2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)：對原文內(nèi)容的理解與推斷（文言文閱讀）原卷版

考點07對原文內(nèi)容的理解和推斷（文言文閱讀）

1.考情探究（考點分布'命題規(guī)律及備考策略）3.考點精講

2.考點梳理4.好題沖關(guān)（基礎(chǔ)、提升、真題）

I他?考情探究

1.考點分布

20212024北京卷文言文命題規(guī)律

年份題型結(jié)構(gòu)考點關(guān)鍵詞選材情況

文言實詞

文言虛詞

2024客觀4+主觀1文言翻譯議論性散文

文意理解與推斷

概括、分析段落論證思路

文言實詞

文言虛詞

2023客觀4+主觀1議論性散文

文言翻譯

文意理解與推斷

文言實詞

文言虛詞

2022客觀4+主觀1文言翻譯紀(jì)傳體

文意理解與推斷

概括、分析文章內(nèi)容

文言實詞

文言虛詞

2021客觀4+主觀1文言翻譯議論性散文

文意理解與推斷

概括、分析作者的論證思路

2.命題規(guī)律及備考策略

【命題規(guī)律】

“文意理解與推斷”一般考查對文章細(xì)節(jié)的理解能力，命題一般采用曲解文意、以偏概全、

混淆時間地點、張冠李戴、強加因果、混亂順序等方式命制，答題時注意找準(zhǔn)區(qū)位，認(rèn)真對讀。

一般以客觀選擇題的形式考查。

1.這幾年北京卷一直考查的是議論文文言文。注意議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。

議論文類文章，其內(nèi)容基本遵循一個模式：先亮觀點（傳記類文章先概括傳主的品行、謀略、

才能等）；再列舉論據(jù)（注意事例）來印證觀點，列舉論據(jù)時，有簡略的分。選擇題主要集中在論

據(jù)方面出題。

2.四個選項的排列,通常依照行文的先后順序。

4.四個選項只設(shè)一個錯誤選項。近三年設(shè)誤的選項中,誤點的設(shè)置都不在錯誤項的“觀點”

部分,而是在“事實”部分，要么是對“事實”的轉(zhuǎn)述有誤，要么是對“事實”的分析評價有誤。

可參考以下表格內(nèi)容：

設(shè)題方式對應(yīng)陷阱

非其時間或時間先后順序

時間

不對

地點非其地點

篩選

人物非其人物

主體

事件非其事件

主要觀點非其觀點

主要景物非其景物

一個特點非給出的這個特點

篩選非給定的這兩個特點或?qū)?/p>

兩個特點

特征應(yīng)順序不對或同屬一個特

（分別表現(xiàn)）

點

作者觀點換為他人觀點

篩選

非其論證方法，例如沒有運

觀點論證方法

用對比論證

實詞句子理解文字陷阱，注意一詞多義

關(guān)聯(lián)詞前后邏輯例如前后不構(gòu)成因果關(guān)系

【備考策略】

1.強化文言基礎(chǔ)，落實文本內(nèi)容理解。

2.樹立、強化語境意識，將語句放在語境中前后勾連理解。

3.養(yǎng)成圈點勾畫得習(xí)慣，注意一些重要信息。在讀懂原文的基礎(chǔ)上學(xué)會對文本內(nèi)容進行

篩選、分析、概括。

4.整理歸納選項設(shè)誤的常見類型，運用好比對法。

FL考點梳理

一、考點概述與解題方法

【考點概述】

概括分析文章內(nèi)容、根據(jù)文意推斷是高考必考的知識點，一般考核對文章細(xì)節(jié)的理解，答

題時注意找準(zhǔn)區(qū)位，認(rèn)真對讀。

【答題方法】

1.抓住題干，讀全讀準(zhǔn)

我們在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有

要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選

對的還是選錯的，是分析其用法、意義還是句式。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能

準(zhǔn)確地答題。

2.借助注釋，聯(lián)系背景

概括中心意思，忌以偏概全，要特別注意分析選文的題目、注釋等內(nèi)容，掌握文章出處和

作者情況，還要結(jié)合自己所了解的文學(xué)、歷史等方面的知識，對文章進行分析。

3.辨析差異，排除干擾

高考文言文閱讀在設(shè)誤時或夸大事實，或偷換概念，或以假亂真，或無中生有，或張冠李

戴，如果我們掌握了設(shè)誤模式，就能排除干擾，正確答題。

關(guān)注選項分析部分對原文細(xì)節(jié)的轉(zhuǎn)述，是正確解答試題的關(guān)鍵。選項對原文細(xì)微之處的改

動主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）地點。關(guān)注表示時間、地點、句間關(guān)系的詞語,看事件發(fā)生的時間、地點有無錯亂，看句

子之間的邏輯關(guān)系是否合理。

（2）事件。關(guān)注人物活動方式、事件發(fā)展進程中的細(xì)微差異，從而確認(rèn)選項的正誤。

（3）人物。關(guān)注作為主語的人物（或者作為被動者的人物、作為賓語的人物）有沒有被改變。

4.遷移知識，巧妙運用

從近幾年高考試題來看，“題目在課外，答案在課內(nèi)”，是文言文閱讀中基礎(chǔ)知識運用試

題的一大特點。如果能把課內(nèi)學(xué)過的知識遷移運用到高考中，就能迅速準(zhǔn)確地答題。

5.放回原文，核對正誤

對于選項中角色涉及的事情和行為的程度、實效等，應(yīng)仔細(xì)核對原文的詞句，全面理解,

綜合分析。對似是而非處，要有借題解文的意識。

考點精講01：比對關(guān)鍵詞語

曲往往故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意義，而其它表述完全正

解確，這類錯誤很隱蔽，這種方式是命題的主要陷阱。

文

命題

忌

設(shè)

歸概括主要信息不完整，故意遺漏關(guān)于人物、事件、觀點等方面

誤

納的內(nèi)容。

不

全

比對要細(xì)心辨析選項中對人物的分析、文本道理的闡述等有無夸大、歪曲

方或偷換概念的現(xiàn)象，要注意比對選項轉(zhuǎn)述時是否遺漏了某個起關(guān)鍵作

法用的詞語（特別是實詞），或者改變了詞語的意思。

典例引領(lǐng)

原文：《書》日：“能自得師者王，謂人莫己若者亡?！比粍t謂人不己若者，抑實有不己

若者在也。太宗日：“煬帝文辭奧博，是堯舜，非桀紂，行事何其相反？”魏征日：“恃其雋

才，驕矜自困，以至覆亡。”然則煬帝之奧博，固有高出于群臣之上者，不己若，誠不若己矣，

而人言又惡足以警之哉?

夫人主之怙過也，有以高居自逸而拒諫者矣，有以憑勢凌人而拒諫者矣。然忠直之士，卓

然不撓，雖斥簞?wù)D夷而不恤以言黜，而暴君不能奪其理，則身雖訕而道固伸也。耳恃位而驕,

恃威而橫，浮氣外張而中藏名纏，迨乎虛驕稍息,追憶前非，固將日：是吾所不知不能，而終

不可誣者也。則諫者之言，或悔而見用矣。

比對：君主認(rèn)識到自己不知不能，才會反思懺悔對進諫者的誣陷。

即陽性測

閱讀下面的文言文，完成題目。

貢禹字少翁，瑯哪人也。元帝初即位，征禹為諫大夫，數(shù)虛己問以政事。是時年歲不登，

郡國多困，禹奏言：“今大夫僭諸侯，諸侯僭天子，天子過天道，其日久矣。承衰救亂，矯復(fù)

古化，在于陛下?！碧熳蛹{善其忠，乃下詔，遷禹為光祿大夫。頃之，禹上書日：“臣禹八十

有一，耳目不聰明，非復(fù)能有補益，所謂污朝之臣也。愿乞骸骨，及身生歸鄉(xiāng)里，死亡所恨。”

天子報曰：“朕以生有伯夷之廉、史魚之直，守經(jīng)據(jù)古，不阿當(dāng)世，孳孳于民，俗之所寡，故

親近生，幾參國政。今未得久聞生之奇論也，而云欲退，意豈有所恨與？”后月余，以禹為長

信少府。會御史大夫陳萬年卒，禹代為御史大夫，列于三公。自禹在位，數(shù)言得失，書數(shù)十上。

禹言諸離宮及長樂宮衛(wèi)可減其太半，以寬繇役。又諸官奴婢十萬余人戲游亡事，稅良民以給之，

歲費五六巨萬，宜免為庶人，腹食，令代關(guān)東戌卒。天子下其議，令民產(chǎn)子七歲乃出口錢，自

此始。又罷上林宮館希幸御者，減諸侯王廟衛(wèi)卒省其半。余雖未盡從，然嘉其質(zhì)直之意。禹又

奏欲罷郡國廟，定漢宗廟選毀之禮，皆未施行。為御史大夫數(shù)月卒，天子賜錢百萬，以其子為

郎，官至東郡都尉。（節(jié)選自《漢書貢禹傳》）

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.貢禹為臣忠誠，心憂國事。他建言元帝承接衰微的局面，挽救混亂的禮制，恢復(fù)古代的

教化，元帝欣賞他的忠誠并提拔了他。

B.貢禹精通經(jīng)義，品行端正。元帝稱贊他有伯夷的廉潔，有史魚的剛直，認(rèn)為他是當(dāng)時世

上少有的高尚賢良的人，值得親近。

C.貢禹年事雖高，仍被重用。元帝拒絕了他告老還鄉(xiāng)的請求，反而任命他為長信少府，后

又讓他擔(dān)任御史大夫，使他位列三公。

D.貢禹反對奢侈，為民請命?；实鄱啻温爮乃慕ㄗh，延后了口錢起征的年齡，減少了諸

侯王廟的衛(wèi)兵，罷除了郡國的宗廟。

考點精講02：比對原文，是否有添加或者刪減內(nèi)容

無中故意添加原材料中未涉及的人物、事件或觀點等內(nèi)

命題生有容，致使選項的分析概括于文無據(jù)。

設(shè)誤以偏將原文對某一方面的判斷通過增加或刪減表范圍或

概全程度及其他類的詞語，故意擴大或縮小判斷對象的范圍。

辨析時應(yīng)將選項內(nèi)容與原文仔細(xì)比對，檢查是否有故意添加

比對

而原材料中未涉及的內(nèi)容，或者篩查選項中有無漏掉原文關(guān)鍵詞

方法

（尤其是表范圍或程度的副詞）的情況

典例引領(lǐng)

原文：人生而靜，天本性也；感于物而動，性之欲也。物至知知⑺，然后好惡形焉。好惡

無節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。夫物多感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而

人化物⑶也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫法作亂之事。

是故強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤獨不得其所。此大亂之道

也。是故先王制禮樂，人為之節(jié)：鐘鼓干戚，所以和安樂也；婚姻冠笄，所以別男女也；射鄉(xiāng)

食饗，所以正交段也。禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政四達而不悖，則

王道備矣。

（取材于《禮記?樂記》）

比對：作者認(rèn)為以禮樂“節(jié)民心”“和民聲”，君王的治道就完備了。

即阻遜L

閱讀下面的文言文，完成題目。

王晏，徐州滕人，家世力田。晏少壯勇無賴，嘗率群寇行攻劫。梁末，徐方大亂，屬邑皆

為他盜所剽，惟晏鄉(xiāng)里恃晏獲全。晉開運末，成陜州。會契丹至汴，遣其將劉愿據(jù)陜，恣行暴

虐，晏日：“今契丹南侵，天下洶洶，英雄豪杰固當(dāng)乘時自奮。且聞太原劉公威德遠(yuǎn)被，人心

歸服，若殺愿送款河?xùn)|，為天下唱首，則取富貴如反掌耳。"晏乃率敢死士數(shù)人夜逾城，遲明，

斬愿首縣府門外。遣其子奉表晉陽。時漢祖雖建號，威聲未振，得晏等來歸，甚喜，以晏為絳

州防御使，仍領(lǐng)舊職。

廣順元年，劉崇侵晉州，晏閉關(guān)不出，設(shè)伏城上。并人以為怯，競攀堞而登，晏麾伏兵擊

之，顛死者甚眾，遂焚橋遁。八月來朝，周祖以晏家彭城，授武寧軍節(jié)度，俾榮其鄉(xiāng)里。初，

晏至鎮(zhèn)，悉召故時同為盜者遺以金帛，置酒語之曰：“吾鄉(xiāng)素多盜，我與諸君昔嘗為之，后來

者固當(dāng)出諸君之下，為我告諭，令不復(fù)為，若不能改，吾必盡滅其族?！庇墒蔷硟?nèi)安靜，吏民

詣闕舉留。

初，晏為軍校，與王興善。晏既貴，乃薄興，興不能平。晏妻病，興語人曰：“吾能治之?！?/p>

晏遽訪興，興日：“我非能醫(yī)，但以公在陜時止一妻，今妓妾甚眾，得非待糟糠之薄，致夫人

怏怏成疾耶？若能斥去女侍，夫人之疾可立愈。”晏以為謗己，乃誣以他事，悉案誅其夫妻。

（節(jié)選自《宋史?王晏傳》）

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（A）

A.王晏年輕時就聞名鄉(xiāng)里。他曾經(jīng)帶領(lǐng)民眾擊退侵?jǐn)_鄉(xiāng)里的強盜，在徐州大亂之際，使鄉(xiāng)

里免受劫掠，保障了鄉(xiāng)民安全。

B.王晏勇敢有膽識。契丹侵占陜州后，他明察形勢，率士卒殺死契丹守將，向后漢高祖劉

知遠(yuǎn)表明歸附之心，受到賞識。

C.王晏用兵治政有謀略。他埋設(shè)伏兵，引誘敵兵攻城，大敗劉崇。他鎮(zhèn)守鄉(xiāng)里，籠絡(luò)與威

懾并用，成效顯著，深受擁戴。

D.王晏對朋友薄情寡義。他從前與王興交好，但顯貴之后，就鄙視王興，招致王興不滿，

他為泄私憤甚至嫁禍陷害他人。

考點精講03：比對時間'地點、人物

命時時序顛概括人物的典型事件時，命題者故意將事情發(fā)生的順序

題間倒顛倒。

設(shè)地空間錯把不同空間的事件糅合起來表述，故意在地點方面顛倒

誤點位位置關(guān)系

誤解把人物的言行所揭示出來的性格特點故意說錯，造

人形象成對人物形象的錯誤理解。

物張冠即把甲人物所為說成是乙人物所為，或者把甲事件

李戴結(jié)果說成是乙事件結(jié)果。

比時分析時要特別注意選項中表示人物行為、事件發(fā)生的時間、地

對間點的詞語，并與原文比對，理清人物在何時、何地做了何事，特別

方地注意時間順序。

法點

人要圍繞“是誰，在何時何地，說過什么話，做過什么事，有什

物么樣的品質(zhì)”比對，要著重比對選項在這幾方面的表述與原文是否

一致。

典例引領(lǐng)

原文：太史公《滑稽傳》日：“優(yōu)孟⑵搖頭萬歌，負(fù)薪者?封。”吾觀漢人孫叔敖碑文

言：楚王置酒召客，優(yōu)孟前舉灑為壽，即為孫叔敖衣冠，抵掌談笑于其中。楚王欲立為相,歸

而謀之，其妻為言廉吏不可為，孫叔敖之子貧賤負(fù)薪。為之歌詞以感動楚王，復(fù)封其子。

比對：優(yōu)孟憑借出色的模仿和動人的歌唱打動了楚王，楚王封賞了優(yōu)孟的兒子。

即時檢測

傅祗字子莊，性至孝，早知名，以才識明練稱。武帝始建東宮，起家太子舍人，累遷散騎

黃門郎，賜爵關(guān)內(nèi)侯。母憂去職。服終，為滎陽太守。自魏黃初大水之后，河濟泛溢。祗乃造

沈萊堰，至今兗、豫無水患，百姓為立碑頌焉。及帝崩，梓宮在殯，而太傅楊駿輔政，欲悅眾

心，議普進封爵。祗與駿書日：“未有帝王始崩，臣下論功者也?！彬E不從。入為侍中。時將

誅駿，而駿不之知。祗侍駿坐，而云龍門閉，內(nèi)外不通。祗請與尚書武茂聽國家消息，揖而下

階。茂猶坐，祗顧日：“君非天子臣邪！今內(nèi)外隔絕，不知國家所在，何得安坐！”茂乃驚起。

駿既伏誅，裴楷息瓚，駿之婿也，為亂兵所害。尚書左仆射荀愷與楷不平，因奏楷是駿親，收

付延尉。祗證楷無罪，有詔赦之，時又收駿官屬，祗復(fù)啟日：“昔魯芝為曹爽司馬，斬關(guān)出赴

爽，宣帝義之，尚遷青州刺史。駿之僚佐不可加罰。”詔又赦之。祗多所維正皆如此氐人齊

萬年舉兵反，以祗為行安西軍司，加常侍，率安西將軍夏侯駿討平之。遷衛(wèi)尉，以風(fēng)疾遜位，

就拜常侍，食卿祿秩，賜錢及床帳等。及趙王倫輔政，以為中書監(jiān)，常侍如故，以鎮(zhèn)眾心。祗

辭之以疾，倫遣御史輿祗就職。祗以暴疾薨，時年六十九。

（節(jié)選自《晉書?列傳第十七》，有刪改）

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.傅祗興修水利，造福百姓。他擔(dān)任滎陽太守，主持建造沈萊堰，解決了兗州、豫州兩地

黃河泛濫的問題，百姓立碑稱頌。

B.傅祗不畏權(quán)貴，維護道義。太傅楊駿在皇帝去世后進封眾人官爵，他致信反對；楊駿被

殺后，他仗義執(zhí)言，朝廷最終赦免了受牽連的官員。

C.傅祗臨危受命，討平叛軍。氐族首領(lǐng)齊萬年舉兵反叛，傅祗代理安西軍司一職，加封常

侍，率領(lǐng)安西將軍夏侯駿出兵討伐，平定了叛亂。

D.傅祗為時人所倚信，屢受重用。司馬倫輔政，為了安撫其他大臣，任命傅祗為衛(wèi)尉。傅

祗以患風(fēng)疾為由推辭，司馬倫派人用車接他上任。

考點精講04：注意選項句內(nèi)的邏輯關(guān)系

改變命題人把原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子

因果強加因果關(guān)系，或?qū)⒁蚬P(guān)系改變成其他關(guān)系。

命題事件雜將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進行雜糅混編，

設(shè)誤糅或

把多個人做的事說成一個人做的，故意制造事實的混亂狀

心、O

選項表有的選項本身就存在問題，表述不清晰，或者說法太

述邏輯絕對，或者不構(gòu)成選項中所說的因果、對比、遞進等關(guān)系

混亂

比對辨析時理清人物與事件的關(guān)系，事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果，及其

方法內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將選項與原文仔細(xì)比對，檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。

典例引領(lǐng)

原文：昔者舜有天下，大圣人也，惟其不欲其身賢而已矣，是以舜好問，好察邇言，所舉

而用者二十有二人，被衿衣，鼓琴，而天下治。昔者周公才目天下，大圣人也，惟其不欲其身賢

而已矣，是以日民不倦，勞于求士，所執(zhí)贄見者十有余人，所交友者百有余人，賢者相繼其德

而成之，至其末也，刑措四十余年。故君莫盛于舜，臣莫盛于周公。不為舜之為者，非賢君也；

不為周公之為者，非賢臣也。君之不君，非獨愚也，雖聰明辯慧，技藝敏給，而不知用賢者，

猶不君也。臣之不臣，非獨鄙也，雖忠信仁義，剛毅有立，而不知薦賢者，猶不臣也。昔者桀

紂矜天下以能，高人臣以聲，則是豈不聰明辯慧，技藝敏給哉？惟其自賢而已，不知用賢，至

于亡也。昔者臧文仲相魯國，魯國以強，其言必當(dāng)，則是豈不忠信仁義，剛毅有立哉？惟其自

賢而已，不知薦賢，至于削也。故宮有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。所謂驕者，

非獨以貴驕人，以富驕人者也，以材驕人者有甚焉。所謂吝者，非獨吝于爵人，吝于分人者也，

吝于教人者有甚焉。故以材驕人，慢也，人怨之；吝于教人，忌也，人疏之。是以古之君子莫

為驕與吝也，求為人君者，盡于此矣；求為人臣者，盡于此矣。君為君焉，臣為臣焉，承亙?nèi)f

世，吾不知其可改也。

（取材于劉敞《公是集》）

比對：桀紂非常愚蠢卻自以為有才華，看不起別人，最終導(dǎo)致亡國。

即阻性測

崔慰祖字悅宗，清河?xùn)|武城人也。父慶緒，永明中為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請。父喪

不食鹽，母曰：“汝既無兄弟，又未有子胤。毀不滅性，政當(dāng)不進肴羞耳，如何絕鹽。吾今

亦不食矣?！蔽孔娌坏靡?，從之。父梁州之資，家財千萬，散與宗族。漆器題為“日”字，“日”

字之器，流乎遠(yuǎn)近。料得父時假貫文疏，謂族子絨日：“彼有，自當(dāng)見還；彼無，吾何言哉?！?/p>

悉火焚之。

建武中，詔舉士，從兄慧景舉慰祖及平原劉孝標(biāo)并碩學(xué)。帝欲試以百里，慰祖辭不就。國

子祭酒沈約、吏部郎謝肌嘗于吏部省中賓友俱集，各問慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃，

無華辭，而酬據(jù)精悉，一座稱服之。眺嘆日：“假使班、馬復(fù)生，無以過此。”

慰祖著海岱志，起太公迄西晉人物，為四十卷，半未成。臨卒，與從弟緯書云：“常欲更

注遷、固二史，采《史》《漢》所漏二百馀事，在廚麓，可檢寫之，以存大意。海岱志良未周

悉，可寫數(shù)本，付護軍諸從事人一通，及友人任昉、徐寅、劉洋、裴揆，令后世知吾微有素業(yè)

也?！庇至钜怨子H土，不須磚，勿設(shè)靈座。

（選自《南齊書?列傳第三十三》有刪改）

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.崔慰祖出身官宦家庭，為人孝順。他的父親曾擔(dān)任粱州刺史、奉朝請。父親去世后他堅

持不吃鹽，在母親的勸說F他改變了這種做法。

B.崔慰祖家庭股實富裕，仗義疏財。他的父親在梁州有很多財產(chǎn)，崔慰祖都分給了自己

的族入，雖然一些家用器物流散各地，但他都不再索回。

C.崔慰祖有才華，不善言辭卻能服眾。國子祭酒沈約、吏部郎謝跳的朋友曾經(jīng)向崔祖

詢問有關(guān)地理方面的問題，他的回答有理有據(jù)，令人折服。

D.崔慰祖在歷史方面頗有研究，卻著述未竟。他想對司馬遷和班固的歷史著作再作注釋,

因早逝未能如愿，其《海岱志》也只完成了一半。

IV好題沖關(guān).

基礎(chǔ)過關(guān)

1.原文：敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，因以諷諫。時兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。敞進

讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有

他道，惟孝友之德，光于上下耳?！钡垴刁w改容，知其以義理諷也。皇太后聞之，亦大喜。

（節(jié)選自《宋史?劉敞傳》，有刪節(jié)）

比對：當(dāng)皇帝不聽其他大臣進諫時，劉敞犯顏直諫，用一身正氣折服了皇帝。

2.原文：元祐元年,軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年，權(quán)知禮部貢舉,會大雪

苦寒,土坐庭中，噤未能言，軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為

罪，軾盡奏逐之。四年，積以論事，為學(xué)鐘者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士，知杭州。既

至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，

又減價桌常平米，多作館粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾日：“杭，水陸之會,疫死比他

處常多?！蹦速隽w緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之?；兆诹ⅲ笊?，

遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。

（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）

比對：蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時遭遇旱災(zāi)病疫,減免上供米三分之一

紓緩災(zāi)情；同時又集貯錢糧、建造治病場所以防備疫病。

3.原文：永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。至

是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家無不染。若以之不復(fù)入宮，則直侍頓闕，王者

宮省空矣。"朝廷從之。

比對：彪之講究實效，維護朝廷秩序。永和末年流行傳染病，他見各類官員借口家中有人患

病,不愿到任辦公,指出這樣做的危害,朝政因此恢復(fù)。

4.原文：初，（許仲宣）為濟陰主簿時，令與簿分掌縣印。令畜嬖妾，與其室爭寵，令弗能禁。嬖

欲陷其主，竊取其印藏之，封識如故，以授仲宣。翌日署事，發(fā)匣，則無其印，因逮捕縣吏數(shù)輩及令、

簿家人，下獄鞫問，果得之于令舍灶突中。令聞之,倉皇失措，仲宣處之晏然，人服其量。

（節(jié)選自《宋史?許仲宣傳》，有刪改）

5.原文：（陳泰）再按山西。時百官俸薄，折鈔又不能即得。泰上章乞量增祿燥，俾足養(yǎng)廉，然后

治贓污，則貪風(fēng)自息。事格不行。六年夏言：“連歲災(zāi)異，咎在廷臣，請敕御史給事中糾彈大臣，

去其尤不職者，而后所司各考核其屬?！钡蹚闹?。于是御史馬謹(jǐn)?shù)冉徽论览舨可袝旱葦?shù)十

人。已，復(fù)出按山東。泰素勵操行，好搏擊。三為巡按，懲奸去貪，威棱甚峻。九年超擢四川按察

使，與鎮(zhèn)守都御史寇深相失。十二年八月，參議陳敏希深指，劾泰擅杖武職，毆輿夫至死。逮刑部

獄，坐斬。泰奏辯，大理卿俞士悅亦具狀以聞。皆不聽。

（節(jié)選自《明史?陳泰傳》，有刪改）

比對：陳泰懲奸去貪，威勢嚴(yán)峻。陳泰三次擔(dān)任巡按，懲處奸人，去除貪官，威名顯著。以至

于與鎮(zhèn)守都御史寇深關(guān)系不和,遭到彈劾。

!能力提升I

一、（2024年北京石景山一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

答李推官書

宋?張耒

李君足下：南來多事，久廢讀書。昨送簡人還，忽辱惠及所作《病暑賦》及雜詩等，誦詠

愛嘆，既有以起其竭涸之思，而又喜世之學(xué)者，比來稍稍追求古人之文章，述作體制，往往已

有所到也。

足下之文，可謂奇矣，學(xué)去文字常體，力為瑰奇險怪。足下之所嗜者如此，固無不善者；

抑耒多所聞，所謂能文者，豈謂其能奇哉！能文者，固不能以奇為主也。

夫文，何為而設(shè)也？世之能言者多矣,而文者獨傳。因其能文也而言益工；因其言工而理

益明，是以圣人貢之。自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏、騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之

具也。是故理勝者，文不期工而工；理蝕者，巧為粉澤而隙間百出。此猶兩人持牒而訟，直者

操筆不待，累累讀之如破竹，橫斜反覆，自中節(jié)目;曲者雖使假詞于子貢，問字于揚雄，如列

五味四不能調(diào)和，食之于口，無一可愜。況可使人玩味之乎？故學(xué)文之端，急于明理。如知文

四不務(wù)理，求文之工，世未嘗有是也。

夫決水于江、河、淮、海也，水順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，放于江湖而納之海。其

舒為淪漣，鼓為濤波，激書為風(fēng)飆，怒之為雷霆，是水之奇變也。而水初豈如此哉！是順道而

決之，因其所適而變生焉。溝瀆東決而西竭，下滿而上虛：日夜激之，欲見其奇，彼其所至者，

蛙蛭之玩耳。江、河、淮、海之水，理達之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇，此無

見于理，而欲?言語句讀為奇之文也。

自唐以來至今，文人好奇者不一，甚者或為缺句斷章，使脈理不用；又取古書訓(xùn)詁布于見

聞?wù)?，持扯而牽合?或得其字，不得其句，或得其句，不得其章。反復(fù)咀嚼，卒亦無有，此

最文之陋也。足下之文雖不若此，然其意靡靡似主于奇矣，故預(yù)習(xí)足下陳之，愿無多仆之言質(zhì)

俚而不省也。

根據(jù)文意，下列理解與推斷不IE項的一項是（）

A.張耒寫作本文是為了回應(yīng)李推官的邀約，對他所做的詩文予以肯定和宣揚。

B.溝瀆所激之水連青蛙螞蟆都輕視，說明一味求奇但內(nèi)容空洞的文章徒有其表。

C.文章寫作不能“以奇為主”，這與唐代古文運動“文以貫道”的觀念內(nèi)在相通。

D.作者對李推官的文風(fēng)有肯定之語，但更多的是對他提出善意的提醒和規(guī)勸。

二、（2024北京門頭溝高三一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夫君臣相尊，自古為難。以石投水，千載一合，以水投石，無時不有。其能開至公之道，

申天下之用，內(nèi)盡心膂，夕卜竭股肱,和若鹽梅，固同金石者，非惟高位厚秩，在于禮之而已。

是以伊尹有莘之媵臣；韓信項氏之亡命。殷湯致禮，定王業(yè)于南巢；漢祖登壇，成帝功于垓下。

若夏桀不棄于伊尹，項羽垂恩于韓信，寧肯敗已成之國，為滅亡之虜乎？孟子曰：“君視臣如

手足，臣視君如腹心；君視臣如犬馬，臣視君如國人；君視臣如糞土，臣視君如寇仇?！彪m臣

之事君無二志，至于去就之節(jié)，當(dāng)歲恩之厚薄，然則為入主者，安可以無禮于下哉？

在朝群臣，當(dāng)主樞機之寄者，或地鄰秦、晉，或業(yè)與經(jīng)綸，并立事立功，皆一時之選，處

之衡軸，為任重矣。任之雖重，信之未篤，則人或自疑。人或自疑，則心懷茍且。心懷茍且，

則節(jié)義不立。節(jié)義不立，則名教不興。名教不興，而可與固太平之基、保七百之祚，未年有也。

又聞國家重惜功臣，不念舊惡，方之前圣，一無所用。然但寬于大事，亳于小罪，臨時責(zé)怒，

未免愛憎之心，不可以為政。君嚴(yán)其禁，臣軍犯之，況上啟其源，下必有甚，川壅而潰，其傷

必多,欲使凡百黎元，何所措其手足？安可不深思之乎？安可不熟慮之乎？

夫委大臣以大體，責(zé)小臣以小事，為國之常也，為治之道也。今委之以職，則重大臣而輕

小臣；至于有事，則信小臣而疑大臣。信其中輕，疑其所重，將求至治，豈可得乎？又政貴有

恒，不求屢易。今兼責(zé)小臣以大體，或責(zé)大臣以小事；小臣乘非所據(jù)，大臣失其所守；大臣或

以小過獲罪，小臣或以大體受罰。職非其位，罰非其辜,欲其無私，求其盡力，不亦難乎？小

臣不可委?大事，大臣不可責(zé)以小罪。

夫上書不信于下，必以為下無可信矣。若必下無可信，則上亦有可疑矣。上下相疑，則不

可以言至治矣。夫斗四海之廣，士庶之眾，豈無一二可信之人哉？蓋信之則無不可，疑之則無

可信者，豈獨臣之過乎？夫以一介庸夫結(jié)為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，寄同魚

水。若君為堯、舜，臣為稷、契，豈有遇小事則變志，見小利則易心哉！此雖下之立忠未有明

著，亦由上懷不信，待之過薄之毋致也。上誠能博求時俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝

可俯而六矣。夏、殷、周、漢，夫何足數(shù)！

（取材于《貞觀政要》）

根據(jù)文意，下列理解與推斷，不亞踴的一項是（）

A.商湯和漢高祖得伊尹和韓信輔佐，成就帝王霸業(yè)。

B.如果臣子得過且過，就會樹立不起忠君報國的節(jié)義，以致綱常不振，國家不穩(wěn)。

C.讓大臣負(fù)責(zé)國家大事，讓小臣負(fù)責(zé)具體的小事，這是治國的普遍道理。

D.臣子碰到小事就改志，因小利而變心，作者認(rèn)為這只是臣子的過錯，與君王無關(guān)。

三、（2024年北京101中學(xué)三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（1）景公出游于公阜，北面望睹齊國，曰：“嗚呼！使古而無死，何如？"晏子曰:“昔

者上帝?人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無死，丁公太公①將有齊國，桓、襄、

文、武將皆相之，君將戴笠衣褐，執(zhí)跳耨②以蹲行喊畝之中，孰暇患死！”公忿然作色，不說。

無幾何，梁丘據(jù)御六馬西來，公日：“是誰也？”晏子曰：“據(jù)也?！惫唬骸昂稳纾俊?/p>

日：“大暑而奉馳，甚者馬死，薄者馬傷，非據(jù)孰敢為冬！”公曰：“據(jù)與我和者夫！"晏子

日：“此所謂同也。所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也甘君亦甘，所謂同也，安得

為和！”公念然作色，不說。

無幾何，日暮，公西面望睹彗星，召使禳③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于樂，

政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在彗！”公忿然作色，不說。

及晏子卒，公出屏而泣日：“嗚呼！昔者從夫子而游公阜，夫子一日而三責(zé)我，今誰責(zé)寡

人哉！”

（取材于《晏子春秋》）

（2）齊侯至自田，晏子侍于遇臺，子④猶馳西造焉。公日：“唯據(jù)與我和夫！”晏子對日：

“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰:“和與同異乎？”對日：“異。和如羹焉。宰夫護之，齊之

以味，濟其不及，?泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否

以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不于，民無爭心。先王本濟五

味也，以平其心，成其政也。今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦日可；君所謂否，據(jù)亦日否。若以水

濟水，誰能食之？若琴瑟之專一,誰能聽之？同之不可也如是?！?/p>

（取材于《左傳》）

【注】①丁公、太公：丁公、太公以及下文的桓、襄、文、武，集中指齊景公之前歷代齊國國

君。②跳耨：兩種耕田農(nóng)具。③禳：迷信的人向鬼神祈求消除災(zāi)殃。④子：指梁丘據(jù)，齊

景公近臣。

下列對原文的理解和分析，不亞強的一項是（）

A.齊景公北望齊國心有所動，想引發(fā)大家議論，沒想到晏子借機諷諫。

B.為了能討得齊景公的歡心，梁丘據(jù)頂著酷熱大張旗鼓地追隨齊景公。

C.臣下堅持違抗國君的命令提出自己的不同政見，才能實現(xiàn)君臣相和。

D.國君認(rèn)為一些措施不可行，臣下也應(yīng)就其中的可行因素向國君陳述。

真題感也

一、（2024北京高考卷）閱讀下面的文字，完成后面試題。

子墨子言日：“古者王公大人，為政國家者，皆欲國家之富，人民之眾刑政之治。然而不得

富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是故何也?執(zhí)有命者之言曰：'命富則富，命貧則貧，

命眾則眾，命寡則寡，命治則治，命亂則亂。'以上說王公大人，下以阻百姓多從事，故執(zhí)有

命者不仁。故當(dāng)執(zhí)有命者之言，不可不明辨?！?/p>

然則明辨此說將奈何哉？子墨子言日：“必立儀，言而無儀，譬猶運鈞①之上而立朝夕者也，

是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表?！焙沃^三表？子墨子言日：“有本之者，有原之

者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實。于何用之？

發(fā)以為刑政，觀其中②國家百姓人民之利。此所謂言有三表也。

“然而今天下之士君子，或?命為有。蓋嘗尚觀于圣王之事，古者桀之所亂，湯受而治之；

紂之所亂，武王受而治之。此世未易，民未涉，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，

豈可謂有命哉！蓋嘗尚觀于先王之書，所以出于國家、布施百姓者，憲也；所？聽獄制罪者，刑也。

今用執(zhí)有命者之言，是覆天下之義。此百姓之憂也。說百姓之怪者，是滅天下本人也。”

然則所謂欲義人在上者，何也？曰：“義人在上，天下必治，萬民被其大利。”何以知之？子

墨子言日：“昔者文王封于岐周，與其百姓兼相愛，交相利，是以近者安其政,遠(yuǎn)者歸其德。聞文

王者，皆起而趨之，曰：'奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！'吾用此知之。

古之圣王發(fā)憲出令，設(shè)以為賞罰以勸賢洱暴，是以人則孝慈于親戚,出則弟長于鄉(xiāng)里。是故使治

官府則不盜竊，守城則不崩叛。此上之所賞可百姓之所譽也。執(zhí)有命者之言日：，上之所賞，命

固且賞，非賢故賞也。上之所罰，命固且罰，不暴故罰也。'以此為君則不義，為臣則不忠，為父

則不慈，為子則不孝，而強執(zhí)此者■，此特兇言之所自生,而暴人之道也?！?/p>

是故子墨子言日：“今天下之士君子，中實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治西惡其亂，執(zhí)有

命者之言，不可不非，此天下之大害也。”

（取材于《墨子?非命》）

注釋：①鈞：制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。②中：符合。

根據(jù)文意，下列理解與推斷不正確的一項是（3分）

A,信奉有命之說的人認(rèn)為世事皆由命定，非人力可改變。

B.墨子主張，肯定或否定某種學(xué)說必須遵從一定的準(zhǔn)則。

C.文章認(rèn)為，桀紂等暴君亡天下的原因是信奉有命之說。

D.君主如果信奉有命之說，會導(dǎo)致賞罰不當(dāng)、社會混亂。

二、（2023北京高考卷）閱讀下面的文字，完成后面試題。

貴廉

漢元帝時，貢禹上書言：“孝文皇帝時，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁

錮不得為吏。賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無贖罪之法。故令行禁止，

海內(nèi)大化，天下斷獄僅四百，與刑措亡異。

“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見功大威行，遂名嗜欲。用度不足，乃

行一切本變，使犯法者贖罪，入谷者補吏。是多天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾。

郡國恐其誅，則擇便巧史書①、習(xí)于計簿、能欺上府者，以為右職；奸究不勝，則取勇猛能掾

名百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡義而有財者顯于世，欺謾而善書者尊于朝，悖逆

而勇猛者貴于官。故俗皆曰：何以孝弟為？財多而光榮。何以禮義為？史書而仕宦。何以謹(jǐn)慎

為？勇猛而臨官。'故，痛制而髡鉗者，猶復(fù)攘臂為政于世，行雖大彘，家富勢足，目指氣使，

是為賢耳。