2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課第2框文化交流與文化交融作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6第2框文化溝通與文化交融(一)學(xué)考達(dá)標(biāo)練1．北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)休戚相關(guān)，特色顯明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)寶。這說明()A．文化的差異性是由各地千差萬別的自然條件確定的B．各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)含著中華文化的共性C．中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色調(diào)D．區(qū)域文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合【答案】B【解析】肯定的文化是由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治確定的，文化的差異性受各地千差萬別的自然條件的影響(而非確定)，A錯(cuò)誤；各地的民族文化“特色顯明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)寶”，說明各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)含著中華文化的共性，B正確；材料強(qiáng)調(diào)各地不同民族文化中蘊(yùn)含著中華文化的共性，C不符合題意，解除；文化具有多樣性，不同區(qū)域的文化各具特色，可以相互借鑒和交融，但不能說“日趨同一”，D錯(cuò)誤。故選B。2．早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷吸取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可運(yùn)用針灸。這充分說明()A．文化溝通構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿．文化溝通要保持文化底色C．要構(gòu)建人類共同的價(jià)值觀，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體D．中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)【答案】A【解析】“此后，中醫(yī)藥在不斷吸取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地”說明文化溝通構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，A正確；材料并沒有體現(xiàn)保持文化底色，B不選；材料沒有強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類共同的價(jià)值觀，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，C不選；民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。3．聞名川菜“夫妻肺片”在美國有一個(gè)源自好萊塢同名電影的英文名“史密斯夫婦”(MrandMrsSmith)，在美頗受認(rèn)可。休斯敦PepperTwins(雙椒川菜館)的招牌涼菜“夫妻肺片”榮登“美國餐飲排行榜”，并被選為“年度開胃菜”。這表明()①文化既是民族的，又是世界的②民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識③文化溝通能夠增加文化的影響力④文化融合能夠削減中西文化差異A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】聞名川菜“夫妻肺片”在休斯敦榮登“美國餐飲排行榜”，并被選為“年度開胃菜”，表明文化既是民族的，又是世界的，文化溝通能夠增加文化的影響力，①③正確；材料強(qiáng)調(diào)文化傳播，并沒有強(qiáng)調(diào)民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識，②解除；文化具有多樣性，④表述不當(dāng)，解除。故選A。4．波斯諺語說：“人心之間，有路相通?！辈煌瑖?、不同民族、不同文明之間，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持溝通互鑒、和諧共存。這是因?yàn)?)①不同民族、不同文明之間既有共性也有特性②不同民族、不同文明間的溝通互鑒促進(jìn)共同發(fā)展③不同民族、不同文明和諧共處須要各種條件④不同民族、不同文明之間的聯(lián)系是無條件的A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】A【解析】不同國家、不同民族、不同文明之間，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持溝通互鑒、和諧共存。這是因?yàn)椴煌褡?、不同文明之間既有共性也有特性，不同民族、不同文明間的溝通互鑒有利于促進(jìn)共同發(fā)展，①②正確。③④說法本身錯(cuò)誤，解除。故選A。5．裘繼戎是京劇裘派嫡系第四代繼承人，誕生于梨園世家，肩負(fù)傳承責(zé)任。面對京劇日漸跟不上時(shí)代潮流的現(xiàn)狀，他毅然起先跨界，融合吟唱、世界音樂、流行舞、現(xiàn)代舞中的藝術(shù)元素，創(chuàng)作了呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方完備結(jié)合的藝術(shù)作品。這告知我們()①不忘原來才能開拓將來②文化創(chuàng)新須要古為今用，洋為中用③通過跨界融合實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的取舍④文化溝通與交鋒是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A．①② B．②③C．①③ D．②④【答案】B【解析】①④材料沒有體現(xiàn)。裘繼戎的做法體現(xiàn)了②③。故選B。6．2019年9月18日，上海民族樂團(tuán)視聽音樂會《上海奧德賽·外灘故事》在廣州大劇院上演?！渡虾W德賽·外灘故事》將東西方音樂交融碰撞，講解并描述上?！笆吩姟?，為中國民族音樂注入新的藝術(shù)能量。這表明()①文化的溝通與借鑒有助于文化創(chuàng)新②文化多樣性是文化創(chuàng)新發(fā)展的確定因素③藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)吸取外國文化的有益成果④構(gòu)建人類共同的價(jià)值觀，形成人類命運(yùn)共同體A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】②說法錯(cuò)誤，文化多樣性是文化創(chuàng)新發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而不是確定因素；④不符合題意，材料不能表明構(gòu)建人類共同的價(jià)值觀，形成人類命運(yùn)共同體。材料表明文化的溝通與借鑒有助于文化創(chuàng)新，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)吸取外國文化的有益成果，①③符合題意。故選A。7．閱讀材料，完成下列要求?！爸樗恪币辉~，最早見于漢代徐岳撰的《數(shù)術(shù)記遺》，其中有云：“珠算，控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才?！彼惚P萌于商周，始于秦漢，成于唐宋，《清明上河圖》中就畫有算盤，到12世紀(jì)我國珠算體系已經(jīng)相當(dāng)完備，并在商界廣泛應(yīng)用。中國珠算，從明代以來，極為盛行，先后傳到日本、朝鮮、東南亞各國，后在美洲也漸流行。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計(jì)算功能漸漸被減弱，當(dāng)前在我國義務(wù)教化階段已不見了算盤的蹤影，有人說珠算該進(jìn)博物館了。某省小學(xué)嘗試將珠算與數(shù)學(xué)中筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)試驗(yàn)，取得勝利，在此基礎(chǔ)上形成了珠心算教化，極大地開發(fā)了兒童智力、簡化了數(shù)學(xué)教化，讓人們重新相識了珠算的功能。人們深化探討，發(fā)覺珠算與計(jì)算機(jī)各有各的功能，把珠算符號化并內(nèi)化腦中，運(yùn)用于現(xiàn)代科技中，能夠培育適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)須要的人體智能，古老的珠算依舊有堅(jiān)韌的生命力。結(jié)合材料，依據(jù)你學(xué)習(xí)的本課學(xué)問，說一說你不贊成“珠算該進(jìn)博物館了”這一觀點(diǎn)的理由?！敬鸢浮竣傥幕敲褡宓?，民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，要認(rèn)同、發(fā)展好本民族文化，傳承珠算是敬重文化多樣性的體現(xiàn)。②文化也是世界的，珠算在我國發(fā)端，傳播到世界各地，豐富了世界文化。③不同文化的溝通與交融有利于推動(dòng)文化發(fā)展與創(chuàng)新，在珠算基礎(chǔ)上形成的珠心算和人體智能，體現(xiàn)了珠算功能的創(chuàng)新。(二)選考通關(guān)練1．在人類文明莊重的通道上，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須、以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這說明()①文化是民族的，也是世界的②中華文化具有凝合力和連續(xù)性③中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化④要維護(hù)世界文化的多樣性A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，涉及不同國家的文化，說明文化是民族的，又是世界的，要敬重文化的多樣性，①④入選；②在材料中未體現(xiàn)，③說法錯(cuò)誤。故選B。2．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人提出：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)是也?！薄耙粸樽匀坏?，一為人為的。一為安眠的，一為斗爭的。一為消極的，一為主動(dòng)的。一為依靠的，一為獨(dú)立的。一為因襲的，一為創(chuàng)建的?！辈牧现械挠^點(diǎn)表面看似有肯定的道理，但從實(shí)質(zhì)上說是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)()①過多強(qiáng)調(diào)自我，拒絕文化的借鑒和融合②一味推崇外來文化，是全盤西化論的體現(xiàn)③從根本上否定了東方文化豐富的內(nèi)涵和無窮的魅力④缺乏文化的包涵性，解除異己，自命不凡A．①② B．②③C．③④ D．②④【答案】B【解析】本題考查近代中國文化復(fù)興的探究中的全盤西化論。材料觀點(diǎn)認(rèn)為“東洋文化”是自然的、消極的、依靠的，這是一味推崇外來文化的表現(xiàn)，根本否定傳統(tǒng)文化，因而不會過多強(qiáng)調(diào)自我、也不會自命不凡，②③符合題意，①④不符合題意。故選B。3．據(jù)了解，《忐忑》這首歌曲以笙、笛、提琴、揚(yáng)琴等樂器伴奏，運(yùn)用戲曲鑼鼓經(jīng)作為唱詞，融合老旦、老生、黑頭、花旦等多種音色，在極其快速的節(jié)奏中變更無窮。這首歌曲獲得在歐洲舉辦的“傾聽世界音樂”最佳作品演唱大獎(jiǎng)。這意味著()①中國傳統(tǒng)樂器文化已被全世界關(guān)注②中國的傳統(tǒng)音樂博大精深，影響世界③文化傳承離不開發(fā)展與創(chuàng)新④文化的溝通是文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)A．①② B．②④C．②③ D．③④【答案】C【解析】這首歌曲以多種樂器伴奏，融合了多種音色，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)音樂博大精深，而歌曲在國外獲獎(jiǎng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂對世界的影響，歌曲作為創(chuàng)新的成果離不開對傳統(tǒng)音樂的繼承，也通過創(chuàng)新更好地傳承著傳統(tǒng)音樂文化，②③正確。①說法錯(cuò)誤。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，④說法不科學(xué)。故選C。4．一些重大獨(dú)創(chuàng)，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世界博覽會上面世后才漸漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化的角度看，這是因?yàn)?)A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B．文化傳播是歷史發(fā)展的必定趨勢C．文化的溝通與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播【答案】C【解析】世界博覽會是文化溝通、借鑒和融合的平臺，一些重大獨(dú)創(chuàng)都是在世界博覽會上面世后才漸漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的，這體現(xiàn)了文化溝通與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，故C符合題意。A、B、D說法本身正確，但不符合題意。5．我們無法變更各個(gè)國家文化上的差異，但可以通過文化溝通了解這樣的差異，從而增進(jìn)對不同國家文化的理解。這一觀點(diǎn)告知我們要()①承認(rèn)民族文化的統(tǒng)一性②主見消退民族文化之間的差異③敬重民族文化的多樣性④主見加強(qiáng)民族文化之間的溝通A．①④ B．②③C．①② D．③④【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是對待世界文化差異性的正確看法，①與材料主旨不符；②中“消退”表述錯(cuò)誤；③④正確且符合題意。6．在文化溝通中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主見的“外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)當(dāng)照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)分的。二者的對立主要表現(xiàn)在()①是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)②能否借鑒和吸取其他民族文化的特長③是否承認(rèn)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④是否承認(rèn)構(gòu)建人類共同的價(jià)值觀A．①② B．②④C．①③ D．③④【答案】A【解析】兩種觀點(diǎn)斗爭的焦點(diǎn)是如何處理好本民族文化與外來文化的關(guān)系問題。文化發(fā)展應(yīng)立足于本民族文化，這是文化發(fā)展的精神根基，同時(shí)要吸取其他民族文化的精華，①②正確。故選A。7．閱讀材料，完成下列要求。文化外交已經(jīng)成為我國繼經(jīng)濟(jì)外交、政治外交之后的又一大亮點(diǎn)，是中國總體外交的重要組成部分。在中國舉辦“俄羅斯年”、在美國舉辦“中國文化節(jié)”、在意大利舉辦“中國天津周”、在荷蘭舉辦“中國文化藝術(shù)節(jié)”，另外還有“中華文化非洲行”“海灣中國文化周”等大型中外文化溝通活動(dòng)。這些中外文化溝通活動(dòng)在全世界掀起了一股“中國熱”，擴(kuò)大了中華文化在世界上的影響力。運(yùn)用哲學(xué)與文化的有關(guān)學(xué)問，談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的相識?！敬鸢浮竣僭诂F(xiàn)代社會生活中，文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互影響、相互制約的，所以文化與經(jīng)濟(jì)、政治