2025年高考語文總復習分類專項訓練：詩歌閱讀（對比賞析）（解析卷）

專題11詩歌閱讀（對比賞析）

【2022年】

（2022?全國甲卷）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。

畫眉鳥

歐陽修

百啪千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

畫眉禽

文同

盡日閑窗生好風，一聲初聽下高籠。

公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中。

14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.歐詩和文詩題目大體相同，都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩。

B.歐詩所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行，文詩中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。

C.歐詩認為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥，其鳴叫聲有差別，而文詩對此并未涉及。

D.歐詩中的“林間”與文詩中的“千巖萬壑”具有大致相同的文化含意。

15.這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析。

【答案】14.A

15.①歐詩中的畫眉鳥寄托了詩人的感情，詩歌表面上是寫鳥，實際上是寫人，表達了詩

人對自由生活的向往和追求；②文詩中畫眉鳥的鳴叫聲烘托出輕松的氣氛，有助于表現(xiàn)詩人在

公務閑暇時悠然自得的狀態(tài)。

【解析】

14.本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧，理解詩歌內(nèi)容的能力。

A.“都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩”說法錯誤。歐詩托物言志，描寫了畫眉鳥在

林間山中千啼百嘴、高低飛舞的姿態(tài)，直接描寫出畫眉鳥的自由自在，無拘無束，借此表達出

自己歸隱山林、不受羈絆的心曲。但文詩中只對畫眉鳥的鳴叫聲進行了側面描寫，重點表現(xiàn)的

是詩人對鳴聲的聽覺感受，借以烘托詩人悠然閑適的心理狀態(tài)。因此，文詩并沒有以畫眉鳥為

直接描寫對象，也并不是詠物詩。

故選Ao

15.本題考查學生鑒賞詩歌事物形象的能力。

歐詩以畫眉鳥為直接描寫對象，托物言志，寫詩人聽見畫眉鳥在山林繁花之間千啼百唯,

才知道籠中畫眉的叫聲，遠比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動聽。在本詩中，詩人對畫眉

鳥進行正面描寫，通過對比畫眉鳥在“山花紅紫樹高低”和“鎖向金籠”兩種截然不同的環(huán)境中的

叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對象，表面寫鳥，實則寫人，抒發(fā)的是詩人歸隱山林、掙脫羈

絆、向往自由的感情。

文詩雖以畫眉為題，但并未具體地描寫畫眉鳥的形象和叫聲，而是進行側面描寫，重點渲

染了“公庭事簡人皆散”之后，初聽上去仍在“高籠”中的畫眉鳴聲此時聽起來卻如同置身于“千

巖萬壑中，，，悠遠空曠，清幽寂靜。本詩通過對比“公庭事簡人皆散”前后對畫眉鳥鳴聲的聽覺

感受，烘托出了詩人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象，表現(xiàn)詩人在公務閑暇時悠然

自得的狀態(tài)。

翻譯：

（一）聽到百唯千聲，隨意變化，山上的花紅紫樹高高低低?，F(xiàn)在才知道，把畫眉鳥鎖在

金籠子里聽它啼叫，遠不如在樹林中自由地啼叫。

（二）整日坐在窗前，享受悠閑的生活，窗戶外吹來清爽的和風。第一聲聽來，就像從高

高的籠子里放出一樣。公事已經(jīng)辦完，人們都離開了公庭，你聽到的只有山谷中的鳥鳴聲。

賞析：

《畫眉鳥》

這是一首自由的頌歌！它通過一只畫眉鳥在金貴的籠子里和山林間的不同感受，來表現(xiàn)詩

人對自然，對自由的無限向往之情。

全詩采取的主要手法是對比。

前兩句寫畫眉鳥在自然環(huán)境中自由飛翔隨意歌唱的情景，首句百唯千聲，既是形容聲音的

婉轉(zhuǎn)動聽繁復多樣，也是表現(xiàn)在它的自由自在，即隨意移。

山花紅紫樹高低，承接上句，仍是隨意移的注腳。以景換景，就如電影鏡頭，這個畫面無

縫嵌入到另一個畫面，通過自然景觀，山花燦爛，鳥兒低可棲高可息，把隨意移的描述推向更

高的維度，充分展現(xiàn)自由的可貴。又如唱歌，先是低音，繼而中音高音，高亢入云，把讀者的

胃口吊住，為后面的轉(zhuǎn)合作足了鋪墊。

其實人鳥的意識并不能共道，詩人不過把自己的主觀感受，借助外物畫眉鳥來抒發(fā)一下而

已。

第三句在前兩句柔和的畫風下，急轉(zhuǎn)直下，讓讀者以為本可以看個文藝片，卻不料切換到

了驚悚片，畫眉鳥不知是自入還是誤入，就到了金貴的籠子里了。

上一秒還見它在自行車后座上笑，眨眼間就又坐在寶馬豪門里哭了。

就象一支股票，先是高開高走，你在洋洋得意之時，突然黑馬殺至，崩盤在即，立刻呈斷

崖式下跌，到了第回句，大局已定，再也無法恢復至原有的盤面，令人扼腕拊背而嘆。

三四兩句，寫畫眉鳥的另一種生活，華貴而不能自由的環(huán)境，鎖入金籠，再也不能隨意移

的鳴出百唯千聲了。

末三字以自在啼作結，自然而不帶痕跡的襯托出金籠聽的無奈。

全詩通過強烈的對比手法，把跌蕩起伏玩得天衣無縫，若非詩人有著唐宋八大家的妙手生

花，誰又能有此筆力？

就好比你在桂林玩?zhèn)€漂流，前一段行程兩岸群山如畫，鳥語花香，伊人在側，風和日麗。

正心情大好之時，冷不防一個急流險灘河水呈瀑布式的下行，竹筏前端已沁入水中，就在你心

驚膽戰(zhàn)以為要去河神那比武招親之時，竹筏后半部已是跌停在河面，濺起一片水花，竹筏又復

平衡平穩(wěn)，向前而行。把你一個脆弱的小心臟玩得撲楞撲楞的。你側目身旁，伊人如玉，回望

身后，群山如畫。于驚魂甫定之后，左右顧盼之間，內(nèi)心無比灑脫，并無半絲哀怨。

在短短二十八個字之中，詩人用大手筆，超凡脫俗的表明了自由可貴的哲理。雖有郁悶，

卻并不憂傷，一種寧可寄情山水也不違背自己的政治理念而同流的灑脫之風，透字而出。

任何文字，寫景狀物的目的，不外乎抒情言志，這首《畫眉鳥》也不例外。

慶歷四年，以范仲淹為首的革新派失敗，范仲淹，韓琦，富弼等相繼罷官。

詩人“不畏群邪切齒之禍，敢冒一人難犯之顏”，上書為革新派辯誣。終不為廟堂所容，次

年即被外放滁州。

對于革新的失敗，詩人并不象柳宗元那樣表現(xiàn)出過多的哀怨與憤懣。他似乎并不以放逐為

意，反而在滁州的山水間享受著極大的愉悅。這從他在這期間所作的《豐樂亭游春》及《醉翁

亭記》中，可窺一跡。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，若把這句名言，映照這首絕句的意境，最是合適。

二者差不多都是作于放逐滁州的同一時期，都是作者當時心緒的真實寫照。

通過畫眉鳥對山花紅紫的贊美，對金籠生活的厭惡，以及對林間自在啼的向往，真實地流

露出當時的思想和情感，復雜中透著矛盾，矛盾中有著一絲灑脫，灑脫中又有著若有若無的不

甘，同時也展現(xiàn)了一種酸葡萄的心理，你不要格老子在廟堂呆，格老子就暫時在山林間快活快

活。你以為格老子吃了虧，卻怎知格老子正得了便宜在賣乖呢。

這在深層次上倒和王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照好還”相類似，只不過一個表

達的明確，一個表達的隱晦罷了。

若拋開這些時代背景，單就以詩論詩，這首《畫眉鳥》，已不足是僅限于詩人所表露的那種

不以放逐為意的寬達與灑脫胸懷，和陶醉于自然山水無拘束的快感，還有頗為廣泛的哲理啟示，

ta告訴我們，自由是可貴的，在喪失之后體會更深。

它還告訴我們，禁錮壓抑是不可取的，是會理沒才能的。

畫眉鳥在籠中，鳴不出百唯千聲的原因，是它不能隨意移。只有在自在啼的自由前提下，

才能充分的發(fā)揮運用好才智。

當然了，這都是后人的臆想，至于是不是詩人寫這首詩的初衷，就不得而知了。

歐陽修晚年好佛，自號六一居士，后人對他詩文的評價，使其榮身唐宋八大家之一，身前

身后，皆有譽名，為千百年來文人所仰視。我想并不單單是詩詞文章的清麗脫俗所致，亦必與

其長期身居廟堂高位是分不開的。

《畫眉禽》

標題中“禽”字值得玩味。被人豢養(yǎng)的動物才叫禽。比如說：雞鴨就是家禽。所以標題中

的畫眉禽就不是純真天然的畫眉鳥了。已是人類的玩物了。

盡日閑窗生好風，一聲初聽下高籠一一雖然畫眉禽享受著極好的生活條件，住在“高籠”

之中，能夠于閑窗間，吹吹好風。“盡日”是整天的意思，“盡日”二字寫出畫眉禽看似優(yōu)渥生

活中的百無聊耐。即使有時候發(fā)出鳴叫，這叫聲也是斷斷續(xù)續(xù)的。畫眉禽鳴叫“一聲”而不是

多聲，也是畫眉禽不自由、不開心的體現(xiàn)。

公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中一一這兩句以畫眉禽的視角寫的。官府事務簡便，眾官

員辦完公事很快就離開了。這個時候，官府再次回歸寧靜。官衙如同自然般寧靜?！叭纭弊忠?/p>

有深意。如在千巖萬壑中卻并不是真的身在千巖萬壑中。最后一句點明作者觀點，認為官府也

有寧靜，但畢竟不是真的在自然中。所以借畫眉禽的不自由暗示詩人身在官府的羈絆，表達了

詩人無法掙脫現(xiàn)實束縛的無奈。

（2022?浙江卷）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

樓前

［中唐］王建

天寶年前勤政樓，每年三日作千秋①。

飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。

過勤政樓

［晚唐］杜牧

千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。

唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②。

【注】①千秋節(jié)：唐開元十七年八月，丞相表請每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，

玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈承露絲囊。②金鋪：釘

在門上的獸面形的門環(huán)底座。

19.這兩首詩中都寫到的和,寄寓鑒戒之意。

20.分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同。

【答案】19.勤政樓千秋節(jié)

20.情感不同：

①王詩追憶飛龍舞馬，表達對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見；

②杜詩借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。

寫法不同：

①王詩運用細節(jié)描寫，寫出老馬“總舉頭”這一習慣性動作，生動傳神；

②杜詩運用擬人手法寫紫苔“偏稱意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，營造荒涼氛圍。

【解析】

19.本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

王建的《樓前》首句點明寫的是天寶年間唐玄宗的勤政樓；前兩句寫唐玄宗每年都在勤政

樓慶生，而且要熱鬧三天；三四句寫曾經(jīng)在勤政樓前表演過飛龍舞的老馬還記得曾經(jīng)被教過的

音樂節(jié)奏，聽見音樂聲總是會抬起頭。可見此詩主要寫了勤政樓和千秋節(jié)，寄寓鑒戒之意。

杜牧的《過勤政樓》題目點明所寫內(nèi)容一勤政樓；前兩句寫當年唐玄宗生日的千秋節(jié)而

今只留空名，那賀壽的承露絲囊世上也不再存在；后兩句寫只有那紫苔得意地生長著，因雨水

澆灌它長得很旺很盛，直長得上了那門扉上的銅座銅環(huán)?？梢姶嗽娨彩峭ㄟ^寫勤政樓和千秋節(jié)

寄寓鑒戒之意。

20.本題考查學生分析詩歌情感和鑒賞寫作手法的能力。

先看情感：

王詩后兩句通過寫曾做過飛龍舞的老馬來表達對昔日盛世的懷念?！帮w龍舞馬”是唐玄宗慶

生時的節(jié)目，玄宗賞百匹飛龍舞馬在勤政殿前賀壽，可以想見當年慶生場面是多么熱鬧繁華，

唐玄宗生活是多么驕侈佚樂。而今“飛龍老馬曾教舞”，老馬還記得當年唐玄宗做壽時的音樂，

可是唐玄宗和他曾擁有過的盛世江山早已繁華不再，昔日的大唐正不可避免地走向衰落，而這

一切可能正源于唐玄宗當年的驕奢淫逸。王建追憶飛龍舞馬，表達對昔日盛世的懷念，而感慨

玄宗的驕侈佚樂，言外自見。

杜詩后兩句借助紫苔表達情感，借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。“惟有

紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪”，這兩句采用《詩經(jīng)?王風?黍離》的筆法，用宮院中的植物茂盛

生長暗示王朝興衰之意。這兩句詩從表面看寫的是“勤政樓”的實景，但細細體味，就會感到這

十四個字，字字都飽蘸了詩人感昔傷今的真實情感。

再看寫法：

王詩后兩句借助老馬“總舉頭”的細節(jié)傳情達意。寫老馬“聞著音聲總舉頭”，聽到音樂的老

馬還記得當年曾經(jīng)受過的訓練，“舉頭”是老馬習慣性動作，這一細節(jié)刻畫生動傳神，暗含著對

昔日繁華盛世的懷念。

杜詩寓情于景，通過擬人手法寫紫苔“稱意”，暗示王朝繁華不再?！捌Q意”三字寫得傳神，

“偏”，說明萬物凋零，獨有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏寵，使得紫苔竟那樣稱心愜意。

用紫苔的任情滋蔓營造荒涼的氛圍，反襯唐朝的衰落，小中見大，詞淺意深，令人回味。

賞析：

2022年浙江高考卷考的是詩歌比較鑒賞。選了中唐、晚唐各一首七言絕句進行比較鑒賞。

這兩首詩時代性很強，詩下注釋也很詳細，對解題有很大幫助。對于玄宗的功績評價，時代不

同，差異很大。這里選的兩首詩題材相同，詩人各自表達思想情感相差極大。這就是明證。

唐開元十七年八月，丞相張說給玄宗上表，請求每年八月五日，也就是玄宗生日那天，設

定為千秋節(jié)。取的是千秋萬載之意。張說自然是向玄宗獻媚，博取皇帝好感。這是理解兩首詩

的大背景。

王詩一一每年勤政樓前，長安百姓大宴三日，為玄宗慶生。勤政樓上，玄宗與百官歡宴，

每年都賞賜百匹飛龍舞馬。似乎整個大唐都為玄宗慶生。渲染了千秋節(jié)的熱鬧。每年都有新的

飛龍舞馬賞賜百官，但是那些曾經(jīng)享受過崇高榮譽的飛龍舞馬卻風光不再，但是聽著遠處宴會

的音樂也會舉頭祈盼。王詩借飛龍舞馬舉頭的細節(jié)，寫出對往日盛世的懷念。也有對玄宗安于

逸樂的諷喻。

杜詩一一這首詩是典型的詠史懷古詩。詩人臨古地，想起古人古事，抒發(fā)自己的情志。詩

人杜牧路過勤政樓，此時的勤政樓已盛宴不再。反而一片蕭條落寞。

第一句"千秋佳節(jié)名空在”，一個“空”字表達了作者對玄宗舉辦千秋節(jié)的批評。第二句

“承露絲囊世已無”，一個“無”字表達了作者對滿朝文武辛辣的諷刺。無論是皇帝也好，大

官也罷，最終都消散在歷史長河中了。“空”“無”兩個字寫出歷史的幻滅感。只有沒有生命的

紫苔，才能長久存在，每年大雨之后長滿門環(huán)底座。這樣的類比，諷刺了統(tǒng)治者挖空心思想長

壽而終成空，低賤的紫苔反而長久存在。用紫苔的滋長反襯唐朝的衰落，以小見大。詞淺意深，

令人深思。

【2020年】

（2020.浙江卷）閱讀下面兩首詩，完成各題。

秋江送別

［唐］王勃

歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。

誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)。

送柴侍御

［唐］王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？

19.這兩首送別詩在情感上，《秋江送別》突出______；而《送柴侍御》突出_________,

與王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”情懷類似。

20.前人評《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，

分析后者寫法的妙處。

【答案】19.（1）.感傷（2）.達觀

20.①意象運用上，王勃詩的意象隱于句內(nèi)；王昌齡詩將青山、明月兩個意象前置，形象

鮮明突出，富有象征意義（青山象征思念，明月暗示友情），意境開闊。②空間處理上，王勃

詩化近為遠，強調(diào)心理距離之遠，為送別詩傳統(tǒng)寫法（如謝跳詩有“何況隔兩鄉(xiāng)”）；王昌齡詩

則化遠為近，強調(diào)心理距離之近，是創(chuàng)新性的表達。③抒情方式上，王勃詩以議論直接表達,

意盡句中；王昌齡詩融情入景，反詰收尾，余韻悠長。

【解析】

19.本題考查考生對詩歌內(nèi)容的理解和對思想感情的把握。把握詩歌的情感，可從兩方面

入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標題、意象意境、情感關鍵詞、表達技巧等進行分析；另一

方面也可以結合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。《秋江送別》的意思是：江面

上返鄉(xiāng)的船只來來往往，仿佛列成隊，江邊歸家的車馬熙熙攘攘，好像排成行，江水南北兩岸

思念的人兒在遙遙地互相眺望；在依依不舍的離別時刻，誰能說這波濤洶涌的大江僅僅是一條

水流呢，由于被江水隔斷，早覺得兩岸的山川已屬不同人的家鄉(xiāng)。作者以山川、歸舟等意象表

達了依依別情和悠悠鄉(xiāng)情，尤其是后兩句，由于離別，江水不再是一個小區(qū)域，而成了兩個不

同世界的分界線，流露的是分別的傷感?！端筒袷逃返囊馑际牵恒浣牟ɡ诉B接著武岡，送

你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？詩

中寫與好友分離，自然不免有點兒傷感，但作者卻寬慰友人：我們雖阻隔青山，卻可以“同云

雨”，雖人分兩地，卻可以共明月，因而沒有一般送別詩通常所流露出的那種纏綿怫惻的情緒，

更多的是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的達觀。

20.本題考查賞析詩句的能力。應對此類問題，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或

概括詞句內(nèi)容；其次要看詩句有什么特點，如選用了什么意象，用了什么修辭手法，具有怎樣

的表達效果；當然任何賞析都離不開詩歌的主旨，即詩人的情感，所以一定要分析詩句中包含

的情感。本題要求比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，分析后者寫法的“翻新脫

妙”之處。首先，從意象的運用上，王勃的詩選用了“山”“水”，但卻將“一水”“山川”隱于句中。

而王昌齡的詩則將青山、明月兩個意象前置，形象鮮明突出。青山象征思念，明月暗示友情,

一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，

既富有濃郁的抒情韻味，又意境開闊，具有鮮明的個性。其次，空間處理上，王勃的詩化近為

遠?！耙延X山川是兩鄉(xiāng)”由于離別，江水不再是一個小區(qū)域，而成了兩個不同世界的分界線，

強調(diào)了心理距離之遠。而王昌齡的詩則是化遠為近。云雨相同，明月共睹，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，

它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。語意新穎，出人意料。最后，抒情方式上，“誰

謂波瀾才一水”“已覺山川是兩鄉(xiāng)”，王勃自問自答，以議論的形式直接表達了別離的感傷。而

王昌齡則以景作結，融情入景，反詰收尾，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情

和別后的思念，滲透在字里行間了。詩人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對方的離愁,

這是更體貼、更感人的友情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐

人尋味。

【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標題、作者、注釋等，

常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)

出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色

彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的

流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。

【翻譯】

《秋江送別》歸舟和歸騎形成整齊的隊伍，江南和江北相互眺望。誰說只有一水之隔，已

經(jīng)感覺到了山水是兩個不同的地方。

《送柴侍御》沅江的波浪連著武岡，送你不覺得有離別的傷感。我們雖身處不同的地方,

但我們共有著相同的云雨和明月。

【賞析】

這是兩首贈友送別的七言絕句。在古代，由于交通與通信的不便利，離別之后再難相見，

于是離別總是寄寓著傷感。但并不是所有送別詩都抒發(fā)傷感情懷。有的送別詩表達了對友人前

行的祝福與勉勵；敘寫離別時的樂觀與豁達；還有的送別詩抒發(fā)人生感慨，借送別友人表明自

己的心志。

《秋江送別》主要借友人離別而傳達對友人離別的不舍與悲傷；《送柴侍御》寫送別的樂

觀與豁達，與王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”情懷類似。

《秋江送別》一一從標題中，“送別”二字表明這首詩是贈友送別詩?！敖弊贮c明送別的

地點，與下文“歸舟”、“江南江北”相呼應。“秋”字點明送別的季節(jié)。一到秋天，萬物凋零，

此時的離別隱隱暗含離別的傷感。

歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望一一詩人與友人相互道別，眼前的一只只歸舟、一行行

車馬，整肅齊備，四下里都是道別的氣氛。最后分別的時刻到了。江南江北的人互相遠望，不

舍離別。一個“望”字流露出真摯的友情。“望”這個動作為下面兩句抒情蓄勢。

誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)一一誰說相隔的江水只是一江水呢？“我”只覺得與友

人已身處兩鄉(xiāng)，相距太遠了。作者與友人并沒有真正分別，卻讓讀者已經(jīng)感到離別的痛苦了。

再一次證明王勃與友人的深情。

《送柴侍御》一一柴侍御是送別的對象。送字點明這首是贈友送別詩。

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷一一“沅水”與“武岡”是友人即將遠行的地方。沅水

的波浪接連著武岡，在這離別之際，不感到有離別的傷感。是否這兩人感情不深呢？后兩句詩

揭示了答案。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？一一雖然你離開了，但是我們享有一樣的青山，一樣

的云雨，連天上的明月都是一輪。既然如此，你的離別也就不應該悲傷了。體現(xiàn)了王昌齡送別

友人的樂觀與豁達。

【2019年】

【2019年高考北京卷】閱讀下面兩首詩，完成13~15題。（共12分）

和張規(guī)臣水墨梅五絕⑴

陳與義

其一

巧畫無鹽⑵丑不除，此花風韻更清姝。

從教⑶變白能為黑，桃李依然是仆奴。

其四

含章⑷檐下春風面，造化功成秋免毫。

意足不求顏色似，前身相馬九方皋⑸。

注釋：【1】五首絕句題詠同一幅墨梅圖?！?】無鹽：戰(zhàn)國時齊國丑女鐘離春?！?】從教:

任憑。【4】含章：即含章殿，傳說南朝時宋武帝壽陽公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成

美妝?！?】九方皋：春秋時相馬名手。

13.下列對兩首詩的理解，不無理的一項是（3分）

A.第一首前兩句認為，不論怎樣描畫無鹽也無法變丑為美，墨梅圖卻能盡顯梅花之美。

B.第二首前兩句認為，墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙，展現(xiàn)出堪比造化的畫技。

C.兩首詩所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對比鮮明

D.兩首詩所題詠的墨梅圖，沒有描繪含章殿和九方皋，詩人提及二者是在用典。

14.題畫詩往往包含“畫外音”。下列分析，正確的一項是（3分）

A.第一首反映了詩人愛好清姝、不喜濃艷的審美追求。

B.第一首諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。

C.第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝，表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)。

D.第二首比較畫梅和相馬的相似點，說明藝術來源于生活。

15.現(xiàn)實中沒有黑色梅花，而宋代出現(xiàn)了墨梅畫。根據(jù)上面兩首詩，概括陳與義對墨梅畫

特

點的認識，并比較兩首詩題詠的側重點有何不同。（6分）

【答案】

13.C

14.A

15.認識：不施色彩，只用水墨，重視神韻而不拘泥于形貌（或：重“意足”而輕“顏色”，

強調(diào)意趣而不求形似）。不同：①第一首側重于贊美墨梅的清妹氣質(zhì)。②第二首側重于贊美畫

家高妙的藝術造詣。

【解析】

13.本題考查學生對詩歌內(nèi)容和手法的理解能力。解答此題既要對兩首進行整體的把握,

又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中的每一個重點,

對詩歌的內(nèi)容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。另外要求考生熟悉常用的修

辭和表現(xiàn)手法，知道常用的表現(xiàn)手法的特點，并根據(jù)其特點進行準確判斷。C“還描繪了桃花

李花”錯誤。詩人并沒有描繪這兩種花，而是提及兩花，作為對比，認為桃花李花媚俗，只能

算是梅花的奴仆，照應梅花風韻“清姝”。故c錯誤。故選C。

14.本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對兩首進行整體的把握，又要對

詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中的每一個重點，對詩歌

的內(nèi)容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。B項，“諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑

白、奴顏婢膝之人”說法錯誤，“從教變白能為黑，桃李依然是仆奴”是說任憑畫工把白梅畫

成黑色，墨梅圖也能盡顯梅花清雅高貴之美，逢春暖就開放桃花李花與墨梅相比，依然是一副

媚俗之相，只能算是梅花的奴仆。并沒有諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。C項

第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝?，F(xiàn)在這些美麗了壽陽公主如春風一般嬌美的容顏的梅花，又

鋪開在陳與義面前，它們正是經(jīng)由花光仁老之手，巧奪天地造化，用一支毛筆畫成的水墨梅。

這兩句中贊許了水墨梅和畫者的技藝。D第二首最后兩句比較畫梅和相馬的相似點，暗含原來

畫家追求的是藝術的至高境界，但求神似意足，而本不拘泥于外表色相的刻板相肖。為此，又

拉出傳說中的九方皋相馬以為佐證，通過贊美畫師贊美水墨梅。并沒有體現(xiàn)“藝術來源于生活”。

故D錯誤。故選B。

15.本題考查綜合比較閱讀詩歌的能力。這道題的綜合能力包括對詩歌內(nèi)容的理解和篩選

以及把握作者情感態(tài)度的能力。解答本題，先要綜合感知兩首詩的情感，再根據(jù)問題回到詩歌

中尋找解決問題的重要依據(jù)。關于墨梅畫的特點，“此花風韻更清姝”“桃李依然是仆奴”直接

點出“清姝”；“造化功成秋兔毫”“意足不求顏色似”點出藝術技藝的高超。分析兩詩側重點

時不妨從內(nèi)容、手法、情感上逐一思考，能說出兩首詩具體內(nèi)容，其區(qū)別也就體現(xiàn)出來了。

【翻譯】

（其一）仁老能用一種巧妙的筆法畫出無鹽，但并不抹掉她丑的特點，在描摹梅花時這種

畫法更能突出它清秀美好的風韻。就算仁老的巧筆只能用白色與黑色來表現(xiàn)梅花，那些大紅大

紫的俗艷桃李與之相比也只能是低賤的奴仆。

（其四）這梅花看上去感覺就像含章殿檐下那張猶如春風一樣美麗柔和的面龐，而這神跡

的創(chuàng)造則是來自仁老一支普普通通的兔毫筆。畫的神意已足，并不追求色彩形態(tài)相似。仁老的

境界就像前世相馬的九方皋一樣高絕。

【賞析】

（其一）該詩以桃李俗艷襯托墨梅清姝。在詩人看來，巧妙的畫筆終不能改變無鹽的丑陋；

眼前這幅梅花,縱使畫成黑色,也無損梅的風姿,它的格調(diào)依然遠在桃李之上。因為,桃李濃艷,

難免媚俗；梅雖墨色，卻自清姝。一個“清”字，盛贊了梅花潔身自愛、孤高傲世的精神；“仆

奴”一詞，是對庸俗的鞭撻。詩中隱約可見詩人孤芳自賞的胸懷和冷眼閱世的人生態(tài)度。

（其四）該詩用贊美畫師來寫梅花?！昂麻芟隆苯栌盟挝涞蹓坳柟鞯牡涔?。詩一入手

便把美人之面與高潔之花融合,襯托出梅花美的意態(tài)。次句說原來這巧奪天工之畫，出于畫師生

花之筆（“秋兔毫”即指毛筆），這一句贊美了畫師的技法。后兩句更進一層，說這位畫師不僅技

法高超,而且藝術境界也極高,他把白梅畫成黑色,乃是“遺貌取神”。他追求的是梅花的意態(tài)之

美,至于為白為黑，原不在意。正如善于相馬的九方皋，''得其精而忘其粗,在其內(nèi)而忘其外”，

取其意而遺其形。

【2016年】

【2016年浙江卷】閱讀下面詩歌，完成下列問題。

北來人二首

（宋）劉克莊

試說東都事，添人白發(fā)多。

寢園殘石馬，廢殿泣銅駝。

胡運占難久，邊情聽易訛。

凄涼舊京女，妝髻尚宣和。

十口同離彳比，今成獨雁飛。

饑鋤荒寺菜，貧著陷蕃衣。

甲第歌鐘沸，沙場探騎稀。

老身閩地死，不見翠鑾歸。

【注】①東都：指北宋都成汴梁。②宣和：宋徽宗年號。

1.賞析第一首中的“寢園殘石馬，廢殿泣銅駝”。（3分）

2.這兩首詩在敘事上有何特色？試作簡要分析。（4分）

答案

1.運用對仗（對偶）、擬人的手法，借陵園、宮殿的荒涼殘破之景，抒亡國之痛，情景

交融。

2.①以對比加強敘事的抒情效果。用權貴歌舞宴飲，不問軍情與百姓心系故國作對比，

表達憂國憂民之情；以主人公一家亡國前后境沉的對比，表現(xiàn)百姓流離之苦。

②以“北來人”的口吻敘事，表達情感顯得更真實、自然。

③敘事中流露出個人的情感。如“今成獨雁飛”流露了主人公家破人散的凄涼與孤獨。

【解析】

解題緊扣“敘事上有何特色”并結合詩歌具體內(nèi)容進行思考。一是所敘事件的內(nèi)容

關系，貴族之家“歌鐘沸”與平民百姓盼望“翠鑾歸”，“十口”之家與“獨雁飛”形

成對比。二是敘事的視角選擇，以“北來人二首”為題，詩歌開頭說“試說東都事”（提

起東京的事），明顯是以“北來人”的口氣來寫詩，寫其所見、所思、所感，這樣就顯

得更具真實性、感染力。三是敘事的用詞，“殘”（殘破）“泣”（哭泣）融入詩人國

破家亡的依感，特別是“獨雁飛”的“獨”字更有許多凄涼、孤獨之意。

【翻譯】

（第一首）

一提起東都汴梁之事，人們便徒增許多白發(fā)?；始伊陥@的石馬殘破不全，廢棄的

宮殿前，銅鑄的駱駝正在哭泣。料想胡人的命運也不會長久，聽來的邊地消息，特別容

易以訛傳訛。叫人多么地感到凄涼啊——舊京的女子，還保留著宣和年間的發(fā)飾。

（第二首）

十口之家一同離別之后，如今成了獨飛的孤雁。饑荒難耐，只好到荒蕪的寺院里鋤

來野菜；貧寒無衣，只能穿上淪陷后蕃人穿的衣衫。豪門貴族歌舞喧鬧，沙場將士一天

天稀少無人。眼看就要老死在閩南之地，也不見鑾駕回轉(zhuǎn)恢復中原。

【賞析】

這是一個從北方、從金人統(tǒng)治下南逃的人，懷著沉痛的心情，訴說故都及其附近荒

涼景況和自己的悲慘經(jīng)歷。詩歌通篇都是這位“北來人”說的話，詩人沒有出面鋪敘事

件、描繪場景，也沒有穿插任何評判的語言，而詩人的思想感情完全可從北來人的敘述

中體會出來。這樣的敘事詩，顯然是從杜甫“三吏”、“三別”一類的詩化出。這兩首

五律，記錄了一個從金人統(tǒng)治的北方南逃的人的血淚控訴。

第一首描述北宋都城汴梁被占后的狀況。開頭“試說”二字含義深婉，隱約透露主

人公不愿說、不忍說的悲抑心境。從而表明他的訴說是應別人的要求，不得已而為之的。

這樣，一箭雙雕，寫說者也就寫了聽者。聽者身居東南，心里卻老是惦記著北方的骨肉

同胞，急欲知道他們的近況；對于故都汴梁，更是魂牽夢縈，一往情深。面對這樣的問

訊者，“北來人”訴說著，帶著撕心裂肺的痛苦，以致白發(fā)頻添，憂傷至極。接著正面

寫東都，交代憂傷的原因。宮殿、銅駝，是都城內(nèi)的景物，石馬是北宋諸帝陵園中的景

物。然而，陵園內(nèi)的石馬已殘破不堪，長眠于此的北宋諸帝死后還要蒙受亡國之恥。官

門外的銅駝傾倒在荒煙蔓草之中，回憶昔日的繁華景象，亡國之痛和身世之悲一齊涌上

心頭