12《拿來主義》 公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修上冊

12《拿來主義》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修上冊拿來主義教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)習(xí)破立結(jié)合的寫法，感受文章中所蘊含的批判力量。

讀寫結(jié)合，學(xué)習(xí)運用“破立結(jié)合"的寫作方法寫作駁論文。

體會拿來主義現(xiàn)實意義，挖掘拿來主義新的時代內(nèi)涵。

教學(xué)重點

整體把握文章結(jié)構(gòu)，學(xué)會先駁后立的寫作方法，并運用到寫作實踐中。

結(jié)合所學(xué)，從比喻論證的角度深刻理解拿來主義的內(nèi)涵和實質(zhì)。

思維拓展，體會拿來主義深刻的思想以及當(dāng)代文化價值。

教學(xué)難點

魯迅“拿來主義”的當(dāng)代價值與思考

教學(xué)用具

PPT、翻頁筆、教材、教學(xué)設(shè)計

教學(xué)過程：

一、背景知識介紹導(dǎo)入毛澤東曾這樣評價一位作家的雜文，“像投槍,像匕首,直刺向黑暗勢力。"同學(xué)們知道這位作家是誰嗎？（魯迅）

本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進一步占領(lǐng)華北地區(qū)，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行反革命的軍事“圍剿"和文化“圍剿”。當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義"的正確主張。

一，題解

在對“拿來主義”含義的理解方面，“拿來"是一個動作，“主義”則是一種比較抽象的思想，課文中“拿來主義"的含義是指在面對本國文化遺產(chǎn)和外來的東西時，既要有來有往，“送去”之外，還得“拿來"；又要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

再通過小組討論解決以下問題：①怎樣踐行“拿來主義"？踐行“拿來主義”有什么意義？②文章在論述踐行“拿來主義"的做法時，主要運用了什么方法？請具體分析。③魯迅為何提出“拿來主義”？④請找出具有諷刺意味的句子進行分析。

二、初讀課文，初步把握1朗讀課文，解決生字

全文分三個部分：

第一部分（第1------4段）：揭露批判“送去主義"的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義"的實質(zhì)和危害。

第二部分（第59段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

第5段正面提出“拿來主義"的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義"的必要。

第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿".

第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義"的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

2）提問：一味奉行“送去主義"會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？

討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”;中國不是“豐富",還要“大度”,“只是送出去",同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”,“幾百年之后呢"我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”.“磕頭"、“討”和“殘羹冷炙"、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送"的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

（3）提問：“拋來”和“拋給"有何區(qū)別？

討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

（4）小結(jié)：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學(xué)藝"上實行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實，揭示“送去主義"必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來".

第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來"有何區(qū)別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？

討論，明確：“摩登"是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦",一味地“送去”說成“趕時髦",其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富"、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義"者進行諷刺鞭撻。

“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給"的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。

運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿（2）提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來主義"者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運用比喻論證說明有什么作用？

討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

怕：徘徊不敢走進門（逃避主義）孱頭

怒：勃然大怒,放一把火燒光（虛無主義）昏蛋。

羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。

以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。

對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有",然后是“挑選”.“占有"是前提，不“占有”就無從“挑選";“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選",“占有”就毫無意義。

“挑選"的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。

鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。?。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉）。

姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。

文中運用“大宅子”、“魚翅"、“鴉片”、“煙槍和煙燈"等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭"、“昏蛋”、“廢物"、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

2.研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內(nèi)容。

第1句話：結(jié)論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結(jié)果。第4句話：拿來主義者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。

提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個問題（“思考和練習(xí)"二）？

明確：①究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)？②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？

3.總結(jié)全文，加深理解。

（1）提取要點，歸納中心：本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用"、“洋為中用”,“排泄其糟粕，吸收其精華"的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

（2）由學(xué)生討論，歸納寫作特點。①先破后立，破立結(jié)合；②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實例，并結(jié)合自己的感悟作簡要分析。

三、細(xì)讀課文，理解觀點1文中有一句話告訴了我們什么是“拿來主義”，請大家找出這句話？

2“運用腦髓，放出眼光，自己來拿"怎么理解“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光"指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。我們要運用腦子,放出眼光,自己來拿!（有思考、有鑒別、有選擇）

4“拿來主義"者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的（1）對文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅"）應(yīng)取什么態(tài)度？吸收課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”（2）對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片"）應(yīng)采取什么態(tài)度？批判地吸收讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子?！爸凰偷剿幏坷锶ィ怨┲尾≈?，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛?！保?）對文化遺產(chǎn)中的舊形