事業(yè)單位考試考點(diǎn)鞏固《馬哲》(2023年版)

事業(yè)單位考試考點(diǎn)鞏固《馬哲》（2023年最新版）事業(yè)單位考試題庫考點(diǎn)高頻

試題：

1、單選題馬克思主義哲學(xué)是_____O

A:從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

B:從理論和實踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

C:從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

D：從白然和社會的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。舊唯

物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展

了人及其意識的能動性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動與受動辯證統(tǒng)一的實踐中

解決哲學(xué)的基本問題。掌握這個根本，就可以輕易排除A、D兩個選項；而對于

B項，從理論與實踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選Co

2、多選題社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關(guān)系的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關(guān)系的總'和。

社會結(jié)構(gòu)主要包括

A:社會的階級結(jié)構(gòu)

B:社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

C:社會的政治結(jié)構(gòu)

D:社會的文化結(jié)構(gòu)

參考答案：BCD

本題解釋：

BCD［解析］任何一個社會都有自己獨(dú)特的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，社會結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容就是人

與人之間的社會關(guān)系，人類實踐活動的對象化構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)c從總體上看，生

產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；政治法律設(shè)施、政治法律規(guī)則制度及其相互

關(guān)聯(lián)方式構(gòu)成社會的政治結(jié)構(gòu)；各種觀念形態(tài)的連接方式構(gòu)成社會的文化結(jié)構(gòu)。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。馬克思主

義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是整個的社會結(jié)構(gòu)賴于存在的基礎(chǔ)，政治結(jié)構(gòu)是社會結(jié)構(gòu)的

中介，而文化結(jié)構(gòu)處在社會結(jié)構(gòu)的上層，這些子結(jié)構(gòu)本身還包括許多更小的結(jié)

構(gòu)。因此本題的正確答案是BCDo

3、單選題劃分唯物主義同唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A:世界是否可知的問題

B:思維和存在何者為第一性的問題

C:世界是否運(yùn)動變化的問題

D：是否承認(rèn)世界統(tǒng)??性的問題

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于物質(zhì)卻意識何為第一性

的問題，即存在和思維何者為第一性的問題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識，存在決定思

維，是唯物主義；承認(rèn)意識決定物質(zhì)，思維決定存在，是唯心主義。

4、判斷題哲學(xué)的黨性是指哲學(xué)的階級性，在階級社會為一定階級服務(wù)。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義，這里一定要

把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性是既有聯(lián)

系又有區(qū)別的，哲學(xué)的階級性是指在階級社會中，哲學(xué)從屬于一定的階級，為一定

的階級服務(wù)。哲學(xué)的黨性是其階級性在理論上的反映。

5、單選題馬克思指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這一武器

的人一一現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”這里的武器是指____。

A:暴力革命

B:代議制民主

C:先進(jìn)的生產(chǎn)力

D:科學(xué)社會主義

參考答案：c

本題解釋：

參考答案:c

【解析】馬克思描述資本主義代替封建主義的過程是為了證明社會主義代替資

本主義的歷史合理性和必然性，因為類似的運(yùn)動又在進(jìn)行，生產(chǎn)相對過剩造成

經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和所有制關(guān)系的

發(fā)展。資產(chǎn)階級的關(guān)系太狹窄，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財富。同時，也鍛

造了置自身于死地的武器（社會化的生產(chǎn)力），并產(chǎn)生了運(yùn)用這種武器的人一

一無產(chǎn)階級。故選Co

6、單選題馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三種社會形態(tài)，分別是

A:自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會

B:人對人的依賴性社會、人對物的依殘性社會、個人全面發(fā)展的社會

C:原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會

D:農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】A項是根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形態(tài)劃分的。C項是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制劃分的，

D項則是根據(jù)社會占主體地位的產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分的。根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷

史劃分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會三

個階段，反映出馬克思對人類發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識。

7、判斷題馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。

參考答案：錯誤

本題解釋：

【解析】馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的舊

哲學(xué)，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)

是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開科學(xué)，反過來哲學(xué)也能為科學(xué)提供

世界觀和方法論的指導(dǎo)。

8、多選題認(rèn)識主體和認(rèn)識客體具有

A:實踐關(guān)系

B:認(rèn)識關(guān)系

C:價值關(guān)系

D:改造與被改造關(guān)系

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］認(rèn)識主體是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中從事實踐活動和認(rèn)識

活動的個人或社會集團(tuán)。認(rèn)識客體是指認(rèn)識主體在認(rèn)識活動中所指向的對象。

認(rèn)識主體與客體的關(guān)系為：（1）反映和被反映的關(guān)系，即認(rèn)識關(guān)系。（2）改

造和被改造的關(guān)系，即實踐關(guān)系。認(rèn)識不是主體對客體的直接摹寫，而是主體

對客體的加工再現(xiàn)。主體不僅可以反映客體，而且可以用認(rèn)識做指導(dǎo)改造客

體。（3）價值關(guān)系，即主體對客體的需要和客體對主體的需要的滿足。故本題

選ABCDo

9、單選題馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是

A：毛澤東思想

B:鄧小平理論

C:科學(xué)發(fā)展觀

D:中國特色社會主義理論體系

參考答案：A

本題解釋：

【答案】Ao解析：毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，本

題正確答案為Ao

10、多選題下列有關(guān)物質(zhì)和運(yùn)動的說法，錯誤的是

A:客觀性是物質(zhì)的根木屬性和存在方式

B:世界是運(yùn)動者的世界，一切事物都在運(yùn)動者、發(fā)展者

C:運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性

D:運(yùn)動具有相對性

參考答案：AD

本題解釋：

AD［解析］運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，故A項說法錯誤，應(yīng)選；運(yùn)動是絕

對的，靜止是相對的，故D項說法錯誤，應(yīng)選。

11、單選題古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏人同一條河流”。這一觀點(diǎn)

A:夸大了物質(zhì)運(yùn)動

B：否認(rèn)了相對靜止

C:否認(rèn)了意識的能動性

I）：肯定了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方

式，物偵和運(yùn)動是不可分割的。世界上一切事物都處在運(yùn)動變化之中，“人不

能兩次踏入同一條河流”即肯定了這一哲理。

12、判斷題“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個觀點(diǎn)是地理環(huán)境決定論的錯誤

觀點(diǎn)。_____

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案：錯誤

解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣

候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等等，它是社會存在知發(fā)展的必要條

件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須通過勞動從地理環(huán)境中

獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的

存在和發(fā)展。因此，題干的觀點(diǎn)是唯物史觀的正確觀點(diǎn)。

13、單選題馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是—

A:系統(tǒng)論、控制論、信息論

B:細(xì)胞學(xué)說、能生守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

C:古典力學(xué)、量子力學(xué)、相對論

I）：電子學(xué)、高分子化學(xué)、分子生物學(xué)

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】B【解析】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生有其自然科學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思

主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)是十九世紀(jì)發(fā)展起來的關(guān)于生物學(xué)細(xì)胞學(xué)說、達(dá)爾文的生

物進(jìn)化論以及基礎(chǔ)科學(xué)物理學(xué)上的能量守恒定律。

14、單選題唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于—

A:世界發(fā)展動力問題

B:意識本質(zhì)問題

C:世界本原問題

D：實踐本質(zhì)問題

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：對思維和存在何者為第一性的問題（即世界的本原是什么）

的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認(rèn)

物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營；反之，凡把本原和第一

性歸結(jié)為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。

15、單選題事物的發(fā)展從實質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根本性質(zhì)的變化。

而這些，只有通過否定這個環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)，這是因為0

A:否定是對舊事物的克服和保留

B：辯證的否定是事物自身的否定

C:事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素

I）：新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又有著必然的聯(lián)系

參考答案：C

16、單選題靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭,

環(huán)境惡化的事實使人們認(rèn)識到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是____0

A:只有正確的認(rèn)識才能指導(dǎo)實踐

B:社會存在的變化決定社會意識的變化

C:事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D:矛盾主次方面在定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會

存在的反映，這是社會意識的一個重要特點(diǎn)。社會意識對社會存在的依賴性表

現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。其次，社會意識隨社

會存在的發(fā)展而發(fā)展。題干中生態(tài)資源和環(huán)境都發(fā)生了變化，人們的意識也由

原來的發(fā)展經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為保護(hù)生態(tài)，這說明社會意識隨社會存在的變化而發(fā)生了變

化。

17、單選題“防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是__

A:對立統(tǒng)一規(guī)律的原理

B:質(zhì)量互變規(guī)律的原理

C:否定之否定規(guī)律的原理

D：矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系規(guī)律的原理

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】“防微杜漸”比喻要在壞事情、壞思想萌芽的時候就加以制止，不讓

它發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律揭示的是事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過

量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實現(xiàn)的。質(zhì)量互變規(guī)律對于人們的認(rèn)識和實踐活動的

意義體現(xiàn)在，它要求人們要重視量的積累，注意事物細(xì)小的變化，不可報苗助

長、急于求成；對于消極因素，要防微杜漸，不要讓壞的思想由小變大，最終釀

成大錯。故本題選B

18、單選題人類社會發(fā)展的決定力量是—

A:生產(chǎn)方式

B:生存實踐

C:人口因素

D：生產(chǎn)關(guān)系

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】生產(chǎn)方式，是指社會生活所必需的物質(zhì)資料的取得方式。生產(chǎn)方式的

物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過

程中的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類和人類社會產(chǎn)生卻存在的基礎(chǔ)，又

是社會其他一切社會關(guān)系和社會活動的基礎(chǔ)，決定社會制度的性質(zhì)和社會制度

的更替。因此，生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的

物質(zhì)性。

19、單選題下列說法正確體現(xiàn)客觀規(guī)律和主觀能動性辯證關(guān)系的有。①量力而行，盡力而為②

有條件要上，沒有條件也要上③解放思想，實事求是④不怕做不到，就怕想不到⑤謀事在人，成事在天

⑥心想事成

A:(D@

B:

C:<D(D(3X§)

D：

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】②④片面強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性而忽視了事物的客觀規(guī)律。⑥是一種唯

心主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了意識的決定性作用。①③⑤體現(xiàn)了客觀規(guī)律和主觀能動性

的辯證關(guān)系。故本題選Bo

20、單選題馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是

A:機(jī)械力學(xué)

B:地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)

C:天文學(xué)和數(shù)學(xué)

D:細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】系統(tǒng)論、控制論和信息論是二十世紀(jì)四十年代先后創(chuàng)立并獲得迅猛發(fā)

展的三門系統(tǒng)理論的分支學(xué)科，量子力學(xué)于1925年由海森堡正式完善，而電子

學(xué)、高分子化學(xué)、分子生物學(xué)的創(chuàng)立時代均晚于馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義

哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、相對論。故選

Do

21、單選題馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的途徑或方法是_

A:從本體論和認(rèn)識論出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

B:從唯物論和辯證法出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

C:從科學(xué)的實踐觀出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

D：從自然、社會和思維的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：本題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)解決哲學(xué)

基本問題。思維和存在的關(guān)系問題植根于人們的實踐之中，是對實踐中主觀和

客觀辯證關(guān)系的抽象概括。離開了實踐，思維和存在的關(guān)系將變得不可思議，

因為實踐既是思維和存在辯證關(guān)系產(chǎn)生的根源，又是解決思維和存在之間矛盾

的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基

本問題的獨(dú)特方式，即真正科學(xué)地、直接現(xiàn)實地解決主觀和客觀、思維和存在

之間的矛盾，只能靠人們的實踐活動。因此，本題的正確答案應(yīng)為C選項。

22、多選題辯證的否定觀認(rèn)為

A:肯定不包括否定

B:否定中不包含肯定

C:肯定中包含否定

D:否定是既克服又保留

參考答案：CD

本題解釋：

【答案】CD。解析：辯證的否定觀認(rèn)為，肯定包含否定，否定也是包含肯定

的。因此只有CD兩項是應(yīng)該選擇的答案。

23、單選題辯證的否定觀不包括以下哪項內(nèi)容？

A:肯定中不包含否定

B:否定是事物的自我否定

C:否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D:否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

參考答案：A

本題解釋：

【答案】Ao解析：辯證的否定觀包括如下三個方面的內(nèi)容：辯證的否定是事物的

自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚(yáng)棄。

24、單選題RS看科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本

不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一情況說明_____。

A:物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的

B:人類通過實踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

C:物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在

D:人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：此題是一道事實辨析選擇題?？疾榈闹R點(diǎn)是對“自在世

界”和“人類世界”及其關(guān)系的確認(rèn)和理解。自在世界又稱天然的自然界

（“自在之物”），包括人類產(chǎn)生之前的自然界和人類產(chǎn)生后人的活動尚未深入

到的自然界，即尚未被人化的自然界。人類世界又稱屬人世界，是指人改造過

的自然和人類社會的統(tǒng)一體（“為我之物”）。自在世界與人類世界是對立統(tǒng)

一關(guān)系，實踐是自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在人的實踐活動中，

天然自然這個“自在之物”日益轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)了人的目的，并能滿足人的需要的

“為我之物”。這一過程就是自然“人化”的過程，也就是人類社會形成和發(fā)

展的過程。同時，在人的實踐活動中，人類世界又不斷地改變自在世界，使天

然自然成為人化自然。這樣，自在世界與人類世界就是在實踐的基礎(chǔ)上分化和

統(tǒng)一。

25、單選題馬克思說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之

間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能_____。

A:與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)

B:主要來源于后天的實踐

C:取決于人的主觀努力的程度

D:是由人的社會政治地位決定的

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：此題考查的知識點(diǎn)是對實踐在認(rèn)識中的地位和作用的把握。

馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識依賴于實踐。實踐是認(rèn)識的來源;

實踐是認(rèn)識的動力；實踐是認(rèn)識的目的；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐的觀

點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論第一的和基本的觀點(diǎn)。回答該題，首先明確“才能”

所屬的范疇。才能屬于知識、認(rèn)識范疇。而作為認(rèn)識范疇的才能，其高低“主

要來源于后天的實踐”（B項）。它既不“取決于人的主觀努力的程度”（C

項），更不“是由人的社會政治地位決定的”（D項）。但是，人的才能一定與

人的先天生理素質(zhì)有關(guān)系，而不是沒有關(guān)聯(lián)。由于A、C、D都是錯誤的選項，

因此，答案為Bo

26、單選題社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是

____0

A；上產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)?

C:生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一

D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。社會存在最本

質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。把物質(zhì)資料生產(chǎn)方式規(guī)定為社會存在的本質(zhì)內(nèi)

容就已經(jīng)把自然環(huán)境和人口因素部分地包含在內(nèi)。進(jìn)入生產(chǎn)過程中的人是勞動

者，勞動者在生產(chǎn)中形成的人與人之間的關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

系的統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式。因此，社會存在是生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素

的統(tǒng)一。

27、多選題矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是

A:一般與個別的關(guān)系

B:整體與局部的關(guān)系

C:絕對與相對的關(guān)系

D:可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

參考答案：ACD

本題解釋：

【答案】ACD。解析：矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識

點(diǎn)。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的方式進(jìn)行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部

的關(guān)系。

28、多選題下列論斷，屬于客觀唯心主義的有

A:理念生萬物

B:世界是絕對精神的展開

C:萬物歸于理

D:物是觀念的復(fù)合

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個人的意識變成

獨(dú)立的存在，并把倉作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。本題A、B、C都符合客

觀唯心主義的特點(diǎn)，所以都選。而D主張物質(zhì)世界是主觀精神的產(chǎn)物，屬于主

觀唯心主義的觀點(diǎn)，不選。

29、單選題《孫子兵法》日：“無所不備，則無所不寡”。其包含的哲理是

A:解放思想與實事求是是統(tǒng)一的

B:要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

C:事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定

D:要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】“無所不備，則無所不寡”是說防備了前面，后面的兵力就薄弱；防

備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右

邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。這段話蘊(yùn)含著這樣的哲

學(xué)道理：①要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題，處處設(shè)防，就會處

處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。②矛盾雙方在一定條件下相互

轉(zhuǎn)化，寡與眾是矛盾的雙方，在“處處防備，，和“迫使敵人分兵防我”的條

件下，寡與眾的位置.可以相互轉(zhuǎn)化。③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)

揮主觀能動作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢向有利于自己的方向發(fā)展。故選Bo

30.單選題卜列選項中不屬于聯(lián)系所具有的特點(diǎn)的是―

A:客觀性

B:普遍性

C:一致性

D:多樣性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。故應(yīng)選Co

31、單選題“學(xué)班知疑。大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A:沒有否定就沒有發(fā)展

B：只要否定就能發(fā)展

C:否定是自我否定

D:否定中包含肯定

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】辯證的否定觀的實質(zhì)就是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動而進(jìn)行的自我否定，

即自己否定自己，并通過自身的否定，實現(xiàn)自我運(yùn)動、自我完善和自我發(fā)展。

“學(xué)責(zé)知疑。大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。”意指在學(xué)習(xí)中

能夠提出問題，是十分可貴的。提出疑問后，判斷真?zhèn)?、正誤，得出答案這一

過程促使人們更深入地探索。產(chǎn)生疑問才是發(fā)展、進(jìn)步的契機(jī)。這正是辯證否

定觀的內(nèi)容，表明否定是發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。辯證的否定是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，

是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，沒有否定就沒有發(fā)展。

32、多選題馬克思主義的來源是―

A:德國的古典哲學(xué)

B:英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C:法國的現(xiàn)實社會主義

D:法國的空想社會主義

參考答案：ABD

本題解釋：

答案：ABD

解析：

馬克思主義產(chǎn)生的理論來源是德國古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的

空想社會主義。故正確答案為A、B、Do

33、單選題馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是—

A:古希臘羅馬哲學(xué)

B:17世紀(jì)美國哲學(xué)

C:18世紀(jì)法國哲學(xué)

D:德國古典哲學(xué)

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源的問題，我國馬克思主義理論界

有一個比較公認(rèn)的看法，即德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈

的唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。在理論上，它拋棄了黑格爾

唯心主義體系，批判地吸取了它的辯證法的“合理內(nèi)核”；拋棄了費(fèi)爾巴哈哲

學(xué)中形而上學(xué)和宗教的、倫理的唯心主義雜質(zhì)，批判地吸取了它的唯物主義的

“基本內(nèi)核”。故選Do

34、單選題馬克思在哲學(xué)上的偉大貢獻(xiàn)是

A:創(chuàng)立了唯物史觀

B:建立了革命的人道主義

C:使哲學(xué)成為實證的科學(xué)

D：創(chuàng)立了辯證思維方法

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立把唯心主義從最后的“避難所”驅(qū)逐出

去，它的創(chuàng)立是馬克思繼承以往人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的結(jié)果，并且具有劃

時代的意義。故選Ao

35、多選題唯心主義在現(xiàn)代哲學(xué)中其基本形態(tài)是一

A:現(xiàn)代實用主義

B:近代形而上學(xué)唯心主義

C:人本主義

D:科學(xué)主義

參考答案：ACD

本題解釋：

【答案】ACD。解析：科學(xué)主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩種主要思潮，

兩者雖然都有合理的思想和內(nèi)容，但都是（包括現(xiàn)代實用主義）從研究者本人

的主觀愿望、好惡出發(fā)有取舍地研究客觀現(xiàn)實，最終都滑向了唯心主義。

36、單選題馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持了______.

A:實踐的觀點(diǎn)

B:革命的觀點(diǎn)

C:階級的觀點(diǎn)

D:歷史的觀點(diǎn)

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，它來自實踐又為無產(chǎn)階級的社會實踐

服務(wù)，并在實踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯

著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。故本題選Ao

37、單選題唯物辯證法的總特征是

A:聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

B:物質(zhì)第一性，意識笫二性的觀點(diǎn)

C:運(yùn)動靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

D:對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個不可分割的本質(zhì)方面，唯物

辯證法就是對物質(zhì)世界的這兩個不可分割的本質(zhì)方面的反映,所以唯物辯證法

的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點(diǎn)是唯物

主義哲學(xué)觀和唯心主義哲學(xué)觀的根本區(qū)別。運(yùn)動與靜止是標(biāo)志物質(zhì)存在狀態(tài)的

哲學(xué)范疇，運(yùn)動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的

三大規(guī)律之一，是唯物辯證法科學(xué)體系的實質(zhì)和核心。故本題應(yīng)選Ao

38、單選題“只要知道白然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后

的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了。”這是

—————0

A:唯心主義決定論的觀點(diǎn)

B:辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

C:非決定論的觀點(diǎn)

D:機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：本題中的觀點(diǎn)堅持用物質(zhì)世界本身具有的某種特性來解釋自

然界，但是它孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到自然界的一切組

成部分是相互聯(lián)系的、運(yùn)動的、變化的、發(fā)展的，所以是機(jī)械決定論的觀點(diǎn)。

39、多選題唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點(diǎn)有哪些？—

A:規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系

B:規(guī)律是事物的必然聯(lián)系.所褐示的是事物必定如此、確定不移、不可改彎的趨科

C:規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性

D：規(guī)律是事物的應(yīng)然聯(lián)系

參考答案：ABC

本題解釋：

ABC［解析］唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點(diǎn)是：第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系；

第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、詢定不移、不可改

變的趨勢；第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)

性。據(jù)此可知，本題應(yīng)選ABCo

40,單選題北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使乂體型縮??；仝球氣

候變暖海洋冰面減少，北極熊要話費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了他的生長，下列選項中與“北極熊減

肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是____。①水集魚聚，木茂鳥集②對癥下藥，量體裁衣③上律天時，下

襲水土④物我一體，心物一體

A：(D?

B;

C:@@

D:(D@

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動做出調(diào)整，以適應(yīng)

環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性，①③符合。②體現(xiàn)的是具體問題具

體分析;④體現(xiàn)的是意識的能動作用。故本題選A。

41、單選題“飛矢不動”這一觀點(diǎn)是指

A:靜中有動

B:動中有群

C:絕對運(yùn)動

D:絕對靜止

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】“飛矢不動”的意思是說飛箭在某一瞬間必定處在空間上的某一點(diǎn)。

飛箭既然在路徑的每一點(diǎn)上都是靜止的，所以飛著的箭實際上并沒有運(yùn)動。這

一說法表達(dá)了“動中有靜，靜中有動“，的哲理。故本題選B.

42、單選題“人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的

達(dá)____°

A:包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷

B:沒有超時間、超歷史的絕對的自由

C:自由是必然的根據(jù)

D：必然是自由的限度

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A。解析：人們對客觀世界的規(guī)律性即必然性的認(rèn)識愈深刻、精確，他

的改造世界的實踐就愈自覺、主動，因而也就愈自由。因此，人對一定問題的

判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性越大。而“包含必然性越大的

判斷，就越是自由的判斷”與這句話是同樣的意思。

43、多選題經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在

A:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生

B:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以獨(dú)立存在

C:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)

D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化

參考答案：ACD

本題解釋：

ACD［解析］經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑

的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。（2）

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當(dāng)某一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變

化時，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變

革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑

所代替。

44、單選題辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識的關(guān)系中

A:意識是笫一性的

B:充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的

C:物質(zhì)是第一性的

D:物質(zhì)和意識都是決定性的

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它

的物質(zhì)性，物質(zhì)是第?性的，意識是第二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范

疇，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。意識

是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確答案為C

45、單選題“譬如一只手，如果從身體上割下來，按照名稱雖仍然可叫做手，但按照實質(zhì)來說，已不

是手了?！薄爸挥凶鳛橛袡C(jī)體的一部分，手才獲得它的地位。”這兩句話體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于____0

A:整體是由部分組成的觀點(diǎn)

B:部分不能離開整體的觀點(diǎn)

C:部分反作用于整體的觀點(diǎn)

D：整體是各個部分的總和的觀點(diǎn)

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】任何事物都是個整體，同時又包含各個部分，整體和部分是相互依

賴的。整體由部分構(gòu)成，整體依賴于部分。部分是整體的部分，離開整體的部

分，就失去它原有的性質(zhì)和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認(rèn)識

部分。故本題選Bo

46、單選題《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧日幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)日：不

是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明思能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)是_____

A:運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性

B:運(yùn)動與物質(zhì)是不可分割的

C:精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式

I）：精神是運(yùn)動的主體

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，運(yùn)動是物質(zhì)的根本

屬性和存在方式，它包括一切的變化和過程。物質(zhì)和運(yùn)動不可分：一方面，物質(zhì)

是運(yùn)動的物質(zhì)；另一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。題干引用的材料在中國佛學(xué)里是

人們熟知的掌故。這一掌故生動地說明了主觀唯心主義運(yùn)動觀的本質(zhì)特點(diǎn)。

“仁者心動”中的“心”是中國哲學(xué)的一個范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運(yùn)

動理解為精神的運(yùn)動，否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動的不可分性，是一種主觀唯心主義的

運(yùn)動觀。因此，本題的正確答案是D選項。

47、多選題馬克思主義是指引我們時代前進(jìn)的旗幟，這是因為馬克思主義

A:正確概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果

B:在實踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C:包含了一切現(xiàn)實問題的正確答案

0：提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABD。解析：馬克思主義提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論，但并

沒有提供解決一切現(xiàn)實問題的正確答案，需耍我們運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論

去解決具體的問題。

48、單選題馬克思指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在他們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是絕

不會滅亡的：而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟之前，是絕不會出現(xiàn)

的。”這段話表明。

A:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系，生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力也對生產(chǎn)關(guān)系有重大影響

B:社會形態(tài)更替需要經(jīng)過一個過程

C:當(dāng)社會形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時就會立即滅亡

I）：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展水平時，社會仍然可以正常地發(fā)展

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B【解析】A選項說法錯誤，應(yīng)該是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;C選項“立

即滅亡”說法偏頗；D選項“社會仍然可以正常地發(fā)展”說法不恰當(dāng)。社會形態(tài)

包括社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。

社會形態(tài)的更替需要經(jīng)過一個過程，一種新的社會形態(tài)的產(chǎn)生需要以新的生產(chǎn)

關(guān)系為基礎(chǔ)。正確答案為Bo

49、單選題唯物辯證法認(rèn)為_____:

A:必然性意義重大，偶然性可以忽略大計

B:必然性是可以預(yù)見的，偶然性是無法認(rèn)識的

C:必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的

D:必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共向作用的結(jié)果，“偶

然性可以忽略不計”的說法，貶低了偶然性的地位，故A項說法錯誤；偶然性是

可以認(rèn)識的，故B項錯誤;偶然性具有不確定性，故C項錯誤；由于事物范圍的

極其廣大和發(fā)展的無限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對的，而是相對

的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。

所以答案只能為I)

50、單選題作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東

西”；學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一

是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗”。從哲學(xué)角度看，兩個觀點(diǎn)存在差異的主要原因是

____0

A:追求真理是一個永無止境的認(rèn)識過程

B:價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

C:人們的認(rèn)識結(jié)果是由客體對主體的作用決定的

D：意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么

就反映什么，只有當(dāng)人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它。周國

平與蕭伯納的觀點(diǎn)不同在于人的意識在認(rèn)識客觀事物時會自覺選擇對我們有利

的認(rèn)識，所以選擇D選項。

51、單選題歷史人物分為杰出人物和反動人物。其中杰出人物

A:專指無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家

B:專指歷史上被壓迫階級的政治代表

C:專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家

D:是對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】歷史中的個人，按其對歷史進(jìn)程影響的程度，可分為普通人物和歷史

人物。歷史人物是指對歷史影響較大，在歷史進(jìn)程中留下自己鮮明印記的知名

人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對歷史影響的性質(zhì)，又可將其分為

杰出人物和反動人物。前者是指推動歷史進(jìn)步的歷史人物；后者是指阻礙歷史前

進(jìn)的歷史人物。

52、單選題木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限退想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)

構(gòu)等，在地新航天科技的支持下，美國72011年8月發(fā)射了新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探

測活動進(jìn)一步佐證了。①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力②現(xiàn)代科技和

探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動

力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功

A:(D?

B:"

C:

D:西

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐的需要，推動著人

們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，而實踐提供的新的認(rèn)識工具促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展，故

②③說法正確，①說法錯誤，④說法過于絕對，木星探測實踐能否如期成功取

決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

53、單選題馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的

A:廣延性

B:存在性

C:物質(zhì)性

D:可知性

參考答案：c

本題解釋：

C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)

性”。

54、單選題馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，結(jié)束了

A:一切唯心主義

B:一切舊唯物主義

C:一切形而上學(xué)

D:作為“知識總匯”和“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】馬克思主義出現(xiàn)以前，許多哲學(xué)家把哲學(xué)無妄夸大，認(rèn)為哲學(xué)無所不

能，是科學(xué)之科學(xué)。這種荒謬的觀點(diǎn)直到馬克思主義產(chǎn)生以后才被打破。馬克

思主義認(rèn)為哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)，但不研究具體科學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)僅為具體科學(xué)

提供正確的世界觀和方法論。反過來具體科學(xué)又發(fā)展補(bǔ)充著馬克思主義哲學(xué)，

兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別的。故選Do

55、判斷題“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是夸大了意識能動作用的唯心主義觀點(diǎn)。

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素作用的唯心主

義觀點(diǎn)。

56、多選題下列觀點(diǎn)中屈于主觀唯心主義的是

A:存在就是被感知

B：上帝創(chuàng)造世界

C:人是萬物的尺度

D:理念是事物存在的根據(jù)和模仿的原型

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀

念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切

事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。B項屬于客觀唯

心主義觀點(diǎn)，故不選。

57、單選題“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個

知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué).是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最

高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)

對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用

A：(D(D

B:酶

c：(D@

D;

參考答案：c

本題解釋：

C【解析】哲學(xué)是對自然、社會和人類思維知識的概括和總結(jié)。錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)

與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供

世界觀和方法論的指導(dǎo)，故本題選Co

58、單選題矛盾的兩種基本屬性是指

A:同一性和斗爭性

B:運(yùn)動性和辭止性

C:時間性和空間性

D:普遍性和特殊性

參考答案：A

本題解釋：

正確答案是A

【解析】矛盾論屬于哲學(xué)范疇，矛盾即對立關(guān)系，矛盾對立雙方存在這種既對

立又統(tǒng)一的兩種基本關(guān)系就是矛盾的兩種基本屬性，就是同一性和斗爭性。所

以正確答案為A項。

59、單選題“一切從實際出發(fā)”的理論依據(jù)是

A:物質(zhì)決定意識

B:事物絕對運(yùn)動

C:普遍聯(lián)系和發(fā)展變化

D:前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系原理

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】物質(zhì)決定意識，這要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

本題正確答案為Ao

60、單選題馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是—

A:物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的規(guī)律

B:對立統(tǒng)一規(guī)律

C:質(zhì)量互變規(guī)律

D:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)

在動力，揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其他規(guī)律

范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律的進(jìn)一步補(bǔ)充和展開。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根

本規(guī)律。故選Bo

61、多選題西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”。

這里所包含的辯證法思想有一。

A:矛盾的同一是包含差別的同一

B:對立面的同一是事物發(fā)展的動力

C:不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D:事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］這句話的意思是：和諧才是創(chuàng)造事物的原則，同一是不能連續(xù)不斷

永遠(yuǎn)長有的。把許多不同的東西結(jié)合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，

所以能夠使物質(zhì)豐盛而成長起來。選項A、B、C、D中所表述的哲理在這句話中

均有所體現(xiàn)。

62、判斷題歷史唯物主義的社會形態(tài)范疇是指同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：社會形態(tài)是標(biāo)志著社會具體存在形式的范疇，指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段

相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和文化

形態(tài)的統(tǒng)一體。

63.單選題直理的客觀性是指—

A:它是獨(dú)立與人們意識之外的客觀存在

B:它的內(nèi)容不依賴于人、不依賴于主體

C:它是社會發(fā)展規(guī)律

D:它是自然界規(guī)律

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A。解析：真理的客觀性表現(xiàn)在：（1）真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)

移的客觀存在；⑵真理所研究的對象一一客觀事物是客觀的；（3）檢驗真理的

標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。本題B項是對“不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移”的曲解。

真理不等同于客觀規(guī)律，CD也是錯誤的。

64、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是_____的否定。

A:直接

B：間接

C:麗

D:全盤

參考答案：c

本題解釋：

【答案】Co解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是辯證的否定，辯證的否定是包含

肯定的否定，是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運(yùn)動的

必然結(jié)果，其實質(zhì)是“揚(yáng)棄”即既克服又保留，是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。故本題

答案為Co

65、單選題宋玉在形容他的鄰人東家之子時說，這個女子“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉

則太白，施朱則太赤?！皷|家之子的美貌反映了____的辯證關(guān)系。

A:質(zhì)量與數(shù)量

B:運(yùn)動與靜止

C:時間與空間

D:肯定與否定

參考答案：A

本題解釋：

【答案】Ao

66、單選題“人們對真理的認(rèn)識就像登山運(yùn)動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不

同的是，人們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的頂峰。”對這句話分析正確的是____。

A:它揭示了真理的客觀性

B:它揭示了真理是發(fā)展過程

C:它否認(rèn)了人的認(rèn)識能力

D:它否認(rèn)了真理的絕對性

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：本題考查的知識點(diǎn)是真理的發(fā)展過程。真理是隨著實踐的發(fā)

展而發(fā)展的。真理是主觀性和客觀性的統(tǒng)一，同時也是具體歷史的統(tǒng)一。真理

以客觀事實為基礎(chǔ)，并以科學(xué)知識為根據(jù)，而客觀事實和科學(xué)知識都是永恒地

運(yùn)動變化發(fā)展著的，這就決定了人對它的把握是一個無限的過程。無論是自然

界還是社會，都處于不斷地運(yùn)動變化的過程中，這種運(yùn)動變化是無限的，永遠(yuǎn)

不會表現(xiàn)為某種一成不變的最終形式。因此，本題的正確答案是B選項。

67、單選題列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過.界定的。

A:個別和一般的關(guān)系

B:物質(zhì)和意識的關(guān)系

C:哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

D:認(rèn)識和實踐的關(guān)系

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：客觀實在性為物質(zhì)所特有，意識并不具有，這是兩大概念在

內(nèi)涵上的根本區(qū)別。列寧正是通過界定這一區(qū)別給物質(zhì)下定義的。因此，B為

應(yīng)選項。

68、多選題下列命題屬于辯證法的有o

A:和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物生之，若以同稗同，紙乃棄矣。

B:萬物莫不有對

C:天地合而萬物生，陰陽接而變化起

D:?切都是必然的，沒有什么不是必然的

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：A項強(qiáng)調(diào)了矛盾是對立的統(tǒng)一，同時包含差異，不能因為

存在同就否認(rèn)不同。B項則強(qiáng)調(diào)了事物是由矛盾對立的雙方構(gòu)成的。C項說明事

物是由對立的雙方構(gòu)成的，其變化與發(fā)展也是由對立面而引起的。1）項把必然

性絕對化了，因此不是辯證法的觀點(diǎn)。

69、單選題馬克思主義哲學(xué)按其本性來說是

A:運(yùn)動的、發(fā)展的

B:批判的、革命的

C:科學(xué)的、真理的

D:實踐的、客觀的

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯

物論和辯證法的統(tǒng)一，是唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是一個相對真理。馬

克思主義哲學(xué)是一個批判的、開放的、不斷發(fā)展的學(xué)說。批判性和革命性是其

本性。運(yùn)動的、發(fā)展的、實踐的、客觀的是馬克思主義哲學(xué)的特征和重要內(nèi)

容，但不是它的本性?？茖W(xué)的、真理的只是馬克思主義哲學(xué)的一個客觀特征,

并不足以說明馬克思主義哲學(xué)的本性。故選Bo

70、單選題馬克思主義唯物辯證法的總特征是

A:普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

B:絕對運(yùn)動和相對靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C:物質(zhì)第?性，意識第二性的觀點(diǎn)

D:事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一的觀點(diǎn)

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A

【解析】本題考查考生對辯證法內(nèi)容的識記，唯物辯證法的總特征是普遍聯(lián)系

和永恒發(fā)展，而B是唯物論的一個知識點(diǎn)，C主要體現(xiàn)了唯物論的內(nèi)容，D是唯

物辯證法的三大規(guī)律之一。故本題選Ao

71、判斷題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了無產(chǎn)階級歷史使命問題。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：科學(xué)實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)革命變革的美鍵。

72、單選題馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是

A:科學(xué)執(zhí)政

B:民主執(zhí)政

C:依法執(zhí)政

D:以德執(zhí)政

參考答案：A

本題解釋：

答案：A解析:A【解析】科學(xué)執(zhí)政，是堅持以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，

不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以

科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方式組織和帶領(lǐng)人民共同建設(shè)中國特色社會

主義?？茖W(xué)執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件。故選Ao

73、單選題馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑

蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@表明了____。

A:意識能夠直接作用于物質(zhì)

B：意識對物質(zhì)具有反作用，人的意識具有目的性、計劃性

C:意識本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力

D:意識是人腦主觀自生的東西

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】馬克思的話表明建筑師作為人類，具有意識并能夠根據(jù)客觀事物在頭

腦中形成自己的計劃，進(jìn)而指導(dǎo)工作。在此恰是建筑師勝過蜜蜂之處。故選

Bo

74、單選題“有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特”這句名言表明—

A:人們對同一客觀事物的認(rèn)識，有正確和錯誤之分

B:客觀事物（條件）是制約人們認(rèn)識發(fā)展的決定因素

C:多方面的主觀原因造成了人們對同?客觀事物認(rèn)識的差異

D:人們無法真正認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】“有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特”主要說明不同的人對同一

事物的認(rèn)識是有差異的，造成這種差異的原因是人們的主觀意識不同。C項正

確。

75、多選題下列各項屬于人本主義思想的有

A:意志是萬物的本原和墓地

B:生命本身是權(quán)利意志

C:超人哲學(xué)

D:在社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義

參考答案：ABCD

本題解釋：

【答案】ABCD。解析：人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流派之一，以叔本華、

尼采的唯意志主義和存在主義為代表，其核心思想是反對科學(xué)和理性，提倡非

理性主義，認(rèn)為意志是萬物的本原和墓地，生命本身是權(quán)力意志，把科學(xué)技術(shù)

作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判，提倡超人哲學(xué)，在社會和人生態(tài)

度上提倡悲觀主義。

76、單選題從古代的“把酒問青天'、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到

“天宮一號”的發(fā)射，我們對太空的了蟀越來越深人，這說明____。①追求真理是一個永無止境的過程

②人類對自然界的認(rèn)識是一帆風(fēng)順的③實踐鍛煉并提高了人面復(fù)識能力④實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是實踐的

目的

A:的

B:(D@

C:@@

D:酶

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】考查對辯證唯物主義認(rèn)識論中實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系原理的理解與應(yīng)

用。實踐是認(rèn)識的來源，隨著實踐活動的不斷深入，認(rèn)識也會不斷加深，認(rèn)識

反過來進(jìn)一步指導(dǎo)實踐，實踐是認(rèn)識的來源，也是認(rèn)識的最終目的。所以“追

求真理是一個永無止境的過程”“實踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識能力”的說法是

正確的，”實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是實踐的目的，，的說法錯誤，應(yīng)為“實踐決

定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的目的”。人類對自然界的認(rèn)識并不是一帆風(fēng)順的，受技

術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程，所以“人類對自然界的認(rèn)識是一帆風(fēng)順

的，，說法不正確。因此，本題選擇B選項。

77、單選題把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是—

A:在生產(chǎn)過程中不同的實物存在形式和價值轉(zhuǎn)變方式

B:在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用

c:在資本積累中的作用不同

D:在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用

不同而劃分的。可變資本是指資本家用于購買勞動力的那一部分資本。勞動力

在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造出補(bǔ)償勞動力價值的價值，而且能創(chuàng)造出剩余價

值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一

部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價值會隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

去，沒有發(fā)生任何價值量的變化，價值不會增殖。

78、單選題下列有關(guān)時間和空間的論述不正確的是—

A:時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式

B:時間和空間都具有客觀性

C:整個物殖世界的時空是無限的

D:三維性是時間和空間的重要特點(diǎn)之一

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】三維性是空間的特點(diǎn)之一，但不屬于時間的特點(diǎn)。時間的特點(diǎn)是一維

性，即一去不復(fù)返。

79、判斷題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是絕對和相對的關(guān)系。

參考答案：錯誤

本題解釋：

錯誤（否）【解析】馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系。

80、單選題區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是一

A:事物的變化是否迅速

B:事物的變化過程中是否有部分質(zhì)變

C:事物的變化是否超過度的范圍

D:事物的變化是否顯著

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：量變與質(zhì)變相互區(qū)別的根本標(biāo)志就在于：事物的變化是否超出

了度。度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度，要把度和關(guān)節(jié)點(diǎn)、臨界點(diǎn)區(qū)分開來。在實踐

過程中，要掌握適度的原則，要學(xué)會把握分寸、火候，防止“過或不及”。

81、多選題關(guān)于社會理想與個人理想的關(guān)系，下列觀點(diǎn)中正確的有

A:社會理想排斥和抹殺個人理想

B:社會理想是個人理想的凝聚和升華

C:社會理想體現(xiàn)在實現(xiàn)個人理想的實踐中

D:社會理想服從于個人理想

參考答案：BC

本題解釋：

BC［解析］個人理想與社會理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一和相互制約的。社會理想以個

人理想為基礎(chǔ)，個人理想以社會理想為導(dǎo)向。一方面，社會理想決定和制約個

人理想，是個人理想實現(xiàn)的條件，個人理想要服從社會理想，違背社會理想的

個人理想很難實現(xiàn)。另一方面，個人理想體現(xiàn)著社會理想，社會理想包含著千

百萬人的個人理想，社會理想的實現(xiàn)要靠社會成員個體的努力奮斗。故本題應(yīng)

選BCo

82、單選題馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是

A:物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的規(guī)律

B:對立統(tǒng)一規(guī)律

C:質(zhì)量互變規(guī)律

D:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)

在動力，揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其他規(guī)律

范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律的進(jìn)一步補(bǔ)充和展開。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根

本規(guī)律。故選Bo

83、單選題下列選項中屬于辯證法觀點(diǎn)的是

A:“人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然屏障”

B:“存在就是被感知”

C:“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”

D:“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現(xiàn)的是運(yùn)動的絕對性和靜止

的相對性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點(diǎn)。A項將認(rèn)識與存在孤立開來，B項是主觀唯

心主義的觀點(diǎn)，D項只承認(rèn)運(yùn)動的絕對性，不承認(rèn)相對靜止。故正確答案為Co

84、單選題主張“世界上除了運(yùn)動者的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)，屬于

A:否認(rèn)人的意識存在的自然唯物主義

B:主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

C:否認(rèn)時間與空間存在性的唯心主義

D：把人的意識理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析:列寧指出：“世界上除了運(yùn)動著的物質(zhì)之外，什么也沒有，

而運(yùn)動著的物質(zhì)只有在空間和時間之內(nèi)才能運(yùn)動?！绷袑幍那鞍刖湓捇卮鹆耸?/p>

界的本質(zhì)或本原的問題，即世界上的一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的種種表現(xiàn)形

態(tài)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，這就是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，它是馬克思主義哲

學(xué)的基本原理。

85、單選題馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是

A:無產(chǎn)階級和全人類的解放

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

C:社會存在和社會意識

D:認(rèn)識和實踐

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級和全人類的解放，或者

叫作人的解放

86、單選題主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別在于_____。①前者反映了復(fù)雜事物中諸矛盾的不平衡

性，后者反映了R體矛盾中矛盾雙方的不平衡②前若要解重的是工作的重點(diǎn)和關(guān)鍵問題，后者要解決的

是事物的主流、支流和性質(zhì)問題③前者要分析的是諸多矛盾的關(guān)系，后者分析的是同一事物矛盾雙方的

關(guān)系④二者體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

A:(D??

B：(DdxS)

C:<3>gX3Xg)

D:(gK3X3)

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，這些矛盾的發(fā)展是不平衡

的。其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾，這就是主要矛盾。同一

矛盾中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面。體現(xiàn)在方法論

上，抓主要矛盾就是重點(diǎn)論，抓矛盾的主要方面就是要抓主流。故本題選Ao

87、單選題“勞動創(chuàng)造了人本身”的觀點(diǎn)屬F

A:自然進(jìn)化論

B:歷史宿命論

C:歷史唯物主義

D:樸素唯物主義

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】達(dá)爾文的“進(jìn)化論，，肯定了物競天擇、適者生存的自然選擇規(guī)律，

在哲學(xué)上否定了神創(chuàng)造人類的觀點(diǎn)；歷史宿命論認(rèn)為人類社會歷史發(fā)展由不可抗

拒的、不可避免的神秘力量：天意或命運(yùn)）所決定，完全否定人在歷史上的自

覺能動性，主張服從天命；樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸

根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現(xiàn)象

的統(tǒng)一；歷史唯物主義認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)

濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變?？v觀人類的整個發(fā)展史，在人類進(jìn)

化、社會關(guān)系形成，并且不斷發(fā)展變更的過程中，勞動都起到了至關(guān)重要的作

用。因為勞動，使用工具得到不斷改良，從而促進(jìn)了科技發(fā)展并形成了對勞動