2024學(xué)年鹽城市高一語(yǔ)文上學(xué)期期中聯(lián)考試卷及答案解析

2024學(xué)年鹽城市高一語(yǔ)文上學(xué)期期中聯(lián)考試卷（試卷總分150分

考試時(shí)間150分鐘）2024.11一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方世界國(guó)家出于政治目的有意曲解中國(guó)形象，在國(guó)際輿論場(chǎng)上試圖遮掩、弱化中國(guó)聲音與話語(yǔ)。中國(guó)與西方國(guó)家處在不同文明的話語(yǔ)體系與文化邏輯之中，長(zhǎng)期以來(lái)缺乏文化共識(shí)與對(duì)話基礎(chǔ)。在跨文化傳播中，隨著交往范圍的擴(kuò)大化，由于傳受雙方的信息解碼規(guī)范與所處語(yǔ)境并不相同，因此在國(guó)家交流的過(guò)程中存在自說(shuō)自話的現(xiàn)實(shí)情況。加之中華文明對(duì)外部世界而言自帶神秘光環(huán)，根據(jù)愛德華·霍爾的高低語(yǔ)境文化理論，具有數(shù)千年悠久歷史的中華文明本就身處高語(yǔ)境文化范疇，信息存在于物質(zhì)環(huán)境之中且內(nèi)化在個(gè)人社會(huì)共識(shí)之內(nèi)，而非簡(jiǎn)單附著于文字表面，“言有盡而意無(wú)窮”的典型敘事風(fēng)格給外部世界理解中國(guó)文化和中國(guó)文化走向世界帶來(lái)不少挑戰(zhàn)。在國(guó)際傳播實(shí)踐過(guò)程中，由于傳統(tǒng)和文化的歷史慣性，我國(guó)的外宣思路帶有較強(qiáng)的內(nèi)宣風(fēng)格，對(duì)“內(nèi)外有別”重視不足。為了讓國(guó)際社會(huì)能夠理解內(nèi)嵌的中國(guó)傳統(tǒng)文化，文化輸出的內(nèi)容通常簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的審美符號(hào)而非觀念符號(hào)，并通過(guò)典型的傳統(tǒng)中國(guó)元素不斷加強(qiáng)“自我東方化”的刻板印象，也讓國(guó)外受眾形成對(duì)中國(guó)文化的單一且流于表面的印象，導(dǎo)致傳播效果并不理想。因此，在當(dāng)今國(guó)際傳播體系中，要在“西強(qiáng)我弱”的現(xiàn)實(shí)格局中傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，仍需不懈努力。國(guó)際交流不僅僅依靠新聞媒體機(jī)構(gòu)，更多的是通過(guò)全球性的社交平臺(tái)尋求更廣泛的公眾參與。游戲作為“娛樂”“競(jìng)技”的一支，代表著一種無(wú)關(guān)盈利的休閑活動(dòng)，自然與具有強(qiáng)目的性的新聞、宣傳片等形成了鮮明對(duì)比。斯蒂芬森在傳播游戲理論中，對(duì)游戲給予玩家的主體性感受給予了肯定。他認(rèn)為，游戲這種行為體驗(yàn)雖然比較淺層，面臨較少發(fā)生在現(xiàn)實(shí)世界中的道德約束和價(jià)值選擇，但強(qiáng)調(diào)了個(gè)體進(jìn)行自我取悅的過(guò)程，這種愉悅的體驗(yàn)較少受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的干擾，個(gè)體通過(guò)相同的娛樂偏好以游戲?yàn)橹薪?，形成了純粹的游戲文化群體。鑒于游戲的這一特質(zhì)，我國(guó)走向海外的幾款游戲也在一定程度上承載了弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)?！度f(wàn)國(guó)覺醒》將游戲設(shè)定在一個(gè)架空的戰(zhàn)場(chǎng)，玩家可以通過(guò)選擇不同軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，締造文明，這種設(shè)定不僅給予各國(guó)玩家文化歸屬感，也給了他們了解其他國(guó)家文明的機(jī)會(huì)?！对瘛芬允澜缥拿鳛楸尘埃軜?gòu)了七大國(guó)度的“提瓦特”大陸，為海內(nèi)外玩家理解中國(guó)語(yǔ)境下的不同文化提供了共享的場(chǎng)景基礎(chǔ)。想要理解高語(yǔ)境文化內(nèi)容，需要觀念和行為的長(zhǎng)期積累，但同一游戲語(yǔ)境在短時(shí)期內(nèi)為玩家提供了一定程度上的文化理解基礎(chǔ)，減少高低文化語(yǔ)境產(chǎn)生的文化折扣，促進(jìn)了不同文化背景下個(gè)體間的分享、參與和體驗(yàn)，有助于國(guó)際傳播的雙向互動(dòng)。因此，游戲這種傳播模式在滿足休閑放松的娛樂過(guò)程中，將文明故事“去意識(shí)形態(tài)化”，而且以玩家為中心、共享游戲文化的特征，與如今國(guó)際傳播策略由“傳者中心”到“受者中心”的轉(zhuǎn)向不謀而合。改革開放至今，國(guó)家對(duì)外宣傳策略已經(jīng)從“向世界說(shuō)明中國(guó)”到“講好中國(guó)故事”，再到“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，游戲傳播這種行為彌補(bǔ)了單向?qū)ν鈧鞑サ恼f(shuō)明性框架的弊端。這種個(gè)體的游戲自主行為，擴(kuò)大了多元主體沉浸式的場(chǎng)景參與，打破他國(guó)敘事下的刻板印象，與其他傳播媒介實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，開拓新的話語(yǔ)場(chǎng)域，促進(jìn)了國(guó)際傳播的多通路發(fā)展。

在出海的過(guò)程中，游戲中的文化努力也經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單的符號(hào)拿來(lái)主義，走向深度文明交流的過(guò)程。對(duì)文化符號(hào)的化用是游戲產(chǎn)業(yè)進(jìn)行在地化的常用策略，玩家借由游戲文化場(chǎng)域中從現(xiàn)實(shí)取材的虛擬風(fēng)景、節(jié)日活動(dòng)，沉浸式參與各種文明，在娛樂休閑中找到自我文明歸屬感，而且能夠體驗(yàn)文明差異帶來(lái)的火花碰撞。例如，在日本文化語(yǔ)境下的中國(guó)游戲設(shè)計(jì)，取材于《源氏物語(yǔ)》，更能體現(xiàn)物哀思想下的日式美學(xué)。對(duì)不同文化縱深度的挖掘建構(gòu)，不僅使得玩家看到了中國(guó)對(duì)于他國(guó)文化的尊重，其內(nèi)嵌的中國(guó)精神的敘事也客觀呈現(xiàn)了自身文化語(yǔ)境下的他國(guó)文化解讀，展現(xiàn)了中華文明和而不同的文明交流觀。如在中國(guó)游戲制作中，以西歐為背景追求自由的價(jià)值觀念，蘊(yùn)含了道家“無(wú)為而治”的社會(huì)責(zé)任感，這些潤(rùn)物無(wú)聲的價(jià)值解讀也正是中國(guó)文化與中國(guó)故事的精神內(nèi)核。用世界元素講中國(guó)故事，不僅要堅(jiān)持平等性、多樣性、開放性的態(tài)度，對(duì)世界元素給予還原與尊重，同時(shí)要以包容性、對(duì)話性為基本原則，依托中華文明，表達(dá)中國(guó)態(tài)度。國(guó)家對(duì)這種以游戲?yàn)檩d體進(jìn)行文化出海模式的支持，也是對(duì)游戲產(chǎn)品助力中西方文明交流互鑒的認(rèn)可。中國(guó)游戲作為世界范圍內(nèi)新的中國(guó)文化符號(hào)，用更具敘事深度的文化內(nèi)核，在尊重世界各國(guó)本土文化的基礎(chǔ)上，真正深入地了解一個(gè)國(guó)家的歷史文化，達(dá)到由形及意的文化敘事，實(shí)現(xiàn)文化共情，深化不同文明間的交流互鑒。用世界文化元素講述中國(guó)故事與中國(guó)精神，不僅避免了用中國(guó)元素講中國(guó)故事可能帶來(lái)的視覺上的文化沖擊，同時(shí)也能與國(guó)際傳播的文化共情轉(zhuǎn)向相互呼應(yīng)。以游戲故事情節(jié)為敘事背景，以人類共通情感為價(jià)值起點(diǎn)，構(gòu)建開放交流的意義空間，有助于引起對(duì)話溝通與情感共振，倡導(dǎo)和而不同、美人之美、美美與共的文明互鑒觀，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建立。黨的二十大報(bào)告提出，要“展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象”?？梢娫跇?gòu)建國(guó)際話語(yǔ)體系的進(jìn)程中，訴諸共通情感、促進(jìn)文化共情、運(yùn)用世界元素，是深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界的重要方向。（林升棟、李丹瑤《用世界元素講好中國(guó)故事》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2023年5月5日）材料二：展形象，就是要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。當(dāng)今世界，中國(guó)對(duì)世界的影響之深遠(yuǎn)、世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注之高前所未有，軟實(shí)力成為影響我國(guó)國(guó)際地位提升的重要因素。講好中國(guó)故事，講好中國(guó)式現(xiàn)代化的故事，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行話語(yǔ)闡釋和敘事傳播，既是我們?nèi)鐣?huì)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的重要途徑，也是我們擴(kuò)大中華文化影響力，促進(jìn)人類文明交流互鑒的現(xiàn)實(shí)要求，更是我們打破西方話語(yǔ)霸權(quán)推動(dòng)形成客觀公正積極健康的全球輿論生態(tài)的必然選擇。（《講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音》，《央廣網(wǎng)》2023年2月19日）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．中華文明本就身處高語(yǔ)境文化范疇，對(duì)外部世界而言自帶神秘光環(huán)，以致在國(guó)家交流過(guò)程中出現(xiàn)自說(shuō)自話的現(xiàn)實(shí)情況。B．游戲代表著一種無(wú)關(guān)盈利的休閑活動(dòng)，自然與目的性強(qiáng)的新聞、宣傳片等形成了鮮明的對(duì)比，斯蒂芬森對(duì)此給予肯定。C．在出海的過(guò)程中，中國(guó)游戲中的文化努力體現(xiàn)在對(duì)不同文化縱深度的挖掘建構(gòu)，使玩家們看到中國(guó)對(duì)他國(guó)文化的尊重。

D．用世界文化元素講述中國(guó)故事與中國(guó)精神，避免了用中國(guó)元素講中國(guó)故事帶來(lái)的視覺上的沖擊，已得到了國(guó)家的支持。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一和材料二都提到了“講好中國(guó)故事”是為了展現(xiàn)中國(guó)美好的形象，擴(kuò)大中華文化影響力。B．材料一以《原神》為例，是為了說(shuō)明輕松愉悅的游戲語(yǔ)境能減少高低文化語(yǔ)境產(chǎn)生的文化折扣這一觀點(diǎn)。C．材料一主要運(yùn)用了舉例論證、道理論證、引用等論證方法，從多方面闡述“用世界元素講好中國(guó)故事”。D．材料二用關(guān)于“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)形象”的論述有助于我們打破西方話語(yǔ)霸權(quán)。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．浙江衛(wèi)視綜藝欄目《奔跑吧，兄弟》購(gòu)買韓國(guó)某綜藝節(jié)目版權(quán)，仿照其節(jié)目形式，在中國(guó)制作播出，成為我國(guó)綜藝節(jié)目中的現(xiàn)象級(jí)爆款。B．1963—2023年，我國(guó)累計(jì)向76個(gè)國(guó)家和地區(qū)派遣了醫(yī)療隊(duì)員3萬(wàn)余人，培養(yǎng)了大批當(dāng)?shù)蒯t(yī)療護(hù)理人員，留下一支“帶不走的醫(yī)療隊(duì)”。C．迪士尼買下電視劇《人世間》的海外發(fā)行權(quán)。希望通過(guò)該劇超越時(shí)代、民族、文化的“愛的倫理”的展現(xiàn)，獲得海外觀眾的共情與共鳴。D．在“一帶一路”框架下，中國(guó)已經(jīng)在全球19個(gè)國(guó)家開設(shè)25家魯班工坊，在農(nóng)業(yè)，新能源、衛(wèi)生健康等領(lǐng)域啟動(dòng)53家聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。4．材料一和材料二都談到了“講好中國(guó)故事”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）5．中國(guó)文化對(duì)外傳輸為何效果不佳？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（6分）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。莫拉哨所·狼牙（節(jié)選）石鐘山莫拉哨所在藏南的邊境線上，海拔4678米，半個(gè)籃球場(chǎng)大小的院子，最高處山石縫隙中豎著一根旗桿，旗桿上是一面獵獵飄揚(yáng)的國(guó)旗。一條蜿蜒的小路，通往山外，極目遠(yuǎn)處，路便若隱若現(xiàn)，消失在視線的盡頭。山路連著一條公路，通往幾十公里外的團(tuán)部，團(tuán)部在山的褶皺里。米小冬命運(yùn)的改變，一切都因那場(chǎng)突然而至的大雪。那是六月初的雪，來(lái)得猝不及防，下得昏天黑地。那場(chǎng)雪一連下了一天兩夜，哨所的房舍幾乎被大雪覆蓋了，那條通往山下的羊腸小道，也早已不見了蹤影。到處都是皚皚的白雪，扯地連天，沒有盡頭的樣子。米小冬已經(jīng)是第二年的老兵了，高中畢業(yè)，他和所有同學(xué)一樣，也參加了高考，雖然考上二本類大學(xué)。但考試分?jǐn)?shù)離心儀的軍校差距較遠(yuǎn)，他放棄這個(gè)二本大學(xué)，先參軍，后考軍校。參軍的過(guò)程，得到了父母親朋的一致?lián)碜o(hù)，先成為一名軍人，再成為一名軍官，不僅是米小冬的理想，也是全家人的念想。于是米小冬便順利參軍，他從家鄉(xiāng)帶來(lái)最多的東西就是高考復(fù)習(xí)資料，足足有半箱子。在參軍后這一年多時(shí)間里，他幾乎把所有業(yè)余時(shí)間都投入到這次考軍校的準(zhǔn)備中了。排長(zhǎng)方江南是剛從軍校畢業(yè)的軍校生，對(duì)米小冬考軍校的行為贊賞有加，方排長(zhǎng)對(duì)米小冬的支持，不僅停留在口頭上，還落實(shí)在行動(dòng)中。每次巡邏回來(lái)的業(yè)余時(shí)間，他都會(huì)把米小冬安排到自己的排部兼宿舍中，不僅給他提供復(fù)習(xí)的環(huán)境，還經(jīng)常上陣充當(dāng)米小冬的老師。

排長(zhǎng)方江南就經(jīng)常沖排里的士兵說(shuō)：在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們排就會(huì)再出一名軍校生。方排長(zhǎng)就是在莫拉哨所考上軍校的，也是在當(dāng)滿一年兵后參加的全軍統(tǒng)考。四年軍校畢業(yè)后，他便又回到了莫拉哨所當(dāng)上了排長(zhǎng)。那場(chǎng)大雪不僅改變了米小冬考軍校的命運(yùn)，還改變了方江南排長(zhǎng)的婚期。方排長(zhǎng)的婚期定在7月1號(hào)，早在半個(gè)月前，方排長(zhǎng)的未婚妻林渝北就來(lái)到了莫拉哨所，接方江南回重慶完婚?；臎龅哪谒?，突然來(lái)了林渝北，似乎一下子變得鮮亮起來(lái)。五月中旬后的莫拉哨所，早晚還是凍手凍腳的，可是到了中午，穿一件襯衫還是顯得有些熱。早晚的時(shí)候，林渝北就穿風(fēng)衣，不僅是那件紅色的，還有件米色的。中午到下午這段時(shí)間，她會(huì)換上裙子、T恤衫，林渝北不論穿什么都很好看，大城市來(lái)的姑娘就是不一樣。林渝北在哨所這期間，方江南帶著全排的士兵去邊境線巡邏，臨走時(shí)，拍拍米小冬的肩膀說(shuō)：你安心留守復(fù)習(xí)，有疑難雜題不會(huì)，可以問小林，她可是高考狀元。吃完晚飯后，林渝北仰望天空，太陽(yáng)就沉入到西山，天空中有鉤彎月掛在了天際，不多時(shí)，星星就鋪滿了天空。林渝北問米小冬：你說(shuō)你們排長(zhǎng)他們巡邏到哪兒了？岡巴山。他不假思索地答，這條巡邏線路他走過(guò)無(wú)數(shù)次了。對(duì)全排轄區(qū)的一百多公里路程，他閉著眼睛都能說(shuō)出來(lái)：要翻越三座海拔五千米以上的山，還有四條河流，三處懸崖絕壁……他記得，第一次參加全排巡邏時(shí)，還沒翻越完岡巴山，他就暈倒了，是排長(zhǎng)和三班長(zhǎng)架著他往山上走。后來(lái)，幾個(gè)戰(zhàn)士用背包帶捆在他身上，輪流拖著他往前走。岡巴山是他們巡邏途經(jīng)的三座山中，海拔最低的一座，還有那兩處峭壁懸崖，腳下根本沒有路，是他們扒著石壁，一點(diǎn)點(diǎn)蹭過(guò)去的。方排長(zhǎng)介紹過(guò)，他當(dāng)新兵時(shí)，老兵給他講過(guò)，這里曾掉下過(guò)兩名巡邏的戰(zhàn)士。過(guò)懸崖時(shí)，排長(zhǎng)教他的方法是，不要往腳下看，眼睛要盯緊下一個(gè)攀爬的石頭。第一次巡邏的經(jīng)歷讓他終生難忘，那次巡邏回來(lái)，他似乎脫了層皮，又似乎換了一個(gè)靈魂。他把第一次巡邏的經(jīng)歷和她講了，她久久沒有說(shuō)話，目光仍盯著遙遠(yuǎn)的天際，半晌才說(shuō)：你說(shuō)，你們?cè)谶@兒守著邊防點(diǎn)，一次次這么巡邏值嗎？她說(shuō)完這話，下意識(shí)地回望了一眼身后，突然眼圈有些發(fā)熱。他剛到哨所時(shí)也這么問過(guò)自己，后來(lái)，陸續(xù)有家人、同學(xué)也這么在信中問過(guò)他，他當(dāng)時(shí)一律回答：邊防因?yàn)橛辛宋覀兊氖刈o(hù)，我的身后才有了安寧的萬(wàn)家燈火。下半夜，莫拉哨所竟刮起了大風(fēng)，風(fēng)嗚咽著，飛沙走石的樣子，整個(gè)邊防點(diǎn)都在風(fēng)中搖晃著。六月初，那場(chǎng)罕見的大雪一落，莫拉哨所就成了孤島，與外界徹底隔絕了。他們能做的，就是沿著那條通往山下的蜿蜒小路，打開一條雪路，他們知道，山下團(tuán)部的官兵也將全力以赴，開通雪路和多個(gè)邊防哨所重新建立起來(lái)聯(lián)系。方江南排長(zhǎng)幾天幾夜下來(lái)熬紅了眼睛。以前，他們也經(jīng)歷過(guò)被大雪圍困十幾天斷糧的困境，也都熬過(guò)來(lái)了。這一次，米小冬的心境和以往不同，如果道路不能及時(shí)打通，他將錯(cuò)過(guò)考軍校的時(shí)間，也許他的一生將就此改變。方排長(zhǎng)似乎看透了他的心思，為了早日打通通往山下的路，戰(zhàn)友們沖著雪一次次發(fā)起了沖鋒，鐵鍬、鐵鎬并用。就在雪路即將開通到山下時(shí)，意外發(fā)生了，那是一次雪崩，雪崩前一點(diǎn)征兆都沒有，方排長(zhǎng)一聲大叫：快，躲開！緊接著米小冬的腰眼就被踢了一腳，他順著雪路身不由己地滾了出去，滾動(dòng)過(guò)程中，還帶倒了幾個(gè)戰(zhàn)友，也一同隨他滾落下去。等米小冬抬起頭來(lái)時(shí)，半個(gè)山坡的雪已經(jīng)滑落下來(lái)，一座山似的堆在他們的面前。這時(shí)他的耳畔劃過(guò)一聲凄厲的叫：方江南，你在哪里呀？林渝北瘋了似的向那座雪山奔過(guò)去，同時(shí)奔過(guò)去的還有全體哨所的戰(zhàn)友……

通往山下的那條雪路終于打通了，此時(shí)全軍統(tǒng)考的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了三天。方江南排長(zhǎng)遺體告別儀式很隆重，方排長(zhǎng)的墓地就選在莫拉哨所山后，墓前立了塊碑，碑上寫著“烈士方江南”幾個(gè)大字。團(tuán)長(zhǎng)在方江南墓前說(shuō)：方江南同志是為守護(hù)莫拉哨所犧牲的，如今他的身下就是我們邊防軍人寸土不讓的中華人民共和國(guó)領(lǐng)土……全場(chǎng)肅穆，一排槍聲鳴響。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．開頭寫莫拉哨所的地理位置和自然環(huán)境，意在突出莫拉哨所荒僻曠遠(yuǎn)的風(fēng)貌特征，由此可見哨所戰(zhàn)士生活的不易。B．“他似乎脫了層皮，又似乎換了一個(gè)靈魂”，表現(xiàn)米小冬經(jīng)歷第一次巡邏的磨煉，就成為了一名意志堅(jiān)定的軍人。C．林渝北對(duì)莫拉哨所軍人巡邏的好奇與追問，既表現(xiàn)出她對(duì)方排長(zhǎng)的關(guān)心，也反映出她對(duì)邊防軍人巡邏意義的困惑。D．團(tuán)長(zhǎng)在方江南排長(zhǎng)墓前的致辭，肯定方排長(zhǎng)犧牲奉獻(xiàn)的意義，同時(shí)也表達(dá)了邊防官兵捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的決心。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)情節(jié)設(shè)計(jì)精心，前文寫六月初的大雪突然而至，后文寫戰(zhàn)士們爭(zhēng)分奪秒開通雪路和雪崩發(fā)生方排長(zhǎng)犧牲，前后勾連緊密。B．小說(shuō)注重場(chǎng)景描寫，夜晚美麗靜謐的彎月繁星，下半夜嗚咽咆哮的大風(fēng)，既營(yíng)造意境渲染氣氛，又使小說(shuō)的敘事節(jié)奏張弛有致。C．小說(shuō)采用溫情的女性視角敘述故事，使文章充滿細(xì)膩的筆調(diào)和濃郁的抒情色彩，也給陽(yáng)剛峭拔的軍旅小說(shuō)注入溫婉美好的情感。D．小說(shuō)的結(jié)尾深沉雋永，寫出了方江南排長(zhǎng)葬禮現(xiàn)場(chǎng)的莊嚴(yán)肅穆，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)英雄的敬仰之情，讀來(lái)蕩氣回腸又意味深長(zhǎng)。8.小說(shuō)第9段林渝北的“衣著”和《百合花》中小通訊員槍筒上插著的“野菊花”在表情達(dá)意上有相似之處，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）9.小說(shuō)在米小冬和林渝北的對(duì)話中敘寫米小冬第一次巡邏的經(jīng)歷，有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：太祖武皇帝，沛國(guó)人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗，諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣。”遂還許。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。”以為魯相。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏武紀(jì)》）

材料二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔辏钤唬骸胺蛴行兄课幢啬苓M(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣。”（節(jié)選自曹操《求賢令》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）天下A將亂B非命C世之才D不能濟(jì)也E能安F之者G其在H君乎！11．從句式特征看，與斜體句“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！”句式完全相同的一項(xiàng)（

）（3分）A．道之所存，師之所存也B．句讀之不知，惑之不解C．恥學(xué)于師D．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．曹操機(jī)敏警悟，年少有謀珞，被橋玄、何颙看重，推舉為孝廉，任郎官，又被征召授任議郎。B．曹操深受張繡反叛之害，交戰(zhàn)失利，曹操一怒之下，所向無(wú)敵，立馬將張繡擊敗。C《短歌行》和《求賢令》都表達(dá)了曹操求賢若渴之情，但前者多含蓄表達(dá)，后者多直接抒發(fā)。D．曹操重視人才，尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過(guò)曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對(duì)人才的重視，不計(jì)前嫌，對(duì)兩人繼續(xù)重用。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。（2）巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及。14．曹操善用賢才是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。鷓鴣天·尋菊花無(wú)有，戲作辛棄疾掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古今惟有酒偏香。自從來(lái)住云煙畔【注】，直到而今歌舞忙。呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽(yáng)？要知爛熳開時(shí)節(jié)，直待秋風(fēng)一夜霜。【注】云煙畔，指詩(shī)人閑居的江西鉛山鄉(xiāng)間居所。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．第一句中詞人將官場(chǎng)斥為“臭腐場(chǎng)”，“掩鼻”這一動(dòng)作充分展示了詞人品格高潔和對(duì)官場(chǎng)的厭惡。B．一、二句的“臭腐場(chǎng)”“酒偏香”形成鮮明對(duì)比，面對(duì)污穢的官場(chǎng)，詞人憂憤難當(dāng)，唯有借酒解憂。C．三、四句寫詞人對(duì)山林隱居生活的由衷喜悅之情，也暗含對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者沉迷于歌舞升平生活的批判。D．下片“呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽(yáng)”寫詞人邀老友共賞秋色，菊花卻未綻放，和標(biāo)題相呼應(yīng)。16．這首詞和李清照的《聲聲慢》中都有“黃花”這一意象，但表達(dá)的感情各有不同，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）人不能盲目自大，當(dāng)別人夸獎(jiǎng)你的專長(zhǎng)時(shí)，你可以用《師說(shuō)》中的“______，______”兩句來(lái)表達(dá)你的謙遜。（2）《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“______”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，卻也“______”。（3）白居易的《琵琶行》中“_______________，_______________”兩句，以鶯和流泉的聲音為喻，描寫音樂旋律的變化。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。“梳頭頭髻圓，愛水蟳埔姨。闊褲大裾衫，頭花插欹欹。”實(shí)際上，早在2008年，包含“簪花圍”在內(nèi)的“蟳埔女習(xí)俗”便被列入了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。____________。當(dāng)下，傳統(tǒng)觀光旅游的“走馬觀花”已經(jīng)難以滿足游客的消費(fèi)需求，人們期待在旅游過(guò)程中感受文化熏陶，非遺正在成為游客感受各地文化的重要觸手。“非遺+旅游”使游客A，而能親身投入到各類活動(dòng)中，作為參與者領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與獨(dú)特魅力。到吉林延吉，變裝為“朝鮮族公主”，體驗(yàn)朝鮮族服飾的民族風(fēng)情；在江蘇南京，“打卡”秦淮燈會(huì)，感受秦淮燈彩的國(guó)潮韻味；去廣西柳州，“嘣”一碗柳州螺螄粉，B。非遺項(xiàng)目在種類上、跨度上、數(shù)量上、可變性上，為旅游供給和旅游業(yè)態(tài)提供了耗不盡的資源。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心秘書長(zhǎng)表示，旅游業(yè)不斷推陳出新，發(fā)展變化，由此挖掘產(chǎn)品和業(yè)態(tài)的深度，生發(fā)新的增量空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度利用，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了更廣闊的空間。18.下列填入橫線的句子中，表述正確的是（

）（3分）A.這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺成為蟳埔人日常生活的一部分，與海蠣殼筑成的房屋相得益彰，游客不斷驚艷，許多游客慕名而來(lái)，這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺成為文旅市場(chǎng)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。B.這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺成為蟳埔人日常生活的一部分，與海蠣殼筑成的房屋相得益彰，游客不斷為之驚艷，許多游客慕名而來(lái)，這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺成為文旅市場(chǎng)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。C.這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺作為蟳埔人日常生活的一部分，與海蠣殼筑成的房屋相得益彰，游客不斷為之驚艷，許多游客慕名而來(lái)，這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺成為文旅市場(chǎng)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。D.這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺作為蟳埔人日常生活的一部分，與海蠣殼筑成的房屋相得益彰，游客不斷驚艷，許多游客慕名而來(lái)，這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺成為文旅市場(chǎng)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。19．兩處畫波浪線的詞語(yǔ)使用了引號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)詞語(yǔ)在文中的具體含義。（4分）20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。費(fèi)孝通先生的內(nèi)心世界是存有一份家國(guó)情懷的。他一直通過(guò)書寫表達(dá)他對(duì)這份家國(guó)情懷發(fā)自內(nèi)心的默默認(rèn)同和①的執(zhí)著追求。費(fèi)孝通明確提出“中華民族多元一體格局”的新理論。在《中華民族多元一體格局》這一文章發(fā)表30年后，許多民族問題的研究，包括今天國(guó)家層面所提倡的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的種種研究，仍然離不開費(fèi)孝通所提出的頗具包容性的“多元一體”民族關(guān)系格局這個(gè)出發(fā)點(diǎn)。

他關(guān)注到了中國(guó)那種獨(dú)特的以家庭為單位的養(yǎng)老方式，是以年長(zhǎng)一輩對(duì)年輕一輩②的關(guān)懷為前提，關(guān)懷其物質(zhì)和精神生活的方方面面，而等年輕的一代成長(zhǎng)起來(lái)時(shí)，便得到一種反哺式的養(yǎng)老。費(fèi)孝通所有鄉(xiāng)村研究的課題都未曾真正脫離中國(guó)人的家觀念而將其作為其全部問題思考的出發(fā)點(diǎn)。費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)思想觀念最終實(shí)現(xiàn)了一種一體性涵蓋并包容多樣性的家國(guó)認(rèn)同。換言之，在中國(guó)文化之中，傳統(tǒng)儒家觀念里的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的家國(guó)理念，與費(fèi)孝通所說(shuō)的，以及最初便認(rèn)識(shí)到的以家為核心的差序格局的一層一層向外拓展或推開去的世界觀，就有了③的默契。依次填入橫線上的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）持之以恒

無(wú)所不至

不謀而合B．銳意進(jìn)取

無(wú)所不至

不約而同持之以恒

無(wú)微不至

不謀而合D．銳意進(jìn)取

無(wú)微不至

不約而同22．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改寫成三個(gè)語(yǔ)意連貫的較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的作文。①一切樂境，都可由勞動(dòng)得來(lái)；一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。——李大釗②當(dāng)一個(gè)人在深思的時(shí)候，他并不是在閑著。有看得見的勞動(dòng)，也有看不見的勞動(dòng)?！旯陨喜牧弦l(fā)你怎樣的感悟與思考，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1．C【解析】A.“以致在國(guó)家交流過(guò)程中出現(xiàn)自說(shuō)自話的現(xiàn)實(shí)情況”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“由于傳受雙方的信息解碼規(guī)范與所處語(yǔ)境并不相同，因此在國(guó)家交流的過(guò)程中存在自說(shuō)自話的現(xiàn)實(shí)情況”可知，雖然中華文明身處高語(yǔ)境文化范疇，但出現(xiàn)自說(shuō)自話的現(xiàn)象并不僅是由于神秘感，還涉及解碼規(guī)范和語(yǔ)境不同的影響。B.“斯蒂芬森對(duì)此給予肯定”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“蒂芬森在傳播游戲理論中，對(duì)游戲給予玩家的主體性感受給予了肯定”可知，斯蒂芬森并未強(qiáng)調(diào)游戲是無(wú)關(guān)盈利的，他關(guān)注的是游戲帶給玩家的主體性感受。D.“帶來(lái)的視覺上的沖擊”錯(cuò)誤，“已得到了國(guó)家的支持”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“用世界文化元素講述中國(guó)故事與中國(guó)精神，不僅避免了用中國(guó)元素講中國(guó)故事可能帶來(lái)的視覺上的文化沖擊，同時(shí)也能與國(guó)際傳播的文化共情轉(zhuǎn)向相互呼應(yīng)”可知，用世界文化元素講述中國(guó)故事和中國(guó)精神，可以避免用中國(guó)元素講中國(guó)故事可能帶來(lái)視覺上的文化沖擊而不是視覺上的沖擊。同時(shí)雖然國(guó)家支持用世界文化元素講述中國(guó)故事，但材料中并未提到“已得到了國(guó)家的支持”。2．B

【解析】B.“是為了說(shuō)明輕松愉悅的游戲語(yǔ)境能減少高低文化語(yǔ)境產(chǎn)生的文化折扣這一觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“鑒于游戲的這一特質(zhì)，我國(guó)走向海外的幾款游戲也在一定程度上承載了弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)”“《原神》以世界文明為背景，架構(gòu)了七大國(guó)度的“提特瓦”大陸，為海內(nèi)外玩家理解中國(guó)語(yǔ)境下的不同文化提供了共享的場(chǎng)景基礎(chǔ)”可知，材料一以《原神》為例，是為了說(shuō)明我國(guó)走向海外的游戲承載了弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)。3．A

【解析】材料二從國(guó)家戰(zhàn)略層面，分析講好中國(guó)故事對(duì)于提升國(guó)家形象、文化軟實(shí)力的意義和全球話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)中的重要性。A.《奔跑吧，兄弟》這個(gè)綜藝節(jié)目非常成功，但它是對(duì)外引入的節(jié)目形式，而不是中國(guó)講述中國(guó)故事的案例。因此它不能支撐材料二的觀點(diǎn)。B.這個(gè)案例體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)外醫(yī)療援助的文化軟實(shí)力，符合材料二的觀點(diǎn)。C.該劇展現(xiàn)中國(guó)文化，確實(shí)可以作為中國(guó)文化對(duì)外輸出的例子，支撐材料二的觀點(diǎn)。D.這一選項(xiàng)體現(xiàn)了中國(guó)通過(guò)科技、教育等方式促進(jìn)國(guó)際合作，符合材料二的觀點(diǎn)。4．材料一的觀點(diǎn)是“用世界元素講好中國(guó)故事”，側(cè)重點(diǎn)是方法。文章從中國(guó)故事的敘事特點(diǎn)、游戲傳播助力中國(guó)文化的國(guó)際傳播、用好世界元素、交流互鑒促進(jìn)文化共情等方面來(lái)展開論述。材料二側(cè)重說(shuō)明“講好中國(guó)故事”的意義，目的是向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

5．①“言有盡而意無(wú)窮”的典型敘事風(fēng)格給外部世界理解中國(guó)文化和中國(guó)文化走向世界帶來(lái)不少挑戰(zhàn)。②由于傳統(tǒng)和文化的歷史慣性，我國(guó)的外宣思路帶有較強(qiáng)的內(nèi)宣風(fēng)格，對(duì)“內(nèi)外有別”重視不足。③文化輸出的內(nèi)容通常簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的審美符號(hào)而非觀念符號(hào)，并通過(guò)典型的傳統(tǒng)中國(guó)元素不斷加強(qiáng)“自我東方化”的刻板印象，讓國(guó)外受眾形成對(duì)中國(guó)文化的單一且流于表面的印象。④西方世界國(guó)家出于政治目的有意曲解中國(guó)形象，在國(guó)際輿論場(chǎng)上試圖遮掩、弱化中國(guó)聲音與話語(yǔ)。6.B

7．C

8.①二者都充滿活力，表現(xiàn)出不同年代的戰(zhàn)士對(duì)生活與美都充滿熱愛。②本篇小說(shuō)里林渝北的“衣著”寫出林渝北的到來(lái)給荒涼的莫拉哨所帶來(lái)活力和美感，《百合花》里小戰(zhàn)士槍筒上裝飾的“野菊花”寫出小通訊員在烽火年代里洋溢著純真、活潑、陽(yáng)光的青春氣息。

9．①寫出自然環(huán)境的險(xiǎn)峻，突出莫拉哨所軍人守護(hù)邊疆的艱辛勇敢和濃濃的戰(zhàn)友情，人物形象更飽滿。②突出莫拉哨所戰(zhàn)士堅(jiān)守、巡邏祖國(guó)邊界的意義，使小說(shuō)意蘊(yùn)更深刻。③采用回憶性敘述，自如切換時(shí)空，使敘述更為靈活，既豐富了小說(shuō)內(nèi)容，又增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。

【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“就成為了一名意志堅(jiān)定的軍人”錯(cuò)。根據(jù)從“又似乎換了一個(gè)靈魂”中的“似乎”可知，表現(xiàn)米小冬經(jīng)歷第一次巡邏的磨煉，只是他成為一名意志堅(jiān)定的軍人的開始，此時(shí)他并沒有一下子就成為了一名意志堅(jiān)定的軍人。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。C．“小說(shuō)采用溫情的女性視角敘述故事”錯(cuò)。小說(shuō)采用的是全知視角敘述，雖然文中有林渝北這一女性形象，但是小說(shuō)并沒有從女性視角來(lái)敘述故事。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文中重要物象的作用的能力。小說(shuō)在第9段中這樣描寫林渝北的“衣著”——早晚的時(shí)候，林渝北就穿風(fēng)衣，不僅是那件紅色的，還有件米色的。中午到下午這段時(shí)間，她會(huì)換上裙子、T恤衫，林渝北不論穿什么都很好看，大城市來(lái)的姑娘就是不一樣。結(jié)合第8段“荒涼的莫拉哨所，突然來(lái)了林渝北，似乎一下子變得鮮亮起來(lái)”分析，小說(shuō)里林渝北的“衣著”寫出林渝北的到來(lái)給荒涼的莫拉哨所帶來(lái)活力和美感，表現(xiàn)出守邊戰(zhàn)士們熱愛生活與美。小說(shuō)《百合花》中小通訊員槍筒上插著的“野菊花”也很美，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，小通訊員還在自己的里槍筒上插著的“野菊花”，小戰(zhàn)士身上洋溢著純真、活潑、陽(yáng)光的青春氣息，這表明那個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)士和當(dāng)代守邊戰(zhàn)士們一樣都熱愛美，熱愛生活。9．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。（1）從人物形象塑造的角度分析結(jié)合“第一次參加全排巡邏時(shí)，還沒翻越完岡巴山，他就暈倒了，是排長(zhǎng)和三班長(zhǎng)架著他往山上走。后來(lái)，幾個(gè)戰(zhàn)士用背包帶捆在他身上，輪流拖著他往前走”“岡巴山是他們巡邏途經(jīng)的三座山中，海拔最低的一座，還有那兩處峭壁懸崖，腳下根本沒有路，是他們扒著石壁，一點(diǎn)點(diǎn)蹭過(guò)去的”分析，從米小冬第一次巡邏的經(jīng)歷可知自然環(huán)境的險(xiǎn)峻，突出莫拉哨所軍人守護(hù)邊疆的艱辛勇敢和濃濃的戰(zhàn)友情，人物形象更飽滿。（2）從主題安排的角度分析結(jié)合“這里曾掉下過(guò)兩名巡邏的戰(zhàn)士。過(guò)懸崖時(shí)，排長(zhǎng)教他的方法是，不要往腳下看，眼睛要盯緊下一個(gè)攀爬的石”“你們?cè)谶@兒守著邊防點(diǎn)，一次次這么巡邏值嗎”“邊防因?yàn)橛辛宋覀兊氖刈o(hù)，我的身后才有了安寧的萬(wàn)家燈火”分析，敘寫米小冬第一次巡邏的經(jīng)歷，為了突出莫拉哨所戰(zhàn)士堅(jiān)守、巡邏祖國(guó)邊界的意義，使小說(shuō)意蘊(yùn)更深刻。（3）從情節(jié)的角度分析結(jié)合“林渝北問米小冬：你說(shuō)你們排長(zhǎng)他們巡邏到哪兒了？岡巴山。他不假思索地答，這條巡邏線路他走過(guò)無(wú)數(shù)次了……”“他記得，第一次參加全排巡邏時(shí)……”“他把第一次巡邏的經(jīng)歷和她講了，她久久沒有說(shuō)話，目光仍盯著遙遠(yuǎn)的天際”分析，小說(shuō)采用回憶性敘述，自如切換時(shí)空，使敘述更為靈活，既豐富了小說(shuō)內(nèi)容，又增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。10．BEG

11．C

12．B

13．（1）曹公和他（張繡）交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。（2）巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人）14．①曹操舉薦魏種作孝廉，兗州叛亂，結(jié)果魏種逃走，后來(lái)魏種被活捉，曹公認(rèn)為魏種是個(gè)人才，仍然任用他為河內(nèi)太守。②曹操讓畢諶離開去救親人，之后畢諶歸附呂布，呂布被打敗，畢諶被擒，曹操認(rèn)為畢諶孝順雙親必忠誠(chéng)君主，便封他為魯國(guó)國(guó)相。③曹操以“唯才是舉”的觀念招攬人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。

【導(dǎo)語(yǔ)】這段文言文材料節(jié)選自《三國(guó)志·魏武紀(jì)》和曹操的《求賢令》，主要展示了曹操作為一位杰出的政治家和軍事家的特點(diǎn)。材料一中通過(guò)記述曹操的經(jīng)歷和用人之道，展露出了他的機(jī)智、果敢和尊重賢才的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，展示了他善于識(shí)人、用人如用魏種、畢諶等例子；材料二則通過(guò)《求賢令》，直接表達(dá)了曹操多謀善斷、不拘一格降人才的求賢若渴之情。整體來(lái)看，文章體現(xiàn)了曹操深刻的政治智慧和不拘一格用賢才的管理思想。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！“天下將亂”是主謂短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)緊密，不斷開，“非……也”是判斷句，“亂”后B處應(yīng)停頓；“也”是句末語(yǔ)氣詞，E處應(yīng)停頓；“其”作副詞，放在句首，表揣測(cè)，G處應(yīng)停頓。故選BEG。11．本題考查考生了解并掌握常見的句式分析的能力。原句為狀語(yǔ)后置A.判斷句

B.賓語(yǔ)前置

D.定語(yǔ)后置。故選C。12．本題考查考生理解文章內(nèi)容的能力。B.“一怒之下，所向無(wú)敵，立馬將張繡擊敗”錯(cuò)誤，原文“公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之”大意是：曹公帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他?？梢姴皇恰傲ⅠR”擊敗了張繡。故選B。13．本題考查考生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“公與戰(zhàn)”，省略句，應(yīng)為“公與（之）戰(zhàn)”；“中”，射中；“為流失所中”，被動(dòng)句。（2）“之”，這類；“不齒”，不屑一顧；“乃”，竟然14．本題考查考生理解、概括文章思想內(nèi)容及重要信息的能力。先看對(duì)待魏種，“初，公舉魏種孝廉”，曹操舉薦魏種作孝廉；后來(lái)兗州叛亂，曹操認(rèn)為“唯魏種且不棄孤也”，結(jié)果魏種逃走，曹操氣得說(shuō)“種不南走越、北走胡，不置汝也”，后魏種被生擒，曹操說(shuō)“唯其才也”，并“釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事”，認(rèn)為魏種是個(gè)人才，仍然任用他為河內(nèi)太守。再看對(duì)待畢諶，畢諶的父母妻子被張邈節(jié)奏，曹操讓畢諶去救親人，畢諶表示無(wú)二心，曹操“嘉之，為之流涕”，結(jié)果畢諶投奔了呂布，后呂布被打敗，畢諶被抓住，曹操說(shuō)“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也”，認(rèn)為畢諶孝順雙親必忠誠(chéng)君主，便封他為魯國(guó)國(guó)相。曹操求賢若渴，認(rèn)為“今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之”“士有偏短，庸可廢乎”，以“唯才是舉”的觀念招攬人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。參考譯文：材料一：太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國(guó)的橋玄、南陽(yáng)的何颙認(rèn)為他與眾不同。橋玄對(duì)太祖說(shuō)：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時(shí)，（曹公）被推舉為孝廉，任郎官，又被征召授任議郎。建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)：“我降伏張繡等人，過(guò)失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，以致落到這種地步。我已知道失敗的原因。請(qǐng)大家看著，從今以后我不會(huì)再失敗了。”便撤兵回到了許都。

當(dāng)初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說(shuō)：“只有魏種不會(huì)背叛我?！钡鹊铰犝f(shuō)魏種逃走，曹公生氣地說(shuō)：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會(huì)饒怒你！”建安四年春天，活捉魏種，曹公說(shuō)：“只因?yàn)樗莻€(gè)人才?。　彼砷_捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說(shuō)：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖說(shuō)：“那個(gè)人能對(duì)他的雙親孝順，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠(chéng)呢！這正是我所想要的人?！狈馑麨轸攪?guó)國(guó)相。材料二：建安十五年春，曹公下令說(shuō)：“自古以來(lái)開國(guó)和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國(guó)家的呢！當(dāng)今天下還未平定，這是要特別訪求人才的最迫切的時(shí)刻。如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來(lái)，讓我們能夠任用他們?！苯ò彩?，又下令道：“有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個(gè)行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個(gè)恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國(guó)。由此而言，一個(gè)人如果有些缺點(diǎn)，難道就一定要拋棄而不任用嗎！各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。”15．C

16．辛詞中的菊花避開熱鬧的重陽(yáng)節(jié)，在西風(fēng)霜降后才開放，表現(xiàn)出不趨時(shí)俗、傲霜凌寒的品格。詞人托物言志，借贊美菊花來(lái)表達(dá)自己挫而愈堅(jiān)的傲岸風(fēng)骨和豪邁氣度。李詞中的“滿地黃花堆積，憔悴損”隱含著生命將逝的悲哀。詞人以“殘菊”自喻，表現(xiàn)自己晚年孤苦飄零的愁苦?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C．“對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者沉迷于歌舞升平生活的批判”錯(cuò)誤?！白詮膩?lái)住云煙畔，直到而今歌舞忙”是說(shuō)自己隱退田園后，以歌舞自?shī)?，寄寓了詞人對(duì)田園閑適生活的喜愛。沒有批判統(tǒng)治者之意。故選C。16．本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌思想感情的能力。首先要把握兩首詩(shī)的內(nèi)容和情感基調(diào)，然后分析涉及“黃花”這一意象的詩(shī)句，概括其特點(diǎn)，體會(huì)情感差別。辛詞寫的是重陽(yáng)時(shí)節(jié)呼朋喚友共享美麗秋色，只是這菊花竟還未開放，看來(lái)要想菊花開的熱烈絢爛，還得等待刮一陣秋風(fēng)，落一夜嚴(yán)霜。這些只是字面的意思，實(shí)際上詞人借菊花未開，需要這些條件來(lái)贊美菊花的傲霜凌寒的品格，結(jié)合詞人的經(jīng)歷和注釋可知，詞人此時(shí)屬于閑居狀態(tài)，那么這里“直待秋風(fēng)一夜霜”說(shuō)的就不僅僅是菊花了，而是托物言志，借菊來(lái)言己，借菊的品格來(lái)言自己的品格，借菊花的處境來(lái)寫自己的處境。李詞《聲聲慢》是作戰(zhàn)南渡以后的一篇作品，園中開滿了菊花，秋意正濃，園中菊花枯萎凋謝，滿地堆積，但是“如今有誰(shuí)堪摘”？由此可以看出詞人無(wú)心賞花，也無(wú)人陪自己賞花，更是無(wú)人為己摘花，人不摘花，花當(dāng)自萎，及花已損，則欲摘而不堪摘，借此表現(xiàn)作者無(wú)心摘花的郁悶，暗含歷經(jīng)國(guó)破、夫死、家亡等人生之苦后內(nèi)心難以排遣的孤寂、凄涼與愁苦。17．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻；不如須臾之所學(xué)也，不如登高之博見也；間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。18．C

19．①“走馬觀花”在文中表示游客旅游時(shí)只是在匆忙游覽景點(diǎn)，而沒有深入體驗(yàn)和了解當(dāng)?shù)匚幕＂凇俺r族公主”在文中并非指真正的朝鮮族公主，而是指穿上朝鮮族傳統(tǒng)服裝的游客。

20．A不再僅僅是觀賞者

B享受舌尖上的獨(dú)特體驗(yàn)【解析】18．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。AB搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“作為……的一部分，與……相得益彰”。D成分殘缺，驚艷不可直接作謂語(yǔ)，應(yīng)為“游客不斷為之驚艷”。故選C。19．本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。①“走馬觀花”意思是騎在奔跑的馬上看花，本用以形容科舉中第后得意、愉快的心情?，F(xiàn)多用以比喻匆忙、粗淺地了解事物。語(yǔ)境用它來(lái)描寫“傳統(tǒng)的觀光旅游”，由“人們期待在旅游過(guò)程中感受文化熏陶”可知，傳統(tǒng)的觀光旅游不能深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕皇谴譁\而匆忙地游覽景點(diǎn)。由此可知“走馬觀花”在文中表示游客旅游時(shí)只是在匆忙游覽景點(diǎn)，而沒有深入體驗(yàn)和了解當(dāng)?shù)匚幕?。②“朝鮮族公主”在文中并非指真正的朝鮮族公主，結(jié)合“到吉林延吉，變裝為‘朝鮮族公主’，體驗(yàn)朝鮮族服飾的民族風(fēng)情”可知，這里是指穿上朝鮮族傳統(tǒng)服裝的游客。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A由“而能”可知，這里應(yīng)有“不僅”“不再僅僅”這樣的表達(dá)；再結(jié)合“能親身投入到各類活動(dòng)中”可知，這里應(yīng)與之相反，是置身事外的那種觀光者，可填：不再僅僅是觀賞者；B由分號(hào)可知，此處應(yīng)與“體驗(yàn)朝鮮族服飾的民族風(fēng)情”“感受秦淮燈彩的國(guó)潮韻味”一樣，要寫游客的感受；而“‘嘣’一碗柳州螺螄粉”是吃美食，可填：享受舌尖上的獨(dú)特體驗(yàn)。21．C本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，持之以恒：長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。銳意進(jìn)取：指意志堅(jiān)決地追求上進(jìn)，下決心強(qiáng)化，力圖有所作為。語(yǔ)境形容“執(zhí)著追求”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持性，應(yīng)選用“持之以恒”。第二空，無(wú)所不至：沒有達(dá)不到的地方，亦指凡能做的都做到了(用于壞事)。無(wú)微不至：形容關(guān)懷、照顧得非常周到、細(xì)致。語(yǔ)境有“關(guān)懷其物質(zhì)和精神生活的方方面面”，指關(guān)懷很全面，應(yīng)選用“無(wú)微不至”。第三空，不謀而合：沒有事先商量而彼此見解或行動(dòng)完全一致。不約而同：事先沒有約定，彼此的言論或行動(dòng)卻完全一致。語(yǔ)境指世界觀的相同，應(yīng)選用“不謀而合”。故選C。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先提出句子主干：許