第三單元 封建時(shí)代的歐洲（A卷·基礎(chǔ)卷）

第三單元封建時(shí)代的歐洲單元檢測(cè)卷（A卷·基礎(chǔ)卷）考試時(shí)間：60分鐘；滿分：100分一、選擇題（每題2分，共50分）1．在4世紀(jì)末，被羅馬皇帝確定為國(guó)教的宗教是（）A．佛教 B．猶太教 C．基督教 D．伊斯蘭教2．這個(gè)帝國(guó)一分為三，形成以后法蘭西、德意志、意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。這個(gè)帝國(guó)是（）A．查理曼帝國(guó) B．奧斯曼帝國(guó) C．亞歷山大帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)3．843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)《凡爾登和約》，將帝國(guó)一分為三。按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系。查里曼帝國(guó)分裂后形成的國(guó)家雛形不包括（）A．法蘭克 B．法蘭西 C．德意志 D．意大利4．騎士這一階層起源于（）A．日本 B．中國(guó) C．埃及 D．西歐5．9世紀(jì)開始，逐漸在西歐鄉(xiāng)村流行開來(lái)的一種自給自足的經(jīng)濟(jì)組織形式是（）A．大學(xué) B．莊園 C．手工工場(chǎng) D．工廠6．“佃戶因沒(méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地被罰款6便士”做出這一判決的是（）A．公民大會(huì) B．租地農(nóng)場(chǎng) C．大陸會(huì)議 D．莊園法庭7．下列屬于莊園法庭的審判依據(jù)的是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．習(xí)慣法或村法 D．《查士丁尼法典》8．下列關(guān)于莊園佃戶的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．佃戶都是獨(dú)立的小生產(chǎn)者 B．佃戶需要向領(lǐng)主繳納各種捐稅C．佃戶需要義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地” D．佃戶可以在“共用地”放牧9．被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（）A．城市的出現(xiàn) B．大學(xué)的興起 C．城邦的出現(xiàn) D．市民的形成10．如表為14﹣16世紀(jì)歐洲大學(xué)學(xué)科。這些學(xué)科設(shè)置（）文學(xué)、歷史、文法、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)地理學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、音樂(lè)A．深受封建制度的影響 B．反映了社會(huì)發(fā)展要求C．維護(hù)了奴隸主的利益 D．與基督神學(xué)密切相關(guān)11．“防止任何人對(duì)學(xué)者進(jìn)行傷害。教區(qū)長(zhǎng)同樣要在一個(gè)巴黎的教堂公開向聚集在此處的學(xué)者立誓尊重學(xué)者特權(quán)，并將該誓言的精神傳達(dá)到其治下的機(jī)構(gòu)?！睋?jù)此推知，中世紀(jì)大學(xué)具有A．權(quán)威性 B．國(guó)際性 C．獨(dú)立性 D．神學(xué)性12．西歐城市中基本居民是（）A．手工工匠和商人 B．商人 C．領(lǐng)主和教皇 D．手工工匠13．中世紀(jì)西歐城市居民爭(zhēng)取城市自治斗爭(zhēng)的方式是（）A．教皇賜予 B．國(guó)王賜予C．金錢贖買和武力斗爭(zhēng) D．戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪14．西歐城市重新興起的意義在于（）A．空前加強(qiáng)教會(huì)的實(shí)力 B．使得西歐成為世界貿(mào)易中心C．形成市民階級(jí)為資本主義的發(fā)展準(zhǔn)備條件 D．推動(dòng)世俗封建主勢(shì)力增強(qiáng)15．下面關(guān)于西歐城市和大學(xué)的興起，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．伴隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展，西歐工商業(yè)城市逐漸發(fā)展起來(lái)B．為了獲得城市自治權(quán)，城市居民通常采用金錢贖買或武力斗爭(zhēng)的方式C．西歐工商業(yè)城市的興起孕育了近現(xiàn)代西方文明，推動(dòng)歐洲大學(xué)的興起D．享譽(yù)世界的學(xué)府牛津大學(xué)和巴黎大學(xué)都是在教會(huì)學(xué)校的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的西歐大學(xué)16．歐洲中世紀(jì)英國(guó)最古老的大學(xué)是（）A．博洛尼亞大學(xué) B．牛津大學(xué) C．巴黎大學(xué) D．清華大學(xué)17．13、14世紀(jì)，在西歐城市興起的過(guò)程中，手工業(yè)者、商人地位提升，享有特殊的法律地位，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是（）A．農(nóng)民階級(jí) B．封建貴族階層 C．市民階層 D．工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)18．中世紀(jì)大學(xué)自治地位的體現(xiàn)不包括（）A．免賦稅特權(quán) B．司法特權(quán) C．立法特權(quán) D．教育自主權(quán)19．以君士坦丁堡為首都，版圖囊括希臘、亞洲西部和非洲北部的帝國(guó)是（）A．波斯帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．查理曼帝國(guó)20．拜占庭帝國(guó)延續(xù)了一千多年，是歐洲最悠久的君主制國(guó)家，其保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。它被下列哪個(gè)國(guó)家滅亡？（）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．奧斯曼帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)21．在歷史學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)區(qū)分歷史史實(shí)和歷史結(jié)論。下列各項(xiàng)中，屬于歷史結(jié)論的是（）A．查士丁尼命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》B．《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)C．從14世紀(jì)初開始，拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻D．拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)22．奠定了歐洲民法基礎(chǔ)的文件是（）A．《羅馬民法大全》 B．《天方夜譚》 C．《漢謨拉比法典》 D．《圣經(jīng)》23．《十二銅表法》與《查士丁尼法典》分別產(chǎn)生于下圖中哪一時(shí)期（）A．①③ B．②③ C．②⑤ D．④⑤24．歷史上曾經(jīng)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)有（）①亞歷山大帝國(guó)②羅馬帝國(guó)③拜占庭帝國(guó)④查理曼帝國(guó)⑤阿拉伯帝國(guó)A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②④⑤ D．①②③⑤25．為西歐的文藝復(fù)興提供豐富精神營(yíng)養(yǎng)的是（）A．希臘文化 B．羅馬文化 C．資產(chǎn)階級(jí)文化 D．拜占庭文化二、綜合題（每題10分，共50分）26．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料8世紀(jì)，在法蘭克南部海岸的一個(gè)貿(mào)易集市上，兩個(gè)蘇格蘭人不停吆喝著：“嗨！哪一位需要知識(shí)，請(qǐng)到我這里來(lái)?。　薄拔?，伙計(jì)，別只盯著商品，拿些知識(shí)吧！”趕集的人們出于好奇，紛紛聚集過(guò)來(lái)。一位老漢盯著他倆空無(wú)一物的雙手，困惑不解地問(wèn)：“知識(shí)是什么東西？它到底在哪兒？”蘇格蘭人正鄭重地答道：“知識(shí)是一種看不見，摸不著的東西，它藏在我的胸中，比任何東西都值錢。”老漢笑著說(shuō)：“哦，原來(lái)如此啊！它對(duì)我可一點(diǎn)用處都沒(méi)有?！逼渌麌^者發(fā)出一陣哄笑，隨即四散離去。請(qǐng)回答：（1）上述材料反映了西歐什么時(shí)期的歷史景象？（2）當(dāng)時(shí)擁有至高無(wú)上權(quán)力的是誰(shuí)？（3）當(dāng)時(shí)百姓幾乎都目不識(shí)丁，甚至許多官吏都是文盲。造成這一現(xiàn)象的原因是什么？27．閱讀材料，回答問(wèn)題。圖一 圖二（1）圖一反映的是什么內(nèi)容？圖二反映的是什么內(nèi)容？（2）概括圖一圖二的關(guān)系？28．教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，大學(xué)在社會(huì)中扮演著越來(lái)越重要的角色。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中世紀(jì)大學(xué)起初均為單科大學(xué)，如博洛尼亞大學(xué)為法學(xué)科，巴黎大學(xué)為神學(xué)科，薩諾大學(xué)為醫(yī)學(xué)科，學(xué)習(xí)以上學(xué)科，須以七藝為基礎(chǔ)，七藝乃文科。后來(lái)，一般大學(xué)開始分設(shè)文、法、醫(yī)、神四科或四個(gè)學(xué)院，其中法、醫(yī)、神三科被認(rèn)為是“高級(jí)”學(xué)院，文科則是這三科的準(zhǔn)備階段，隸屬于其他三科，學(xué)生修完文科，方能分別進(jìn)入其他三科學(xué)習(xí)，由于教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制，在四科中神學(xué)居于支配地位?！再R國(guó)慶《中世紀(jì)大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)》材料二17世紀(jì)中期后，隨著世俗王權(quán)地位的提高，教會(huì)對(duì)大學(xué)課程的限制有所動(dòng)搖。各國(guó)大學(xué)紛紛著手拓寬原有課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，淡化濃烈的古典主義和神學(xué)氣息。歐洲的許多國(guó)家——法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)和俄國(guó)等，以及作為后起之秀的美國(guó)紛紛行動(dòng)，在大學(xué)課程的世俗化方面都取得了較大的突破?！札彵督髮W(xué)課程世俗化及其影響》材料三要是有一個(gè)中世紀(jì)的學(xué)生回到我們中間，聽我們談?wù)摯髮W(xué)、院系、學(xué)院、業(yè)士學(xué)位，執(zhí)教權(quán)、博士學(xué)位、學(xué)習(xí)課程、常設(shè)課和非常設(shè)課，很有可能這樣想，除了從前使用過(guò)的拉丁詞被法語(yǔ)詞所取代，其他一切照舊。只有當(dāng)他坐進(jìn)我們的講演廳或課室，才會(huì)體會(huì)到已經(jīng)發(fā)生的變化。他會(huì)就此看到，學(xué)術(shù)生活已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但依然是在中世紀(jì)為它挖就的溝渠里流動(dòng)?！訹法]愛彌爾?涂爾干《教育思想的演進(jìn)》（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)大學(xué)課程設(shè)置的特點(diǎn)并分析其原因。（2）根據(jù)材料二，指出近代西方大學(xué)課程世俗化表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三，分析現(xiàn)代西方大學(xué)與中世紀(jì)大學(xué)的關(guān)系。29．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一開封府（宋代京都行政、司法行署）西歐城市通過(guò)金錢贖買爭(zhēng)取自治（繪畫）材料二《東京夢(mèng)華錄》記載著北宋首都開封店鋪林立，“屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)輒千萬(wàn)，駭人聞見?！彪S著城市的繁榮，市民階層形成，文化生活也逐漸豐富起來(lái)，“宋詞”“書院”成了這個(gè)時(shí)代的重要印記。隨著西羅馬滅亡，帝國(guó)的城市大部分變成了廢墟，從11世紀(jì)前后起，從莊園內(nèi)逃離的手工業(yè)者和商人自發(fā)地聚集到河口、交通要道等處，逐漸形成了從事工商業(yè)活動(dòng)的市鎮(zhèn)。隨著城市工商業(yè)的發(fā)展，日益壯大的市民階層對(duì)知識(shí)的需求量也顯著增加，于是學(xué)校教育和文化逐漸繁榮起來(lái)。（1）根據(jù)材料一，指出宋代的開封和中古西歐城市的管理模式分別有何特點(diǎn)。（2）河南歷史文化悠久，請(qǐng)?jiān)倭信e出一例河南的古代都城遺跡。30．人類的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，法律推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。倘理發(fā)師未告知奴隸主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。——古代某法典材料二羅馬人在思想上一個(gè)最重要的貢獻(xiàn)是，他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，羅馬人最早的法律是公元前450年前后制定的一部簡(jiǎn)單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法……528年，東羅馬帝國(guó)的皇帝查士丁尼組建了一個(gè)法律編纂委員會(huì)。529年，委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，后來(lái)，又陸續(xù)編訂了3部法典。（1）材料一出自古代哪一部古老的法律文獻(xiàn)？它屬于哪一古代文明的代表性成果？（2）材料二中公元前450前后制定的“成文法”指的是哪部法律文獻(xiàn)？《查士丁尼法典》和“陸續(xù)編訂了3部法典”統(tǒng)稱為什么法律文獻(xiàn)？（3）結(jié)合上述材料，你認(rèn)為上述法典在本質(zhì)上的共同之處是什么？

第三單元封建時(shí)代的歐洲單元檢測(cè)卷（A卷·基礎(chǔ)卷）考試時(shí)間：60分鐘；滿分：100分一、選擇題（每題2分，共50分）1．在4世紀(jì)末，被羅馬皇帝確定為國(guó)教的宗教是（）A．佛教 B．猶太教 C．基督教 D．伊斯蘭教【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在4世紀(jì)末，基督教被羅馬皇帝確定為國(guó)教，后來(lái)它發(fā)展成世界三大宗教之一，C項(xiàng)正確；佛教是中國(guó)唐朝被定為國(guó)教，以色列定猶太教為國(guó)教，阿拉伯國(guó)家定伊斯蘭教為國(guó)教，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．這個(gè)帝國(guó)一分為三，形成以后法蘭西、德意志、意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。這個(gè)帝國(guó)是（）A．查理曼帝國(guó) B．奧斯曼帝國(guó) C．亞歷山大帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)【答案】A【詳解】843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形，A項(xiàng)正確；奧斯曼帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)均與題干材料無(wú)關(guān)，排除BCD項(xiàng)，故選A項(xiàng)。3．843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)《凡爾登和約》，將帝國(guó)一分為三。按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系。查里曼帝國(guó)分裂后形成的國(guó)家雛形不包括（）A．法蘭克 B．法蘭西 C．德意志 D．意大利【答案】A【詳解】843年，查理曼的三個(gè)子孫締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；查里曼帝國(guó)分裂后形成的國(guó)家雛形包括法蘭西，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；查里曼帝國(guó)分裂后形成的國(guó)家雛形包括德意志，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；查里曼帝國(guó)分裂后形成的國(guó)家雛形包括意大利，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．騎士這一階層起源于（）A．日本 B．中國(guó) C．埃及 D．西歐【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，騎士制度源于中世紀(jì)加洛林朝的法蘭克王國(guó)，后來(lái)逐漸推行到歐洲各國(guó)，他們以服騎兵軍役為條件，獲得國(guó)王或大領(lǐng)主的封地，D項(xiàng)正確；日本、中國(guó)、埃及沒(méi)有騎士階層，分別排除A、B、C項(xiàng)。故選擇D項(xiàng)。5．9世紀(jì)開始，逐漸在西歐鄉(xiāng)村流行開來(lái)的一種自給自足的經(jīng)濟(jì)組織形式是（）A．大學(xué) B．莊園 C．手工工場(chǎng) D．工廠【答案】B【詳解】從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來(lái)，這就是莊園。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，B項(xiàng)正確；大學(xué)指的是歐洲中世紀(jì)形成的一系列高等教育組織，排除A項(xiàng)；手工工場(chǎng)不能自給自足，排除C項(xiàng)；工廠出現(xiàn)于第一次工業(yè)革命中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．“佃戶因沒(méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地被罰款6便士”做出這一判決的是（）A．公民大會(huì) B．租地農(nóng)場(chǎng) C．大陸會(huì)議 D．莊園法庭【答案】D【詳解】13世紀(jì)的西歐，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園還具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法，莊園法庭的開庭時(shí)間、開庭地點(diǎn)是不固定的，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，也都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有，據(jù)史料記載，13世紀(jì)的西歐，有一名佃戶，因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地而被罰款6便士。做出這一懲罰的是莊園法庭。D項(xiàng)正確；公民大會(huì)不符合同意，排除A項(xiàng)；租地農(nóng)場(chǎng)不符合題意，排除B項(xiàng)；大陸會(huì)議不符合同意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．下列屬于莊園法庭的審判依據(jù)的是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．習(xí)慣法或村法 D．《查士丁尼法典》【答案】C【詳解】莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義務(wù)。法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是古巴比倫的法典，排除A項(xiàng)；BD項(xiàng)都是羅馬的法律，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．下列關(guān)于莊園佃戶的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．佃戶都是獨(dú)立的小生產(chǎn)者 B．佃戶需要向領(lǐng)主繳納各種捐稅C．佃戶需要義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地” D．佃戶可以在“共用地”放牧【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，佃戶包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。自由農(nóng)民才是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，A說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意，選擇A項(xiàng)；佃戶要需要向領(lǐng)主繳納各種捐稅，佃戶靈渠份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”，一般是每周在自營(yíng)地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。莊園的周圍大多是林地、荒地等被稱為“共用地”，全體佃戶都可放牧，共同使用，BCD說(shuō)法正確，不合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（）A．城市的出現(xiàn) B．大學(xué)的興起 C．城邦的出現(xiàn) D．市民的形成【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，12世紀(jì)，西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，B項(xiàng)正確；中世紀(jì)城市興起促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，成為黑暗的中世紀(jì)中的一道曙光，故被恩格斯稱為“中世紀(jì)的花朵”，排除A項(xiàng)；城邦出現(xiàn)于公元前8世紀(jì)，與題干不符，排除C項(xiàng)；隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成，沒(méi)有被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。10．如表為14﹣16世紀(jì)歐洲大學(xué)學(xué)科。這些學(xué)科設(shè)置（）文學(xué)、歷史、文法、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)地理學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、音樂(lè)A．深受封建制度的影響 B．反映了社會(huì)發(fā)展要求C．維護(hù)了奴隸主的利益 D．與基督神學(xué)密切相關(guān)【答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、力學(xué)和音樂(lè)。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)習(xí)專業(yè)課程，有法學(xué)，醫(yī)學(xué)和神學(xué)。大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面更反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。題干圖片是14-16世紀(jì)歐洲大學(xué)學(xué)科，這些學(xué)科的設(shè)置反映了社會(huì)發(fā)展要求，B項(xiàng)正確；“深受封建制度的影響”與圖片內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“維護(hù)了奴隸主的利益”與題干圖片內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置雖然仍受基督教會(huì)的影響，但是“與其者神學(xué)密切相關(guān)”說(shuō)法片面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．“防止任何人對(duì)學(xué)者進(jìn)行傷害。教區(qū)長(zhǎng)同樣要在一個(gè)巴黎的教堂公開向聚集在此處的學(xué)者立誓尊重學(xué)者特權(quán)，并將該誓言的精神傳達(dá)到其治下的機(jī)構(gòu)?！睋?jù)此推知，中世紀(jì)大學(xué)具有A．權(quán)威性 B．國(guó)際性 C．獨(dú)立性 D．神學(xué)性【答案】C【詳解】據(jù)“防止任何人對(duì)學(xué)者進(jìn)行傷害。教區(qū)長(zhǎng)同樣要在一個(gè)巴黎的教堂公開向聚集在此處的學(xué)者立誓尊重學(xué)者特權(quán)，并將該誓言的精神傳達(dá)到其治下的機(jī)構(gòu)。”13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持，自治權(quán)力得到保證，大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)，中世紀(jì)大學(xué)具有一定的獨(dú)立性，對(duì)學(xué)者有一定的保護(hù)性，C項(xiàng)正確；教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論，不具有權(quán)威性，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)是一種自治的教授和學(xué)習(xí)中心，一般由一名或數(shù)名有聲望的學(xué)者和他的追隨者自行組織，不具有國(guó)際性，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要分別為文科、法科、醫(yī)科和神科，文科是大學(xué)的基礎(chǔ)性科目，進(jìn)入大學(xué)首先就要學(xué)習(xí)文科，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．西歐城市中基本居民是（）A．手工工匠和商人 B．商人 C．領(lǐng)主和教皇 D．手工工匠【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)由于生產(chǎn)力的發(fā)展，西歐開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心的城市，意大利、法國(guó)、英國(guó)、德意志等都有許多著名的城市。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了，它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人，銀行家等，富裕的商人和銀行家發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。西歐城市的基本居民是手工工匠和商人，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)與題意不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．中世紀(jì)西歐城市居民爭(zhēng)取城市自治斗爭(zhēng)的方式是（）A．教皇賜予 B．國(guó)王賜予C．金錢贖買和武力斗爭(zhēng) D．戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，城市居民采取各種方式反抗，爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭(zhēng)，C項(xiàng)正確；A、B、D項(xiàng)均不符合史實(shí)，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．西歐城市重新興起的意義在于（）A．空前加強(qiáng)教會(huì)的實(shí)力 B．使得西歐成為世界貿(mào)易中心C．形成市民階級(jí)為資本主義的發(fā)展準(zhǔn)備條件 D．推動(dòng)世俗封建主勢(shì)力增強(qiáng)【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，西歐城市重新興起意義在形成了市民階級(jí)和早期的資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的發(fā)展準(zhǔn)備了條件，10世紀(jì)由于生產(chǎn)力的發(fā)展，西歐開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心城市，意大利、法國(guó)、英國(guó)等都有許多著名的城市。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了。它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等，富裕的商人和銀行家發(fā)展成為早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件，C項(xiàng)正確；ABD均不是西歐城市重新興起的意義，不符合史實(shí)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．下面關(guān)于西歐城市和大學(xué)的興起，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．伴隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展，西歐工商業(yè)城市逐漸發(fā)展起來(lái)B．為了獲得城市自治權(quán)，城市居民通常采用金錢贖買或武力斗爭(zhēng)的方式C．西歐工商業(yè)城市的興起孕育了近現(xiàn)代西方文明，推動(dòng)歐洲大學(xué)的興起D．享譽(yù)世界的學(xué)府牛津大學(xué)和巴黎大學(xué)都是在教會(huì)學(xué)校的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的西歐大學(xué)【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，11世紀(jì)，隨著城市工商業(yè)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活日益復(fù)雜，城市市民對(duì)知識(shí)的需求顯著增加，大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。教會(huì)出于研究和傳播神學(xué)的需要，也積極參與大學(xué)的興辦，ABC項(xiàng)項(xiàng)不符題意，排除ABC項(xiàng)；牛津大學(xué)不是在教會(huì)學(xué)校的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的西歐大學(xué)，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．歐洲中世紀(jì)英國(guó)最古老的大學(xué)是（）A．博洛尼亞大學(xué) B．牛津大學(xué) C．巴黎大學(xué) D．清華大學(xué)【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歐洲中世紀(jì)英國(guó)最古老的大學(xué)是牛津大學(xué)，B項(xiàng)正確；博洛尼亞大學(xué)位于意大利，排除A項(xiàng)；巴黎大學(xué)位于法國(guó)，排除C項(xiàng)；清華大學(xué)位于中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．13、14世紀(jì)，在西歐城市興起的過(guò)程中，手工業(yè)者、商人地位提升，享有特殊的法律地位，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是（）A．農(nóng)民階級(jí) B．封建貴族階層 C．市民階層 D．工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)【答案】C【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)新社會(huì)集團(tuán)”指的是市民階層。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了。它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人銀行家等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起和文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件，C項(xiàng)正確；農(nóng)民階層在封建社會(huì)時(shí)期早已有之，A項(xiàng)錯(cuò)誤；封建貴族是封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，不屬于新階級(jí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義工業(yè)革命的產(chǎn)物，13、14世紀(jì)資本主義制度還沒(méi)有建立，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。18．中世紀(jì)大學(xué)自治地位的體現(xiàn)不包括（）A．免賦稅特權(quán) B．司法特權(quán) C．立法特權(quán) D．教育自主權(quán)【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)大學(xué)自治地位的體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)等，但不包括立法特權(quán)，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．以君士坦丁堡為首都，版圖囊括希臘、亞洲西部和非洲北部的帝國(guó)是（）A．波斯帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．查理曼帝國(guó)【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，君士坦丁堡為首都，版圖囊括希臘、亞洲西部和非洲北部的帝國(guó)是拜占庭帝國(guó)，C項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)建立時(shí)，首都在帕薩爾加德，后增設(shè)?？税吞鼓?、蘇薩和巴比倫。公元前522年，大流士一世上臺(tái)統(tǒng)治后，建造了新首都波斯波利斯，波斯帝國(guó)的首都不是君士坦丁堡，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)的首都位于羅馬，排除B項(xiàng)；查理曼帝國(guó)的首都是亞琛，不是君士坦丁堡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．拜占庭帝國(guó)延續(xù)了一千多年，是歐洲最悠久的君主制國(guó)家，其保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。它被下列哪個(gè)國(guó)家滅亡？（）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．奧斯曼帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡，而東羅馬帝國(guó)即拜占庭帝國(guó)延續(xù)了1000多年，直到1453年被奧斯曼土耳其帝國(guó)滅亡，C項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)早在公元前四世紀(jì)就已經(jīng)走向衰亡，排除A項(xiàng)；1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)滅亡，其滅亡在拜占庭帝國(guó)之前，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．在歷史學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)區(qū)分歷史史實(shí)和歷史結(jié)論。下列各項(xiàng)中，屬于歷史結(jié)論的是（）A．查士丁尼命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》B．《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)C．從14世紀(jì)初開始，拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻D．拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，歷史史實(shí)指的是歷史的真實(shí)情況，不帶有作者自己的感情色彩；歷史結(jié)論是分析歷史事實(shí)的看法和狀態(tài)，帶有明顯的個(gè)人情感。“奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)”是對(duì)《羅馬民法大全》的看法，屬于歷史結(jié)論，B項(xiàng)正確；查士丁尼命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》屬于歷史史實(shí)，排除A項(xiàng)；從14世紀(jì)初開始，拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻屬于歷史史實(shí)，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)屬于歷史史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．奠定了歐洲民法基礎(chǔ)的文件是（）A．《羅馬民法大全》 B．《天方夜譚》 C．《漢謨拉比法典》 D．《圣經(jīng)》【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《羅馬民法大全》的頒布，標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到完備階段，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》，與法律無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，排除C項(xiàng)；《圣經(jīng)》又叫《新舊約全書》，是基督教的經(jīng)典著作，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．《十二銅表法》與《查士丁尼法典》分別產(chǎn)生于下圖中哪一時(shí)期（）A．①③ B．②③ C．②⑤ D．④⑤【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布的，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！恫槭慷∧岱ǖ洹肥菛|羅馬帝國(guó)即拜占庭帝國(guó)皇帝頒布的。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝，為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬換的頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，因此②⑤符合題意，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)與題意不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24．歷史上曾經(jīng)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)有（）①亞歷山大帝國(guó)②羅馬帝國(guó)③拜占庭帝國(guó)④查理曼帝國(guó)⑤阿拉伯帝國(guó)A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②④⑤ D．①②③⑤【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)，查理曼帝國(guó)是中世紀(jì)西歐早期的封建帝國(guó)，版圖西南至厄布羅河，北臨北海，東至易北河和多瑙河，南面包括意大利北半部，因此④錯(cuò)誤，不符合題意。①②③⑤都是地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，故D項(xiàng)正確，排除ABC。25．為西歐的文藝復(fù)興提供豐富精神營(yíng)養(yǎng)的是（）A．希臘文化 B．羅馬文化 C．資產(chǎn)階級(jí)文化 D．拜占庭文化【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，故選D項(xiàng)；文藝復(fù)興通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，因此，ABC項(xiàng)均不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、綜合題（每題10分，共50分）26．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料8世紀(jì)，在法蘭克南部海岸的一個(gè)貿(mào)易集市上，兩個(gè)蘇格蘭人不停吆喝著：“嗨！哪一位需要知識(shí)，請(qǐng)到我這里來(lái)取！”“喂，伙計(jì)，別只盯著商品，拿些知識(shí)吧！”趕集的人們出于好奇，紛紛聚集過(guò)來(lái)。一位老漢盯著他倆空無(wú)一物的雙手，困惑不解地問(wèn)：“知識(shí)是什么東西？它到底在哪兒？”蘇格蘭人正鄭重地答道：“知識(shí)是一種看不見，摸不著的東西，它藏在我的胸中，比任何東西都值錢?！崩蠞h笑著說(shuō)：“哦，原來(lái)如此啊！它對(duì)我可一點(diǎn)用處都沒(méi)有。”其他圍觀者發(fā)出一陣哄笑，隨即四散離去。請(qǐng)回答：（1）上述材料反映了西歐什么時(shí)期的歷史景象？（2）當(dāng)時(shí)擁有至高無(wú)上權(quán)力的是誰(shuí)？（3）當(dāng)時(shí)百姓幾乎都目不識(shí)丁，甚至許多官吏都是文盲。造成這一現(xiàn)象的原因是什么？【答案】（1）西歐封建社會(huì)，人們?nèi)狈ξ幕?）教皇和教會(huì)．（3）封建教會(huì)壟斷文化和教育．【詳解】（1）根據(jù)題干材料中的“英格蘭”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它反映就是西歐封建社會(huì)初期的一幅圖景。當(dāng)時(shí)的老百姓幾乎目不識(shí)丁，甚至許多官吏都是文盲。這說(shuō)明西歐封建社會(huì)的人們?nèi)狈ξ幕?。?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在西歐封建社會(huì)時(shí)期，基督教會(huì)的羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上教皇和教會(huì)是西歐最大的土地所有者；在政治上，神權(quán)高于一切；因此當(dāng)時(shí)擁有至高無(wú)上權(quán)力的是教皇和教會(huì)．（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐封建社會(huì)初期這片文化的荒漠中，只有教會(huì)的主教、神甫等神職人員屬于“知識(shí)分子”，他們長(zhǎng)期壟斷著西歐封建社會(huì)的宗教、文化與教育，這是造成西歐封建社會(huì)的人們?nèi)狈ξ幕闹饕颉?7．閱讀材料，回答問(wèn)題。圖一 圖二（1）圖一反映的是什么內(nèi)容？圖二反映的是什么內(nèi)容？（2）概括圖一圖二的關(guān)系？【答案】（1）圖一反映的內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度；圖二反映的內(nèi)容是西歐的封建莊園（2）圖二封建莊園是在圖一土地的層層受封基礎(chǔ)上形成的【詳解】（1）根據(jù)圖一示意圖可知，國(guó)王分封土地給大貴族[即大封建主]及冊(cè)封貴族；大貴族[即大封建主]效忠國(guó)王、進(jìn)貢及協(xié)助國(guó)王作戰(zhàn)、分封土地給小貴族[即小封建主]；小貴族[即小封建主]效忠大貴族[即大封建主]、進(jìn)貢及協(xié)助大貴族作戰(zhàn)，準(zhǔn)許農(nóng)民在領(lǐng)地內(nèi)居住及耕種，并給予保護(hù)；農(nóng)民服役及繳稅給小貴族[即小封建主]，四者之間形成了一種“金字塔”式的封建等級(jí)關(guān)系。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中古早期，法蘭克王國(guó)的查理·馬特推行采邑改革，改變以前條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役。從而，建立起一套完整的封建等級(jí)制度，其特點(diǎn)是以土地為中心層層分封，封主封臣之間形成嚴(yán)格的契約（合同）關(guān)系。因此，圖一反映的內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度；根據(jù)圖二示意圖可知，耕地被分成直領(lǐng)地和份地兩部分。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐莊園的土地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“直領(lǐng)地"，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來(lái)源。因此，圖二反映的內(nèi)容是西歐的封建莊園。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，封建莊園是在土地的層層受封的基礎(chǔ)上形成的，這種土地的封受關(guān)系及與此相應(yīng)的等級(jí)制度乃是西歐一切封建關(guān)系和整個(gè)封建制度的基礎(chǔ)。土地是主要財(cái)富，國(guó)王和大封建主層層向自己的臣屬分封土地，受封土地的人要效忠封建主，為他作戰(zhàn)。這樣，社會(huì)上出現(xiàn)許多大大小小的封建主，他們主要以剝削農(nóng)奴為生。大大小小的封建莊園遍布西歐各地，莊園里自給自足。因此，圖二封建莊園是在圖一土地的層層受封基礎(chǔ)上形成的。28．教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，大學(xué)在社會(huì)中扮演著越來(lái)越重要的角色。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中世紀(jì)大學(xué)起初均為單科大學(xué)，如博洛尼亞大學(xué)為法學(xué)科，巴黎大學(xué)為神學(xué)科，薩諾大學(xué)為醫(yī)學(xué)科，學(xué)習(xí)以上學(xué)科，須以七藝為基礎(chǔ)，七藝乃文科。后來(lái)，一般大學(xué)開始分設(shè)文、法、醫(yī)、神四科或四個(gè)學(xué)院，其中法、醫(yī)、神三科被認(rèn)為是“高級(jí)”學(xué)院，文科則是這三科的準(zhǔn)備階段，隸屬于其他三科，學(xué)生修完文科，方能分別進(jìn)入其他三科學(xué)習(xí)，由于教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制，在四科中神學(xué)居于支配地位?！再R國(guó)慶《中世紀(jì)大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)》材料二17世紀(jì)中期后，隨著世俗王權(quán)地位的提高，教會(huì)對(duì)大學(xué)課程的限制有所動(dòng)搖。各國(guó)大學(xué)紛紛著手拓寬原有課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，淡化濃烈的古典主義和神學(xué)氣息。歐洲的許多國(guó)家——法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)和俄國(guó)等，以及作為后起之秀的美國(guó)紛紛行動(dòng)，在大學(xué)課程的世俗化方面都取得了較大的突破。——摘自龔兵《近代大學(xué)課程世俗化及其影響》材料三要是有一個(gè)中世紀(jì)的學(xué)生回到我們中間，聽我們談?wù)摯髮W(xué)、院系、學(xué)院、業(yè)士學(xué)位，執(zhí)教權(quán)、博士學(xué)位、學(xué)習(xí)課程、常設(shè)課和非常設(shè)課，很有可能這樣想，除了從前使用過(guò)的拉丁詞被法語(yǔ)詞所取代，其他一切照舊。只有當(dāng)他坐進(jìn)我們的講演廳或課室，才會(huì)體會(huì)到已經(jīng)發(fā)生的變化。他會(huì)就此看到，學(xué)術(shù)生活已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但依然是在中世紀(jì)為它挖就的溝渠里流動(dòng)。——摘自[法]愛彌爾?涂爾干《教育思想的演進(jìn)》（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)大學(xué)課程設(shè)置的特點(diǎn)并分析其原因。（2）根據(jù)材料二，指出近代西方大學(xué)課程世俗化表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三，分析現(xiàn)代西方大學(xué)與中世紀(jì)大學(xué)的關(guān)系。【答案】（1）一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求；教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制，工商業(yè)發(fā)展和城市興起的需要等。（2）各國(guó)大學(xué)紛紛著手拓寬原有課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，淡化濃烈的古典主義和神學(xué)氣息。（3）現(xiàn)代西方大學(xué)繼承和發(fā)展了中世紀(jì)大學(xué)，深受中世紀(jì)大學(xué)的影響等?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“一般大學(xué)開始分設(shè)文、法、醫(yī)、神四科或四個(gè)學(xué)院，其中法、醫(yī)、神三科被認(rèn)為是‘高級(jí)’學(xué)院，文科則是這三科的準(zhǔn)備階段，隸屬于其他三科，學(xué)生修完文科，方能分別進(jìn)入其他三科學(xué)習(xí)，由于教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制，在四科中神學(xué)居于支配地位。”可知，中世紀(jì)大學(xué)課程設(shè)置的特點(diǎn)是一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。中世紀(jì)大學(xué)課程設(shè)置原因是教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制，工商業(yè)發(fā)展和城市興起的需要等。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料二“各國(guó)大學(xué)紛紛著手拓寬原有課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，淡化濃烈的古典主義和神學(xué)氣息。”可知，近代西方大學(xué)課程世俗化表現(xiàn)是各國(guó)大學(xué)紛紛著手拓寬原有課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，淡化濃烈的古典主義和神學(xué)氣息。（3）關(guān)系：根據(jù)材料三“要是有一個(gè)中世紀(jì)的學(xué)生回到我們中間，聽我們談?wù)摯髮W(xué)、院系、學(xué)院、業(yè)士學(xué)位，執(zhí)教權(quán)、博士學(xué)位、學(xué)習(xí)課程、常設(shè)課和非常設(shè)課，很有可能這樣想，除了從前使用過(guò)的拉丁詞被法語(yǔ)詞所取代，其他一切照舊。只有當(dāng)他坐進(jìn)我們的講演廳或課室，才會(huì)體會(huì)到已經(jīng)發(fā)生的變化。他會(huì)就此看到，學(xué)術(shù)生活已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但依然是在中世紀(jì)為它挖就的溝渠里流動(dòng)?！笨芍F(xiàn)代西方大學(xué)與中世紀(jì)大學(xué)的關(guān)系是現(xiàn)代西方大學(xué)繼承和發(fā)展了中世紀(jì)大學(xué)，深受中世紀(jì)大學(xué)的影響等。29．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一開封府（宋代京都行政、司法行署）西