素養(yǎng)與情操-美術(shù)鑒賞的意義 教學(xué)設(shè)計(jì)-2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科美術(shù)年級(jí)高一學(xué)期秋季課題素養(yǎng)與情操美術(shù)鑒賞的意義教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：了解美術(shù)鑒賞的基本概念，美術(shù)鑒賞和人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系；能夠識(shí)讀美術(shù)作品的基本信息，分析其藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值。過(guò)程與方法：識(shí)讀不同表現(xiàn)語(yǔ)言的美術(shù)作品，探討美術(shù)家與作品的關(guān)系、美術(shù)作品與時(shí)代的關(guān)系、美術(shù)作品自身的藝術(shù)美的表達(dá)。學(xué)生能按照問(wèn)題要點(diǎn)鑒賞美術(shù)作品。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：能夠在鑒賞作品時(shí)有情感體驗(yàn)和理性分析；提高審美素養(yǎng)和高尚情操；逐步增強(qiáng)民族文化自信。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)鑒賞時(shí)提升審美素養(yǎng)和高尚情操的重要途徑。教學(xué)難點(diǎn)：如何感受到藝術(shù)家在作品種傾注的情感以及不同的表現(xiàn)語(yǔ)言。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：素養(yǎng)指素質(zhì)，修養(yǎng)，指一個(gè)人的能力，審美素質(zhì)，綜合素養(yǎng)；情操指情感，操守，指情感和價(jià)值觀。按照我們現(xiàn)在美術(shù)的核心素養(yǎng)要求，它指向了三個(gè)方面，圖像識(shí)讀能力，不管是繪畫、工藝、建筑、雕塑及美術(shù)作品，你對(duì)他的一種解讀能力，分析能力，判斷能力就是圖像識(shí)讀，還有作品總歸它不是孤立存在的，是藝術(shù)家創(chuàng)造的，藝術(shù)家有他生活的時(shí)代，有他的人生經(jīng)歷。不同國(guó)家，不同時(shí)代，他創(chuàng)作作品時(shí)總會(huì)受到這些影響，受到這些制約，所以有文化理解。以及在情操方面，作品你怎么判斷，它是低俗的，是高雅的，立場(chǎng)越講定，素養(yǎng)越高，知識(shí)面越豐富，那么讀作品時(shí)，就越能夠理解作者的思想，越能夠站在一個(gè)高點(diǎn)去解讀作品，這就是審美判斷。所以素養(yǎng)與情操?gòu)哪芰颓楦袘B(tài)度價(jià)值觀來(lái)看，它直接指向了我們核心素養(yǎng)的圖像識(shí)讀，文化理解，審美判斷。當(dāng)我們看到雄偉的天安門廣場(chǎng)時(shí)，我們內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種自豪感，我們看到精美的建筑時(shí)，我們不由地會(huì)發(fā)生感嘆，也許會(huì)站在建筑面前合個(gè)影，還有我們?cè)诓┪镳^，美術(shù)館觀看畫展或作品時(shí)，我們也會(huì)為一件精美的作品駐足不前，那么美術(shù)鑒賞離我們的生活都是很貼近的，隨時(shí)都可能發(fā)生，讓我們一起走進(jìn)美術(shù)鑒賞的世界！【板書課題】素養(yǎng)與情操∣美術(shù)鑒賞的意義講授新課今天，老師準(zhǔn)備了一把鑰匙，即將開(kāi)啟美術(shù)鑒賞的大門。假如我們有幸穿越回到了唐朝，每到天氣轉(zhuǎn)寒、秋風(fēng)乍起，我們可能都會(huì)看到這樣的景象……中唐時(shí)期有位著名的畫家，他用精巧的構(gòu)思和令人嘆服的細(xì)節(jié)刻畫并描繪了這一景象，再現(xiàn)了歷史的真實(shí)，讓我們一起來(lái)欣賞吧?；顒?dòng)一：《搗練圖》，看圖片，你感受到了什么？哪些地方最能打動(dòng)你？分組探討：1、這幅畫的作者是誰(shuí)？尺寸多少？畫面是以什么形式展開(kāi)的？題材是什么？畫面畫了幾個(gè)場(chǎng)景？這些人物分別在做什么？2、你感受到畫面是什么樣的美感？哪些地方最能打動(dòng)你？3、你從這幅作品中還讀出了哪些信息？請(qǐng)嘗試陳述。形式：搗練圖以中國(guó)傳統(tǒng)長(zhǎng)卷形式，體現(xiàn)了工筆人物畫獨(dú)特的表現(xiàn)形式。美感：人物動(dòng)態(tài)，衣服線條，顏色等，體現(xiàn)了優(yōu)雅平和，富有勞動(dòng)節(jié)奏的美感。同學(xué)們剛才感受到了作品美感，識(shí)讀出了相關(guān)信息，是屬于美術(shù)鑒賞嗎？美術(shù)鑒賞和美術(shù)欣賞有什么區(qū)別呢？欣賞：領(lǐng)略美感與趣味，僅僅是作品畫得好看，很優(yōu)美，是一張名畫，那僅僅是欣賞。鑒賞：鑒別、分析、探究、評(píng)判。活動(dòng)二：我們要在素養(yǎng)與情操里對(duì)應(yīng)文化理解、審美判斷，圖像識(shí)讀里要讀的比較深入一點(diǎn)，內(nèi)涵價(jià)值要把它讀出來(lái)，那么就進(jìn)入鑒賞環(huán)節(jié)。了解了欣賞和鑒賞的不同以后，我們?cè)賮?lái)嘗試鑒賞《搗練圖》，從八個(gè)方面來(lái)進(jìn)行鑒賞，每組選1到2個(gè)要求進(jìn)行鑒賞，開(kāi)始討論。好，停，從這幾個(gè)角度來(lái)鑒賞一下，我們第一次鑒賞，看你看到了什么，分析到了什么，你做了什么判斷。學(xué)生：人物動(dòng)態(tài)很生動(dòng)，很真實(shí)；身材豐腴，頭飾，服裝繁縟華麗——直觀，反映了盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣。細(xì)節(jié)刻畫：大家看這個(gè)扇子，扇子上有文章，感覺(jué)到扇子有什么特點(diǎn)？（荒涼）是唐代的感覺(jué)嗎？不像，像什么時(shí)代的感覺(jué)？（宋朝）為什么？北宋宋徽宗領(lǐng)導(dǎo)的翰林畫院的畫工們一起完成的臨摹張萱的畫，所以小細(xì)節(jié)外注入了北宋時(shí)的審美元素，很隱蔽，所以讀畫時(shí)要細(xì)細(xì)的品，仔細(xì)地讀，你才能讀出里面有文章，有歷史，有文化，有細(xì)節(jié)。接下來(lái)我們穿越到清朝，在清初，有這樣一位畫家：他生長(zhǎng)在王室家族，從小受到父輩的藝術(shù)陶冶，聰明好學(xué)，八歲時(shí)便能作詩(shī)，十一歲能畫青山綠水，小時(shí)候還能懸腕寫米家小楷。猜猜看，他是誰(shuí)呢？朱耷（1626—約1705），號(hào)八大山人，他是明宗室后裔，一生對(duì)明忠心耿耿，明亡后出家，作為明宗室后裔，朱耷身遭國(guó)亡家破之痛，一生不與清王朝合作，他性情倔強(qiáng)，行為狂怪，以詩(shī)書畫發(fā)泄其悲憤抑郁之情，一生清苦，命運(yùn)多舛，這形成了天才藝術(shù)家必須的人生苦難，更早就了他的藝術(shù)價(jià)值。他是中國(guó)畫一代宗師。觀察思考：八大山人畫的鳥(niǎo)、魚(yú)等動(dòng)物有什么特點(diǎn)？這種形象好看嗎？翻著白眼，整個(gè)動(dòng)態(tài)形象都扭曲了，變形了，縮著脖子，身體壓扁了，你覺(jué)得好看嗎？八大山人為什么這樣畫呢？這跟他的人生經(jīng)歷，時(shí)代等有關(guān)系嗎？所以，他的作品往往以象征手法抒寫心意，他筆下的動(dòng)物皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣，這樣的形象，正是朱耷自我心態(tài)的寫照?；顒?dòng)三：探討：你喜歡八大山人的畫嗎？該如何鑒賞呢？我們通過(guò)八大山人這件作品《荷花水鳥(niǎo)圖》看看，從這幾方面來(lái)看，形象、構(gòu)圖、詩(shī)文（八大山人的畫要理解他的詩(shī)）。他的詩(shī)文里他是希望別人能夠讀懂他的畫的，留的文林細(xì)揣摩，他寄托的情感是希望后人能夠讀的懂的，讀的他的心情，他的懷才不遇，他在亂世中這么艱難的生存，所以他的畫很孤傲，他自己很有才，得不到賞識(shí)，又要躲避政治迫害，所以只能是隱居在道觀里，度過(guò)一生，但是他的作品卻是對(duì)后世產(chǎn)生巨大的影響。他的畫什么感受，是不是很滿？留大量空白，構(gòu)圖別具一格，別出心裁，非常有創(chuàng)新。形象：鳥(niǎo)翻著白眼，石頭不穩(wěn)定，搖搖欲墜，有什么樣的情感寄托？落款：這是什么字？哭之笑之，喻指八大山人哭笑不得的心理。筆墨：大膽潑辣，筆情恣重，受誰(shuí)的影響？徐渭，徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫意的技法?；顒?dòng)四：探討：八大山人作品中的動(dòng)物形象奇特怪誕，與現(xiàn)實(shí)生活中的形象不一樣，你覺(jué)得可以嗎？為什么？生活中的烏鴉是這樣的，而八大山人筆下的烏鴉是這樣的；生活中的鴨子是這樣的，八大山人筆下的鴨子是這樣的，可以嗎？當(dāng)然可以。這張畫是誰(shuí)的？梵高的向日葵，跟生活中的向日葵一樣嗎？葉子不一樣，造型也不一樣，經(jīng)過(guò)了夸張，生活中用向日葵的形象提煉出來(lái)，然后將向日葵形象融入畫家的觀點(diǎn)成為一個(gè)藝術(shù)作品，那么這個(gè)藝術(shù)形象叫什么形象呢？典型的藝術(shù)形象，它等于漂亮好看嗎？不等于。所以美術(shù)有很多種，并不是漂亮和好看才是美術(shù)作品，有小橋流水人家，有古道西風(fēng)瘦馬。這里我們就提出了一個(gè)概念叫藝術(shù)美，美術(shù)作品中的藝術(shù)美是通過(guò)特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自身的美。再看這張作品，知道是誰(shuí)畫的嗎？嗯，很厲害了，吳冠中，這張畫畫的什么地方呢知道嗎？長(zhǎng)城。這張畫是吳冠中一生都在追求藝術(shù)美和形式美。這張畫通過(guò)點(diǎn)線面，通過(guò)空間和形式美的法則處理出來(lái)的一張作品，那么這是形式美，吳冠中先生說(shuō)其實(shí)美術(shù)可以不要內(nèi)容，直接只要形式，獨(dú)立于內(nèi)容之上，那么這樣的畫就是什么畫？沒(méi)有內(nèi)容只有形式，是抽象畫。美術(shù)有不同的語(yǔ)言，有具象畫，意象畫，還有抽象畫。這張畫就帶有抽象意味。因此，我們明白了，美術(shù)鑒賞除了對(duì)作品的內(nèi)涵及價(jià)值做深入的探究和評(píng)判外，還需要分析美術(shù)作品自身的藝術(shù)美和形式美的表達(dá)，以及識(shí)讀美術(shù)作品的不同表現(xiàn)語(yǔ)言。我們現(xiàn)在來(lái)看中央電視臺(tái)的一個(gè)舊聞，四川安樂(lè)石窟造像的佛像被人用彩色的油漆涂繪了，原本古樸端莊的佛像被彩漆刷了以后顯得大紅大綠，從四川省文物局了解到佛像被刷油漆是上世紀(jì)九十年代當(dāng)?shù)厝似刚?qǐng)工匠重繪，當(dāng)?shù)匚奈锊块T知曉后已制止了，目前四川文物局已經(jīng)安排調(diào)查人員前往13處有類似情況的地方進(jìn)行核查，了解文物的保存現(xiàn)狀，制定后續(xù)文物保護(hù)和修復(fù)的方案。其實(shí)就回到我們剛才講的審美判斷。吳冠中說(shuō)“文盲少了，美盲多了”。就這件事情，發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。（石窟佛像被油漆彩繪后更加鮮艷是不是