高考?xì)v史總復(fù)習(xí)講義：第18講-向西方學(xué)習(xí)-思潮的興起

第18講向西方學(xué)習(xí)思潮的興起目標(biāo)解讀了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程,理解林則徐的思想、洋務(wù)思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。重大史實(shí)“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中體西用”。1.新思想的萌發(fā)(地主階級(jí)抵抗派)(1)背景①西方資本主義崛起。②鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó),愚昧無知。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,道光皇帝仍不知道英國(guó)位于何方,充分反映了清朝統(tǒng)治階級(jí)高層的封閉與腐朽。③鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,西方堅(jiān)船利炮的刺激。④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,清王朝面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)和民族危機(jī)。⑤經(jīng)世致用思想的發(fā)展。(2)代表人物及活動(dòng)①林則徐背景廣東禁煙期間,了解對(duì)手內(nèi)容設(shè)立譯館,翻譯“夷書”,先后編譯《四洲志》《》等資料;仿制西方戰(zhàn)艦、炮車等

地位《四洲志》介紹了世界三十余國(guó)的地理、歷史和政情,是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志評(píng)價(jià)近代中國(guó)的第一人

【知識(shí)拓展】《四洲志》為了與英美官員交涉,林則徐在廣州開辦譯館,收集有關(guān)西洋各國(guó)的消息情報(bào)和國(guó)際知識(shí),包括國(guó)際法知識(shí),匯譯成《四洲志》等書稿,供對(duì)外交涉時(shí)參考。②魏源背景鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗,天朝上國(guó)迷夢(mèng)破滅著作1842年在《四洲志》基礎(chǔ)上,編撰出《海國(guó)圖志》地位《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最翔實(shí)的專著宗旨

學(xué)習(xí)內(nèi)容戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法③徐繼畬:福建布政使。他在福建處理對(duì)外交涉事務(wù)時(shí),留心搜集外國(guó)事物和西人著述,撰《瀛環(huán)志略》,系統(tǒng)介紹了當(dāng)時(shí)世界上近80個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理位置、歷史變遷、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)土人情,內(nèi)容豐富,敘述完備,尤重對(duì)歐美各國(guó)的考察和介紹。(3)評(píng)價(jià)①進(jìn)步性:明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的,引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì),對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用;介紹世界知識(shí)的書籍接連出版,開啟了學(xué)習(xí)西方的思潮,并且有利于中國(guó)的近代化。②局限性:初步和模糊地了解了西方,未能付諸實(shí)踐和形成時(shí)代風(fēng)氣?！局R(shí)拓展】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期地主階級(jí)抵抗派思想的特點(diǎn)①以“向西方學(xué)習(xí)”為核心,以學(xué)習(xí)西方技術(shù)特別是軍事技術(shù)為主要內(nèi)容。②以地主階級(jí)知識(shí)分子探索為主,啟迪人們探索新知和重新認(rèn)識(shí)世界。③有著深刻的時(shí)代局限性和階級(jí)局限性,其思想從總體上仍屬“經(jīng)世致用”的封建思想體系。他們不敢觸及封建制度,其活動(dòng)的基點(diǎn)是維護(hù)封建統(tǒng)治。2.“中體西用”(地主階級(jí)洋務(wù)派)(1)背景①結(jié)束后,面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì):資本

主義列強(qiáng)侵略的加深;運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展。

②受“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的影響,主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的傳統(tǒng)士大夫階層——洋務(wù)派出現(xiàn)。③傳統(tǒng)文化和保守排外力量很強(qiáng)大。(2)含義:肯定封建制度,強(qiáng)調(diào)以作為國(guó)家安身立命的根本,同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù),挽救江河日下的封建統(tǒng)治。

(3)實(shí)踐:創(chuàng)辦近代企業(yè),開設(shè)新式學(xué)堂,籌辦海軍,等等。(4)評(píng)價(jià)①積極性:在其指導(dǎo)下中國(guó)邁出了近代化第一步。創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)和新式學(xué)堂,引進(jìn)了大工業(yè)生產(chǎn)并培養(yǎng)了一批近代人才;有利于近代教育的發(fā)展和西學(xué)的傳播;客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展;是融合中西文化,謀求中國(guó)近代化的最初努力。②局限性:把西方先進(jìn)技術(shù)嫁接于落后的社會(huì)制度上(沒改變封建制度,布新不除舊,無國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境),注定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。【問題思索】“中體西用”思想較之“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張更系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化。但這一思想中的“中學(xué)”與“西學(xué)”、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾沖突并未消除,影響了其對(duì)“西學(xué)”的深入理解和運(yùn)用,從而嚴(yán)重削弱了西學(xué)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用,也決定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗?？键c(diǎn)一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的新思想正確看待林則徐、魏源的新思想(1)林則徐、魏源是當(dāng)時(shí)封建士大夫中少數(shù)有識(shí)之士的杰出代表,他們敢于沖破傳統(tǒng)的思想藩籬、客觀地去了解外面的世界是難能可貴的。(2)他們用自己的所見、所聞和所知去影響別人,為維護(hù)民族和國(guó)家利益服務(wù),提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想,走在了時(shí)代的前列。(3)由于時(shí)代和階級(jí)的局限,他們對(duì)西方的認(rèn)識(shí)是膚淺的,不可能認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家先進(jìn)的根本原因。因此,他們只提出了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以抵御外侮的主張,當(dāng)然也就無法真正找到一條強(qiáng)國(guó)御侮的道路。(4)林則徐、魏源是地主階級(jí)的代表人物,他們的思想一方面帶有鮮明的時(shí)代變化的印記,另一方面又保留著濃厚的封建綱常色彩。他們學(xué)習(xí)西方的根本目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治,從這點(diǎn)來看又具有反動(dòng)性和落后性?！臼氛摻Y(jié)合】史料1中國(guó)歷史上有兩種傳統(tǒng),足以影響士大夫?qū)ν庵緫B(tài)度。其一是以中國(guó)為中心的優(yōu)越感;其二是戒勤遠(yuǎn)略的歷史教訓(xùn)……歷代積累的經(jīng)驗(yàn),造成中國(guó)人素來具有一切自足、無待外求之心理。史料2傳統(tǒng)文化認(rèn)為“中國(guó)”是“天朝上國(guó)”,周圍各國(guó)如“夷”,即未開化的野人,必須向中國(guó)臣服。資本主義列強(qiáng)剛剛闖進(jìn)中國(guó)時(shí),中國(guó)沿用了“夷”的稱呼,如“英夷”“法夷”等。推而廣之,凡是和外國(guó)有關(guān)的事務(wù),也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀(jì)60年代起,“天朝”與“夷”的對(duì)稱變?yōu)椤爸袊?guó)”與“西洋各國(guó)”“泰西各國(guó)”的對(duì)稱,“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。史料3鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,人們對(duì)西方的科學(xué)技術(shù)多半投以鄙視的目光,當(dāng)時(shí)一般人視之為“奇技淫巧”,皆“恥言西學(xué),有談?wù)邉t詆為漢奸,不齒士類”。19世紀(jì)40年代至60年代,先是一些有識(shí)之士提出“盡轉(zhuǎn)外國(guó)之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技”,隨之掀起了學(xué)習(xí)西學(xué)、翻譯西書的浪潮。解讀(1)史料1主要敘述了以中國(guó)為中心的優(yōu)越感、“戒勤遠(yuǎn)略的歷史教訓(xùn)”。(2)史料2體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)外國(guó)人和外國(guó)事務(wù)認(rèn)識(shí)的變化。(3)史料3反映了人們對(duì)待西學(xué)的態(tài)度從拒絕到接納的變化。問題(1)根據(jù)史料1和所學(xué)知識(shí),分析“造成中國(guó)人素來具有一切自足、無待外求之心理”的原因。(2)依據(jù)史料2,分析清政府的世界意識(shí)和外交理念發(fā)生了什么變化。(3)根據(jù)上述史料,說明人們對(duì)西學(xué)的態(tài)度發(fā)生了什么變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析促使人們對(duì)西學(xué)態(tài)度發(fā)生變化的原因?？键c(diǎn)二洋務(wù)派的“中體西用”思想用多元史觀評(píng)價(jià)洋務(wù)派的“中體西用”主張(1)從階級(jí)斗爭(zhēng)史觀(革命史觀)看,洋務(wù)派站在地主階級(jí)的立場(chǎng),強(qiáng)調(diào)“中體西用”的目的在于維護(hù)封建的君主專制制度和綱常名教。(2)從近代化史觀看,它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號(hào),沖擊了“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念,對(duì)中國(guó)的工業(yè)、國(guó)防、軍事、教育、外交近代化起到了一定的推動(dòng)作用。(3)從全球史觀看,它反映了新興的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)相對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊,是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張的具體表現(xiàn)。(4)從文明史觀看,“中體西用”思想反映了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與西方工業(yè)文明的沖突,反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài),但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足、西學(xué)之所長(zhǎng),客觀上使中國(guó)人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變?！臼氛摻Y(jié)合】史料1874年,李鴻章說:“歷代備邊,多在西北,其強(qiáng)弱形勢(shì),主客之形,皆適相埒(相等),且猶有中外界限。今則東南海疆萬余里,各國(guó)通商傳教,來往自如,麇集(聚集)京師及各省腹地,陽托和好之名,陰懷吞噬之計(jì);一國(guó)生事,諸國(guó)構(gòu)煽(挑撥):實(shí)為數(shù)千年來未有之變局。輪船電報(bào)之速,瞬息千里;軍器機(jī)事之精,工力百倍;炮彈所到無所不摧;水陸關(guān)隘不足限制:又為千年來未有之強(qiáng)敵?！薄允Y廷黻《中國(guó)近代史》解讀史料從海路入侵、通商傳教等手段、軍事技術(shù)、科技發(fā)展迅速等方面歸納李鴻章對(duì)當(dāng)時(shí)中外形勢(shì)的主要認(rèn)識(shí)。問題根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納李鴻章對(duì)當(dāng)時(shí)中外形勢(shì)的主要認(rèn)識(shí)并作簡(jiǎn)要評(píng)述。高考試題考查內(nèi)容命題立意2016·全國(guó)卷Ⅲ·29洋務(wù)派思想以20世紀(jì)初張之洞的言論為載體,考查洋務(wù)派中體西用思想維護(hù)傳統(tǒng)思想的目的,主要考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力考題1[2016·全國(guó)卷Ⅲ]1903年,張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》,其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺(tái)”“影響”“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于()A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純潔性C.反對(duì)向西方學(xué)習(xí)D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)考題2[2017·天津卷]1821—1850年,清代史籍著述出現(xiàn)重大變化:由校勘古籍轉(zhuǎn)向研究本朝掌故,尋求經(jīng)世之道;隨著邊患加劇,著意邊疆地理研究;伴隨西方殖民者東來,重視研究外國(guó)史地,譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們 ()A.關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢(shì)B.改變了傳統(tǒng)治史方法C.轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯緿.掙脫了“文字獄”的枷鎖考題3[2015·江蘇卷]1876年,郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章,報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門,學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有,勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵,有人說他是“漢奸”。結(jié)果,出使不到兩年他就回國(guó)了。這說明 ()A.李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守B.郭嵩燾對(duì)西方體制過于推崇C.郭嵩燾的主張超越主流思想D.清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化考向1開眼看世界1.[2018·山東日照模擬]近代“變局”一詞出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,如1865年薛福成上書曾國(guó)藩時(shí)說“方今中外之勢(shì),古今之變局也”,此后朝野上下普遍使用“變局”一詞。這反映出 ()A.民族危機(jī)日益加深 B.民族意識(shí)開始覺醒C.陳腐觀念逐漸淡化 D.學(xué)習(xí)西方成為共識(shí)2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,魏源積極要求清政府進(jìn)行改革,強(qiáng)調(diào):“天下無數(shù)百年不弊之法,無窮極不變之法,無不除弊而能興利之法,無不易簡(jiǎn)而能變通之法?！蔽涸吹倪@一言論表明 ()A.清政府已開始進(jìn)行政治改革B.魏源已意識(shí)到專制制度的落后C.民族危機(jī)激發(fā)國(guó)人進(jìn)行探索D.魏源萌生了向西方學(xué)習(xí)的愿望考向2中體西用3.[2018·北京西城一模]明末清初,以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的實(shí)學(xué)興起,追求匡時(shí)濟(jì)世、經(jīng)世致用。晚清實(shí)學(xué)以曾國(guó)藩為代表,主張?jiān)诠淌厥ト酥赖那疤嵯?學(xué)習(xí)西方技術(shù),建立近代工業(yè)。這反映了實(shí)學(xué) ()A.強(qiáng)調(diào)人與人的關(guān)系和等級(jí),是社會(huì)變革的產(chǎn)物B.迎合統(tǒng)治者用思想統(tǒng)一來鞏固政治統(tǒng)一的需求C.融合佛、道思想解釋儒家義理,形成了新儒學(xué)D.擯棄“空談”,強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用,與時(shí)俱進(jìn)4.[2018·河北石家莊一模]劉錫鴻是晚清首任駐英副使,他不僅驚訝于火車輪船機(jī)器的功效,對(duì)英國(guó)民主的細(xì)節(jié)也頗為了解,私下里羨慕“西洋國(guó)政民風(fēng)之美”。受朝中一些權(quán)貴指使,他卻不斷密告公使郭嵩燾要“以夷變夏”,甚至連郭披了洋人的雨衣、看了洋人的節(jié)目單都被當(dāng)成罪行來告發(fā),詆毀郭學(xué)西方言行是“迎合洋人,壞亂風(fēng)俗”。對(duì)此理解正確的是 ()A.洋務(wù)派固守中體西用導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗B.官場(chǎng)的功利主義嚴(yán)重阻礙了近代化進(jìn)程C.晚清外交官員未能對(duì)西方有正確的認(rèn)識(shí)D.劉錫鴻的言行植根于自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)考向3近代教育的興起與發(fā)展5.[2018·安徽“江南十?！甭?lián)考]《齊如山回憶錄》記載:“這種學(xué)生也站不住,或?qū)⒈桓?倘到同文館,或者還可以混一個(gè)時(shí)期……這些學(xué)生入了同文館以后,親戚朋友對(duì)于本人,因?yàn)樗切『?還沒有什么鄙視,對(duì)于學(xué)生們的家庭,可就大瞧不起了,說他墮落,