九年級上學期考試語文試卷

學校202-202學年第一學期九年級期中考試語文試卷（滿分120分時間：120分鐘）一、積累運用（21分）1.根據(jù)課文默寫古詩文。(共10分。答對一句得1分，滿分不超過10分)郁苦(2)，",(《長沙過賈誼宅》)；杜甫《月夜憶舍弟》中抒發(fā)對弟兄、家人的深沉思念，“有弟皆分散，(3面對困境，張岱以看雪排解心中無奈：(4)“，，上下一白”(《湖心亭看雪》)；劉禹錫富有哲思，堅信前路無限美好：(5)，”,以抵擋“二十三年棄置身”的悲衰(《酬 ，古仁人之心，以治國安邦為己任，(7)“，。（《岳陽樓記》）。2.閱讀下面的文字，完成2——4題。(7分)“和”字根植于中國人的血脈深處。“和睦”的“和”，是寬容而不偏狹、同情且有仁愛的“和”?！皽睾汀钡摹昂汀保侨萑潭酥?、bīnbīnyǒulǐ的“和”。“和氣生財”的“和”，是微笑中著溫暖與睿智的“和”?！昂推健钡摹昂汀?，是拋棄shālù征戰(zhàn)，珍視生命、謀求共處的“和”。一個“和”字，與不同字眼組合起來，寄托著中國人許多溫暖、善良的感情和愿望。以和為貴、的追求，貫穿于中華民族發(fā)展的全部歷史，進奔流不息的民族血液中，鐫刻在家國萬代的文化基因里，miányán至今。如果不了解這種追求，也很難理解中華民族為什么堅守“結(jié)伴不結(jié)盟、對話不對抗”。2.根據(jù)拼音寫出相應的詞語。(3分)①bīnbīnyǒulǐ②shālù③miányán3.下列填入橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?2分)A.隱藏和氣生財匯聚B.蘊藏和而不同融匯C.寄托一唱百和融化D.蘊藏和光同塵融匯4.語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?2分)A.如果不了解這種追求，就很難理解中華民族為什么堅守“結(jié)伴不結(jié)盟、對話不對抗”的理念。

B.即使不了解這種追求，就很難理解中華民族為什么堅守“結(jié)伴不結(jié)盟、對話不對抗”的理念。

C.如果不了解這種追求，也很難理解中華民族為什么堅守“結(jié)伴不結(jié)盟、對話不對抗”的底色。

D.即使不了解這種追求，也很難理解中華民族為什么堅守“結(jié)伴不結(jié)盟、對話不對抗”的底色。班級舉行“奮斗拼搏秋季校運會總結(jié)暨表彰主題班會”，請你參與并完成下面任務。（4分）

文娛委員準備在黑板中間寫上班會的主題詞，她詢問哪種字體更能表現(xiàn)主題，請把下面的對話補充完整。（2分）小陽:我覺得楷書好?？瑫苏龂乐?，如同運動員在賽場上嚴格遵守規(guī)則，認真對待比賽。

小山:我覺得草書好。。（2分）小林被邀請上臺發(fā)言，他想用一副對聯(lián)作為自己發(fā)言時的總結(jié)句。請你將下面的6個短語組合成一副切合主題的對聯(lián)。（2分）飛翔青春作筆田徑賽場書寫汗水為翼奮斗華章上聯(lián)：下聯(lián)：閱讀（42分）(一)文言文閱讀（14分）閱讀下面的文字,完成下面小題【甲】醉翁亭記(節(jié)選)

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺,

而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉,而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹,射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

【乙】

子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陀①蔓延，澗谷深密。中有浮圖②精舍，西日西山，東日寒溪。依山臨壑隱蔽松櫪蕭然絕俗車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流③而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。(選自蘇轍《武昌九曲亭記》，有刪改)

[注釋]①陂陀(pōtuó):傾斜不平的樣子。②浮圖:佛塔。③亂流:橫渡江水。

6.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是(

)(3分)

A.醉翁之意不在酒/目似暝，意暇甚

B.太守與客來飲于此/是金陵人，客此

C.窮山之深/欲窮其林

D.以此居齊安三年/可以為師矣

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)山水之樂，得之心而寓之酒也。

(2)窮山之深，力極而息。

8.請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)

依山臨壑隱蔽松櫪蕭然絕俗車馬之跡不至

9.[甲]文中的“太守之樂"和[乙]文中的“子瞻之樂"有何異同?(4分)（二）現(xiàn)代文閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成10——12題。（11分）材料一：近日，中國夢——文化進萬家活動暨2023深圳市第十五屆歡樂鬧元宵非遺影像展在線上推出。影像展以微視頻的形式線上推出《非遺情緣》系列非遺劇，通過鏡頭展現(xiàn)非遺傳承的魅力，展播將持續(xù)至2月5日。本次線上展借助當下流行的短視頻形式，體現(xiàn)不同朝代百姓的非遺傳承，穿越千年歷史，尋覓古人心境。劇情講述男女主角歷經(jīng):十四世不同的愛情，最終在今生的.上元佳節(jié)修成正果，緣定一生。展播每天一集，每集一個主題，其中貫串了漢族婚禮服飾、佾舞、田氏剪紙、客家娘酒傳統(tǒng)制作技藝、紅燒乳鴿、萬豐粵劇、詠春拳、沙頭角魚燈舞、紅釉彩瓷“滿堂紅’燒制技藝、平樂郭氏正骨法、內(nèi)畫、傳統(tǒng)插畫、嶺南時令甜品傳統(tǒng)制作技藝、下沙大盆菜和坂田永勝堂舞麒麟共15個非遺項目，不僅表達了愛與真情的主題，也在愛情故事中宣傳推廣了深圳的非遺項目。

(摘編自《深圳晚報》2023年01月30日)(選自“中國網(wǎng)”,有刪改)材料二:近年來，文化類電視節(jié)目廣受觀眾喜愛。文化類電視節(jié)目之所以接連出現(xiàn)并且“叫好又叫座”，還因為灌注了文藝工作者和傳媒工作者的智慧心血，包含著多方面的創(chuàng)意與創(chuàng)新經(jīng)驗。當代傳播早巳邁出傳統(tǒng)的“我說你聽”的“單行道”，面對的是新媒體時代，這就需要創(chuàng)新文藝產(chǎn)品的傳播理念，與社會生活積極互動，關切當代人的精神需求。以《中國詩詞大會》為例，其影響力很大程度上來自觀眾強烈的參與感。場上選手答題時，場外觀眾也在同步答題，一家人你爭我搶、其樂融融。節(jié)且所選詩詞不是以難度為目標，而是以喚醒更多人的詩心與詩情為目標，在節(jié)目制作上關注普通勞動者，關注他們對詩的感受、對美的熱愛，關注詩文里蘊含的熟悉的情感。更深刻的互動是文藝產(chǎn)品和現(xiàn)實生活的互動。今天，人們更高的精神追求本身就是一種強大的現(xiàn)實需求。國風音樂、博物館、古典詩詞等一再成為文化生活的熱點，人們積極從中尋求當代生活的美化、雅化之路。文藝創(chuàng)作生產(chǎn)只有敏銳捕捉這種文化需求，回應觀眾精神期盼,在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的同時，與現(xiàn)實生活積極互動，才能獲得更廣泛的關注和喜愛。(摘編自《用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點亮熒屏》)材料三:歲月不居，時節(jié)如流，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的形式和載體也在不斷創(chuàng)新。如何創(chuàng)新形式載體，讓青少年更好地了解傳統(tǒng)文化、愛上傳統(tǒng)文化，如何引導青少年自覺做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚者，讓青少年與傳統(tǒng)文化“雙向奔赴”?加強實踐育人，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知行合一。在青少年群體中開展傳統(tǒng)文化教育更應堅持課堂教學與實踐教育相結(jié)合，充分利用社會大課堂資源，讓廣大青少年在親身實踐中對話歷史、感悟文化。一份精心設計的節(jié)日作業(yè)，一次博物館里的現(xiàn)場教學，一場故居舊址的實地考察，都能幫助青少年在潤物細無聲中得到傳統(tǒng)文化的浸潤。利用現(xiàn)代信息技術，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時空。運用短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實等形式，將傳統(tǒng)文化巧妙嵌入其中，營造身臨其境的體驗。沉浸式、互動式的學習環(huán)境，讓古籍活起來、讓文物動起來，也讓傳統(tǒng)文化之美直抵人心。匯聚各方合力，學校、家庭、社會共擔優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人職責。發(fā)揮學校主陣地作用，根據(jù)不同學段學生身心發(fā)展特點，有序推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;重視家庭教育和父母的言傳身教，形成良好家風；呼吁社會力量廣泛參與，探索構(gòu)建政府、學校、社會共建共享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承長效機制。(摘編自《人民日報》2023年02月26日)10.下列表述與上述材料意思不相符的一項是（）（3分）A.2023深圳市第十五屆歡樂鬧元宵非遺影像展以故事打動人心，用故事來展現(xiàn)非遺傳承的魅力。B.以微視頻的形式線上推出的《非遺情緣》系列非遺劇和文化類電視節(jié)目《中國詩詞大會》都是在利用現(xiàn)代信息技術，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時空。C.《中國詩詞大會》影響力大的原因是回應了觀眾的精神期盼,在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的同時，做到了與現(xiàn)實生活積極互動。D.只要在青少年群體中開展傳統(tǒng)文化教育，更堅持課堂教學與實踐教育相結(jié)合，充分利用社會大課堂資源，就能加強實踐育人,實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知行合一。11.材料二畫線句運用了什么論證方法?有何作用?（4分）12.學完《從百草園到三味書屋》后，語文老師提議帶大家去魯迅故居實地考察，感受傳統(tǒng)文化的魅力。但是你的同桌芳芳說，傳承文化是社會和老師的責任，我們作為學生能力有限，暫時不用考慮去傳承文化。請你結(jié)合材料內(nèi)容，從作為學生力所能及地傳承文化的角度，對其進行說服。（4分）閱讀下面的文字,完成13-16題。(17分)梅嶺之戀肖復興①想念梅憐已久。②最早的想命，起于五十多年前的中學時代，讀過了陳般的《梅嶺三章》后。梅嶺，便幻化成我青春期的一種向往的意象，梅嶺古道，特別是梅嶺關樓上那面巨石上雕刻的“梅嶺兩個紅色大字，如一面旌旗，常會浮現(xiàn)在眼前，隨風獵獵飄動。③五年前的秋天，和梅嶺擦肩而過。那天黃昏，從它的山腳下穿隧道到江西。過隧道前下在車窗前眺望梅嶺，蒼綠的山峰突然陰云密布，瞬間息風散來，雷雨大作，斜飛的面點扯在車窗上，仿佛是梅嶺特意派來的使者，凜冽而蒼茫。怪罪我路過它而沒有拜訪。奇怪的是，車子穿過隧道，那一邊陽光燦爛，回望梅嶺，仿佛一切并沒有發(fā)生，憂然如夢，而梅嶺閱盡春秋，淡然自若，依舊山色蒼蒼。不禁想起一句清詩：八面風來山鎮(zhèn)定。④這是梅嶺留給我最初的印象。這是一部大書，不是一首小詩。這是一幅油畫，不是一幀水粉。⑤去年年底，在幾位朋友的陪伴下，從廣州出發(fā)，一路北行，過南雄，終于登上梅嶺心里竟隱隱有些激動。想起五年前在山腳下和它擦肩而過的情景，不禁覺得有些神示般的感應，雖沒有那般的雷雨，卻依舊陰云四合，嶺南漫山草木的綠色，顯得格外濃都深沉，不似江南煙雨中的草木那樣水嫩輕浮。我在心里對自己說，登梅嶺，不像登別處的山，即使是有名的黃山和廬山，也不盡相同。你不是來游就觀賞風景的，而是參拜歷史和英雄的。⑥首先出現(xiàn)在眼前的古道，先讓我一步跌入前朝。位于大庚嶺的梅嶺海拔不高，卻地勢險峻，古道建得便格外不容易。那種鵡卵石鋪就的斑服古道，雖然經(jīng)過了整修，卻依然存有古跡古風。千年風雨的侵襲所留下的悠久歲月的皺裙，和如今很多經(jīng)過翻修一新整容過的景點相比，完全不可同日而語。那是歷史這部大書鐫刻下的印跡。就是梅嶺上什么都沒有，只有這樣一條古道，也是值得來的。⑦一直覺得梅嶺對于我，不在于風光和風情，而在于梅嶺的英雄。梅嶺的英雄，最早要數(shù)唐代的張九齡。如果不是他向唐玄宗諫言，開鑿梅嶺古道，如今我們不會有這樣的機會和歷史邂逅相逢。⑧蘇東坡也應該算作梅嶺的一位英雄。當年一路被貶，就是過梅嶺到惠州的。再貶至海南，十幾年后，好不容易大赦，又是要過梅嶺回到中原的。盡管來時明明知道“問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回”,卻依然為梅嶺留下明艷照人的詩句：不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熱黃梅。蘇東坡算是一位悲劇式蒼涼的英雄。⑨對于我，梅嶺英雄的象征，或者說梅嶺英雄的代言，是陳毅元帥。他為梅嶺留下的《梅嶺三章》,可以說是前無古人后無來者的絕唱。中學時代，就是這三首絕句，讓我對梅嶺一往情深地神往。陳毅的詩寫得確實好，尤其是第二首：南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。后死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。那時讀得我熱血沸騰，覺得只有這樣的詩才配得上這樣的山，覺得這樣的山才配得上這樣的詩。這樣的山真的是英雄的山，和一些花花草草的山拉開了距離。⑩走到半山腰，看到一面巨石上書寫著《梅嶺三章》,用的是陳毅的手書，心里很是激動。仿佛一下看到了當年的陳毅。當年的陳毅在這里打游擊，被圍二十余天，寫下了這三首絕命詩。?面對這幅巨大的詩碑，我站立良久，也仿佛看到青春時的自己。漸愧的是已經(jīng)兩鬢斑斑，舊日的熱血情懷與詩情還余多少呢?不僅是我自己，后死諸君，是否都還在一往無前地那樣努力?忍不住想起放翁的詩句：氣節(jié)陵夷誰獨立，文章衰壞正橫流。不覺心羞面澀。?終于爬到山頂，梅嶺關樓就在眼前。那么熟悉，又那么陌生。那么親切，又那么肅然。?關樓一樓將廣東和江西分割，當年就是有了它，才將南北交通連接，梅嶺古道，可以說是，沉沉一線通南北，有了以往歷史的和地理的意義，有了如今文化的意義和我們懷舊的感情意義。?關樓南面門額上的“嶺南第一關”,兩旁的對聯(lián)：梅止行人渴，關防暴客來。關樓北面門額上的“南粵雄關”,特別是巨石上雕刻的“梅嶺”二字，涂以鮮紅的顏色，那樣光彩照人。這一切，都是中學時代我在畫片上見到過的，如今真的展現(xiàn)在眼前，一下子像是活了一樣，跳躍到我的面前，有了生氣，有了血脈流暢，有了氣的貫通。?關樓是用一塊塊巨大巖石壘成，漫長時光的剝蝕和打磨，呈現(xiàn)出沉穩(wěn)的蒼黑色，有了歲月的包漿，無語而滄桑，是歷史流傳下來的無字書。關樓腳下的石頭被磨平，光滑如鏡，有的石縫里長出青苔，濕潤而清新。天色依舊陰沉，山色蔚郁，幽深莫測。往下望去，古道沉默，仿佛靜若處子，卻又仿佛隨時可以動若脫免，騰空而起。?遺憾的是，古道兩旁的梅樹沒有盛開