高考?xì)v史新課標(biāo)同步導(dǎo)學(xué)一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)必修3從人文精神之源到科學(xué)理性時代單元復(fù)習(xí)與測評

(本欄目內(nèi)容在學(xué)生用書中以活頁形式分冊裝訂！)一、選擇題(每小題4分，共60分)1．大約在公元前5世紀(jì)中葉，希臘開始了一場智者運(yùn)動。智者學(xué)派出現(xiàn)的主要原因是()A．最早提出以哲學(xué)來解釋社會和自然B．強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識的主體地位C．是希臘政治、經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境等多種因素作用的產(chǎn)物D．統(tǒng)治階級提倡的結(jié)果解析：本題考查學(xué)生分析能力。關(guān)鍵是要搞清楚智者學(xué)派的出現(xiàn)是當(dāng)時希臘社會的特有產(chǎn)物，離開這一特定背景，是不可能出現(xiàn)這樣一個偉大的思想流派的。答案：C2．蘇格拉底的名言是“認(rèn)識你自己”；亞里士多德說“吾愛吾師，吾尤愛真理”。兩者都體現(xiàn)了()A．追求真理的人文精神 B．追求完美的理想主義C．追求理性的自由主義 D．追求自我的個人主義解析：本題旨在考查學(xué)生的比較能力，從蘇格拉底和亞里士多德的名言分析，兩者的共同之處體現(xiàn)了追求真理的人文精神。答案：A3．柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會踢它的母親)。其寓意是亞里士多德()A．敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 B．不贊成柏拉圖的主張C．忘恩負(fù)義 D．求知欲強(qiáng)解析：柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是“小馬駒”的表層意思是C項(xiàng)忘恩負(fù)義，而其寓意是不畏權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威。答案：A4．在中世紀(jì)的歐洲“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列最先對這種認(rèn)識帶來沖擊的是()A．新航路的開辟 B．文藝復(fù)興C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力。文藝復(fù)興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活中的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)，B項(xiàng)符合題意。答案：B5．稱達(dá)·芬奇為文藝復(fù)興時期的巨人，典型地體現(xiàn)了當(dāng)時的時代精神和人格力量，是因?yàn)?)A．他的作品《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》馳名于世B．他多才多藝，在藝術(shù)、科學(xué)、軍事等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)C．他的作品主要反映了人的現(xiàn)實(shí)生活和情感D．他奠定了近代繪畫的基石解析：題干中“時代精神”、“人格力量”指人文主義，C項(xiàng)符合題意。答案：C6．莎士比亞戲劇深刻反映了他的什么思想()A．現(xiàn)實(shí)主義 B．理性主義C．人文主義 D．浪漫主義解析：莎士比亞是英國人文主義的代表人物，并通過戲劇作品反映自己的人文主義思想。答案：C7．馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是()A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動搖了上帝在人們心中的地位C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性D．天主教勢力在西歐各國蕩然無存解析：本題主要考查學(xué)生理解分析問題的能力。馬丁·路德的“因信稱義”論，反對天主教的“因行稱義”，使得人得救從上帝的助手教皇手中轉(zhuǎn)移到人自己身上。答案：C8．加爾文改革與馬丁·路德改革的明顯不同是()A．因信稱義B．先定論C．否定教皇權(quán)威D．都采取了神學(xué)異端形式解析：A、C、D項(xiàng)是兩者的相同之處，可排除。答案：B9．啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興相比，最大的發(fā)展在于()A．代表了資產(chǎn)階級利益 B．反對封建神學(xué)C．追求人性解放 D．用理性主義批判專制主義解析：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興相比，最大的發(fā)展在于核心內(nèi)容方面，文藝復(fù)興以人文主義為指導(dǎo)，斗爭矛頭指向天主教會。啟蒙運(yùn)動以理性主義為指導(dǎo)，批判封建專制制度，構(gòu)建了未來國家制度的藍(lán)圖。答案：D10．(2011·江蘇四校模擬)伏爾泰關(guān)于中國有這樣一段評價：“幾乎沒有絲毫地虛構(gòu)和奇談怪論，絕無埃及人和希臘人那種自稱受到神的啟示的上帝的代言人。中國人的歷史從一開始便寫得合乎理性?！狈鼱柼┻@段話的主要意圖是()A．倡導(dǎo)君主立憲制B．理性地反對封建神權(quán)C．反對君主專制D．貶低古希臘和古埃及文化解析：本題考查學(xué)生綜合分析判斷能力。伏爾泰主張人人生而平等，建立依靠資產(chǎn)階級力量的開明君主制，對中國的這句描述，實(shí)質(zhì)上是主張理性地反對封建神權(quán)，故選B項(xiàng)。答案：B11．伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭是啟蒙運(yùn)動時期的主要代表人物，這三位思想家被稱為法蘭西的“自由三劍客”。主要是因?yàn)樗麄?)①抨擊天主教，提倡“民主共和”②追求民主、平等和自由③強(qiáng)調(diào)理性④反對專制主義、等級制度A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．②③④解析：本題是對伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭三人觀點(diǎn)共性的考查。伏爾泰反對君主專制，主張開明君主制，但不贊成共和，排除①。答案：D12．伽利略指出：“科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找。而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找?！边@說明了()A．伽利略否定了古代圣人的研究成果B．伽利略論證了哥白尼的日心說C．伽利略重視實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用D．伽利略的成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)解析：伽利略強(qiáng)調(diào)了科學(xué)不能只靠書本，要重視實(shí)驗(yàn)，被稱為“近代科學(xué)之父”。答案：C13．(2011·山東日照)19世紀(jì)英國科學(xué)家達(dá)爾文的墓志銘是：“他把世界翻了一個個，雖然并不完全?！薄八咽澜绶艘粋€個”是指達(dá)爾文()A．進(jìn)行了環(huán)球航行和考察B．開啟了人類科學(xué)的新時代C．揭開了工業(yè)革命的序幕D．推翻了上帝創(chuàng)造萬物學(xué)說解析：達(dá)爾文創(chuàng)立的進(jìn)化論推翻了上帝創(chuàng)造萬物學(xué)說，從而“把世界翻了一個個”，D項(xiàng)正確。進(jìn)行了環(huán)球航行和考察并不能把世界翻了一個個，A項(xiàng)錯誤；開啟了人類科學(xué)的新時代的是伽利略，B項(xiàng)錯誤；揭開工業(yè)革命序幕的是1765年英國機(jī)械師哈格里夫斯發(fā)明的珍妮機(jī)，C項(xiàng)錯誤。答案：D14．1819年，在一位去世偉人的訃告中，對他的科技貢獻(xiàn)有著這樣的贊頌：“它武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機(jī)械動力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。”這位偉人的最大貢獻(xiàn)是()A．研制成了發(fā)電機(jī) B．發(fā)明了內(nèi)燃機(jī)C．發(fā)明水力織布機(jī) D．改良了蒸汽機(jī)解析：由“1819年”和“它為機(jī)械動力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)”可判斷這位偉人為第一次工業(yè)革命中解決了機(jī)械的動力問題的相關(guān)人物，即瓦特。他改良了蒸汽機(jī)，推動了動力機(jī)械的普及。答案：D15．某學(xué)者進(jìn)行了一場學(xué)術(shù)演講，演講提綱如下圖所示，你認(rèn)為該學(xué)者演講的主題是()演講主題……例證瓦特——英國工業(yè)革命法拉第——第二次工業(yè)革命愛因斯坦——第三次科技革命……A.重大科學(xué)理論的出現(xiàn)是科技革命的先導(dǎo)B．歐洲是當(dāng)今世界的科技中心C．偉大的科技革命造就偉大的科學(xué)家D．偉大的歷史人物推動歷史進(jìn)程的大發(fā)展解析：本題考查學(xué)生理解分析能力。從演講主題中可以看到，三個歷史人物分別對應(yīng)了三大歷史事件(三次科技革命)，上述三人的科學(xué)成就極大地推動了當(dāng)時科技革命的發(fā)展，推動了人類文明的進(jìn)程。答案：D二、非選擇題(第16題22分，第17題18分，共40分)16．閱讀下列材料：材料一至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認(rèn)識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！樟_塔哥拉材料二下面是文藝復(fù)興時期的作品材料三靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券?！堵返逻x集》材料四如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗ε逻@個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量?！系滤锅F《論法的精神》請回答：(1)依據(jù)材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點(diǎn)。(4分)(2)材料二、三所反映的思想有何相似之處？指出文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系。(6分)(3)根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運(yùn)動是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。(6分)(4)綜合上述材料，指出不同歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征？(6分)解析：第(1)問應(yīng)注意結(jié)合材料一概括普羅塔哥拉懷疑神，肯定人的主要觀點(diǎn)。第(2)問要求依據(jù)材料二、三歸納文藝復(fù)興和宗教改革的關(guān)系。第(3)問應(yīng)從宣揚(yáng)理性主義方面概括啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。第(4)問要求明確人文主義思想起源、復(fù)興、成熟等幾個階段。答案：(1)懷疑神；肯定人。(4分)(2)相似之處：都體現(xiàn)了人文主義(或肯定人的價值和尊嚴(yán))；都抨擊教會。關(guān)系：后者是對前者的繼承與發(fā)展。(6分)(3)反對專制制度，提倡三權(quán)分立(或分權(quán))，宣揚(yáng)理性主義；提出“天賦人權(quán)”。(6分)(4)萌芽階段：強(qiáng)調(diào)人的價值。發(fā)展階段：主張發(fā)展個性。成熟階段：構(gòu)建理想社會。(6分)17．閱讀下列材料：材料一材料二早在19世紀(jì)50年代，馬克思就預(yù)言電的偉大革命力量，認(rèn)為“蒸汽大王在前一個世界中翻轉(zhuǎn)了整個世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一個更大無比的革命力量——電力的火花將取而代之?！闭埢卮穑?1)材料一中圖一、二、三反映的科技發(fā)明各產(chǎn)生了怎樣的影響？(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析電力比蒸汽動力的優(yōu)越之處，并列舉四例使用電力的發(fā)明。(6分)(3)據(jù)上述材料，分析“蒸汽大王”和“電力的火花”所帶來的共同的社會作用。(6分)解析：本題考查第一、二次工業(yè)革命中的重大成果及其影響。第(1)問結(jié)合圖片及所學(xué)知識即可解答；第(2)問注重要求回答電力的優(yōu)越之處；第(3)問注意從經(jīng)濟(jì)、人們生活等多個角度回答。答案：(1)瓦特發(fā)明了“萬能蒸汽機(jī)”