3.1世界是普遍聯(lián)系的 課件-2025屆高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化

必修4

哲學與文化第一單元

探索世界與把握規(guī)律第三課

把握世界的規(guī)律第1課時

世界是普遍聯(lián)系的唯物辯證法總特征：（基本觀點）聯(lián)系發(fā)展根本觀點矛盾對立形而上學孤立靜止片面是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。焦點和根本分歧構成、引起實質(zhì)和核心對立統(tǒng)一規(guī)律根本內(nèi)容根本動力考點一

聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性必備知識·強基固本1.聯(lián)系的含義：就是事物______以及事物______諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。2.聯(lián)系的普遍性：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。點撥

聯(lián)系具有普遍性，但并不是說任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系，因為聯(lián)系是有條件的，只有條件存在，才會產(chǎn)生某種聯(lián)系。之間內(nèi)部3.聯(lián)系的客觀性

（1）含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的______為轉(zhuǎn)移。

（2）分類：事物的聯(lián)系就其與實踐的關系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和__________的聯(lián)系。（“人化”特點）

（3）要求：從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

意志人為事物理解：人為事物的聯(lián)系也是客觀的？（1）建立唯物辯證法的聯(lián)系觀的基礎看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎（2）產(chǎn)生的過程看：人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能建立（3）產(chǎn)生的結果看：人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨立于人的意識之外4.聯(lián)系的多樣性

（1）含義：聯(lián)系是多種多樣的。

（2）表現(xiàn)：聯(lián)系包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

（3）要求：我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以__________________為轉(zhuǎn)移。時間、地點和條件眼前聯(lián)系長遠聯(lián)系直接聯(lián)系間接聯(lián)系外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系非本質(zhì)（表面）聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系偶然聯(lián)系必然聯(lián)系需要關注和重視關鍵能力·核心突破對比理解聯(lián)系的基本特征對比普遍性客觀性多樣性含義唯物辯證法的聯(lián)系觀原理1、2、3方法論任何事物都處在聯(lián)系之中用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移聯(lián)系是多種多樣的特別提醒

（1）聯(lián)系的普遍性與聯(lián)系的條件性：聯(lián)系是普遍存在的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，世界上根本沒有不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物；但聯(lián)系又是有條件的，并非任意兩個事物之間都存在必然的、直接的聯(lián)系。普遍聯(lián)系只是說明任何事物都不是孤立存在的，都與周圍的事物有條件地聯(lián)系著。（2）聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，我們可以說“建立新的聯(lián)系”“聯(lián)系是可變的”“聯(lián)系是多樣的”。（3）聯(lián)系具有客觀性，并不表明人們不能建立起新的聯(lián)系。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立起新的聯(lián)系。（4）人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系。常見的錯誤觀點有：人為事物的聯(lián)系具有主觀性，人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系，等等。易錯辨析1.

任何事物都處在聯(lián)系中，任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。(

)

×[解析]

事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系具有普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。2.

人們可以通過改變或創(chuàng)造聯(lián)系，促進事物發(fā)展。(

)

×[解析]

聯(lián)系是客觀的，人不能改變或創(chuàng)造聯(lián)系。3.

聯(lián)系是客觀的,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。(

)

√考向

聯(lián)系的普遍性、多樣性例1

（2023·山東卷·9，3分）中國茶，是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜茶之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道:“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢。”這一茶理體現(xiàn)了(

)

A①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握事物并實現(xiàn)事物結構與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

題干中引用《茶疏》的話的意思是：茶倒在水中，水在器皿中存放，熱水由火燒開；這四樣東西相互依賴，缺少其中一樣就泡不成茶了。這說明聯(lián)系具有普遍性，要從整體上把握事物并實現(xiàn)事物結構與功能的優(yōu)化，也說明聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構成事物的不同的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢，①②符合題意。題干側重于部分對整體的影響和優(yōu)化事物內(nèi)部的結構，不體現(xiàn)整體對部分的影響，③不合題意。題干體現(xiàn)的是事物內(nèi)部結構不同導致事物的狀態(tài)和性質(zhì)不同，不體現(xiàn)真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，④不合題意。例2

（2022·遼寧卷·10，3分）2021年入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關于漢代海上絲綢之路的記載，其中出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線東端起點，雖地處相對落后的邊陲，其玻璃器制作水平卻高于中原?？梢?

)

A①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術交流②合浦所處的地理位置構成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標的實現(xiàn)A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④[解析]

海上絲綢之路是漢代人們出于需要基于現(xiàn)實狀況所建立起來的人為聯(lián)系，它將航線沿線的各個國家和地區(qū)聯(lián)系起來，構成了沿線區(qū)域間文化和技術等方面交流的重要通道，故①③正確。由題意可知，合浦所處的地理位置具有雙重性。雖然地處偏僻構成了其與外界聯(lián)系的不利條件，但作為海上絲綢之路航線的東端起點則表明它具備海陸一體的優(yōu)越地理位置，故②錯誤。合浦玻璃器制作水平提高意味著海上絲綢之路局部目標的實現(xiàn)，但據(jù)此無法判斷出海上絲綢之路整體目標的實現(xiàn)情況，故④錯誤?？键c二

用聯(lián)系的觀點看問題必備知識·強基固本1.物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。2.整體和部分的辯證關系【見關鍵能力1】？3.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）整體與部分的關系，在一定意義上就是____________的關系。（2）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。（3）系統(tǒng)的基本特征是系統(tǒng)與要素整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向（2）整體和部分辯證關系的原理與方法論角度原理方法論強調(diào)整體的重要性整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標強調(diào)部分的重要性整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在；部分的功能及其變化也會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展唯物辯證法的聯(lián)系觀原理4關鍵能力·核心突破4.方法論意義（1）我們應當樹立__________，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（2）必須__________的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。點撥

整體具有部分所不具有的功能；部分優(yōu)化組合形成整體時，才能實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；部分以無序的結構形成整體時，整體功能無法達到理想效果。全局觀念重視部分特別提醒

整體和部分的關系不同于整體功能與部分功能的關系。整體功能與部分功能的關系有三種情形：（1）整體具有部分根本沒有的功能。當各部分按照有序性構成有機整體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。（2）當各部分以合理、有序、優(yōu)化的結構形成整體時，整體的功能會大于各個部分功能之和。（3）當部分以無序、欠佳的結構形成整體時，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。2.系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法實踐方面認識方面整體性系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能要著眼于事物的整體，重視整體的功能用綜合的思維方法認識事物。要著眼于事物的唯物辯證法的聯(lián)系觀原理5系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法實踐方面認識方面有序性系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結合使系統(tǒng)的功能具有了趨向強化的特征要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向，力求實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和續(xù)表方法論：要樹立系統(tǒng)觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。易錯辨析1.

“一著不慎，滿盤皆輸”，意味著部分決定整體。(

)

×[解析]

“一著不慎，滿盤皆輸”，說明部分影響整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。但并不是所有部分都能決定整體，在二者的關系中，整體統(tǒng)率著部分。2.

系統(tǒng)與要素的關系等同于整體與部分的關系。(

)

×[解析]

系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強調(diào)整體性外，還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個系統(tǒng)的相互作用著的部分。考向一

整體與部分的辯證關系例1

（2021·全國甲卷·22，4分）堅持精準扶貧是我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利的重要經(jīng)驗。我國打出了一套精準扶貧組合拳：精細化管理扶貧對象、精確化配置扶貧資源、精準化扶持扶貧對象,因村因戶因人施策,因貧困原因施策，因貧困類型施策,對癥下藥、精準滴灌、靶向治療。這套組合拳體現(xiàn)的辯證法道理有(

)

B①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結②事物的性質(zhì)主要由矛盾的同一性決定③正確處理整體與部分關系實現(xiàn)整體最優(yōu)④新事物代替舊事物是一種漸進的、連續(xù)的過程A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

我國打出了一套精準扶貧組合拳，對癥下藥、精準滴灌、靶向治療，體現(xiàn)了在矛盾普遍性原理指導下具體分析矛盾的特殊性，①符合題意。我國打出了一套精準扶貧組合拳，最終取得脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，說明正確處理整體與部分的關系有利于實現(xiàn)整體的優(yōu)化，③符合題意。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，②說法錯誤。新事物代替舊事物是一種顯著的、根本的變化，④說法錯誤。例2

（2023·山東部分學校聯(lián)考）2023年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于加強新時代水土保持工作的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟分赋?，水土保持是江河保護治理的根本措施，是生態(tài)文明建設的必然要求。要堅持生態(tài)優(yōu)先、保護為要，堅持問題導向、保障民生，堅持系統(tǒng)治理、綜合施策，堅持改革創(chuàng)新、激發(fā)活力。這表明(

)

A①部分影響整體，要重視部分的作用②人類實踐的多樣性決定事物聯(lián)系的多樣性③只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐的發(fā)展④人們可以根據(jù)自身需要建立人為事物的聯(lián)系A.

①③

B.

①④

C.

②④

D.

②③[解析]

水土保持是江河保護治理的根本措施，是生態(tài)文明建設的必然要求，水土保持是生態(tài)文明建設的部分，體現(xiàn)了部分影響整體，局部的發(fā)展能夠推動整體發(fā)展，①符合題意。聯(lián)系的多樣性決定了人類實踐的多樣性，②錯誤。把握好水土保持和江河保護治理之間的本質(zhì)聯(lián)