2025版新教材高考歷史一輪復(fù)習(xí)課時質(zhì)量評價5遼宋夏金元的統(tǒng)治含解析新人教版

PAGE課時質(zhì)量評價(五)(建議用時：40分鐘)一、選擇題1．宋代官制有官、職、差遣之分，形成了“官以寓祿秩、敘位著，職以待文學(xué)之選，而別為差遣以治內(nèi)外之事”的局面。這反映了()A．官僚體系的成熟 B．科舉制度的完善C．君主專制的加強 D．行政效率的提高C解析：依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問可知，宋代的“官”是一種等級待遇，表示祿位、品級的凹凸，“職”只是一種榮譽性質(zhì)的虛銜，只有“差遣”才是實際職務(wù)，這種官制導(dǎo)致官員冗余，不能說明官僚體系的成熟，故A項錯誤；材料內(nèi)容和科舉制無關(guān)，故B項錯誤；官、職、差遣的劃分使得權(quán)力分散，便于皇帝掌控，故C項正確；這種官制導(dǎo)致行政效率低下，故D項錯誤。2．(2024·重慶模擬)宋代，皇帝的詔令，原則上必需經(jīng)過“二府”，以“敕牒”方式頒布執(zhí)行，干脆自宮內(nèi)頒出的皇帝批示，被認為是“滅裂紀綱”的源頭，常常受到臣僚的指責(zé)。這表明當時()A．專制皇權(quán)遭到減弱 B．官僚制度比較成熟C．行政效率日益低下 D．權(quán)力制衡機制建立B解析：依據(jù)材料可知，宋代皇帝下發(fā)詔令必需經(jīng)過“二府”，說明皇權(quán)肯定程度上受到官僚群體的制約，體現(xiàn)了官僚制度較為成熟，故選B項；材料反映的是皇權(quán)受到官僚群體的制約，并非減弱，解除A項；材料未涉及行政效率，解除C項；雖然皇權(quán)受到官僚群體的制約，但難以實現(xiàn)官僚群體對皇權(quán)的制衡，且這種制約的現(xiàn)象不能代指整個制度，解除D項。3．宋朝時期，官方對外話語經(jīng)驗了從以“華夷一統(tǒng)”為主導(dǎo)向以“漢唐舊疆”為主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。澶淵之盟確立了宋遼正式互認二元并存的天下秩序，是這一轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點。這一轉(zhuǎn)變意在()A．重塑本朝正統(tǒng)地位 B．承認對外斗爭受挫C．強化中心政府權(quán)威 D．推動國內(nèi)政策轉(zhuǎn)向A解析：澶淵之盟確立了宋遼正式互認二元并存的天下秩序，形成了以北宋和遼為中心的兩個朝貢體系，這一轉(zhuǎn)變意在重塑北宋王朝的正統(tǒng)地位，故選A項；B項材料信息無法體現(xiàn)，解除；宋遼正式互認二元并存的天下秩序，反映的是北宋和遼的關(guān)系，與強化中心政府權(quán)威無關(guān)，解除C項；宋遼二元并存反映的是宋遼關(guān)系，不屬于北宋的國內(nèi)政策，解除D項。4．(2024·濟南質(zhì)檢)封彌謄錄制度是宋代科舉考試的一大獨創(chuàng)，歐陽修稱宋代科舉制度“無情如造化，至公如權(quán)衡”。此制度()A．導(dǎo)致社會階層的固化 B．改善了文官隊伍的結(jié)構(gòu)C．激發(fā)了官民的責(zé)任感 D．鞏固了國家的統(tǒng)一穩(wěn)定B解析：依據(jù)材料中歐陽修對宋代科舉制度的評價及所學(xué)學(xué)問可知，封彌謄錄制度就是糊名法，這種方法有利于實現(xiàn)公允公正，由此選出的官員主要是依據(jù)自身才能，而不論出身，這有利于改善文官隊伍的結(jié)構(gòu)，故B項正確；材料中的措施有利于打破社會階層的固化，故A項錯誤；題干中的措施無法激發(fā)官民的責(zé)任感，故C項錯誤；題干是對宋代科舉制度中糊名法的描述，沒有體現(xiàn)其鞏固國家統(tǒng)一穩(wěn)定的作用，故D項錯誤。5．(2024·濟寧二模)王安石在變法中規(guī)定；原先應(yīng)服役的民戶不再服役，改為按土地、家產(chǎn)多少繳納免役錢。原先免役的官戶、僧道戶、女戶、單丁戶、未成丁戶以及上五等的坊郭戶，一律按其戶等減半出錢，謂之助役錢。這一舉措意在()A．為封建政府拓寬財源B．遏制大地主大官僚勢力的膨脹C．刺激商品經(jīng)濟的發(fā)展D．適應(yīng)放松人身限制的客觀要求A解析：依據(jù)題干可知，王安石變法中征收免役錢、助役錢的舉措有利于增加國家財政收入，A項正確；免役法有利于遏制大地主大官僚勢力的膨脹，但并非變法的主要目的，解除B項；免役錢的征收客觀上有利于商品經(jīng)濟發(fā)展，但封建政府實行重農(nóng)抑商政策，解除C項；封建人身依附關(guān)系松弛是免役錢征收的客觀作用，解除D項。6．下表是元世祖至元五年(1268年)四川行省請示中書省的咨文及中書省的回復(fù)。咨文但有罪名，除欽依圣旨體例及中書省明文檢擬外，有該載不盡罪名，不知憑何例定奪，請定度事回復(fù)本省相度，遇有刑名公事，先送檢法擬定，再行參詳有無情法相應(yīng)，更為酌古準今，擬定明白罪名。除重刑結(jié)案咨文外，輕囚就便量請(情)斷遣，請依上施行據(jù)此可知，元代()A．中書省是國家最高司法機關(guān)B．審理獄案都要依據(jù)皇帝旨意C．行省行使權(quán)力受到中心節(jié)制D．古代中心集權(quán)制度最終確立C解析：依據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可知，元朝時行省擁有經(jīng)濟、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時受到中心的節(jié)制，與材料中“四川行省請示中書省”相符，故選C項；元朝設(shè)中書省，代替前朝的三省，中書省上承天子，下總百司，是最高行政機關(guān)，而非司法機關(guān)，解除A項；材料中“請示中書省的咨文及中書省的回復(fù)”說明并非依據(jù)皇帝旨意，解除B項；行省制度便利了中心對地方的管理，加強了中心集權(quán)，解除D項。7．遼統(tǒng)治者實行“藩漢分治”的政治制度，中心設(shè)置南面官和北面官。南面官由漢人和契丹人擔當，沿用唐以來的官制，統(tǒng)治漢人和渤海人，權(quán)力不及北面官大，北面官均由契丹人擔當，統(tǒng)治契丹人和其他少數(shù)民族。這一制度()A．愛護了先進的農(nóng)耕文明 B．使民族沖突加劇C．體現(xiàn)了民族自治政策 D．有利于促進國家的統(tǒng)一A解析：“藩漢分治”的政治制度指在遼統(tǒng)治的廣闊地區(qū)，由于南北地區(qū)的漢族和契丹等族的經(jīng)濟、文化發(fā)展水平及人民的生活方式不同，契丹折服者為了適應(yīng)這種不同狀況，遼朝的行政管理機構(gòu)分設(shè)南北兩個系統(tǒng)，這一制度能夠愛護先進的農(nóng)耕文明，故A項正確。8．《金史·兵志》載：“金之初年，諸部之民無它徭役，壯者皆兵，平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事，有警則下令部內(nèi)，及遣使詣諸孛堇征兵”，又說“其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克”。據(jù)此可知，早期的猛安謀克()A．是軍政一體的部落組織B．是對中原政治制度的創(chuàng)新C．擴大了金朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．推動了金朝的封建化進程A解析：從材料中的“諸部之民……壯者皆兵”“平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事，有警則……征兵”等信息可以看出，早期的猛安謀克是兵民合一、軍政一體的組織，故A項正確。B、C、D三項材料中均未體現(xiàn)，解除。9．忽必烈還在潛邸時，就已結(jié)識中原文士，熟識中原漢地的狀況。竇默為忽必烈講解三綱五常、正心誠意之說；姚樞為忽必烈講解儒家治國平天下之道。這種狀況()A．有利于蒙古族的封建化B．延緩了國家統(tǒng)一進程C．促進了中原文化的發(fā)展D．變更了漢族人民的地位A解析：蒙古統(tǒng)治者任用漢族學(xué)問分子，學(xué)習(xí)漢族傳統(tǒng)文化，探討治國理政的方略，這加快了蒙古政權(quán)的封建化進程，故A項正確；蒙古貴族和漢族地主階級的合作有利于推動國家統(tǒng)一，故B項錯誤；忽必烈主動汲取漢族先進文化，促進了蒙古族的進步，故C項錯誤；蒙古實行民族卑視政策，統(tǒng)治者任用漢族學(xué)問分子，并不能變更漢族整體上受卑視的地位，故D項錯誤。10．元朝中期吏部統(tǒng)計表(單位：員)蒙古人、色目人漢人、南人總計朝官93811512089京官155351506外任官56891423619925上表據(jù)學(xué)者探討整理而成，表明當時元朝()A．鞏固了大一統(tǒng)國家B．留意發(fā)揮漢族地主作用C．實行四民同等政策D．促進南北經(jīng)濟文化溝通B解析：據(jù)元朝中期吏部統(tǒng)計表可知，朝官、京官和外任官中漢人和南人的比重都高于蒙古人、色目人，這說明元朝統(tǒng)治者重視漢族地主的作用，故選B項；材料沒有體現(xiàn)大一統(tǒng)，解除A項；元朝實行四等人制，解除C項；材料沒有體現(xiàn)南北經(jīng)濟文化溝通，解除D項。二、非選擇題11．(2024·濟南模擬)閱讀材料，回答問題。材料“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號?！薄段簳贰斑|之先，出自炎帝……奇首(遼先祖名)生都菴山，徙潢河之濱。”《遼史》“祀唐堯于平陽，虞舜于廣寧﹐夏禹于安邑，周文于洛陽?！薄侗笔贰の罕炯o》“其(孔子)道可尊，使萬世景仰?！薄督鹗贰贰笆苊?，當事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，萬世所尊，宜先。”《遼史》“大宗正府……御史大夫……御史中丞……翰林學(xué)士院。”《金史》(1)依據(jù)材料，概括指出少數(shù)民族政權(quán)華夏認同的主要角度。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析少數(shù)民族政權(quán)華夏認同的歷史作用。解析：(1)依據(jù)材料“昔黃帝有子二十五人”“昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號”“遼之先，出自炎帝”可知，鮮卑族和契丹族把本民族的祖先與華夏族的祖先聯(lián)系起來，屬于血緣認同；依據(jù)材料“其(孔子)道可尊，使萬世景仰”“祀唐堯于平陽，虞舜于廣寧，夏禹于安邑，周文于洛陽”“孔子大圣，萬世所尊，宜先”可知，女真族、鮮卑族和契丹族非常尊崇華夏族的部落聯(lián)盟首領(lǐng)以及孔子，高度認可他們的政治文化模式，屬于文化認同；依據(jù)材料“大宗正府……御史大夫……御史中丞……翰林學(xué)士院”可知，女真族學(xué)習(xí)借鑒漢族官制和機構(gòu)建設(shè)，屬于制度認同。(2)從當時和后世兩個角度進行分析。在當時，政治，經(jīng)濟、文化相對落后的少數(shù)民族，從不同角度認同、學(xué)習(xí)華夏文明，為其合法地位找尋歷史依據(jù)，有利于鞏固政權(quán)，穩(wěn)定對中原地區(qū)的統(tǒng)治；同時，少數(shù)民族認同華夏文明，有利于削減本民族學(xué)習(xí)先進文化的阻力，從而有利于學(xué)習(xí)借鑒漢文化，促進本民族的發(fā)展。對后世的深遠影響，要站在整個中華民族的高度，相識到少數(shù)民族對華夏文明的認同，進一步加強了民族交融，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。同時也要深刻相識到，中華文明的發(fā)展，是漢族和各少數(shù)民族共同創(chuàng)建的結(jié)果。答案：(1)血緣認同；文化認同；制度認同。(2)為其合法地位找尋歷史依據(jù)，有利于鞏固政權(quán)，穩(wěn)定對中原地區(qū)的統(tǒng)治；有利于學(xué)習(xí)借鑒漢文化，促進本民族的發(fā)展；有利于民族交融，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。12．(2024·山東?？?閱讀材料，回答問題。材料宋代的立國形勢，可以說是“生于憂患，長于憂患”?！瓋伤稳倌暝谥袊鴼v史的演進序列中，具有特別的意義……這一時期，面對嚴酷的挑戰(zhàn)與壓力，一代代“特立不回”“危言勁氣”的志士仁人、多數(shù)靜默承載著家國與社會重負的一般民庶，作為時代的脊梁迸發(fā)出堅忍堅韌的生命力，給后人留下超越前代的物質(zhì)遺產(chǎn)與深邃豐厚的精神遺產(chǎn)。－－鄧小南《一個“生于憂患，長于憂患”的朝代》選取你熟識的一位宋代人物，結(jié)合其相關(guān)活動，對材料觀點加以闡釋。(要求：表述成文、觀點明確、論證充分、邏輯清楚)答案：示例北宋建立在五代十國長期分裂割據(jù)的基礎(chǔ)上，且其建國后面臨著結(jié)束割據(jù)局面，防止內(nèi)患發(fā)生的問題，從這種角度來說，北宋“生于憂患”。宋朝建立后，內(nèi)部出現(xiàn)了冗官冗兵冗費等問題，社會沖突日益尖銳。同時，宋朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)長期對峙，戰(zhàn)事不斷。由此可謂宋代“長于憂患”。面對著積貧積弱、內(nèi)憂外患日益嚴峻的局勢，范仲淹胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂