大學語文（第四版）課件：古代經(jīng)濟與科技

古代經(jīng)濟與科技一、總論成就：宋·汝窯蓮花式溫碗（藏臺北故宮博物院）中國在十六世紀以前的科技發(fā)展在許多方面超過西方，中國有眾多的世界之最。評價：反映中華文明，顯示民族智慧，滲透傳統(tǒng)文化采桑養(yǎng)蠶圖相關(guān)因素：中國古代早就運用借景的手法。唐代所建的滕王閣（如圖），借贛江之景：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。岳陽樓近借洞庭湖水，遠借君山，構(gòu)成氣象萬千的山水畫面。杭州西湖，在“明湖一碧，青山四圍，六橋鎖煙水”的較大境域中，“西湖十景”互借，各個“景”又自成一體，形成一幅幅生動的畫面。“借景”作為一種理論概念提出來，則始見于明末著名造園家計成所著《園冶》一書。計成，字無否，江蘇吳江人。是我國十七世紀出現(xiàn)的杰出的造園家和理論家，他擅長詩畫，中年后回江南，定居鎮(zhèn)江，從事造園。所造園林有吳玄的“五畝園”、汪士衡的“寤園”以及鄭元勛的“影園”，其中以鄭元勛的影園(如圖)最為有名。所著《園冶》，是憑自己多年的造園經(jīng)驗而寫成的中國第一部關(guān)于造園技藝的理論專著。日本造園界也曾給予世界造園學最古名著的評價。《園冶》全書三卷，分總述部分“興造論”與論述造園步驟的“園說”兩部分?！杜d造論》突出強調(diào)“因、借、體、宜”原則的重要性。《園說》闡明園林用地、景物設(shè)計與審美情趣?！皥@說”又分相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景等10個部分。然本書在長達二百多年的有清一代，竟湮沒不彰。究其原因，多認為計成曾游謁于阮大鋮之門，本書最早之版刻，蓋賴阮氏之功，且該書前又列阮氏所作序文。阮氏向為士林所不齒，該書亦因之白璧摻瑕，遂遭摒棄。從上世紀初開始，《園冶》逐漸引起國內(nèi)學界的重視，這一園林藝術(shù)的經(jīng)典著述，正得以呈現(xiàn)其應(yīng)有之光彩。阮大鋮（約1587～約1646）中國明末戲曲家。安徽懷寧（今安慶市）人?！督杈啊菲怯嫵稍靾@理論的重點?！督杈啊菲校岢隽恕皹?gòu)園無格，借景有因，切要四時，何關(guān)八宅”的重要觀點，強調(diào)要利用一年四季的氣候與季相造景。計成所提出的借景之法很好地總結(jié)了前人、自己造園借景經(jīng)驗，并把借景提到“林園之最要者”的高度，是對中國古代園林學的杰出貢獻。

構(gòu)園無格[1]，借景有因[2]。切要四時[3]，何關(guān)八宅[4]。林皋[5]延竚[6]，相緣竹樹蕭森[7]；城市喧卑[8]，必擇居鄰閑逸。高原極望，遠岫環(huán)屏[9]。堂開淑氣[10]侵人，門引春流到澤。嫣紅[11]艷紫，欣逢花里神仙；樂圣稱賢，足并山中宰相[12]?！堕e居》[13]曾賦，芳草應(yīng)憐。掃徑護蘭芽，分香幽室；卷簾邀燕子，閑剪輕風[14]。片片飛花，絲絲眠柳[15]。寒生料峭[16]，高架秋千。興適清偏[17]，怡情丘壑。頓開塵外想，擬入畫中行。林陰初出鶯歌，山曲[18]忽聞樵唱。風生林樾[19]，境入羲皇[20]。幽人[21]即韻于松寮[22]，逸士彈琴于篁里[23]。[1]格：格局，格調(diào)。[2]借景有因：對外景的借用應(yīng)有所依 [3]四時：春、夏、秋、冬四季。[4]八宅：根據(jù)八卦方位確定宅居。宅，《釋名》：“宅，擇也，言擇吉處而營之也。”[5]林皋（gāo）：林中高地。[6]延竚（zhù）：久立。竚，同“佇”。[7]蕭森：竹木茂密。[8]喧卑：喧鬧低下。[9]遠岫環(huán)屏：遠處山巒如同環(huán)繞的屏障。岫（xiù），峰巒。[10]淑氣：溫和之氣。[11]嫣紅：鮮艷的紅色，與“艷紫”皆為形容花色。[12]山中宰相：典見《南史·陶弘景傳》。南朝梁時陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請教國家大事，人們稱他為“山中宰相”。[13]《閑居》：西晉潘岳曾作《閑居賦》，以述自己塵外之志。[14]閑剪輕風：燕子在風中飛舞，尾巴好似剪刀，剪著輕風。[15]絲絲眠柳：弱柳低垂貌。[16]料峭：微寒。[17]興適清偏：景色清幽偏靜之處能引發(fā)興致。[18]山曲：山勢彎曲隱蔽處。[19]林樾（yuè）：幽林。樾，樹蔭。[20]境入羲皇：進入遙遠的太古時代。羲皇，即伏羲氏，傳說中人類的始祖。[21]幽人：指幽居之士。[22]松寮：猶松窗。[23]篁里：竹林。紅衣[1]新浴，碧玉輕敲[2]。看竹溪灣，觀魚濠上[3]。山容藹藹[4]，行云故落憑欄[5]；水面鱗鱗，爽氣覺來欹[6]枕。南軒寄傲[7]，北牖虛陰[8]。半窗碧隱蕉桐，環(huán)堵[9]翠延蘿薜[10]。俯流玩月，坐石品泉。苧[11]衣不耐涼新，池荷香綰[12]；梧葉忽驚秋落，蟲草鳴幽。湖平無際之浮光，山媚可餐之秀色。寓目一行白鷺，醉顏[13]幾陣丹楓。眺遠高臺，搔首青天那可問；憑虛[14]敞閣，舉杯明月自相邀。

[1]紅衣：荷花瓣的別稱。唐·許渾《秋晚云陽驛西亭蓮池》詩：“煙開翠扇清風曉，水泛紅衣白露秋。”[2]碧玉輕敲：雨著蓮葉如輕敲碧玉。[3]濠上：濠水之上。典見《莊子·秋水》所載莊子與惠子濠梁觀魚的故事。“濠上”常被喻為別有會心、自得其樂之地。[4]藹藹：昏暗貌。[5]行云故落憑欄：憑欄遠望，行云好似故意落下。[6]欹(yī)：通“倚”,斜靠。[7]南軒寄傲：陶淵明《歸去來辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！盵8]北牖虛陰：陶淵明《與子儼等疏》：“北窗下臥,遇涼風暫至,自謂是羲皇上人?！?/p>

[9]環(huán)堵：圍在房屋四周的土墻。[10]蘿薜（luóbì）：指女蘿和薜荔，皆屬藤本植物。[11]苧（zhù）：苧麻。[12]綰（wǎn）：系在一起。[13]醉顏：指楓葉紅艷如醉。[14]憑虛：猶言凌空。冉冉[1]天香，悠悠桂子。但覺籬殘菊晚，應(yīng)探嶺暖梅先[2]。少系杖頭[3]，招攜鄰曲[4]。恍來林月美人，卻臥雪廬高士[5]。云冥黯黯，木葉蕭蕭。風鴉幾樹夕陽，寒雁數(shù)聲殘月。書窗夢醒，孤影遙吟；錦嶂偎紅，六花[6]呈瑞。棹興若過剡曲[7]，掃烹果勝黨家[8]。冷韻[9]堪賡[10]，清名可并；花殊不謝，景摘偏新[11]。因借無由，觸情俱是。[1]冉冉：與下句的“悠悠”皆形容桂花香氣之飄忽。[2]嶺暖梅先：嶺上的梅花因向陽而最先開放。[3]杖頭：“杖頭錢”的省稱，指買酒錢?！妒勒f新語·任誕》：“阮宣子常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢?！彼巍り懹巍堕e游》其二：“好事湖邊賣酒家，杖頭錢盡慣曾賒?！盵4]鄰曲：即鄰居。陶淵明《游斜川》序：“與二三鄰曲，同游斜川?！盵5]“恍來”、“卻臥”句：此兩句是就梅花而言，然其意境實物我渾一。明·高啟《梅花九首》其一：“雪滿山中高士臥月明林下美人來?！盵6]六花：指雪花。雪花呈六瓣形狀﹐故名。[7]此句用王子猷拜訪戴安道典故，以示人生之率性灑脫?！妒勒f新語·任誕》：“王子猷(名徽之)居山陰，夜大雪，……忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?’”[8]掃烹果勝黨家：此用宋陶谷家姬（私家歌伎舞女或侍妾）雪水烹茶的典故。張岱《夜航船》卷一：“宋陶谷得黨家姬，遇雪，取雪水烹茶，請姬曰：‘黨家亦知此味否？’姬曰：‘彼武夫安有此？但知于錦帳中飲羊羔酒耳?！珵橐恍Α！盵9]冷韻：清幽的韻味或情趣。[10]賡（gēng）：連續(xù)。此謂作歌唱和。[11]意謂選景傾向于追求新奇。

夫借景，林園之最要者也。如遠借[1]、鄰借[2]、仰借[3]、俯借[4]，應(yīng)時而借[5]。然物情所逗[6]，目寄心期[7]，似意在筆先，庶幾描寫之盡哉！[8]

[1]遠借：借用遠景。[2]鄰借：借用近景。[3]仰借：借用高處景觀。[4]俯借：借用低處景觀。[5]應(yīng)時而借：因時令不同而借用周圍不斷變化的景觀。[6]逗：誘引。[7]目寄心期：目之所見，心之所想。[8]意謂下筆之先，設(shè)想出諸種圖景，這樣才能做到盡致的描繪。《借景》主張借景要包含園林內(nèi)外和建筑內(nèi)外的所有空間，要借春夏秋冬之聲，不離開人在景境中的活動內(nèi)容。本文化抽象為具象，以形象鮮明生動的語言，描寫了造園可以因借的四時之景。在《借景》中有不少富于辯證思想的借景論內(nèi)容。北京頤和園中借玉泉山塔的景致入園蘇州滄浪亭俯借清流入景。除課文提到的外，還有：“借景”之說是計成在《園冶》中首先提出的，“借景”延續(xù)了園林空間?！敖杈啊币殉蔀樵靾@藝術(shù)的專有名詞。我國古典園林，無論是皇家或私人花園，多數(shù)建在城內(nèi)或城郊，但有的就在住宅一邊，四周都有圍墻，境界受到不應(yīng)有的約束。所以借助園外景觀來襯托園內(nèi)景物，使內(nèi)外景色連成一片，以擴大園內(nèi)的有限景界，是園林設(shè)計中延續(xù)空間的巧妙手法?？茖W和藝術(shù)是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。

——李政道

科學——各種科學，當然首先是醫(yī)學——一旦得到應(yīng)用，就成為一種藝術(shù)。

——[美]喬治·薩頓一、商人與商業(yè)商人是專門組織、從事商品買賣交易活動的人群，商人所從事的行業(yè)也相應(yīng)的被稱為商業(yè)。商人和商業(yè)實際上是一個問題的兩個方面。商業(yè)帶來社會第三次分工恩格斯把不從事生產(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的商人階層的出現(xiàn)看作是人類社會的第三次社會大分工總體評價：由于政治、文化及地理等多種因素的影響，一定程度上制約了商業(yè)的發(fā)展。使得中國古代的生產(chǎn)方式表現(xiàn)為以農(nóng)業(yè)為主體。但就商業(yè)的本身發(fā)展來看，每個時代情況又各有不同。上海外灘清明上河圖明清時期最大的兩個商人地域群體。近代以來，徽商、晉商出現(xiàn)衰落。直到今天，安徽、山西兩省經(jīng)濟亦較為落后，個中原因值得深思。

司馬遷（前145—約前90)，字子長，我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家，夏陽龍門(今陜西韓城南)人。司馬遷所著《史記》是中國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”?！妒酚洝穼Ａ小敦浿沉袀鳌罚瑸闈h代及其以前的商人留下了難得的一筆記錄。顯示了他重視商人和商業(yè)的立場。

昔者越王勾踐困于會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：“知斗則修備①，時用則知物②，二者形則萬貨之情可得而觀已③。故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱④。旱則資舟⑤，水則資車，物之理也。六歲穰⑥，六歲旱，十二歲一大饑。夫糶⑦，二十病農(nóng)⑧，九十病末⑨。末病則財不出⑩，農(nóng)病則草不辟矣（11）。上不過八十，下不減三十（12），則農(nóng)末俱利，平糶齊物（13），關(guān)市不乏（14），治國之道也。①斗：打仗。修備：做好準備。②時用則知物：知道貨物何時為人需求購用。時：時間、季節(jié)。用：用途，使用。③形：對照。④穰：豐收。毀：壞，指歉收。饑：饑荒，年成不好。旱：干旱。此句是以陰陽五行說來論說年景收成好壞。⑤資舟：積蓄船只。⑥六歲穰：六年豐收。⑦糶（ｔｉàｏ，跳）：賣糧食。⑧二十病農(nóng)：每斗價格二十錢，則農(nóng)人受損害。病，損害。⑨九十病末：每斗價格九十錢，則商人受損害。末：指工商業(yè)，與本（農(nóng)）相對。⑩出：流出，流通。（11）草不辟：指田地荒蕪。辟：開墾，開辟。（12）減：低于，少于。（13）平糶：平價賣糧。齊物：同等貨物。（14）關(guān)市：指關(guān)卡稅收與市場供應(yīng)。乏：缺乏。積著之理（15），務(wù)完物（16），無息幣（17）。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留（18），無敢居貴（19）。論其有余不足（20），則知貴賤。貴上極則反賤（21），賤下極則反貴（22）。貴出如糞土，賤取如珠玉（23）。財幣欲其行如流水（24）?！毙拗辏?5），國富，厚賂戰(zhàn)士（26），士赴矢石（27），如渴得飲，遂報強吳（28），觀兵中國（29），稱號“五霸（30）”。（15）積著：積貯。指囤積貨物。著，同貯。（16）務(wù)：務(wù)須，務(wù)求。完物：完好牢固的貨物。（17）無息幣：沒有滯留的貨幣資金。息：滯留、停息。（18）腐敗而食：腐敗而易蝕。食，即蝕。（19）無敢居貴：不敢積居以求高價。（20）論：研究、論斷。（21）貴上極：物貴到極點。反：返。（22）賤下極：物賤到極點。（23）貴出如糞土，賤取如珠玉：當物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當物賤到極點時，要及時購進，視如珠寶。（24）欲：要想，想使。（25）修：整治，治理。（26）厚賂：重金收買，重賞。（27）赴：奔赴危險境地。赴矢石：指赴戰(zhàn)場。矢：箭。古代作戰(zhàn)發(fā)矢拋石以打擊敵人，故云。（28）遂：終于。報：報復(fù)，報仇。（29）觀兵：炫耀兵力。觀，顯示。中國：指中原地區(qū)。（30）五霸：春秋時先后稱霸的五個諸侯。指齊桓公、晉文公、楚莊公、吳王闔閭、越王勾踐。一說指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

范蠡既雪會稽之恥①，乃喟然而嘆曰②：“計然之策七，越用其五而得意③。既已施于國，吾欲用之家?！蹦顺吮庵鄹∮诮埽兠仔?，適齊為鴟夷子皮⑤，之陶為朱公⑥。朱公以為陶天下之中⑦，諸侯四通，貨物所交易也⑧。乃治產(chǎn)積居，與時逐而不責于人⑨。故善治生者⑩，能擇人而任時（11）。十九年之中三致千金（12），再分散與貧交疏昆弟（13）。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫（14），子孫修業(yè)而息之（15），遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公（16）。①既：已經(jīng)。②喟然：嘆息的樣子。③得意：滿足意愿，實現(xiàn)愿望。④扁舟：小船。浮：漂泊。⑤適：到……去。鴟夷：亦作“鴟鴺”。皮制的口袋。也用來盛酒。⑥之：到……去。⑦中：中心。⑧交：交流。易：容易、方便。⑨與時逐：隨時逐利。責：責求，要求。⑩治生：經(jīng)營產(chǎn)業(yè)。（11）擇人：擇用賢人。任時：把握時效。（12）致：取得、得到。（13）再：兩次。與：給予。貧交：貧窮的朋友。疏昆弟：遠房同姓的兄弟。（14）聽：聽任，任憑。（15）息：增長，增利。指發(fā)展。（16）稱：稱頌，贊譽。則農(nóng)末俱利，平糶齊物，關(guān)市不乏，治國之道也。按：商業(yè)關(guān)乎國家富強國家的治理要有一系列經(jīng)濟措施。經(jīng)濟措施的制定要順乎自然，科學發(fā)展。貴上極則反賤，賤下極則反貴。商業(yè)有自身發(fā)展規(guī)律。國富，厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報強吳。從國家到個人，都肯定對物質(zhì)利益追求的正當性?！疤煜挛跷酰詾槔麃?，天下攘攘，皆為利往”，千乘之主，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，何況是普通編戶之民呢？十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。經(jīng)濟，是秩序、道德、文化的前