湖北省武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)2024—2025學(xué)年度上學(xué)期期中聯(lián)考高二語(yǔ)文試卷命審題單位：武漢六中語(yǔ)文學(xué)科組審題單位：圓創(chuàng)教育研究中心武漢市第一中學(xué)本試卷共8頁(yè)，23題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。考試時(shí)間：2024年11月11日上午8：00—10：30?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文化自信屬于在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、言論和行為相結(jié)合的基礎(chǔ)上，展示出來(lái)的一種精神面貌，它的主體是民族、國(guó)家、政黨及其成員。有三層內(nèi)涵：一是文化自知。領(lǐng)悟自身歷史發(fā)展精髓，尊重自身優(yōu)良傳統(tǒng)稟賦，肯定自身有價(jià)值的精神追求和行為準(zhǔn)則。自信的前提，是要知道昨天創(chuàng)造了什么樣的文化，今天承享著什么樣的文化，明天應(yīng)該擁有什么樣的文化。文化自知，實(shí)際上就是一種文化自覺(jué)。二是文化自行。努力在日常行為和社會(huì)實(shí)踐中從容躬行和實(shí)踐被自己認(rèn)可的文化規(guī)范，具體展示其風(fēng)貌特征。文化自信不只是個(gè)理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題，自信的表現(xiàn)也不光在如何講、怎樣看，關(guān)鍵還在怎樣行。文化猶如空氣，人們時(shí)時(shí)呼吸而不覺(jué)，對(duì)某種文化的自信，必然潛移默化于做人做事的態(tài)度和風(fēng)格當(dāng)中。知行合一，才是真正的文化自信。三是文化自新。文化自信與重復(fù)式的墨守成規(guī)不是一回事情。要根據(jù)時(shí)代條件、與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)既有文化規(guī)范進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。文化自信之所以可貴，在于它能激發(fā)原有文化的內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)新活力。由此，文化自信不是固定人群對(duì)既有文化規(guī)范的被動(dòng)承擔(dān)，而是一種科學(xué)態(tài)度。不經(jīng)消化，不顧條件，簡(jiǎn)單拿來(lái)別人的、西方的東西照搬使用，不是文化自信；不經(jīng)辨別，不顧時(shí)代，簡(jiǎn)單照搬運(yùn)用古人的、古代的東西，被動(dòng)地接受、繼承傳統(tǒng)，也未必是文化自信。文化自信的基本路向應(yīng)該是不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)。文化自信的基本要義在于它能激發(fā)原有文化的內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)新活力。文化自知、文化自行和文化自新，目的是高揚(yáng)文化自覺(jué)，推動(dòng)文化自強(qiáng)。（摘自陳晉《文化自信：歷史由來(lái)和重塑之路》）材料二：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，“西方中心主義”盛行，中醫(yī)被貼上“迷信、愚昧、不科學(xué)”的標(biāo)簽，西方壓倒性的共識(shí)認(rèn)為，西醫(yī)才是世界醫(yī)學(xué)道路的單程票。國(guó)人對(duì)于如何傳承與發(fā)展中醫(yī)進(jìn)行了不懈的努力與探索。近百年來(lái)，中醫(yī)存廢問(wèn)題成為學(xué)界及全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)與熱點(diǎn)問(wèn)題，主要形成了兩種錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)論，即“中醫(yī)非科學(xué)論”和“中醫(yī)超科學(xué)論”。中西醫(yī)論爭(zhēng)最終形成“中醫(yī)次位，西醫(yī)主位”的醫(yī)學(xué)二元格局。“中醫(yī)超科學(xué)論”的實(shí)質(zhì)是由于國(guó)人感情偏重及認(rèn)識(shí)局限所導(dǎo)致的妄自尊大及盲目自信?！爸嗅t(yī)非科學(xué)論”的實(shí)質(zhì)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全盤否定，凸顯了中醫(yī)藥賴以生存的土壤——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的式微。而中醫(yī)危機(jī)是中華文化危機(jī)的歷史性顯現(xiàn)，但導(dǎo)致中醫(yī)文化危機(jī)的關(guān)鍵，是始于西方入侵歷史場(chǎng)域下民族文化危機(jī)意識(shí)的產(chǎn)生。起初，受“科學(xué)”思潮的影響，中醫(yī)共同體面對(duì)西醫(yī)挑戰(zhàn)所帶來(lái)的窘境，只著重于從技術(shù)層面找尋其原因，而并沒(méi)有從文化品性上詮釋中醫(yī)。從文化層面對(duì)中醫(yī)進(jìn)行解讀，是國(guó)人正視民族文化危機(jī)，在文化自覺(jué)的推動(dòng)下所進(jìn)行的文化救贖和自我覺(jué)醒。從文化品性上詮釋中醫(yī)，中醫(yī)具有中國(guó)原創(chuàng)思維的特點(diǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望者，保存著最純正、最完整、最豐富、最具活力的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，凸顯中華文明的基因，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。當(dāng)下，置于中華民族偉大復(fù)興的歷史場(chǎng)域，中醫(yī)文化界提出“以中醫(yī)文化助力中華文化復(fù)興”的建議，彰顯出中醫(yī)文化的高度自信。以此為契機(jī)，我們亟待確立中醫(yī)文化在地域文化圈及全球醫(yī)學(xué)體系中的主體地位，而中醫(yī)文化自信是根基。中醫(yī)文化自信的含義，是指對(duì)中醫(yī)文化（如理念、思維、價(jià)值、醫(yī)學(xué)知識(shí)等）和醫(yī)學(xué)能力的肯定與認(rèn)可，在此基礎(chǔ)上，一是以現(xiàn)代科學(xué)的眼光自我審視、自我反省，對(duì)自我有一個(gè)全面、深入的了解，客觀地分析優(yōu)劣；二是以開放、包容的姿態(tài)批判吸收西醫(yī)的精華，進(jìn)而融匯、創(chuàng)新、超越，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)歷史性的跨越發(fā)展。那么“科學(xué)”應(yīng)如何界定呢？學(xué)界主要形成以下幾個(gè)判斷：思維形式論認(rèn)為，科學(xué)是應(yīng)用定理、范疇、定律等思維形式來(lái)反映客觀世界各種物質(zhì)現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律；知識(shí)體系論認(rèn)為，科學(xué)是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，關(guān)于客觀世界中萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)及其規(guī)律的一整套知識(shí)體系；實(shí)踐范疇論認(rèn)為，科學(xué)是人類實(shí)踐活動(dòng)的重要范疇，是系統(tǒng)化的關(guān)于客觀世界的知識(shí)。到目前為止，學(xué)術(shù)界雖還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的“科學(xué)”定義，但公認(rèn)衡量“科學(xué)”與否的標(biāo)準(zhǔn)離不開“數(shù)字描述、邏輯推理、實(shí)踐檢驗(yàn)”這三個(gè)最基本的判定指標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，前三種觀點(diǎn)是廣義的“科學(xué)”，而公認(rèn)衡量標(biāo)準(zhǔn)是狹義的“科學(xué)”。就廣義的“科學(xué)”而言，中醫(yī)是科學(xué)。它是研究中醫(yī)的基本觀點(diǎn)、概念、原理、規(guī)律、原則等系統(tǒng)化、理論化的一門學(xué)科。中醫(yī)學(xué)以中國(guó)古代哲學(xué)思想及思維方式為指導(dǎo)，主要吸納了中國(guó)古代哲學(xué)中“氣一元論”“陰陽(yáng)五行”“形神觀”“天人合一”“和合致中”“道法自然”等重要的哲學(xué)思想，運(yùn)用“扶正祛邪”“辨證論治”“三因制宜”“因時(shí)而變”“立象盡意”等來(lái)解釋中醫(yī)中遇到的問(wèn)題。這些理論和思想也成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要內(nèi)容。中醫(yī)理論體系中法、藥、理、方比較成熟和完備，這些由古人發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的人體及自然規(guī)律經(jīng)過(guò)上千年的臨床實(shí)踐及檢驗(yàn)，其療效和作用是確鑿無(wú)疑的。（選自毛志強(qiáng)、熊官旭《中醫(yī)文化自信的根源》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．只要懂得自身歷史發(fā)展精髓，懂得尊重自身優(yōu)良傳統(tǒng)稟賦，肯定自身有價(jià)值的精神追求和行為準(zhǔn)則，就能做到文化自信。B．文化自信不只是個(gè)理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題，還要在行動(dòng)上踐行被自己認(rèn)可的文化規(guī)范，具體展示其風(fēng)貌特征，這樣才可能做到文化自信。C．文化自新關(guān)鍵在于要根據(jù)時(shí)代條件，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)既有文化規(guī)范進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。D．中醫(yī)是科學(xué)，因?yàn)樗稀八季S形式論”“知識(shí)體系論”“實(shí)踐范疇論”這幾個(gè)判斷為代表的廣義的“科學(xué)”。2．據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一和材料二都談到了文化自信的問(wèn)題。材料一是宏觀描述，材料二是談及具體的中醫(yī)文化自信。B．文化自信有三層內(nèi)涵，文化自知、文化自行和文化自新緊密聯(lián)系，缺失任一層都不是完整的文化自信。C．中醫(yī)是符合科學(xué)的。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，我們要傳承好中醫(yī)文化，要發(fā)揚(yáng)好中醫(yī)文化。D．兩種錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)論——“中醫(yī)超科學(xué)論”和“中醫(yī)非科學(xué)論”的實(shí)質(zhì)都是由于人們的妄自尊大及盲目自信以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全盤否定而形成的。3．下列材料，能綜合體現(xiàn)“文化自信”三層內(nèi)涵的一項(xiàng)是（3分）（）A．魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中講到，“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??這就是中國(guó)的脊梁?！盉．2024年8月20日，《黑神話：悟空》作為國(guó)內(nèi)首款3A游戲正式發(fā)布迅速登頂世界最大國(guó)際游平臺(tái)Steam熱玩榜，位居多個(gè)全球各平臺(tái)游戲熱銷榜冠軍，創(chuàng)下首日總銷量超過(guò)450萬(wàn)份，總銷售額超過(guò)15億元的國(guó)產(chǎn)游戲新記錄。C．德國(guó)科學(xué)家、哲學(xué)家布尼在《中國(guó)近事》一書中說(shuō)：“在實(shí)踐學(xué)方面，歐洲人不如中國(guó)人?！盌．法國(guó)百科全書派的伏爾泰贊嘆，“中國(guó)為世界最公正最仁愛(ài)之民族”，他甚至把自己的書房名為“孔廟”，發(fā)表文章的筆名有時(shí)則用“孔廟大主持”。4．簡(jiǎn)要分析材料二中劃線句子的修辭手法及其論證作用。（4分）5．中醫(yī)共同體怎樣才能做到中醫(yī)文化自信？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：詩(shī)人（英）毛姆①我對(duì)名人并沒(méi)有那么大的興趣，有太多人都被一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)所擾，就是想要親近這個(gè)星球上的偉大人物，這每每讓我不以為然。當(dāng)別人提議，我可以見(jiàn)一見(jiàn)某些地位或成就高人一等之輩，這樣的機(jī)會(huì)我總會(huì)尋覓得體的借口避開。所以當(dāng)我的朋友迭戈·托雷表示可以將我引見(jiàn)給卡利斯托·德·圣阿納時(shí)，我婉拒了。但難得一次我的理由是真誠(chéng)的：圣阿納不但是個(gè)了不起的詩(shī)人，還是個(gè)被人們寄托了很多想象的人物，他的各種歷險(xiǎn)已經(jīng)是傳奇了，能在他的衰朽之年看一看這個(gè)人，會(huì)很有意思；但他年歲已經(jīng)太大，這時(shí)候接見(jiàn)一個(gè)陌生人、外國(guó)人，對(duì)他來(lái)說(shuō)只能是種煩擾。②記得我第一次讀他的詩(shī)是二十三歲，當(dāng)時(shí)迷戀得手不釋卷；他詩(shī)句中有種激情，有種英雄的孤傲和斑斕的生命力，一下讓我神魂顛倒。因?yàn)槟切S地有聲的詩(shī)句和繞梁不止的韻律已經(jīng)和我美好的青春記憶交纏在一起，所以一直到今天，我讀起它們來(lái)依然會(huì)心跳加速。我一向認(rèn)為卡利斯托先生在讀者中的聲望是他應(yīng)得的。當(dāng)年每個(gè)年輕人都能脫口而出他的詩(shī)句，而我的朋友會(huì)無(wú)休無(wú)止地跟我討論他瘋狂的舉動(dòng)、狂熱的演說(shuō)（詩(shī)人之外他也是個(gè)政治家）。但這些都是很多年以前的事了，四分之一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，卡利斯托先生一直隱居在他的家鄉(xiāng)埃西哈，不屑和這個(gè)再?zèng)]有什么能讓他感興趣的世界為伍。③“他現(xiàn)在看上去怎么樣？”我問(wèn)?！吧癫刹环?，”“你有他的照片嗎？”“有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭。他說(shuō)他只想讓后世見(jiàn)到他年輕時(shí)的樣子。”④我知道他年輕時(shí)極為俊美，當(dāng)他意識(shí)到青春一去不返時(shí)創(chuàng)作了一首感人的十四行詩(shī)，從中你可以清楚讀到曾經(jīng)被如此愛(ài)慕的容顏終于逝去，所領(lǐng)受的那陣刺痛是多么苦澀，多么冷酷。⑤但我還是拒絕了朋友的好意。再讀一遍那些耳熟能詳?shù)脑?shī)句，我就已經(jīng)很滿足了，而我也更喜歡在埃西哈那些陽(yáng)光掃過(guò)的安靜街巷自顧自漫行。所以，當(dāng)我到達(dá)埃西哈的當(dāng)晚就拿到那位大人物留給我的字條時(shí)，我是大為驚異的。他說(shuō)，如果我能第二天上午十一點(diǎn)登門一見(jiàn)，會(huì)讓他非常高興。事已至此，除了第二天在指定時(shí)間登門造訪，我好像也沒(méi)有其他選擇了。⑥埃西哈是教堂之鎮(zhèn)，隨便走幾步便能看到斷壁殘?jiān)蛘呤怯宣X鳥筑巢的石塔。埃西哈也曾有過(guò)輝煌，很多這些白色的房子，石頭大門上都有氣勢(shì)雄偉的紋章，卡利斯托先生就住在這樣一棟房子里，拉了門鈴之后我站在欄桿外，雖然我聽(tīng)見(jiàn)鈴聲穿透了屋子，但無(wú)人應(yīng)答，我搖了第二次，第三次，終于一個(gè)老婦來(lái)到了門口。⑦“你要干嗎？”她問(wèn)。她的黑眼睛倒好看，但情緒不佳，我猜她是在這里照顧老詩(shī)人的。我把名片遞給她?！拔腋銈冎魅擞屑s?！雹嗨汛箝T打開，讓我進(jìn)去。告訴我在那里等著之后，她便丟下我上樓去了。這個(gè)建筑的各種比例都很大氣，但油漆已經(jīng)黯淡，地上的瓷磚多有碎裂，還可見(jiàn)到多處灰泥大塊大塊地剝落。這里每樣?xùn)|西都散發(fā)著貧寒的氣息，卻見(jiàn)不出邋遢。我知道卡利斯托先生窮。對(duì)他來(lái)說(shuō)，有不少時(shí)候錢其實(shí)來(lái)得很容易，只是他從來(lái)不覺(jué)得這是件要緊的東西，總花錢如流水?，F(xiàn)在你也很容易看出來(lái)他對(duì)自己生活的拮據(jù)根本不屑一顧。院子中間有張桌子，兩側(cè)各放一張搖椅，桌上的報(bào)紙已經(jīng)是半個(gè)月之前的了。我開始猜想在溫暖的夏夜，坐在這里抽煙時(shí)，是怎樣的夢(mèng)幻充斥著他的思緒。柱廊之下，墻上掛著一些西班牙的繪畫，顏色暗沉，畫藝也拙劣。這個(gè)場(chǎng)景，再加上我朦朧勾勒的種種聯(lián)想，和這位浪漫詩(shī)人的形象太過(guò)相稱，我?guī)缀跻贿@個(gè)地方的氣魄所壓倒。我之前對(duì)于這次會(huì)面一直很冷淡，甚至不知為何略覺(jué)得無(wú)聊，但現(xiàn)在開始有些局促起來(lái)，點(diǎn)了一支煙。我是照著時(shí)間來(lái)的，不知老先生是給什么耽擱了。這種寂靜讓人有些不安。⑨我聽(tīng)見(jiàn)有聲響，心跳快了起來(lái)。我現(xiàn)在有些激動(dòng)了，等到看見(jiàn)他走下樓梯時(shí)，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。這是位個(gè)子很高的老人，花白的頭發(fā)依然很茂密，而濃密的眉毛依然是烏黑的，這讓他的黑眼珠里閃過(guò)的火焰更添了一分嚴(yán)峻的氣勢(shì)。在他的年紀(jì)，眼神依然保有那樣的光芒讓人贊嘆。他不帶笑意的眼神落在我的身上，冷靜地審視著我。他的衣服從上到下是黑色的，一只手中拿著一只寬邊帽。在他的儀態(tài)中有種自在和高貴。他完全是我希望的樣子，他身上沒(méi)有一寸不像個(gè)詩(shī)人。⑩他緩緩向我走來(lái)。他的眼睛也絕對(duì)像是鷹的眼睛。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，似乎是個(gè)重大的時(shí)刻，因?yàn)樗驼驹谀抢?。莫名地在我心里，唱起了卡利斯托先生最有名的情?shī)，輕柔而動(dòng)人。我很不好意思。還好我之前準(zhǔn)備了該如何跟他打招呼?！按髱煟疫@樣一個(gè)外國(guó)人能和您結(jié)識(shí)真是萬(wàn)分榮幸。”?他犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下，嚴(yán)厲的嘴唇也有那么一瞬被微笑彎成弧線。“我不是詩(shī)人，先生，我是賣豬鬃刷子的。你弄錯(cuò)了，卡利斯托先生在隔壁。”?我找錯(cuò)了一幢房子。文本二：威廉·薩默塞特·毛姆是英國(guó)著名現(xiàn)代小說(shuō)家和劇作家，因其短篇小說(shuō)成就最高，被稱為“英國(guó)莫泊桑”和“短篇小說(shuō)大師”。毛姆的短篇小說(shuō)，故事性強(qiáng)，極具可讀性。在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)，他要精心地編織故事情節(jié)，繼而對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)。在長(zhǎng)期的寫作中毛姆逐漸形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，他又被人稱為“20世紀(jì)最會(huì)講故事的人”?！睹范唐≌f(shuō)的藝術(shù)特色》（有改動(dòng)）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．不愿給年歲已高的詩(shī)人帶來(lái)生活煩擾，這是“我”拒絕朋友將我引見(jiàn)給偉大詩(shī)人卡利斯托先生的根本原因。B．小說(shuō)補(bǔ)敘了“我”第一次閱讀詩(shī)人作品時(shí)的情境，“手不釋卷”“心跳加速”，表現(xiàn)了“我”對(duì)詩(shī)作的高度認(rèn)可與熱愛(ài)。C．老婦人在“我”第三次搖門鈴后才終于出現(xiàn)，故意拖延開門的時(shí)間；讓我進(jìn)去之后，她便丟下我上樓去了，可見(jiàn)他們經(jīng)常被來(lái)訪者打擾而“情緒不佳”。D．在“我”的想象中，詩(shī)人的樣子最好是穿著黑色的衣服，手中拿著寬邊帽，具有自在和高貴的儀態(tài)。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)運(yùn)用渲染的手法塑造人物，通過(guò)朋友與“我”無(wú)休無(wú)止的討論，表現(xiàn)了詩(shī)人才華橫溢、神采不凡的特點(diǎn)。B．第⑧段寫詩(shī)人的住所環(huán)境和屋內(nèi)陳設(shè)，營(yíng)造黯淡、破舊環(huán)境，襯托出我心中詩(shī)人清貧、浪漫的形象。C．“不帶笑意的眼神”“冷峻的審視”“犀利的眼神”等細(xì)節(jié)描寫帶有一定的主觀色彩，寫出了我想象中的詩(shī)人那種桀驁冷峻的氣質(zhì)。D．小說(shuō)采用第一人稱有限視角來(lái)敘事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感：故事情節(jié)曲折，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，引人入勝。8．小說(shuō)以“詩(shī)人”為題，“詩(shī)人”沒(méi)有出現(xiàn)，而“我”卻貫串全文。請(qǐng)分析“我”在小說(shuō)中的作用。（4分）9．毛姆被譽(yù)為“20世紀(jì)最會(huì)講故事的人”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劽沸≌f(shuō)是如何體現(xiàn)“最會(huì)講故事”的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一楚子狩于州來(lái)，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次于乾溪，以為之援。雨雪，王皮冠、秦復(fù)陶、翠被、豹舄，執(zhí)鞭以出，仆析父從。右尹子革夕，王見(jiàn)之。去冠被、舍鞭，與之語(yǔ)曰：“昔我先王熊繹，與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王。四國(guó)皆有分，我獨(dú)無(wú)有今吾使人于周求鼎以為分王其與我乎？”對(duì)曰：“與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽；跋涉山林，以事天子；唯是桃弧棘矢，以共御王事。齊，王舅也；晉及魯衛(wèi)，王母弟也。楚是以無(wú)分，而彼皆有。今周與四國(guó)，服事君王，將唯命是從，豈其愛(ài)鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴其田，而不我與。我若求之，其與我乎？”對(duì)曰：“與君王哉！周不愛(ài)鼎，鄭敢愛(ài)田？”王曰：“昔諸侯遠(yuǎn)我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。諸侯其畏我乎？”對(duì)曰：“畏君王哉！是四國(guó)者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”工尹路請(qǐng)?jiān)唬骸熬趺鼊児缫詾榫}秘，敢請(qǐng)命?！蓖跞胍曋Ｎ龈钢^子革：“吾子，楚國(guó)之望也！今與王言如響，國(guó)其若之何？”子革曰：“摩厲以須。王出，吾刃將斬矣！”王出，復(fù)語(yǔ)。左史倚相趨過(guò)。王曰：“是良史也！子善視之。是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。”對(duì)曰：“臣嘗問(wèn)焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩(shī)以止王心，王是以獲沒(méi)于祗宮。臣問(wèn)其詩(shī)而不知也。若問(wèn)遠(yuǎn)焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”對(duì)曰：“能。其《詩(shī)》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而無(wú)醉飽之心?！蓖跻径?，饋不食，寢不寐，數(shù)日。不能自克，以及于難。仲尼曰：“古也有志：‘克己復(fù)禮，仁也?！派圃眨〕`王若能如是，豈其辱于乾溪？”節(jié)選自《左傳》材料二：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）我獨(dú)無(wú)A有B今吾使人C于周D求鼎E以為分F王G其與我乎11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“而彼皆有”與《勸學(xué)》“非能水也，而絕江河”的“而”字用法相同。B．“而不我與”的句式與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的“不吾知也”的句式相同。C．遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)，與《論語(yǔ)十二章》中“就有道而正焉”的“正”字用法不同。D．目，條目，細(xì)則，與成語(yǔ)“綱舉目張”中的“目”字意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．楚靈王以狩獵之名，派兵圍困徐國(guó)，并親率大軍駐扎乾溪，威懾吳國(guó)；他戴著皮帽、穿秦國(guó)羽衣、翠鳥羽毛的披肩，著豹皮鞋，威儀不凡，這些都彰顯了他欲成為霸主的野心。B．子革說(shuō)以前周天子沒(méi)有分賜寶器給楚國(guó)，是因?yàn)槌?guó)和周王的關(guān)系疏遠(yuǎn)，而得到寶器的齊國(guó)是周王的舅父，晉和魯、衛(wèi)，是周王的同母兄弟。C．作者認(rèn)為楚靈王沒(méi)有做到“克己復(fù)禮”，導(dǎo)致了最終的失敗。但是楚靈王在接見(jiàn)子革時(shí)“去冠被，舍鞭”的行為表現(xiàn)了他對(duì)大臣的尊敬，這其實(shí)是“禮”的一種表現(xiàn)。D．子革對(duì)靈王的一連串問(wèn)題都采取了隨聲附和的回應(yīng)方式，表現(xiàn)了對(duì)楚王依靠武力所建立功業(yè)的認(rèn)可，但他的最終目的是要找到一個(gè)合適的機(jī)會(huì)來(lái)向楚王“出刀”。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今周與四國(guó)，服事君王，將唯命是從，豈其愛(ài)鼎？（2）一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？14．楚靈王是春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，留下了“楚王好細(xì)腰”“晏子使楚”等故事，歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)不一而足。請(qǐng)根據(jù)材料中的內(nèi)容，概括楚靈王的人物形象。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。二月二日出郊（宋）王庭珪日頭欲出未出時(shí)，霧失江城雨腳微。天忽作晴山卷幔，云猶含態(tài)石披衣。煙村南北黃鸝語(yǔ)，麥隴高低紫燕飛。誰(shuí)似田家知此樂(lè)，呼兒吹笛跨牛歸。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．這首詩(shī)寫的是詩(shī)人二月二日出城郊游所見(jiàn)的景物。二月二日在驚蟄前后，也稱“社日節(jié)”，“一片神鴉社鼓”一句中就提到了這個(gè)節(jié)日。B．首聯(lián)交待了出行的時(shí)間是清晨，太陽(yáng)要出而沒(méi)有出；“雨腳微”寫大霧像細(xì)雨一樣。全句寫出了山城特有的景色，為下文寫“天晴”蓄勢(shì)。C．頷聯(lián)采用擬人化的手法，把天、山、云、石這些靜物都寫活了，第四句還用了比喻的手法，寫出了石頭像衣服一樣披覆在山體之上。D．五六兩句“煙村南北”寫行中所見(jiàn)，“麥隴高低”表現(xiàn)地勢(shì)不平，呼應(yīng)了題目中的“出郊”，“黃鸝語(yǔ)”“紫燕飛”視聽(tīng)結(jié)合，色彩鮮明，對(duì)仗工整。16．詩(shī)歌的尾聯(lián)以“呼兒吹笛跨牛歸”寫出了農(nóng)人們?cè)绺麣w來(lái)的愉快心情。除了“此樂(lè)”，詩(shī)中還表現(xiàn)了哪些“樂(lè)”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《秦風(fēng)·無(wú)衣》中，強(qiáng)調(diào)在備戰(zhàn)時(shí)刻，我們要全程動(dòng)員，從“______”到“______”，最后到“修我甲兵”，可謂是全副武裝，整裝待發(fā)。（2）小明離開家鄉(xiāng)，到異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)，每逢佳節(jié)思鄉(xiāng)之情頻生，想到與家鄉(xiāng)相距遙遠(yuǎn)，更覺(jué)孤寂?！洞航ㄔ乱埂分小癬_____，______”兩句中用廣闊的大海和一輪斜月?tīng)I(yíng)造了這種悄恍迷離的意境。（3）方文山作詞的《發(fā)如雪》是廣為傳唱的流行歌曲，在古代，也有類似的將白發(fā)比作霜雪的寫法，比如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成18~21題。近3500年來(lái)中國(guó)歷史上曾經(jīng)歷過(guò)三個(gè)氣候溫暖濕潤(rùn)時(shí)期和三次大規(guī)模的變冷。①據(jù)大量自然科學(xué)、考古學(xué)、歷史文獻(xiàn)證據(jù)表明，②公元前3000年到公元前1000年，中國(guó)處在“仰韶暖期”，③與當(dāng)時(shí)全球性的“大西洋氣候期”相對(duì)應(yīng)。④黃河流域當(dāng)時(shí)的年平均氣溫比現(xiàn)在高大約3℃左右。⑤那時(shí)的夏天冬天溫差小，雨水豐沛，草木茂盛，⑥和現(xiàn)在長(zhǎng)江流域的亞熱帶氣候相當(dāng)。而當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域氣候則與現(xiàn)在珠江流域氣候相當(dāng)，為熱帶雨林所覆蓋。在氣候溫暖的時(shí)候，中國(guó)北方的游牧政權(quán)與中原農(nóng)耕世界和平共處。（甲），游牧民族的放牧業(yè)出現(xiàn)障礙，為了不被餓死就必須南遷，與中原政權(quán)爭(zhēng)奪南方的草場(chǎng)，戰(zhàn)亂也由此而來(lái)。中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模變冷發(fā)生在西周?！吨駮o(jì)年》中有公元前903年長(zhǎng)江、漢江結(jié)冰的記載，這是今天的人們難以想象的。第二個(gè)寒冷期對(duì)應(yīng)的是魏晉南北朝，當(dāng)時(shí)的年平均氣溫比現(xiàn)在低2℃~4℃。（乙）。在公元1234年這個(gè)臨界點(diǎn)，和宋朝征戰(zhàn)百年的游牧民族大金國(guó)瞬間崩潰，被蒙古人政權(quán)消滅；而南宋，也不過(guò)是在王朝覆滅前A。蒙古人建立的元朝，隨后為中國(guó)建立了有史以來(lái)最大的疆域版圖。黃河流域中國(guó)文明所起源的仰韶、龍山文化遺址現(xiàn)在往往是生態(tài)環(huán)境極為惡劣的不毛之地。這給現(xiàn)代人常帶來(lái)B的荒謬感。其實(shí)，一直到唐代以前，現(xiàn)今的河西走廊戈壁灘都還有茂密的原始森林。生態(tài)的惡化，一部分是因?yàn)闅v代中國(guó)人過(guò)度的砍伐開墾，另一部分原因就是三千多年來(lái)經(jīng)歷的三次大規(guī)模氣候變冷，導(dǎo)致了地表植被消亡的土地荒漠化。近世全球氣候變暖，但這個(gè)變暖的升溫幅度同中國(guó)3500年來(lái)的三次大規(guī)模變冷降溫幅度相比，根本是小巫見(jiàn)大巫。從另一個(gè)角度說(shuō)，人的命運(yùn)雖然同這個(gè)星球緊密綁在一起，要滅亡卻也沒(méi)那么容易。18．文中最后一段中“小巫見(jiàn)大巫”一詞用得生動(dòng)而貼切，形象地說(shuō)明了近世全球氣溫的變化同中國(guó)3500年來(lái)的三次大規(guī)模變冷幅度相比，差得很遠(yuǎn)。請(qǐng)?jiān)凇搬樇鈱?duì)麥芒”、“獨(dú)木不成林”、“有眼不識(shí)泰山”中選擇一個(gè)詞，解釋該詞的意思，并且使用該詞造一個(gè)句子。要求：準(zhǔn)確使用詞語(yǔ)，語(yǔ)意完整，表達(dá)流暢。句子的字?jǐn)?shù)在40個(gè)字以內(nèi)。（5分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）20．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，3分）22．漢語(yǔ)中有很多的多音詞，讀音不同，意義也不同?！皬椖弧边@個(gè)詞是近年來(lái)出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，指的是在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻時(shí)出現(xiàn)的評(píng)論性字幕。對(duì)于“彈”字的讀音，人們有著不同的看法。你認(rèn)為“彈”字的讀音是什么？請(qǐng)寫出“彈”字的拼音，并說(shuō)明理由。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)：一個(gè)頻頻回頭的人，沒(méi)有遠(yuǎn)路可走。也有人說(shuō)：一個(gè)不回頭的人，不僅走不了遠(yuǎn)路，甚至無(wú)路可走。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)2024—2025學(xué)年度上學(xué)期期中聯(lián)考高二語(yǔ)文試卷參考答案與評(píng)分細(xì)則1．（3分）A【解析】A項(xiàng)內(nèi)容屬于文化自知，是文化自信的一個(gè)方面。2．（3分）D【解析】D項(xiàng)內(nèi)容將“中醫(yī)超科學(xué)論”和“中醫(yī)非科學(xué)論”的產(chǎn)生的兩種原因混為一談。3．（3分）B【解析】A魯迅講的話側(cè)重談民族自信，沒(méi)能體現(xiàn)文中文化自信的三層內(nèi)涵。B綜合體現(xiàn)了文本中所講的文化自知、文化自行、文化自新三個(gè)層面的含義。C項(xiàng)和D體現(xiàn)的是外國(guó)學(xué)者對(duì)中華文化的好奇，對(duì)中國(guó)文化的肯定。4．（4分）①暗喻（比喻），將“西醫(yī)”比喻成世界醫(yī)學(xué)道路的“單程票”，認(rèn)為西醫(yī)是世界醫(yī)學(xué)中唯一的科學(xué)。②作用：論證自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，“西方中心主義”盛行，中醫(yī)被全盤否定的現(xiàn)實(shí)，凸顯了中醫(yī)藥賴以生存的土壤——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的式微。（每點(diǎn)2分）5．（6分）①中醫(yī)共同體首先要確立中醫(yī)文化自知。領(lǐng)悟中醫(yī)歷史發(fā)展精髓，尊重中醫(yī)優(yōu)良傳統(tǒng)稟賦，肯定中醫(yī)有價(jià)值的精神追求和行為準(zhǔn)則。②中醫(yī)共同體要努力進(jìn)行文化自行。要努力在日常行為和社會(huì)實(shí)踐中從容躬行被自己認(rèn)可的中醫(yī)文化規(guī)范，具體展示其風(fēng)貌特征。③中醫(yī)共同體要學(xué)會(huì)文化自新。中醫(yī)不能盲目自大，要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，吸收西醫(yī)文化中有益的部分，汲取營(yíng)養(yǎng)，壯大己身。（每點(diǎn)2分）6．（3分）D【解析】A項(xiàng)，“根本原因”錯(cuò)誤。B項(xiàng)“補(bǔ)敘”錯(cuò)誤，應(yīng)為“插敘”。C項(xiàng)“故意拖延開門的時(shí)間，丟下我上樓去了，可見(jiàn)他們經(jīng)常被來(lái)訪者打擾而‘情緒不佳’”分析錯(cuò)誤。應(yīng)為老婦人對(duì)“我”這個(gè)陌生人會(huì)登門拜訪不熱情。7．（3分）A【解析】“渲染”錯(cuò)。應(yīng)為“側(cè)面烘托”。8．（4分）①“我”是小說(shuō)的線索：開篇寫“我”拒絕見(jiàn)詩(shī)人，接著寫“我”登門拜訪詩(shī)人，最后寫“我”認(rèn)錯(cuò)了詩(shī)人。②“我”起到襯托作用：“我”年輕時(shí)對(duì)詩(shī)人的狂熱崇拜，接到詩(shī)人邀請(qǐng)后欣然赴約，我對(duì)詩(shī)人的種種想象等都襯托詩(shī)人是英俊瀟灑，才華橫溢的傳奇人物。③“我”起到揭示主題的作用。諷刺“我”心口不一的虛偽行徑?；蛑S刺“我”主觀臆斷、先入為主的錯(cuò)誤做法。（每點(diǎn)2分，其中作用1分，內(nèi)容概括1分）9．（6分）①善用伏筆，前后照應(yīng)。比如“有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭。他說(shuō)他只想讓后世見(jiàn)到他年輕時(shí)的樣子”，作者難得見(jiàn)到詩(shī)人真面，為后文認(rèn)錯(cuò)人埋伏筆。②鋪墊蓄勢(shì)，增強(qiáng)故事性，吸引讀者。如對(duì)“詩(shī)人”外貌的描寫，突出“我”對(duì)“詩(shī)人”的迷戀，為下文做鋪墊。③巧合誤會(huì)，情節(jié)富于波瀾，充滿戲劇性。如走錯(cuò)的人家環(huán)境正符合我對(duì)詩(shī)人的想象。④結(jié)局雖出人意料，又在情理之中?！拔摇闭义e(cuò)一幢房子，與我不知道詩(shī)人的長(zhǎng)相，我對(duì)詩(shī)人的想象，詩(shī)人的窘迫處境，詩(shī)人的住處等都有直接關(guān)系。（每點(diǎn)2分，其中寫作技巧1分，內(nèi)容概括1分，如有其他角度，言之成理，酌情給分）10．（3分）BDF11．（3分）C【解析】都是形容詞作動(dòng)詞。正，匡正。（A表轉(zhuǎn)折。B都是賓語(yǔ)前置句。D目，網(wǎng)眼。）12．（3分）D【解析】“表現(xiàn)了對(duì)楚王依靠武力所建立功業(yè)的認(rèn)可”不正確。原文子革說(shuō)自己是在“摩厲以須”，即磨快了刀等著，子革三次回答的隨聲附和，是采取了欲擒故縱的方式，選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)一下?lián)糁谐`王的要害。13．（1）（4分）現(xiàn)在周室與上述四國(guó)都服事君王，都要聽(tīng)從您的命令，難道周王還敢愛(ài)惜九鼎？評(píng)分參考：譯出大意給2分，“唯命是從”“愛(ài)”兩處，每譯對(duì)一處給1分。（2）（4分）一旦（如果有一天）能做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人就會(huì)用仁來(lái)稱贊他。修行仁德靠的是自己，難道是靠別人嗎？評(píng)分參考：譯出大意給2分，“克”“歸”兩處，每譯對(duì)一處給1分。14．（5分）（1）崇尚武力；（2）生活奢靡；（3）貪得無(wú)厭（貪圖霸業(yè)）；（4）樂(lè)于納諫；（5）重視人材；（6）自制力差。評(píng)分參考：答出1點(diǎn)給1分，答出2點(diǎn)給3分，答出3點(diǎn)給5分。如有其他答案，言之成理，也可給分。15．（3分）C【解析】“石頭像衣服一樣披覆在山體之上”錯(cuò)誤?！笆隆币痪涞囊馑际悄切┥绞系脑凭拖袢松砩吓囊路?6．（6分）（1）春日出游之樂(lè)?！岸露粘鼋肌秉c(diǎn)明詩(shī)人在春光明媚之時(shí)，出郊游玩，心情愉快。（2）天氣轉(zhuǎn)晴之樂(lè)?！疤旌鲎髑纭睂懗隽颂旃髅溃F散天晴，視野開闊，令人欣喜。（3）鳥類逢春之樂(lè)。春日生機(jī)勃勃，村南村北都能聽(tīng)到黃鸝的啼叫，高高低低的麥隴上燕子自在的飛舞，這些鳥兒樂(lè)在其中。（4）熱愛(ài)田園之樂(lè)。“誰(shuí)似田家知此樂(lè)”以提問(wèn)的方式，流露出詩(shī)人熱愛(ài)田園的艷羨之情。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出一點(diǎn)給2分，沒(méi)有結(jié)合詩(shī)句分析，扣1分。答出三點(diǎn)給6分。）17．（6分）（1）修我戈矛修我矛戟（2）斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無(wú)限路（3）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（塵滿面，鬢如霜/艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯）18．（5分）（1）針尖對(duì)麥芒：指爭(zhēng)執(zhí)時(shí)針鋒相對(duì)。（2）獨(dú)木不成林：一棵樹不能成為樹林，比喻一個(gè)人力量有限，做不成大事。（3）有眼不識(shí)泰山：比喻認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：準(zhǔn)確寫出詞語(yǔ)的比喻義給2分，句子完整，句意通暢，表意準(zhǔn)確給3分。）19．（2分）A茍延殘喘B不可思議（難以置信/匪夷所思）20．（4分）①句修改為：大量自然科學(xué)、考古學(xué)、歷史文獻(xiàn)證據(jù)表明④句修改為：黃河流域當(dāng)時(shí)的年平均氣溫比現(xiàn)在高大約3℃或黃河流域當(dāng)時(shí)的年平均氣溫比現(xiàn)在高3℃左右21．（4分）甲：一旦氣候變冷乙：第三個(gè)冷期發(fā)生在宋元之間評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每句2分，超過(guò)字?jǐn)?shù)不得分。22．（3分）觀點(diǎn)一：讀音是“dàn”?！皬椖弧钡囊馑际谴罅康脑u(píng)論從屏幕上飄過(guò)時(shí)像密集的子彈炮火射擊，這里的“彈”是“子彈”的意思，因此應(yīng)該念“dàn”。觀點(diǎn)二：讀音是“tán”。“彈幕”的意思是在觀看視頻時(shí)，在屏幕上彈射出來(lái)的評(píng)論性文字，這里的“彈”是“彈射”的意思，因此應(yīng)該念“tán”。如有其他理由，如從外來(lái)詞音譯的角度（日語(yǔ)（だんまく/日語(yǔ)發(fā)音danmaku）、英語(yǔ)bulletscreen子彈屏幕）分析，也可得分。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：寫出讀音給1分，理由準(zhǔn)確給2分。）參考譯文：楚靈王到州來(lái)游獵，駐扎在潁尾，派了蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜率領(lǐng)軍隊(duì)圍攻徐國(guó)，用這個(gè)來(lái)威脅吳國(guó)。后來(lái)楚靈王移駐在乾溪，作為他們的后援。那時(shí)天正下雪，楚王戴皮帽、穿秦國(guó)羽衣、翠鳥羽毛的披肩，豹皮鞋，手里拿著鞭子走出來(lái)，仆析父跟在他的后面。右尹子革在傍晚去朝見(jiàn)，楚靈王接見(jiàn)了他，摘掉皮帽子、卸了披風(fēng)，放下鞭子，跟子革說(shuō)：“從前我們先王熊繹與齊國(guó)的呂伋、衛(wèi)國(guó)的王孫牟、晉國(guó)的燮父、魯國(guó)的伯禽一同服事周康王，齊、衛(wèi)、晉、魯四國(guó)都有分賜的寶器，唯獨(dú)我國(guó)沒(méi)有。現(xiàn)在我想派人到周室去，要求把九鼎賜給我們做分器，周王會(huì)