉乾元”之義，以“元”為國(guó)號(hào)的做法，反映了強(qiáng)化民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的統(tǒng)治策略，即以國(guó)號(hào)加強(qiáng)國(guó)家的向心力，強(qiáng)化其統(tǒng)治中原的正統(tǒng)地位，C項(xiàng)正確；元朝取國(guó)號(hào)為元并非簡(jiǎn)單地繼承漢唐的社會(huì)制度，排除A項(xiàng)；從材料看不出來加強(qiáng)控制地方的現(xiàn)實(shí)需要，排除B項(xiàng)；作為一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，并沒有體現(xiàn)能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時(shí)空是遼朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，上京城分南北部，分別由契丹族與漢族等分開居住，體現(xiàn)“因俗而治”的理念，A項(xiàng)正確；“天人合一”多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，排除B項(xiàng)；“事在四方、要在中央”指的是處理周圍四方各種各樣繁多的事務(wù)，關(guān)鍵在于國(guó)家的最高權(quán)力要掌握在君主一人手中，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．（12分）（1）措施：在中央確立皇帝制度，皇帝總攬一切大權(quán)；確立三公九卿制，三公輔佐皇帝，九卿分掌具體事務(wù)；在全國(guó)推廣郡縣制，官員由中央直接任免、考核。（3點(diǎn)6分）（2）表現(xiàn)：漢朝繼承秦朝創(chuàng)立的皇帝制度、三公九卿制度；漢朝在中央創(chuàng)設(shè)了中朝，在地方實(shí)行郡國(guó)并行制度，設(shè)置了刺史。（6分）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。措施：據(jù)材料一圖片中皇帝、三公、太尉、丞相、御史大夫、九卿相關(guān)信息及所學(xué)知識(shí)可知，在中央確立皇帝制度和三公九卿制，使皇帝總攬一切大權(quán)，三公輔佐皇帝，九卿分掌具體事務(wù)；據(jù)材料圖片郡尉、郡守、郡丞、縣尉、縣令、縣丞及所學(xué)知識(shí)可知，秦朝在全國(guó)推廣郡縣制，官員由中央直接任免、考核。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知，漢朝繼承秦朝創(chuàng)立的皇帝制度、三公九卿制度；漢朝在中央創(chuàng)設(shè)了中朝，在地方實(shí)行郡國(guó)并行制度，設(shè)置了刺史。17．（17分）（1）原因：西漢中期政治統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要；董仲舒對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)的新解釋；漢武帝采納董仲舒的主張；漢武帝定儒家經(jīng)典為教科書。（任答3點(diǎn)6分）（2）特點(diǎn)：吸收與融合了其他學(xué)派的思想；神化君權(quán)；對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行了繼承和發(fā)展；強(qiáng)調(diào)“大一2024年統(tǒng)”；強(qiáng)化倫理道德。（任答1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分）影響：一方面，豐富和發(fā)展了儒家學(xué)說；提高了儒學(xué)的政治地位，使其成為封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)；在一定程度上約束了君權(quán)的濫用和過度膨脹；為強(qiáng)化中央集權(quán)、鞏固“大一統(tǒng)”局面提供了思想淵源。另一方面，淪為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具；鉗制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展；神學(xué)迷信色彩濃厚。（積極影響任答2點(diǎn)4分，消極影響任答1點(diǎn)2分，共6分）【詳解】（1）原因：根據(jù)材料一“西漢中期，諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，都威脅著西漢的穩(wěn)定，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要?！笨芍鳚h中期政治統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要。根據(jù)材料一“董伸舒把儒家思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)需要相結(jié)合，創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，得到漢武帝的全面肯定?！笨芍偈鎸?duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)的新解釋。根據(jù)材料一“漢武帝接受董仲舒‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的建議，并付諸實(shí)行。”可知漢武帝采納董仲舒的主張。根據(jù)材料一“公元前124年，漢武帝頒詔正式建立太學(xué)，將儒家經(jīng)典‘五經(jīng)’確定為國(guó)家規(guī)定的教科書?！笨芍獫h武帝定儒家經(jīng)典為教科書。（2）本題第一小問是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料“新儒學(xué)一方面吸收了道家與法家的思想，并與陰陽(yáng)五行學(xué)說相結(jié)合”可以得出“吸收融合了其他學(xué)派的思想”；根據(jù)材料“天人合一、君權(quán)神授”可以得出“神化君權(quán)”；根據(jù)材料“一改孟子‘迂遠(yuǎn)而闊于事情’的缺點(diǎn)，繼承了荀子的外王路徑，改造儒學(xué)”可以得出“對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)繼承發(fā)展”；根據(jù)材料“提出了‘大一統(tǒng)’的政治思想”可以得出“強(qiáng)調(diào)‘大一統(tǒng)’”；結(jié)合所學(xué)可知，董仲舒新儒學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常，強(qiáng)化倫理道德。本題第二小問是影響類材料分析題。時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。新儒學(xué)的影響可以從積極和消極兩方面作答，積極方面即對(duì)儒學(xué)本身的推動(dòng)，對(duì)君權(quán)的一定限制以及對(duì)“大一統(tǒng)”的支撐；消極方面可以從材料“使它逐漸喪失了其獨(dú)立的批評(píng)的自由”得到答案。可進(jìn)行分析如下：一方面，豐富和發(fā)展了儒家學(xué)說；提高了儒學(xué)的政治地位，使其成為封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)；在一定程度上約束了君權(quán)的濫用和過度膨脹；為強(qiáng)化中央集權(quán)、鞏固“大一統(tǒng)”局面提供了思想淵源。另一方面，淪為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具；鉗制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展；神學(xué)迷信色彩濃厚。18．（14分）（1）措施：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；“廢井田，開阡陌”；實(shí)行什伍連坐；推行縣制。（任答3點(diǎn)6分）（2）目的：鞏固北魏政權(quán)（2分）積極作用：順應(yīng)了民族大融合的歷史趨勢(shì)，促進(jìn)民族大交融，緩和民族矛盾；推動(dòng)了北魏封建化（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）社會(huì)繁榮；為北方統(tǒng)一南方和隋唐盛世奠定基礎(chǔ)。（任答3點(diǎn)6分）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是秦國(guó)（中國(guó)）。由材料一“民眾以勤于農(nóng)事為榮，民風(fēng)趨于淳樸，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了極大發(fā)展”和所學(xué)可知，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；由材料一“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”可知，獎(jiǎng)勵(lì)軍功；由材