自然村落的保護與發(fā)展研究（合稿）

自然村落的保護與發(fā)展研究——以新羅村、楊家堂村為例摘要：自然村落是建立在一定經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化、生活方式和意識形態(tài)的載體，是千百年來人與自然的融合和歷史的沉淀。隨著城市化浪潮的推進，自然村落的發(fā)展與保護成為我國社會發(fā)展中不可忽視的問題。本文以高山移民村新羅村與“最美古村落”楊家堂村為例，采用實地考察、問卷調(diào)查、人物訪談、查閱文獻等方法，對比其他在“建設(shè)美麗新農(nóng)村”浪潮中大片消亡、劇烈變革的自然村落，對自然村落的保護與發(fā)展問題展開研究。關(guān)鍵詞：自然村落、保護與發(fā)展、高山移民、新羅村、楊家堂村、建筑維護、美麗新農(nóng)村1.前言1.1實踐主題本次實踐以自然村落的保護與發(fā)展為主題。自然村落的保護與發(fā)展是一個復雜而現(xiàn)實的課題，高山移民村中遷移與村落文化、經(jīng)濟形態(tài)的劇烈沖突，使得其發(fā)展與保護的現(xiàn)狀可以最大程度地反映該問題的實質(zhì)，而楊家堂村作為古村落保護的典型，其保護模式具有很高的借鑒意義，其保護中遇到的困難亦具有高度代表性。1.2時間及地點本次實踐由團隊成員兵分兩路，于8月10日至15日分別在在浙江省臺州市仙居縣與麗水市松陽縣展開。1.3實踐背景自然村落是由村民經(jīng)過長時間在某處自然環(huán)境中聚居而自然形成的村落。隨著城市化進程的加劇，中國自然村落正快速消失。據(jù)統(tǒng)計，從2000年至2010年，中國自然村由363萬個銳減至271萬個。10年間，90多萬個自然村消失。[1]自然村落的保護迫在眉睫。除此之外，自然村落也面臨著遷移和改建種種的變革。自然村落該如何在社會大發(fā)展和城市化的浪潮中發(fā)展和突破？中國的自然村落該何去何從?高山移民村是指在政策幫扶下整體遷移至集鎮(zhèn)區(qū)地處偏遠高山的自然村落。高山移民作為一項扶貧政策自2002年后在浙江廣為推行。而如何發(fā)展經(jīng)濟，如何對村落原有文化開展保護，如何開發(fā)和利用村落舊址，則是轟轟烈烈移民后各村面臨的普遍問題。近年來，在習總書記“建設(shè)美麗新農(nóng)村”口號的帶領(lǐng)下，浙江的自然村落正處于高速發(fā)展與改革時期。各地開始建設(shè)“美麗新農(nóng)村”的嘗試，或奇葩或樸素的或奇妙的“美麗”火焰在浙江各地跳動。1.4調(diào)研方法實地考察、問卷調(diào)查、人物訪談、查閱文獻、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)采集、樣本對比。2.調(diào)查內(nèi)容2.1新羅村調(diào)查2.1.1新羅村簡介新羅村原坐落于地處海拔500多米的六都坑高山峻嶺之中，原轄馬槽、西坑、騎馬坑三個自然村，總?cè)丝?82，全村共有耕地面積175畝，山林面積8201畝，經(jīng)濟特產(chǎn)林1430畝。2008年整體遷移至橫溪上沈村，2013年9月老屋基村和烏巖頭村并入新羅。全村區(qū)域面積13.3平方公里，耕地面積373畝，山林22118畝?，F(xiàn)有農(nóng)戶220戶，人口756，黨員50人。2014年集體經(jīng)濟總收入72萬元，農(nóng)民人均收入10089元。2.1.2新羅村的歷史2.1.2.1紅色記憶新羅村先人于清乾隆年間遷入今天的新羅村舊址。新羅村擁有濃厚的紅色背景。1929年10月，新羅便建立了黨支部。這里曾誕生了仙居縣第一支農(nóng)名武裝“新羅打獵隊”，中國工農(nóng)紅軍第十三軍仙居游擊隊隊長金永洪也在這里土生土長。新羅是當時仙居紅軍活動中心區(qū)，曾三次被國民黨圍剿，三燒三建。艱苦卓絕的武裝抗爭，為以后抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭仙居人民武裝斗爭打下了基礎(chǔ)。全國解放后，新羅人在紅十三軍尚未正名前，一度背著“土匪窩”的黑鍋，后于1986年紅十三軍由中共中央軍委正名后平反。2.1.2.2創(chuàng)業(yè)年代改革開放后，新羅人先后共進行了三次“創(chuàng)業(yè)”。時間主要工作內(nèi)容主要工作成效第一次創(chuàng)業(yè)：戰(zhàn)天斗地創(chuàng)大業(yè)1985-1995通電、修造水庫、架橋、修路興辦木珠加工廠、碾米廠等方便交通第二次創(chuàng)業(yè)：改天換地建新村2002-2008村落整體遷出根本上改變了新羅村的環(huán)境提高居民生活質(zhì)量第三次創(chuàng)業(yè)：歡天喜地奔小康2008至今鼓勵村民外出創(chuàng)業(yè)，安排村內(nèi)居民就業(yè)基本解決了村民就業(yè)問題為村民帶來了可觀的收入第一次創(chuàng)業(yè)：戰(zhàn)天斗地創(chuàng)大業(yè)。1985年，新羅村先于所屬鄉(xiāng)政府通電。高山閉塞，山路崎嶇，沒有電，一切碾米、榨油、磨麥都要經(jīng)人力肩挑8公里山路，到鎮(zhèn)上才能進行。新羅通電有三大困難:其一，新羅所屬溪口鄉(xiāng)政府尚未通電，新羅無電可引，需跨鄉(xiāng)鎮(zhèn)引電；其二，新羅并無集體資金，架電原材料和人力費用很高；其三，跨鄉(xiāng)鎮(zhèn)引電，高山峻嶺，僅憑人力談何容易。新羅村黨委書記金永奇學習革命時期，號召村民集資，用三天湊到三萬多元，購置了百余根電線桿，但搬運電線桿的人力費仍需兩萬元。在關(guān)鍵時刻，金永奇帶領(lǐng)十余名黨員，開始搬運千余斤重的電線桿。后村民紛紛加入搬運大軍，將電通上了山。而后為解決村民大旱飲水、農(nóng)業(yè)灌溉問題，金書記帶領(lǐng)黨員和村民一起從遠處引水并在山頂修成了一個蓄水池。高山上的新羅村與橫溪鎮(zhèn)曾被一條河流阻隔，為了保證前往橫溪鎮(zhèn)上學的孩子的安全，新羅村組織村民在河上架起了水泥橋.通電通水后，村里開始興辦碾米廠、磨麥廠、榨油廠、木珠加工廠，山上的農(nóng)貨得以加工。電視也為山村帶來了外面的消息。1995年，新羅村先于康莊工程劈山修公路。1996年10月4日成為橫溪鎮(zhèn)第一個水泥硬化路面的山區(qū)村。成就新羅革命時代的“天險”，現(xiàn)在成了新羅發(fā)展路上的攔路虎。1995年初，康莊工程（政府出資修路）尚未出臺，金永奇提出修筑七公里長盤山公路到新羅的設(shè)想，但據(jù)專家估計需要投資近100萬元。這對當時人均收入僅百元的新羅人簡直是天文數(shù)字。黨支部做出修路決定后，村民們自發(fā)出資幾十萬元，平均人均1700元，黨員2700元。同年4月破土開工后，省市領(lǐng)導送來資助款30萬元。在筑路熱潮中，干部黨員帶頭，男女老少齊上陣，在修路工地旁搭茅棚，壘鍋灶。用鐵鍬、鋤頭、簸箕、炸藥等傳統(tǒng)工具，肩扛手提，花了十八個月，于1996年10月4日，修建完工一條七公里的通村大道。關(guān)于修路帶來的便利，金永奇很直觀地說：九十年代修路前，我們山上的毛竹運到山下去賣，一百斤能賣十四元，然而請人從山上運下來的費用也是一百斤十四元。修路之后通車了，運費每百斤僅為一元。修路之后村里開辟了山木林基地、茶葉基地、油茶基地。山上東西賣出去了，村民的生活得以好轉(zhuǎn)。參與當時修路村民表示修路并沒有大幅度地提高當時村民的生活水平，但當時大家團結(jié)一致、艱苦奮斗的修路熱情使他至今回憶起來都無比激動。新羅人修筑的水泥橋原新羅村水庫舊址延綿陡峻的新羅公路衛(wèi)星圖 左三：村委會主任金仕龍左四：村黨支部書記金永奇第二次創(chuàng)業(yè)：改天換地建新村。2002年，浙江省出臺高山移民政策。2006年，新羅村獲得移民指標。2008年，村落整體遷出至離鎮(zhèn)政府僅半公里的集鎮(zhèn)區(qū)。浙江省出臺高山移民政策后，金永奇提出“整體移民，遷村下山”的設(shè)想，其中原因有三。其一，信息閉塞，深山交通不便，不利于勞動力的流動；其二，就學不便，九十年代開始，全國普遍實行學校撤并的政策，受其影響新羅村已無小學，最近的溪口鄉(xiāng)小學也撤并入集鎮(zhèn)區(qū)的小學；其三，就醫(yī)不便，和學校撤并相同，九十年代開始，全國分布在鄉(xiāng)村的醫(yī)療點，全部撤并入集鎮(zhèn)區(qū)，老人看病治療相當不便。當時村民也一致?lián)碜o村支書金永奇的遷村想法。2006年，協(xié)助遷村的鎮(zhèn)政府批給了新羅村38畝8分地作為房屋建筑用地，規(guī)定每畝6間房，合109戶人家，一戶2間房，共229間房的移民指標，補貼村民每人5600元。政府將每間地皮按市場價賣給村民，平均每間7千元左右。每戶購置地皮和修蓋樓房的費用均由自己承擔。遷村當初，新羅村并無集體資產(chǎn)，但在2007年房屋基本框架建成后，村兩委出資300萬元解決了墻壁粉刷、綠化、排污管道、通電、通電話、通電視等問題，還建起了當時村兩委的辦公樓（現(xiàn)用作居家養(yǎng)老中心），向村民派送建筑所用車輛和工具。這筆資金由村兩委通過投標競價出售臨街的地皮籌得。其中每間投標地皮，均以兩萬以上，有些高達五萬的價格成交。新羅新村整齊劃一的房屋嚴格按照政府規(guī)劃建設(shè)，堪比城鎮(zhèn)現(xiàn)代社區(qū)。高山移民政策要求自然村落從原址整體遷出，故針對無法修建房屋的孤寡老人和經(jīng)濟困難的村民，村里修建了“老年公寓”（類似經(jīng)濟安置房）安排其居住，并只依成本價向其收取費用。針對無法負擔老年公寓住宿費的村民。據(jù)鎮(zhèn)政府干部介紹，村兩委安排了“居家養(yǎng)老中心”、地下室等場所為其提供住宿。雖說地下室不適宜居住，但短期看，這不失為權(quán)宜之計。被采訪的村民均表示，遷村前后他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。一位村民說盡管遷村當初家里并沒有足夠的錢購置地皮和修建房屋，但考慮到遷村后巨大的便利，也借來了錢蓋了房子。他們還表示遷村后，家中青壯年外出工作回家更方便，小孩學習方便，自己也能更好地照顧到小孩。第三次創(chuàng)業(yè)：歡天喜地奔小康：“移得下，穩(wěn)得住，富得起”。穩(wěn)住了，富起來自然是當下新羅村的課題。據(jù)仙居某政府工作人員介紹，在當?shù)啬酥琳麄€江浙一帶，農(nóng)民外出打工一天的收入就趕得上種田一畝地一年的收入，因而村民經(jīng)商打工的收入都遠遠高于固守鎮(zhèn)上批給的幾畝農(nóng)田。為此，村兩委提出三條村民致富的途徑。其一，黨員牽頭外出辦廠、打工、經(jīng)商，鼓勵村民“走出去”；其二，留在村里的青壯年，在平原上承包種苗木、大棚蔬菜、其他經(jīng)濟作物等，或是到當?shù)仄髽I(yè)或部門上班；其三，村里組織村中留守的老人與婦女做來料加工，對一些簡易的工藝品做初步的組裝。正在制作孔明燈的村民說：“家里的孩子都出去做生意了。老頭在田里種菜，我在這里賺點小錢，也有伴?！苯鹩榔嬲f，村里“走出去”經(jīng)商致富的村民在北京、上海等地發(fā)展地很好，也對村里的發(fā)展有著相當?shù)馁Y助。除此之外，村兩委把新羅村舊址土地流轉(zhuǎn)給開發(fā)商，每年開發(fā)商給村里95萬元。（關(guān)于老村的開發(fā)情況后文會解說。）村里的分配方式是：村集體留下百分之五，余下的百分之九十五按照以下規(guī)則分配給村民：百分之四十按照家庭占有比例分配，百分之三十按照戶口分配，剩下百分之三十按照土地占有量分配。這份錢分到每家每戶并不多，但能及時解決貧困家庭的生計問題，也能作為一個村里維系各個村民的紐帶。據(jù)對金永奇的采訪，開發(fā)商每年會向村里招工，村民做工所得2014年已達100萬元。同時介紹，村里正積極準備村落原址申報青少年愛國主義教育基地，重修金永洪烈士墓，整理紅十三軍活動遺跡等工作，配合開發(fā)商準備對村落原址開發(fā)紅色旅游和生態(tài)農(nóng)家樂。金永奇表示對村落舊址的開發(fā)利用將是新羅村新時代的發(fā)展點。村民在加工燈籠村民在制作孔明燈葡萄大棚2.1.3新羅村的現(xiàn)狀2.1.3.1物質(zhì)形態(tài)（一）新羅村舊址：①自然環(huán)境新羅村原坐落于地處海拔500多米的六都坑高山峻嶺之中。經(jīng)實地考察發(fā)現(xiàn)，新羅村舊址位于山頂，地勢平坦，視野開闊。西南、東南、東北、西北、正東四個小山坡與村中央土堆構(gòu)成蓮花形狀。由照片上看，老新羅村建筑承環(huán)狀層層圍繞著村中的圖堆，仿佛蓮花的花蕊。村落正南正北各為一蓄水池，現(xiàn)正翻新加大，全村由南向北由一條小溝渠經(jīng)過。村落周圍環(huán)繞分布著耕地，但進行開發(fā)的公司并未種植作物。山中植被茂盛，四季蔥翠，經(jīng)濟林與自然林相交錯，經(jīng)濟林木以毛竹和紅豆杉為主。②實體構(gòu)成新羅村舊址土地流轉(zhuǎn)給公司承包后，絕大部分房屋已經(jīng)拆除，完整保留的只是幾間石質(zhì)結(jié)構(gòu)，木制房屋多倒塌或拆除。村落原始建筑分布和建筑風格只能通過照片了解。被拆房屋的磚礫中散落分布的開發(fā)商建造的西洋式小木屋顯得格外扎眼。絕大多數(shù)村民表示，贊同對村落舊址進行土地流轉(zhuǎn)，且對村落原有建筑的全部拆除也是移民政策和土地法中“一戶一宅”條例要求的，但表示開發(fā)商保留的房屋過少，重建的小木屋過于“奇葩”?！靶掖妗钡哪疚蓍_發(fā)商建造的小木屋原新羅村建筑布局（二）現(xiàn)新羅村：新羅村現(xiàn)位于平原集鎮(zhèn)區(qū)，距鎮(zhèn)政府、鎮(zhèn)人民醫(yī)院、鎮(zhèn)中心小學均僅百米遠。交通和生活十分便捷。新羅村現(xiàn)房屋均為“地到天”的排屋，均由縣政府統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)計，與城市社區(qū)無異。村內(nèi)主要街道整潔干凈。健身娛樂設(shè)施齊全。村內(nèi)還設(shè)有6199食堂，居家養(yǎng)老中心，文化禮堂等便民場所。2.1.3.2精神形態(tài)（一）經(jīng)濟形態(tài)與大多數(shù)自然村落一樣，新羅村的勞動力已大量流失。但不同的是村里鼓勵青壯年外出經(jīng)商打工。其他留在家中的青壯年、老人、婦女的經(jīng)濟來源在上文已有提及。其中以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作和承包土地種植為主。而來料加工則解決了大部分留守老人和婦女的工作需求。（二）文化形態(tài)①慈孝文化面對青壯年大量外出的情況，新羅村響應(yīng)“慈孝仙居”建設(shè)，建設(shè)慈孝新羅。主要體現(xiàn)為以下方面：a.將原辦公大樓改造成專為老人服務(wù)的“居家養(yǎng)老中心”并切實運行b.建立并堅持運行“6199食堂”?！?199食堂”中“61”指孩子，“99”指老人，這間食堂專供一些登記過的老人與孩子免費就餐（食堂大廳掛著可以免費就餐的村民的照片名單），此外，對于一些行動不便的老人，村里特別派人為他們送飯上門?！?199食堂”是村民與村兩委共同集資建造的，每個人捐款的明細都寫在食堂大廳的白板上。據(jù)橫溪鎮(zhèn)政府工作人員介紹，“6199食堂”并非新羅獨有，是仙居打造“慈孝縣”計劃的一部分，許多村都有建設(shè)，然而堅持運行的則是少數(shù)。c.提供設(shè)備幫助家里的老人孩子與外出務(wù)工經(jīng)商的青壯年視頻對話。這套視頻設(shè)備在新羅綜合樓中。據(jù)金永奇介紹，每月村里會組織村民與家中子女對話。對于不熟悉電子設(shè)備的村民而言，這是十分有意義的。d.創(chuàng)立“慈孝基金”。2014年，村政府專門建立了一筆“慈孝基金”，主要用于老人生病，食堂補貼和學生上大學的獎勵。關(guān)于學生獎勵，標準是學生考取一本大學獎勵5000元，考取二本大學獎勵3000元。可見新羅村對于教育的重視。新羅村正在運行的居家養(yǎng)老服務(wù)照料中心中心內(nèi)部的圖書閱覽室，書本大多沒有積灰，可見時常有人翻閱“6199食堂”內(nèi)的捐款明細提供村民視頻對話的設(shè)備②新羅精神新羅精神總結(jié)為“敢為人先、艱苦奮斗、自力更生、富而思進”。自新羅成立黨支部以來，不斷在革命和創(chuàng)業(yè)中，一代代新羅人傳承著這個精神。早在90年代，新羅第一次創(chuàng)業(yè)時期，新羅精神便廣為宣傳。③黨支部紀律嚴明金永奇帶領(lǐng)的整個黨支部團隊，是一支紀律嚴明的隊伍。據(jù)金永奇介紹：“村里有五十個黨員，實行縣里推行的12分級考制度。黨員不參加學習扣6分，集體活動不帶頭扣2分，分扣完就回鎮(zhèn)里去學習，成績再不合格，黨組織不再留用。村里黨員有分工，書記主要做老年人養(yǎng)老的方面，每個黨員都有自己的責任田。黨員光入黨不干事是不行的，必須做好先鋒模范作用。”④農(nóng)耕文化金永奇介紹到，村里收集了大量舊時的農(nóng)具和物品，均保留了影像資料，并準備在村史館中展出。⑤歷史沿革新羅村擁有仙居第一座村史館。該館被評為臺州市青少年愛國教育基地。全館分為“山居記憶”、“崢嶸歲月”、“創(chuàng)業(yè)年代”、“今日新羅”四個區(qū)塊，完整地記錄新羅的農(nóng)耕文化、革命歷史、創(chuàng)業(yè)歷史和今日面貌。珍貴的文字及圖像資料，讓這份文化的積淀，這個凝聚村落的根，得以在新羅人的心中代代相傳。新羅綜合樓 二樓為新羅村史館2.2.楊家堂村調(diào)查2.2.1楊家堂簡介楊家堂村位于浙江省麗水市松陽縣三都鄉(xiāng)，村落整體坐東朝西。據(jù)記載，該村建于1655年前后，至今已有350多年的歷史。清朝順治12年，宋顯昆最早定居到楊家堂[2]。對于村名的來歷，松陽縣地名志中稱：因村中有三棵交叉的樟樹，故最早叫樟交堂，后改為楊家堂。2.2.2楊家堂基礎(chǔ)調(diào)查對古村落的基礎(chǔ)調(diào)查應(yīng)該能以建筑學的眼光看待古村落，也能以社會學，經(jīng)濟學的眼光看待古村落，這樣的調(diào)查才全面，具體；從而分析結(jié)果才能更加客觀。2.2.2.1楊家堂的物質(zhì)形態(tài)沿著村口徒步進村，首先映入眼簾的是兩棵枝繁葉茂的大樟樹。這兩棵樟樹樹齡均逾300年，枝丫盤曲交錯，長得郁郁蔥蔥。據(jù)村里老人說，這兩株樹是夫妻樹，互相纏繞如膝似膠，見證著村里的風雨變遷。行至樟樹下，可以看到村莊三面環(huán)山，只有村北一個出口與外界通行，村南靠山邊有一條東西走向的小山澗。幾乎所有建筑都順著地勢坐東朝西而建，由山麓一直延伸到山腰，一排排高低錯落的古建筑與優(yōu)美的自然環(huán)境渾然天成,素有“江南布達拉宮”的美稱。經(jīng)大樟樹下往東走，站在村莊東端位置最高的頂頭堂往西看，山腳的房子比高落差逾百米。放眼望去，30余幢古色古香的建筑有規(guī)律地排列著。這些建筑大都建于清乾隆至道光年間，屋面青瓦覆頂，馬頭墻氣派高聳。每幢格局大體相同，或五開間，或三開間，前置左右客軒。天井面積較大，基本上都有15到20平方米。天井四周階沿以青石板鋪砌，底為河灘卵石鋪砌，圖案多寓意吉祥，也有陰陽八卦圖，取驅(qū)邪保平安之意。

楊家堂村4號民居位于村東向西的第二排，清末建筑，坐東朝西，三合院式，明間內(nèi)柱上保留有“人生未許全無事，世態(tài)何須定認真”等三幅古楹聯(lián)。在古建筑中如此完整地書寫治家格言，這在松陽古村落中并不多見。

宋氏宗祠位于楊家堂村中部。據(jù)宗譜記載，祠堂始建于清乾隆五十二（1787）年，民國十三年（1924）重修。宗祠坐東朝西，平面呈長方形，由門廳、正殿及兩側(cè)廂房組成四合院式。西首有一小院子，院門朝南開設(shè)。祠堂通面闊12.8米，進深21.7米，占地面積272.9平方米，為二進三開間二廂單檐泥木結(jié)構(gòu)。明間內(nèi)有壁龕，內(nèi)繪太公畫像。八字門墻，前有院道，兩側(cè)有旗桿石一對，中軸線上辟4扇木質(zhì)大門，檐柱牛腿雕青松、人物和曲線紋含花卉等圖案。泥土墁地，天井石板鋪設(shè)[3]。2.2.2.2楊家堂的精神形態(tài)（一）歷史形態(tài)楊家堂村及其宋姓來歷，從其宗譜《京兆宋氏宗譜》可看出，其宋氏祖先來自西安（京兆，古都西安及其附近地區(qū)的古稱）。宋濂為唐代名相宋璟之后裔（25世孫），而宋濂為浦江的一代世祖，其孫宋可三因綰絲藤遷于松陽縣三都鄉(xiāng)呈回村。1655年許，宋可三第八代世孫宋顯昆從呈回村遷居楊家堂村。宋顯昆遷居楊家堂村后的70余年間，楊家堂只有數(shù)間茅房，族人以賣柴、狩獵為生，生活十分艱苦。到了宋顯昆曾孫宋宏堂時，卻出現(xiàn)了“奇變”。宋宏堂從事木材生意，發(fā)跡后，生活上仍省吃儉用，而將錢財用于“建廈屋、孝高堂、友兄弟……”從而逐步修建起時至今日我們尚能一見的楊家堂古建筑群。（二）經(jīng)濟形態(tài)主要農(nóng)產(chǎn)品：茶葉、洋菇、豌豆、蕃茄、芥菜苗、豆瓣菜、無花果、紅薯、白蘿卜

村內(nèi)資源：白云石、鉻鐵礦、赤銅礦、車輪礦、石灰石

企事業(yè)單位：楊家堂電站（三）民俗形態(tài)楊家堂有許多獨特的傳統(tǒng)：=1\*GB3①飲食——端午茶、歇力茶燉豬腳。端午茶就是在端午將茶葉烘干，然后泡茶喝，是一種保健品；歇力茶燉豬腳，顧名思義，是用來恢復體力的。勤勞的楊家堂村民大多種植茶葉，每當收獲的季節(jié)，他們會非常忙碌，早上四點多起床干活，晚上九點才回來，歇力茶燉豬腳是他們補充體能的首選。=2\*GB3②墻體文化——

走進楊家堂，最引人注目的莫過于這些鱗次櫛比的清代乾隆年間的古建筑和那一層層翹首相對的馬頭墻。當然也包括那些精美的雕梁畫棟、門窗雕花等等。

村里有18幢三合院古民居，大多院墻上寫著《孝經(jīng)》《孝悌力耕》《朱子治家格言》《宋氏家訓》等墨書文字和圖畫。外人說這是楊家堂村岀人才的一大原因。=3\*GB3③祭祖——過年時，大年初一，外出打工的宋姓村民都要回來到宋家祠堂祭拜祖先，保佑自己在新的一年里順順利利；另外，家里添新丁后，也要到祠堂祭拜祖先。=4\*GB3④拜樟樹娘——村里有一棵大樟樹，是夫妻樹，村里的每一個孩子都要拜它們?yōu)榈铩?.2.3楊家堂文化保護之路2.2.3.1保護方式由于要求不同，保護方式也有所側(cè)重，根據(jù)吳良鏞先生在《北京舊城與菊兒胡同》里的定義[4]，楊家堂的保護屬于維護（Conservation），即保持現(xiàn)有格局和形式，一般不許進行改動。2.2.3.2保護區(qū)域楊家堂，由楊家堂、泉址、塢山三個自然村組成，目前60%的人口集聚在楊家堂，40%人口在泉址（自下山脫貧工程實施后，塢山自然村便已無人居?。?，而政府保護的主要區(qū)域就是楊家堂自然村。2.2.3.3人口隨著中國城市化進程加速，大批農(nóng)村中小學撤銷，學生集中到城鎮(zhèn)學校，隨之而來，大批農(nóng)村人口進入城市就業(yè)，而且村中多數(shù)青年仍選擇外出經(jīng)商、就業(yè)，留在村里的絕大多數(shù)是老人。2.2.3.4資金評為“最美古村落”后，中央財政撥了三百萬專項補貼款；而居民不愿意在修繕舊房上投入，當?shù)卣渤霈F(xiàn)資金不足的情況；另外，投資商進行投資維護部分房屋來作為民宿。2.2.3.5保護原則=1\*GB3①原真性原則：尊重環(huán)境生活中歷史環(huán)境所具有的不可替代的價值和作用，貫徹“保護為主，搶救第一”的文物保護工作基本方針，注重保護歷史文化遺存的歷史真實性。=2\*GB3②優(yōu)先性原則：文物建筑是楊家堂最具價值和使用價值的地方，凝聚了歷史價值，文化價值，藝術(shù)價值以及觀賞價值，是政府重點保護，優(yōu)先保護的對象。2.3.其他村落調(diào)查李宅村2.3.1李宅村李宅村歷史悠久，離集鎮(zhèn)區(qū)較遠，但也處于平原。建筑原貌大部分得到保留。與一般農(nóng)村的經(jīng)濟模式相仿，李宅村也是老人和孩子留在村中，青年人外出工作。作為被列入中國古村落保護名錄的村莊，村內(nèi)的歷史建筑不允許拆除，但因為沒有進行旅游開發(fā)、撥款資金不多，所以也沒有進行過多的修繕和改造。又因為在雨中，李宅村整潔的街道、悠閑的村民、古色古香的建筑給人以寧靜的感覺的同時，又似乎處于時間凝固的狀態(tài)。2.3.2新路村新路村是當?shù)亟ㄔO(shè)“美麗新農(nóng)村”的典型。原來新路村是個顯得破舊的村落，在一年時間內(nèi)通過大面積的房屋拆除和外墻粉刷處理之后，整個村落在外觀上變成了土洋結(jié)合的村莊，但房屋內(nèi)部還基本維持原樣。一些標志性元素被趕工強加在建筑外部，如屋檐下的紋飾，屋頂和大門的制式等，顯得格格不入?！懊利愋罗r(nóng)村”的建設(shè)讓舊農(nóng)村中林立出許多土洋結(jié)合的奇怪建筑，這種土洋結(jié)合的建筑小組成員們也曾經(jīng)見識過。那是在實踐第三日走訪新羅老村時，老村中立起的小洋樓也給人以違和感。雖然是“新的”，但稱不上是“美的”。建設(shè)者為了追求超高的建造效率忽視了美學設(shè)計，農(nóng)村的建設(shè)急需美學界，建筑學界的人才。另外，在農(nóng)村記憶的保護方面，新路村設(shè)了一間倉庫集中保存原來的農(nóng)具，倉庫中各種勞作器械排列井然，且對農(nóng)具的用途介紹詳細，留下了完備的生產(chǎn)勞作的資料。2.3.3上王村在“美麗新農(nóng)村”建設(shè)浪潮中，上王村并未進行大范圍的粉刷，但是治理了村內(nèi)的環(huán)境。村內(nèi)的房屋制式和外墻裝飾保存得較為完整，裝飾的配合使其不顯得突兀，且村中保存有完整的“三進”形制的房屋。上王村在“三改一拆”過程中因為有人發(fā)現(xiàn)拆了很有價值的建筑，拆除工程被立即叫停，并將上王村納入傳統(tǒng)村落保護的工程中。且上王村的整體規(guī)劃和改建工作將由政府出資，聘請浙江大學專業(yè)團隊針對村落建筑特點設(shè)計。這將最大程度地保留村落原汁原味的美麗，且提高了村民居住環(huán)境的質(zhì)量。3.實踐中發(fā)現(xiàn)的問題①新羅精神是新羅村高速發(fā)展的關(guān)鍵新羅精神表現(xiàn)為艱苦奮斗，敢為人先。這最早和新羅人所處的環(huán)境有關(guān)，高山的“天險”造就了他們自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。帶頭人金永奇對問題透徹的分析、對歷史趨勢準確的判斷和優(yōu)秀的經(jīng)濟頭腦和迎難而上、紀律嚴明的黨支部對于新羅精神的形成發(fā)揮了巨大的作用。通電過程中，金永奇帶領(lǐng)黨員搬運電線桿的做法使得村民完全地信任了村兩委。于是在修路設(shè)想提出后，村民響應(yīng)和配合的速度和力度相當驚人。劈山修公路可謂新羅歷史最為熱烈和奮進的時期。若新羅等到康莊工程出臺后，不花一分錢，不出一份力，公路便能修到家門口。但如果新羅不修路，新羅人便不會像現(xiàn)在一樣如此團結(jié)，新羅精神也不會形成。新羅人在這火熱的歲月中鍛造出了艱苦奮斗、敢為人先的新羅精神。團結(jié)的新羅人再次打響仙居高山移民的第一槍。這也使得新羅村遷到了集鎮(zhèn)區(qū)最為方便的區(qū)域，10年內(nèi)連番數(shù)倍的地皮市場價也印證了新羅人敢為人先，對歷史趨勢準確的判斷。②新羅村鼓勵青壯年外出經(jīng)商打工勞動力流動是市場調(diào)節(jié)的必然，相比其他村落被掏空并不作為的做法。新羅村鼓勵青壯年外出經(jīng)商打工，集體致富的“第三次創(chuàng)業(yè)”得以展開。同時新羅精神、村史館的建設(shè)、村內(nèi)慈孝建設(shè)、原址土地流轉(zhuǎn)財產(chǎn)的分配等維系著每個村民，使得新羅給青壯年以歸屬感，形成一個聯(lián)系彼此的網(wǎng)絡(luò)。③高山移民政策存在缺陷高山移民政策在浙江作為扶貧政策推行時，并未考慮到其對村落文化的破壞，依照《中華人民共和國土地管理法》第六十二條規(guī)定:農(nóng)村村民一戶只能擁有一處宅基地，即“一戶一宅”規(guī)定遷出村落原有建筑全部拆除，僅能保留幾間作為管理房（并非出于文化保護之意）。盡管依照政策，若干房屋得以保留，但是缺乏評價是否保留的標準，許多優(yōu)秀的農(nóng)村住宅在拆遷中無法保存。在新羅舊址的拆遷中，可以看出，留下來的絕大多數(shù)是近三十年新建的磚石房，木房和庭院寥寥無幾。④農(nóng)村建筑改建提高居住質(zhì)量是關(guān)鍵大部分農(nóng)村還停滯在原來的狀態(tài)，新一代的農(nóng)村人口不愿意住七八十年代的房屋，那些沒有人住的房屋會很快破敗下去，不使用的舊房屋會占用土地，提高村民居住質(zhì)量是關(guān)鍵。⑤自然村落改建應(yīng)符合當?shù)匚幕晳T就本次調(diào)查結(jié)果看，大部分人傾向于保留原始村落的建筑外貌。就幾個走訪的自然村落而言，新羅和新路村的改建中大量使用西洋式建筑風格或是模仿“徽派風格”對墻體進行全部的粉刷，這只能說是“新”的，并不是“美的”。李宅村和上王村則極高地保留村落的原貌，當然對村貌和違章建筑進行了整治，新建的建筑也很樸實，真正做到了“美麗”。尤其上王村由上級聘請浙江大學專業(yè)團隊操刀村落規(guī)劃的辦法值得進一步研究和推廣。當然農(nóng)村建設(shè)使農(nóng)村變得更整潔，但是否更美，各人的理解不同。4.問卷調(diào)查相關(guān)分析與結(jié)論本次社會實踐在實踐活動前后各進行了一次問卷調(diào)查。第一次問卷主要目的是了解社會大眾對于自然村落的認知程度，第二次問卷更加側(cè)重于了解不同人群對農(nóng)村建筑建設(shè)的看法和態(tài)度。4.1第一次問卷調(diào)查本次問卷以實體紙質(zhì)形式發(fā)放，成功回收有效問卷xxx份。4.1.1對古村落保護的態(tài)度其中，52%的調(diào)查對象對田園式的古村落表示感興趣，23%對此沒有直觀感受，有25%的人覺得沒什么吸引力。而對于多數(shù)古村落正在走向消亡的現(xiàn)狀，絕大部分人認為，自然村落是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，承載著一方水土上的人們的共同記憶，給人以強烈的歸屬感，應(yīng)當設(shè)法保護。4.1.2對古村落保護現(xiàn)狀的認識大部分人認為古村落保護工作不到位，占39%；只有5%認為得到很好的保護，15%覺得得到較好的保護；17%更是說基本沒有保護；剩余24%表示不了解。4.1.3對阻礙古村落保護原因的看法大家認為阻礙因素主要是政策支持力度不夠，保護意識淡薄以及為了經(jīng)濟發(fā)展而造成的破壞這些原因。4.1.4問卷總結(jié)不難看出，普通民眾普遍支持保護我們古村落文化，但是對古村落保護現(xiàn)狀并不持樂觀態(tài)度，保護意識淡薄，為經(jīng)濟而犧牲古村落文化的現(xiàn)象普遍存在4.2第二次問卷調(diào)查本次調(diào)查問卷以了解不同人群對農(nóng)村建筑建設(shè)的看法和態(tài)度為目的，通過網(wǎng)絡(luò)途徑發(fā)放問卷，共收取填答完的問卷185份，其中根據(jù)問卷的填答時間，將填答時間過短的問卷視為無效答卷，由此剔除25份答卷，共得有效答卷160份，占回收答卷的86.5％。4.2.1問卷分析問卷共6題，詢問受訪人基本信息的4題，詢問受訪人態(tài)度的2題，受訪人的性別、年齡、職業(yè)、居住地的排布如下：年齡性別職業(yè)是否在農(nóng)村居住因發(fā)現(xiàn)職業(yè)中農(nóng)林牧漁業(yè)的人數(shù)過少，所以交叉分析時不將此職業(yè)的人群放入分析。于是，在所有接受調(diào)查的人群中，對于保護性農(nóng)村建筑建設(shè)的看法為：由統(tǒng)計結(jié)果得，持有“外部保持原樣，內(nèi)部翻新”與“建筑內(nèi)外全部保持原樣”觀點的人數(shù)相差較少，且兩者合計占據(jù)了67.5％的大比例，支持“把建筑里外全部翻新”的人比起前兩位的相差較多，而支持“外部翻新，內(nèi)部保持原樣”的人最少。根據(jù)前四題的分類，將此問題的答案進行交叉分析，得到：相較于男性受訪者，女性受訪者希望將建筑內(nèi)外全部翻新的人數(shù)少了近6％，而希望將建筑外部保持原樣，內(nèi)部翻新的多了7％。年齡因素對此題答案選擇的影響較大，如：20歲以下人群中，選擇“將建筑內(nèi)外全部翻新”的人占了最大比例，且持有“外部保持原樣，內(nèi)部翻新”觀點的人較其他年齡組明顯減少；而46歲及以上人群中，選擇“建筑內(nèi)外全部保持原樣”的人最多，且此年齡段人群的觀點穩(wěn)定在三、四兩個選項上。因答卷過少排除農(nóng)林牧漁業(yè)人員，發(fā)現(xiàn)不同職業(yè)也會對選擇造成較大影響，如：商人中超過半數(shù)人支持“外部保持原樣，內(nèi)部翻新”，而企業(yè)職工中只有21％支持此項，除極值不相同外，各職業(yè)選擇的比例分布也大不相同。在由居住地引起的選擇差異中，“外部翻新，內(nèi)部保持原樣”一項差異最大。在實地走訪調(diào)查的過程中，實踐隊員們也發(fā)現(xiàn)一些農(nóng)村的改造工作采用此種形式，所以農(nóng)村居民于此比城市居民有較多認知，選擇的人也相應(yīng)增多。在第六題中詢問人們以農(nóng)村為旅游目的地時中意的居住房屋，超過半數(shù)的人選擇居住“經(jīng)過翻修和裝潢的農(nóng)村中原有房屋”，根據(jù)這樣的潮流，建議有意向?qū)⒗洗遒Y源用作旅游開發(fā)的村莊著重改造村內(nèi)可改造的原有房屋，為游客提供宿處。與性別，年齡，居住地，職業(yè)交叉分析的結(jié)果，除了20歲以下年齡段中數(shù)據(jù)不穩(wěn)定外，其余分類中選擇居住“經(jīng)過翻修和裝潢的農(nóng)村中原有房屋”的人群數(shù)量均占據(jù)較大優(yōu)勢，且女性中，選擇較男性較為集中。4.2.2問卷總結(jié)大部分受訪人群還是希望農(nóng)村保留下來的建筑保持原樣，沒有必要將建筑外部進行翻新；如果要去農(nóng)村旅游，人們也更愿意居住農(nóng)村中原有的房屋，不過需要將其進行翻修和裝潢，以提高居住質(zhì)量。5.結(jié)論5.1新羅村高速發(fā)展的原因①領(lǐng)導人帶頭“農(nóng)村的建設(shè)關(guān)鍵是領(lǐng)頭人，老金能力過硬，沒有私心，因為村干部有經(jīng)濟管理和資金決策的權(quán)力，不排除有人從中牟利，”橫溪鎮(zhèn)政府工作人員如此評價新羅的發(fā)展，“如果全鎮(zhèn)的村干部都像老金這樣，整個鎮(zhèn)政府只要幾個人辦公就夠了！”農(nóng)村群眾基礎(chǔ)自治是自然村落發(fā)展的關(guān)鍵。②黨支部紀律嚴明，戰(zhàn)斗力強黨支部在關(guān)鍵時刻發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用是團結(jié)村民深化農(nóng)村群眾基礎(chǔ)自治的保障。③歸屬感強“1929年新羅就建立了黨支部，金小奶弟（人名）是書記，金永洪是黨支部委員，我們受老一代的革命精神影響很大。新羅精神是不怕累不怕死的革命精神。”金永奇如是說。不論是扛電線桿上山，修水庫，還是炸山修路，村民們都親力親為。參與工程的村民不收取報酬，更是紛紛捐款。村民們，始終與黨，與政府站在同一條戰(zhàn)線上，共患難，共榮辱。新羅精神，是不怕累不怕死的精神，是血脈相連的群眾的凝聚力，是革命精神的傳承與發(fā)揚。同時村史館的建設(shè)、村內(nèi)慈孝建設(shè)、原址土地流轉(zhuǎn)財產(chǎn)的分配等維系著每個村民，使得新羅給村民以歸屬感，形成一個彼此聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)。④政策合宜第二次創(chuàng)業(yè)的根基就是省政府的高山移民政策，而在新羅遷村的過程中鎮(zhèn)政府也給予了高度配合。鎮(zhèn)政府工作人員直言，市場操作能創(chuàng)收六七十萬的土地以七千到一萬的價格交給農(nóng)民，鎮(zhèn)里在一定程度上受到了損失；但另一方面，人口聚集了，城鎮(zhèn)規(guī)劃的大框架拉開了。5.2原新羅村舊址難以保留的原因①自然原因：新羅村的房屋多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)或木質(zhì)、磚石結(jié)合的形式，這類建筑容易受風雨侵蝕，而無人居住時房屋缺少日常清理容易受到其他昆蟲、動物的破壞，從而坍倒傾毀。因而這類建筑在缺乏日常維護的情況下容易自然損毀。②經(jīng)濟原因新羅村村政府急于遷出，絕大部分資金用于新村的建設(shè)，無力顧及原址的修繕維護，更是將地租給開發(fā)商換取資金；開發(fā)商注重于吸引游客，為了牟取經(jīng)濟效益，保守地采用度假區(qū)（或類似場所）千篇一律的格局與建筑風格來保證收入，而不會關(guān)心村落原有的格局設(shè)計與建筑風格；上級政府在村落保護方面的相關(guān)投入更是十分有限。上級政府的在文化保護方面的投入不足，在很多時候受到輿論的譴責。對此，鎮(zhèn)政府工作人員這樣解釋道：“而百姓則單純的認為鄉(xiāng)鎮(zhèn)什么都要管。關(guān)于村落保護，經(jīng)費很成問題，經(jīng)費誰出，為什么保護，怎么保護，村落會老化需要維修，經(jīng)費誰來？”可以說，文化保護這一類工程，從經(jīng)濟角度而言，對于村子、開發(fā)商還是上級政府短期內(nèi)都是高投入低產(chǎn)出的。而事實是，仙居縣在“美麗新農(nóng)村”投入大量資金和人力對村落進行整改。如果上王村由專業(yè)人士操刀規(guī)劃整改的模式能夠推廣，將最大程度地保留村落建筑文化和提高居民居住質(zhì)量，同時減少不必要的工程（僅新路村刷白所有建筑外墻一項耗資200余萬元）。③政策缺陷高山移民政策對遷出村落原始建筑的處置方案存在缺陷。④文化原因文化的獨特性很大程度上決定了其保留價值。鎮(zhèn)政府工作人員直言，橫溪鎮(zhèn)多數(shù)自然村落沒有刻意保護的必要。雖說五里不同風，十里不同俗，橫溪鎮(zhèn)附近的村落建筑大抵相同，無需原封不同地保留下來。但保留價值界定模糊，村民的文化保護意識不強，也導致了村落建筑文化的流失。5.3楊家堂村文化保護困難的原因①資金問題：錢總是不夠用“我們拿楊家堂村其中一棟接近衰敗的傳統(tǒng)老宅做了一個實驗，從重新梳理、測量、取材、修復、吊裝到基本恢復原貌整整花了80萬元，這個村有近百戶人家，每家每戶的房屋因年代已久、風吹日曬都出現(xiàn)了較嚴重的損壞，不算村里的基礎(chǔ)設(shè)施改造，光房屋修繕就得花好幾百萬元?！睋?jù)介紹，楊家堂村已拿到了中央財政就每個中國傳統(tǒng)村落撥付的300萬元專項補貼資金，但按照這個對整個村落基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境修復、房屋修繕等各項工程所需建設(shè)資金的常規(guī)性測算，這筆從“上面來的錢”于楊家堂村眼前的實際而言遠遠不夠用，從長遠發(fā)展、整體目標及預計效果來看，甚至可以說是“杯水車薪”。②土地問題：傳統(tǒng)民居產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)難題傳統(tǒng)村落主要形態(tài)之一的傳統(tǒng)民居因大多數(shù)還是集體土地上的房產(chǎn)，所以受目前法律限制產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)不暢，也在一定程度上給地方政府和工商資本的介入保護帶來了阻力。國家層面的相關(guān)政策目前沒有出臺，當?shù)卣趥鹘y(tǒng)民居保護問題上同時探索了產(chǎn)權(quán)不變和改變的兩種不同保護發(fā)展模式。在“產(chǎn)權(quán)不變的保護發(fā)展模式”中，松陽縣又采取了3種類型：即所有者自主型、外部資本介入型、合作共贏型，分別將傳統(tǒng)村落里的傳統(tǒng)民居房屋使用權(quán)及所有權(quán)自持、分離、入股。“結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)，這3種類型各有特色，也各