《北京香格里拉酒店中國(guó)文化元素的應(yīng)用探究》開(kāi)題報(bào)告6000字

開(kāi)題報(bào)告課題名稱北京香格里拉酒店中國(guó)文化元素的應(yīng)用研究專業(yè)酒店管理指導(dǎo)教師學(xué)生姓名學(xué)號(hào)班級(jí)開(kāi)題報(bào)告一、本課題的研究背景、目的和意義（一）研究背景和目的近年來(lái)，隨著世界交通的飛速發(fā)展使經(jīng)濟(jì)、文化、人才方面的交流更加密切，中國(guó)作為世界工廠己成為全球發(fā)展的重要引擎，在國(guó)際的影響力越來(lái)越大，我們的民族文化自信變得更強(qiáng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化己在各個(gè)領(lǐng)域彰顯魅力。我國(guó)城鎮(zhèn)化的不斷深入以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變革，以旅游業(yè)為重要組成的第三產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展對(duì)酒店數(shù)量與質(zhì)量的發(fā)展要求日益增加。酒店職能是提供商旅日常餐食以及住宿的場(chǎng)所，是城市基礎(chǔ)配套設(shè)施的重要組成。但隨著經(jīng)濟(jì)文化的大發(fā)展與大繁榮酒店行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，酒店發(fā)展的方向也開(kāi)始由酒店規(guī)模、配套設(shè)施向酒店空間設(shè)計(jì)方面轉(zhuǎn)變。在酒店空間設(shè)計(jì)方面我國(guó)是從上世紀(jì)末向西方借鑒、模仿中摸索成長(zhǎng)的，在設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐不斷研究探索下，不斷涌現(xiàn)出主題獨(dú)特、文化內(nèi)涵豐富，帶有明顯地域特色和中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀酒店設(shè)計(jì)，例如西安大唐西市酒店、北京頤和安鰻酒店和南京芥子園酒店的設(shè)計(jì)，均表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文化元素獨(dú)特見(jiàn)解與創(chuàng)新。對(duì)酒店特色文化方面的提升已是現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合中國(guó)文化元素體現(xiàn)獨(dú)特性的設(shè)計(jì)風(fēng)格己是我國(guó)酒店設(shè)計(jì)行業(yè)的潮流。酒店所處的城市不同，區(qū)域的歷史人文會(huì)形成各異的氣質(zhì)和特點(diǎn)，現(xiàn)在的地域性酒店設(shè)計(jì)，已經(jīng)開(kāi)始注重地域的本土文化的利用，但其表現(xiàn)形式日趨朝向極度現(xiàn)代、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格;設(shè)計(jì)模式化;缺乏創(chuàng)意，文化選擇凌亂。導(dǎo)致許多酒店從風(fēng)格、設(shè)計(jì)手法和材料的使用都驚人的相似，缺乏自身靈魂的注入，缺少對(duì)地區(qū)中國(guó)文化元素的深度思考。因此，在酒店空間設(shè)計(jì)中充分挖掘酒店所在地的中國(guó)文化元素，合理地定位酒店的文化內(nèi)涵，使中國(guó)文化元素融入到酒店室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中賦予酒店深厚的文化內(nèi)涵，帶給賓客精神上的享受與文化上的熏陶是當(dāng)下酒店空間設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。對(duì)當(dāng)?shù)靥厥獾闹袊?guó)文化元素的傳承與發(fā)揚(yáng)也有著深遠(yuǎn)的意義。（二）研究意義1.理論意義在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化不斷發(fā)展和深度城市化進(jìn)程中，人們的審美觀念逐漸變革隨之帶動(dòng)著整個(gè)城市面貌的革新。與此同時(shí)，城市的歷史風(fēng)貌與地域文化元素逐漸消逝，城市與城市之間的文化特征逐漸模糊。西方的設(shè)計(jì)理念固然前衛(wèi)、新穎，但設(shè)計(jì)還要講究因地制宜，本文通過(guò)對(duì)中國(guó)文化元素的研究，以中國(guó)文化元素為切入點(diǎn)，將與酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到實(shí)踐中，將中國(guó)的文化通過(guò)西方的設(shè)計(jì)理念表現(xiàn)出來(lái)，西為中用?？梢詾榫频曜⑷氲莫?dú)特的文化靈魂，同時(shí)也有利于本土文化的傳播，對(duì)地區(qū)的地域文化起到了傳承和宣傳的作用。2.現(xiàn)實(shí)意義酒店是提供商旅日常餐食以及住宿的重要場(chǎng)所，基于中國(guó)文化元素的酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)研究成為了城市文化特征表現(xiàn)得重要途徑。目前國(guó)內(nèi)針對(duì)中國(guó)文化元素在城市特征方面的研究主要停留在建筑領(lǐng)域，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)在城市特征的表現(xiàn)方面的研究還有待發(fā)展。因此，結(jié)合典型案例對(duì)中國(guó)文化元素酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法和表達(dá)原則進(jìn)行科學(xué)的歸納總結(jié)，具有一定的研究意義。通過(guò)總結(jié)這些設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)原則，運(yùn)用酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)與中國(guó)文化元素相結(jié)合的表現(xiàn)形式對(duì)豐富與傳承中國(guó)地域性文化的開(kāi)辟一個(gè)新的方向，同時(shí)引起設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文化元素的設(shè)計(jì)的思考、理解和重視。二、本課題的文獻(xiàn)綜述和參考文獻(xiàn)（一）文獻(xiàn)綜述（至少1000字）1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀我國(guó)在具有獨(dú)特地域文化的酒店室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方面發(fā)展較晚，地域文化應(yīng)用于酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中的研究綜述如下:2008年吳滌發(fā)表的論文《城市商務(wù)酒店大堂的地域文化表達(dá)初探》中提出將地域文化融入與酒店大堂的空間設(shè)計(jì)，使其具備獨(dú)特的地域性和文化性，以應(yīng)對(duì)全球化浪潮下地域文化的缺失。2009年張雪在《溫泉度假酒店設(shè)計(jì)的研究》中提出環(huán)境要充分利用地域環(huán)境的特色，從視、嗅、觸、聽(tīng)、味、幾個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)思考的設(shè)計(jì)方法。2010年唐英的《地域性文化在現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究一一以西安市星級(jí)酒店為例》以西安地域文化為主線，對(duì)當(dāng)代地域文化酒店設(shè)計(jì)的發(fā)展作出分析，總結(jié)了設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)方法。2014年徐蕓的一篇《地域文化元素在度假酒店設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究一一以日照嵐橋錦江酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)為例》中從文化傳承、實(shí)用性與創(chuàng)新型方面分析了酒店設(shè)計(jì)中地域文化的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)遵循的塑造原則、設(shè)計(jì)思路以及主要的表達(dá)形式。2016年顧翹楚《基于顧客感知價(jià)值的地域文化型主題酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)研究一一以蘇州為樣本來(lái)源地》根據(jù)不同顧客屬性在氛圍體驗(yàn)、感知和行為傾向差異性的研究分析，為地域性酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)提出實(shí)踐方面的對(duì)策。2018年郭弋查的((地域文化在主題酒店室內(nèi)空間中的設(shè)計(jì)應(yīng)用研究一一以“花青溪玉”主題酒店設(shè)計(jì)為例》中提出通過(guò)主題特色構(gòu)建的方式展現(xiàn)酒店地域特色文化。2020年李林澤在《藏族圖飾在品牌酒店設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》中從紋飾圖樣的方向論述了地域文化融入酒店室內(nèi)空間中的設(shè)計(jì)原則，以藏族圖飾為例在設(shè)計(jì)實(shí)踐中闡述了所涉及的研究方法。2.國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外關(guān)于地域性的研究最早出現(xiàn)在19世紀(jì)初期以“地域主義”命名，20世紀(jì)30代“現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)”是地域主義激烈發(fā)展時(shí)期。與我國(guó)相比，國(guó)外的地域性設(shè)計(jì)理論發(fā)展較早，有比較豐富和相對(duì)成熟的設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)方法和成功案例經(jīng)驗(yàn)，弗雷德勞森在《酒店與度假村—規(guī)劃、設(shè)計(jì)和重建》一書中結(jié)合酒店設(shè)計(jì)的實(shí)際案例多方位分析了影響酒店設(shè)計(jì)的因素?；羧A德沃森在《酒店設(shè)計(jì)革命》對(duì)酒店空間設(shè)計(jì)理論方面作出研究。奧立弗的《中國(guó)風(fēng)格一東方風(fēng)格對(duì)西方藝術(shù)與裝飾的影響》講述了兩大部分:第一部分是“東西方相遇”闡述東西方互相交流的歷史，第二部分是“中國(guó)風(fēng)格”分門別類的把中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行剖析介紹。嘉麗的《中國(guó)風(fēng)格》，對(duì)各國(guó)出現(xiàn)的中國(guó)風(fēng)作品作了闡述，雅格布森的《中國(guó)風(fēng)格》，對(duì)歐洲裝飾藝術(shù)領(lǐng)域的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)在不同階段的表現(xiàn)作了闡述。還如ElneaorvonEbdrger《歐洲園林建筑中的中國(guó)影響》可以說(shuō)是研究中國(guó)風(fēng)格對(duì)歐洲園林建筑影響的最早一部杰作，PartikcConner《在西方的東方建筑》論述中國(guó)、日本與印度文化對(duì)西方建筑的影響，最近如2000年美國(guó)西雅圖博物館編撰的《瓷器的故事》，也有一章專門論述歐洲瓷器中的“中國(guó)風(fēng)格”。除此之外，國(guó)外許多著名設(shè)計(jì)公司，在實(shí)際項(xiàng)目中體現(xiàn)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與原則，瑞士VillaHonegg設(shè)計(jì)中將酒店與地域獨(dú)特的自然環(huán)境融合，弱化酒店傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，對(duì)獨(dú)特環(huán)境高度還原。對(duì)于國(guó)外的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法，可為我國(guó)酒店設(shè)計(jì)時(shí)提供參考。（二）參考文獻(xiàn)[1]王升.酒店主題設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)意應(yīng)用[J].房地產(chǎn)世界,2022(15):57-59.[2]趙晨晨.茶文化融入民宿型酒店設(shè)計(jì)的發(fā)展研究[J].福建茶葉,2022,44(08):81-83.[3]洪菁遙.作品名稱:三亞泊客灣酒店景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].世界林業(yè)研究,2022,35(03):151.[4]夏詩(shī)漾.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下酒店管理專業(yè)本科學(xué)生人才培養(yǎng)路徑探析[J].上海第二工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2022,39(01):79-84.[5]王艷.文化依托型空間情感在酒店設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].建材技術(shù)與應(yīng)用,2021(06):46-48.[6]謝韻.文化符號(hào)在地域性酒店建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].美與時(shí)代(城市版),2021(11):20-21.[7]戴金枝.傳統(tǒng)文化元素對(duì)促進(jìn)酒店經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究分析[J].全國(guó)流通經(jīng)濟(jì),2021(26):31-33.[8]李月姣.地域文化在酒店室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].工業(yè)建筑,2021,51(07):272.[9]金桂蘭.曲沃區(qū)域文化元素在酒店主題客房布草中的應(yīng)用[J].紡織報(bào)告,2021,40(06):57-61.[10]李嘉文.中式文化元素在現(xiàn)代酒店裝飾設(shè)計(jì)中的融入研究[J].美與時(shí)代(上),2021(05):77-79.[11]丁子琦.軟裝飾在中式風(fēng)格酒店空間中的應(yīng)用研究[D].沈陽(yáng)建筑大學(xué),2021.[12]田彩云,王瑤,楊勁松.酒店中國(guó)文化元素的運(yùn)用及對(duì)顧客感知價(jià)值的影響研究[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2020,18(02):32-38.[13]徐洋,李英.精品酒店的中國(guó)文化特色室內(nèi)設(shè)計(jì)表達(dá)初探[J].美術(shù)教育研究,2018(15):63.[14]邱國(guó)坤.中國(guó)文化裝飾元素在精品酒店設(shè)計(jì)的運(yùn)用[J].建材與裝飾,2018(32):129-130.[15]歐陽(yáng)國(guó)慶.中國(guó)傳統(tǒng)文化主題酒店——民族酒店業(yè)的使命與突圍路徑[J].度假旅游,2018(07):73+91.[16]沈露.山水文化符號(hào)在主題文化酒店設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].西南交通大學(xué),2018.[17]袁帥,靳晶.劉少軍:酒店藝術(shù)講述中國(guó)文化[J].小康,2018(13):28-30.三、本課題的研究方法及理論（一）列出本課題研究所采用的研究方法，并解釋如何運(yùn)用此“研究方法”進(jìn)行本課題研究；1文獻(xiàn)研究法依據(jù)本課題所要研究的研究?jī)?nèi)容與目的，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與圖書館讀物的搜索、查閱相關(guān)中國(guó)文化元素解析與酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)的相關(guān)文獻(xiàn)著作、論文研究、圖書與優(yōu)秀案例。2案例分析法分析北京香格里拉酒店設(shè)計(jì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，分析其設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念，歸納總結(jié)中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)思路等。3理論實(shí)踐結(jié)合法將所得中國(guó)文化元素酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)策略理論成果應(yīng)用在在案例實(shí)踐設(shè)計(jì)中。（二）列出來(lái)本課題研究所需要掌握的理論，并解釋如何運(yùn)用此“研究理論”支撐本課題研究；1.敘事性從屬于敘事學(xué)下的相關(guān)理論，最早運(yùn)用與文學(xué)作品領(lǐng)域，是在空間設(shè)計(jì)中以講故事的手法把所要表達(dá)的事物在空間內(nèi)呈現(xiàn)出來(lái)，敘事性設(shè)計(jì)包括形式與表現(xiàn)兩種不同的語(yǔ)言，兩種語(yǔ)言在設(shè)計(jì)中相融合達(dá)到對(duì)空間主題的充分體現(xiàn)，敘事性理論運(yùn)用到酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中有利于地域文化元素在空間層次方面的體現(xiàn)。2.情感化與宜人性設(shè)計(jì)，情感化設(shè)計(jì)理論是以人為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)人的心理需求和身體需求的研究運(yùn)動(dòng)到設(shè)計(jì)中的理論。情感化與宜人性設(shè)計(jì)是人性化設(shè)計(jì)理論的延續(xù)，在更深的層次對(duì)人、物與空間的關(guān)系，在人的需求上與使用功能、精神功能的有機(jī)結(jié)合。四、研究過(guò)程這篇論文的研究重點(diǎn)在于對(duì)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的景觀建筑設(shè)計(jì)中的傳承方式進(jìn)行研究，基于此種研究目的，對(duì)于中國(guó)當(dāng)今景觀建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化應(yīng)用的研究以及橫向與世界范圍內(nèi)的比較、借鑒便成為文章重點(diǎn)。因此，本論文分五章展開(kāi):第一章為緒論，主要在于陳述定義本文討論的景觀建筑設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的層面，提出課題的選題背景和研究意義，并在對(duì)前人的研究進(jìn)行梳理的同時(shí)，提取出后文應(yīng)用到的研究方法;第二章主要探討傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的發(fā)展、探索歷程，通過(guò)介紹中國(guó)本土的造園文化等元素，進(jìn)而提出進(jìn)步的新技術(shù)與傳統(tǒng)文化傳承之間的關(guān)系，得出傳統(tǒng)文化適宜性繼承的特點(diǎn)，并提出與傳統(tǒng)文化的適宜性改造使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。第三章主要講當(dāng)代中國(guó)景觀建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的影響因素，通過(guò)理性的分析傳統(tǒng)文化應(yīng)用的歷程中出現(xiàn)的一系列現(xiàn)象，總結(jié)出文化的傳承呈現(xiàn)從單純強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象到注重對(duì)于設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變這一發(fā)展趨勢(shì)，并結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的新時(shí)代語(yǔ)境談?wù)剛鹘y(tǒng)文化的應(yīng)用，總結(jié)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化應(yīng)用的影響因素。第四章通過(guò)對(duì)于北京香格里拉酒店的分析，結(jié)合實(shí)本人的一些感受，指出世界范圍內(nèi)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用都是十分重要的，希望借此可以引發(fā)行業(yè)內(nèi)的相關(guān)思考。第五章通過(guò)總結(jié)前四章的主要內(nèi)容，進(jìn)行全文的梳理和未來(lái)的展望。五、畢業(yè)論文的主要內(nèi)容一、緒論（一）研究背景及意義（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀（三）研究目的及方法二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景（一）時(shí)代的發(fā)展對(duì)于景觀建筑設(shè)計(jì)的影響1.當(dāng)代技術(shù)進(jìn)步與傳統(tǒng)文化的碰撞2.中國(guó)傳統(tǒng)文化在景觀建筑中的流失（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化在造景設(shè)計(jì)中的傳承1.中國(guó)傳統(tǒng)造園文化2.中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞書畫3.中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)景觀和建筑的哲學(xué)體現(xiàn)（三）設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用的探索歷程1.老一輩設(shè)計(jì)師的堅(jiān)持2.當(dāng)代對(duì)傳統(tǒng)文化新的認(rèn)知3.現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)文化的適宜性改造（四）建筑與景觀中傳統(tǒng)文化繼承的重要性三、當(dāng)代中國(guó)景觀建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的影響因素分析（一）形式上的影響1.仿古設(shè)計(jì)潮2.景觀改造熱3.現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)符號(hào)（二）從形式到觀念的轉(zhuǎn)變（三）可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系四、實(shí)際工程案例分析—背景香格里拉大酒店（一）項(xiàng)目概況1.地理區(qū)位2.歷史文化及城市風(fēng)貌3.香格里拉酒店品牌認(rèn)知4.設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析·（二）設(shè)計(jì)理念1.元素的設(shè)計(jì)·2.設(shè)計(jì)手法3.設(shè)計(jì)主題—山、水、春秋（三）歷史文化在項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析1.案例研究2.本案分析五、結(jié)論與展望七、開(kāi)題前的準(zhǔn)備工作（一）展開(kāi)了哪些調(diào)查：采取實(shí)地調(diào)查放發(fā)對(duì)北京香格里拉酒店進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，通過(guò)拍照、記錄、調(diào)查、與服務(wù)人與交流等，對(duì)調(diào)研內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，豐富研究成果。（二）收集了哪些資料和數(shù)據(jù)，進(jìn)行了哪些實(shí)地考察：通過(guò)對(duì)北京香格里拉酒店的實(shí)地調(diào)研，通過(guò)拍照、記錄了解到。北京香格里拉飯店擁有秀麗典雅的中式庭院和外圍建筑，是北京最舒適華麗的飯店之一。擁有被稱之為“世外桃源”的3000平方米的中式花園，風(fēng)景秀麗、景色怡人，擁有小橋流水、魚(yú)塘瀑布和中式亭臺(tái)的傳統(tǒng)庭院，經(jīng)過(guò)嘛師與園藝師的巧手妝扮，更加美輪美灸;長(zhǎng)達(dá)10個(gè)月持續(xù)碧綠的草地，精心挑選的花草樹(shù)木，形色各異、四季爭(zhēng)艷。酒店沿街景觀簡(jiǎn)單大方，開(kāi)口寬敞明亮，導(dǎo)向明確清晰，四季變化色彩豐富。因?yàn)橐揽恐嘘P(guān)村等高新產(chǎn)業(yè)園區(qū)，這樣的景觀設(shè)計(jì)就使得香格里拉飯店的整體氣氛與周邊環(huán)境非常協(xié)調(diào)和睦。園內(nèi)的中式花園很好的保持了香格里拉飯店的傳統(tǒng)風(fēng)格和神秘感。與香格里拉集團(tuán)在世界范圍內(nèi)所要提供的商住酒店形象是統(tǒng)一的，作為在中國(guó)的文化古都北京的香格里拉酒店，又帶有了豐富地域風(fēng)采和人文特色。（1）儒家思想的提煉為核心儒家思想的核心內(nèi)涵是“仁”，“仁”是一切理論的中心，所有的關(guān)于“仁”、“樂(lè)”的規(guī)范都是為實(shí)現(xiàn)最后“仁”這一完美道德服務(wù)的?？鬃幼非筇臁⒌?、人三者在自然中的和諧，追求天人合一的精神境界，與此同時(shí)提出“過(guò)猶不及”的哲學(xué)觀點(diǎn)。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，就是要以適宜的手段應(yīng)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的各種元素，講究“恰如其分”;儒家思想提倡和而不同的思想，以“和”為貴，應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的是要與周圍環(huán)境保持充分的和諧，同時(shí)又獨(dú)具特色。（2）以漢代為主體的傳統(tǒng)元素選型基于項(xiàng)目周邊特有的漢文化氛圍，設(shè)計(jì)中在滿足功能要求基礎(chǔ)上，采取中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的磚雕、瓦當(dāng)、印章、窗格、雕塑、宮燈等，通過(guò)塑造一種與古典文化相聯(lián)系的新型現(xiàn)代景觀，給使用者全新的視覺(jué)感受。（3）古代騷