2024-2025學(xué)年七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革第八課百家爭(zhēng)鳴同步練習(xí)含解析新人教版

試卷第=page66頁(yè)，總=sectionpages66頁(yè)試卷第=page55頁(yè)，總=sectionpages66頁(yè)第八課學(xué)校：__________班級(jí)：__________姓名：__________考號(hào)：__________

一、選擇題1.諸子百家中哪家思想對(duì)后世影響最大（）A.儒家 B.道家 C.法家 D.道家2.在校內(nèi)文化節(jié)的主題演講會(huì)上，小明同學(xué)引用了中國(guó)古代思想家的一句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈。此之謂大丈夫?！边@位思想家是（）A.老子 B.孔子

C.墨子 D.孟子

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一學(xué)派主見(jiàn)：“君主像天，因?yàn)樗婪ㄐ惺拢裏o(wú)私……”。這一學(xué)派是（）A.道家 B.墨家 C.法家 D.兵家

4.孔子是中國(guó)古代宏大的思想家、政治家和教化家。孔子在教化方面的思想是（）A.為政以德以德化民 B.兼愛(ài)非攻

C.有教無(wú)類因材施教 D.無(wú)為而治5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)了很多大思想家，對(duì)后世乃至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是珍貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)寶。其中法家學(xué)派代表人物韓非子主見(jiàn)（）A.“無(wú)為而治” B.“以法治國(guó)” C.“以禮治國(guó)” D.“民貴”“君輕”

6.有人認(rèn)為，假如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有“諾貝爾和平獎(jiǎng)”，那最有可能獲得“諾貝爾和平獎(jiǎng)”的肯定是墨子，其依據(jù)是墨子主見(jiàn)（）A.仁者愛(ài)人 B.民貴君輕 C.兼愛(ài)非攻 D.無(wú)為而治7.儒家思想是我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的主要代表人物包括（）

①孔子②孟子③墨子④荀子。A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④

8.如圖呈現(xiàn)的思想主見(jiàn)屬于哪學(xué)派？（）

A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家9.史書記載，有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，望見(jiàn)焦土斷垣，急迫地問(wèn)：“傷人了沒(méi)？”而對(duì)財(cái)產(chǎn)只字不提。這體現(xiàn)了孔子思想的核心是（

）A.仁愛(ài) B.無(wú)為 C.非功 D.法治10.在治理國(guó)家的問(wèn)題上，儒家主見(jiàn)教化百姓，以“禮”治國(guó)；法家強(qiáng)調(diào)用“刑罰”加強(qiáng)統(tǒng)治；道家既反對(duì)“禮”治，也反對(duì)“法”治，他們提出“無(wú)為而治”。這些內(nèi)容反映的現(xiàn)象是（

）A.諸侯爭(zhēng)霸 B.變法運(yùn)動(dòng) C.百家爭(zhēng)鳴 D.民族交融

11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，提出“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)侵略斗爭(zhēng)，支持正義斗爭(zhēng)的是（）A.韓非 B.墨子 C.莊子 D.孟子12.孔子是我國(guó)古代宏大的思想家和教化家。下列關(guān)于他在教化方面的貢獻(xiàn)，說(shuō)法不正確的是（

）A.他創(chuàng)辦私學(xué)，打破官府對(duì)教化的壟斷B.他編訂《詩(shī)》《書》《春秋》等作為教材，豐富了教學(xué)內(nèi)容C.他堅(jiān)持因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)方法D.他晚年編訂的《論語(yǔ)》，為后人探討孔子供應(yīng)了珍貴資料

13.墨子希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)侵略斗爭(zhēng)。他主見(jiàn)()A.“兼愛(ài)”“非攻” B.“仁者愛(ài)人”

C.“無(wú)為而治” D.“制天命而用之”

14.被道教尊為教主的是（）A.孔子 B.老子 C.莊子 D.孟子

15.美國(guó)詩(shī)人愛(ài)默生認(rèn)為，“孔子是哲學(xué)上的華盛頓”。這里的“哲學(xué)”指的是A.儒家學(xué)說(shuō) B.法家學(xué)說(shuō) C.道家學(xué)說(shuō) D.墨家學(xué)說(shuō)

二、填空16.(3分)把下列人物前的序號(hào)填到下面相應(yīng)內(nèi)容前的括號(hào)里。

A．孔子B．墨子C孟子D．莊子E．韓非（1）________順其白然，“無(wú)為而治”。（2）________提出“仁”的學(xué)說(shuō)，留意“因材施教”，要求學(xué)生“溫故而知新”。（3）________“春秋無(wú)義戰(zhàn)”“仁政治國(guó)”。（4）________“兼愛(ài)”“非攻”（5）________提出建立中心集權(quán)專制統(tǒng)治的國(guó)家三、材料分析題17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知?！薄叭诵校赜形?guī)熝??！保?）以上的話是誰(shuí)說(shuō)的？他生活在什么時(shí)期？（2）他在教化體制變革方面有何貢獻(xiàn)？

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過(guò)低，無(wú)法更多地滿意新興地主階級(jí)的發(fā)展需求，他們力求變更現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位，呼喊建立新的社會(huì)，從而推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生與發(fā)展。（1）據(jù)材料指出“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的歷史背景。（2）結(jié)合秦漢時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的影響。

19.閱讀材料，理解闡釋。

材料一

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開(kāi)辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，獨(dú)樹(shù)一幟。其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。

——摘編自曲士培《中國(guó)高校教化史》

材料二

儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治志向和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

——岳麓版課標(biāo)教材《歷史》

材料三

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。

——《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力氣》（1）依據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面。請(qǐng)分別寫出材料中儒家和墨家的創(chuàng)始人。（2）依據(jù)材料二列舉一個(gè)在秦國(guó)用法家思想進(jìn)行改革的政治家，他的變革產(chǎn)生什么作用？（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)如何正確看待中華傳統(tǒng)文化。20.材料一

墨子說(shuō)，假如要使天下都富起來(lái)，丟掉貧困；要使天下太平，丟掉混亂，就應(yīng)當(dāng)互愛(ài)互利、相互幫助。

材料二

墨子認(rèn)為，進(jìn)行斗爭(zhēng)，春季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了老百姓的收割……（這樣一來(lái)），老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不行勝數(shù)了。

請(qǐng)回答：（1）兩則材料的思想核心是什么？（2）簡(jiǎn)要分析這些思想的主動(dòng)意義。2024-2025學(xué)年歷史人教版七年級(jí)上冊(cè)第八課同步練習(xí)參考答案學(xué)校：__________班級(jí)：__________姓名：__________考號(hào)：__________

一、選擇題1.諸子百家中哪家思想對(duì)后世影響最大（）A.儒家 B.道家 C.法家 D.道家【答案】A【解答】春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主見(jiàn)“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治著體察民情，疼惜民力，“為政以德”，反對(duì)苛政和隨意刑殺?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)成為了封建正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。2.在校內(nèi)文化節(jié)的主題演講會(huì)上，小明同學(xué)引用了中國(guó)古代思想家的一句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈。此之謂大丈夫?！边@位思想家是（）A.老子 B.孔子

C.墨子 D.孟子

【答案】D【解答】孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈。此之謂大丈夫”的思想，意思是金錢地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因不能變更自己的志向，權(quán)勢(shì)武力不能讓自己屈服變節(jié)。這才是大丈夫。

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一學(xué)派主見(jiàn)：“君主像天，因?yàn)樗婪ㄐ惺拢裏o(wú)私……”。這一學(xué)派是（）A.道家 B.墨家 C.法家 D.兵家【答案】C【解答】由材料“依法行事”“有權(quán)威、權(quán)力以加強(qiáng)其吩咐的力氣”結(jié)合所學(xué)，韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的創(chuàng)始人，他主見(jiàn)實(shí)行法治和建立中心集權(quán)國(guó)家。可知這一學(xué)派指的是法家。

4.孔子是中國(guó)古代宏大的思想家、政治家和教化家?？鬃釉诮袒矫娴乃枷胧牵ǎ〢.為政以德以德化民 B.兼愛(ài)非攻

C.有教無(wú)類因材施教 D.無(wú)為而治

【答案】C【解答】孔子是大教化家?？鬃又饕?jiàn)“有教無(wú)類”，認(rèn)為人人都應(yīng)當(dāng)有接受教化的要機(jī)會(huì)，他創(chuàng)辦私學(xué)，不問(wèn)出身貴賤和家境貧富，廣收門徒主見(jiàn)有教無(wú)類，因材施教；擅長(zhǎng)啟發(fā)學(xué)生思索問(wèn)題；教化學(xué)生要有老醇厚實(shí)的學(xué)習(xí)看法，要虛心好學(xué)；要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)，以便“溫故而知新”；激勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思索，敢于堅(jiān)持正確的看法。A屬于政治觀點(diǎn)，B墨子觀點(diǎn)，D是道家觀點(diǎn)，解除。5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)了很多大思想家，對(duì)后世乃至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是珍貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)寶。其中法家學(xué)派代表人物韓非子主見(jiàn)（）A.“無(wú)為而治” B.“以法治國(guó)” C.“以禮治國(guó)” D.“民貴”“君輕”【答案】B【解答】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表人物是韓非，他主見(jiàn)改革，提倡以法治國(guó)。他提出建立君主專制中心集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。A則是道家思想主見(jiàn)，CD則是儒家的思想主見(jiàn)。

6.有人認(rèn)為，假如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有“諾貝爾和平獎(jiǎng)”，那最有可能獲得“諾貝爾和平獎(jiǎng)”的肯定是墨子，其依據(jù)是墨子主見(jiàn)（）A.仁者愛(ài)人 B.民貴君輕 C.兼愛(ài)非攻 D.無(wú)為而治【答案】C【解答】墨子主見(jiàn)“兼愛(ài)”（希望人們互助互愛(ài)）和“非攻”（反對(duì)侵略斗爭(zhēng)，支持正義斗爭(zhēng)），符合今日構(gòu)建和諧世界的思想，他在現(xiàn)代最有希望得到“諾貝爾和平獎(jiǎng)”。7.儒家思想是我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的主要代表人物包括（）

①孔子②孟子③墨子④荀子。A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④【答案】B【解答】孔子是春秋晚期人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。儒家學(xué)派戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是孟子；孟子主見(jiàn)“施仁政于民”，減輕對(duì)人民的剝削。荀子也是儒家學(xué)派的主要代表人物，提出“制天命而用之”的唯物主義思想，認(rèn)為自然界有自己的規(guī)律，可以駕馭其規(guī)律而利用它。荀子主見(jiàn)禮法并濟(jì)，即通過(guò)道德和法律約束人們的行為。

8.如圖呈現(xiàn)的思想主見(jiàn)屬于哪學(xué)派？（）

A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家【答案】B【解答】題干給出的圖片中有仁者愛(ài)人、為政以德的字樣，這屬于儒家學(xué)派的觀點(diǎn)。春秋晚期魯國(guó)人孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主見(jiàn)“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，疼惜民力，“為政以德”，反對(duì)苛政和隨意刑殺。9.史書記載，有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，望見(jiàn)焦土斷垣，急迫地問(wèn)：“傷人了沒(méi)？”而對(duì)財(cái)產(chǎn)只字不提。這體現(xiàn)了孔子思想的核心是（

）A.仁愛(ài) B.無(wú)為 C.非功 D.法治【答案】A【解答】春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主見(jiàn)“仁者愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，疼惜民力，“為政以德”，反對(duì)苛政和隨意刑殺，材料中孔子關(guān)切他人的表現(xiàn)體現(xiàn)了他仁愛(ài)的思想，故A項(xiàng)正確；

B項(xiàng)是老子的思想，解除；

C項(xiàng)是墨家的思想，解除；

D項(xiàng)是法家的思想，解除。

故選A。

10.在治理國(guó)家的問(wèn)題上，儒家主見(jiàn)教化百姓，以“禮”治國(guó)；法家強(qiáng)調(diào)用“刑罰”加強(qiáng)統(tǒng)治；道家既反對(duì)“禮”治，也反對(duì)“法”治，他們提出“無(wú)為而治”。這些內(nèi)容反映的現(xiàn)象是（

）A.諸侯爭(zhēng)霸 B.變法運(yùn)動(dòng) C.百家爭(zhēng)鳴 D.民族交融【答案】C【解答】依據(jù)材料“在治理國(guó)家的問(wèn)題上，儒家主見(jiàn)教化百姓，以‘禮’治國(guó)；法家強(qiáng)調(diào)用‘刑罰’加強(qiáng)統(tǒng)治；道家既反對(duì)‘禮’治，也反對(duì)‘法’治，他們提出‘無(wú)為而治’”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想領(lǐng)域各學(xué)派紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表看法，并相互辯論，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴，故C項(xiàng)正確。

故選C。

11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，提出“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)侵略斗爭(zhēng)，支持正義斗爭(zhēng)的是（）A.韓非 B.墨子 C.莊子 D.孟子【答案】B【解答】墨家創(chuàng)始人墨子主見(jiàn)“兼愛(ài)”“非攻”?！凹鎼?ài)”就是反對(duì)人對(duì)人的壓迫，主見(jiàn)對(duì)待別人就像對(duì)待自己一樣，盡力幫助別人。“非攻”就是反對(duì)不義的掠奪斗爭(zhēng)。12.孔子是我國(guó)古代宏大的思想家和教化家。下列關(guān)于他在教化方面的貢獻(xiàn)，說(shuō)法不正確的是（

）A.他創(chuàng)辦私學(xué)，打破官府對(duì)教化的壟斷B.他編訂《詩(shī)》《書》《春秋》等作為教材，豐富了教學(xué)內(nèi)容C.他堅(jiān)持因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)方法D.他晚年編訂的《論語(yǔ)》，為后人探討孔子供應(yīng)了珍貴資料【答案】D【解答】孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。在政治思想上：提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主見(jiàn)愛(ài)人，要求統(tǒng)治者為政以德；在教化思想上：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，留意因材施教，要求學(xué)生虛心好學(xué)，溫故知新。晚年編訂了《詩(shī)》、《書》和《春秋》。《論語(yǔ)》是由孔子的弟子整理成的，記載了孔子的言論。

故選D。

13.墨子希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)侵略斗爭(zhēng)。他主見(jiàn)()A.“兼愛(ài)”“非攻” B.“仁者愛(ài)人”

C.“無(wú)為而治” D.“制天命而用之”

【答案】A14.被道教尊為教主的是（）A.孔子 B.老子 C.莊子 D.孟子【答案】B【解答】春秋晚期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，被道教尊為教主。他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化，擅長(zhǎng)從正反兩方面思索問(wèn)題，具有樸實(shí)的辯證法思想。

15.美國(guó)詩(shī)人愛(ài)默生認(rèn)為，“孔子是哲學(xué)上的華盛頓”。這里的“哲學(xué)”指的是A.儒家學(xué)說(shuō) B.法家學(xué)說(shuō) C.道家學(xué)說(shuō) D.墨家學(xué)說(shuō)【答案】A【解答】依據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“孔子”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，春秋晚期的孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是我國(guó)古代聞名的大思想家、大教化家。故A符合題意；B項(xiàng)法家學(xué)說(shuō)的代表人物是韓非；C項(xiàng)道家學(xué)說(shuō)的代表人物是老子和莊子；D項(xiàng)墨家學(xué)說(shuō)的代表人物是墨子；由此分析BCD不合題意，故此題選A.

二、填空16.(3分)把下列人物前的序號(hào)填到下面相應(yīng)內(nèi)容前的括號(hào)里。

A．孔子B．墨子C孟子D．莊子E．韓非（1）________順其白然，“無(wú)為而治”。（2）________提出“仁”的學(xué)說(shuō)，留意“因材施教”，要求學(xué)生“溫故而知新”。（3）________“春秋無(wú)義戰(zhàn)”“仁政治國(guó)”。（4）________“兼愛(ài)”“非攻”（5）________提出建立中心集權(quán)專制統(tǒng)治的國(guó)家【答案】DACBE【解答】莊子的觀點(diǎn)是出順其白然，“無(wú)為而治”?？鬃拥挠^點(diǎn)是提出“仁”的學(xué)說(shuō)，留意“因材施教”，要求學(xué)生“溫故而知新”。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孔子是春秋晚期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家，大教化家?？鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說(shuō)，主見(jiàn)“仁者愛(ài)人”“為政以德”，要求統(tǒng)治者能體察民情，疼惜民力，反對(duì)苛政和隨意刑殺。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時(shí)成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。孟子的觀點(diǎn)是“春秋無(wú)義戰(zhàn)”“仁政治國(guó)”。孟子：認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”；提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切斗爭(zhēng)；還主見(jiàn)不要過(guò)分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，這樣自然資源才能持續(xù)利用（具有今日的環(huán)境愛(ài)護(hù)思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想）。墨子的觀點(diǎn)是“兼愛(ài)”“非攻”。墨子，主見(jiàn)“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)不義斗爭(zhēng)，支持正義斗爭(zhēng)。韓非子的觀點(diǎn)提出建立中心集權(quán)專制統(tǒng)治的國(guó)家。韓非，他主見(jiàn)改革，反對(duì)儒家的仁政，提倡法治。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要賽過(guò)前代，提出建立君主專制中心集權(quán)的封建國(guó)家（秦始皇建立中心集權(quán)的思想來(lái)源），著有《韓非子》。三、材料分析題17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知。”“三人行，必有我?guī)熝??！保?）以上的話是誰(shuí)說(shuō)的？他生活在什么時(shí)期？（2）他在教化體制變革方面有何貢獻(xiàn)？【答案】孔子。春秋后期。創(chuàng)辦私學(xué)，打破貴族和王室壟斷教化的局面；留意道德教化和文化學(xué)問(wèn)教化?！窘獯稹繐?jù)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知。”“三人行，必有我?guī)熝??！笨芍?，上述材料出自《論語(yǔ)》；這一著作記錄了孔子的言論。春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是宏大的思想家、教化家。他死后，他的弟子將其言行整理成《論語(yǔ)》一書。春秋晚期的孔子是中國(guó)古代聞名的大思想家、大教化家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他創(chuàng)辦私學(xué)，打破貴族和王室壟斷教化的局面；留意道德教化和文化學(xué)問(wèn)教化。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過(guò)低，無(wú)法更多地滿意新興地主階級(jí)的發(fā)展需求，他們力求變更現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位，呼喊建立新的社會(huì)，從而推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生與發(fā)展。（1）據(jù)材料指出“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的歷史背景。（2）結(jié)合秦漢時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮可鐣?huì)生產(chǎn)力發(fā)展，舊的社會(huì)制度已不適應(yīng)時(shí)代須要；新興地主階級(jí)要求建立新的社會(huì)。百家爭(zhēng)鳴為封建政治的構(gòu)建和封建國(guó)家的治理奠定了理論基礎(chǔ)。秦朝建立后，秦始皇接受法家思想確立了中心集權(quán)制度；漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，把儒家學(xué)說(shuō)確立為專制王朝的正統(tǒng)思想?！窘獯稹浚?）據(jù)材料“隨著生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過(guò)低”指出“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的歷史背景之一是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，舊的社會(huì)制度已不適應(yīng)時(shí)代須要；據(jù)材料“無(wú)法更多地滿意新興地主階級(jí)的發(fā)展需求，他們力求變更現(xiàn)狀”指出“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的歷史背景之一是新興地主階級(jí)要求建立新的社會(huì)。（2）結(jié)合秦漢時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的旺盛，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為封建政治的構(gòu)建和封建國(guó)家的治理奠定了理論基礎(chǔ)。例如秦建立后接受韓非子的法家思想建立了中心集權(quán)制度；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把董仲舒糅合后的儒家思想作為治理國(guó)家的正統(tǒng)思想。

19.閱讀材料，理解闡釋。

材料一

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開(kāi)辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，獨(dú)樹(shù)一幟。其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。

——摘編自曲士培《中國(guó)高校教化史》

材料二

儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治志向和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

——岳麓版課標(biāo)教材《歷史》

材料三

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。

——《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力氣》（1）依據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面。請(qǐng)分別寫出材料中儒家和墨家的創(chuàng)始人。（2）依據(jù)材料二列舉一個(gè)在秦國(guó)用法家思想進(jìn)行改革的政治家，他的變革產(chǎn)生什么作用？（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)如何正確看待中華傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮浚?）局面：百家爭(zhēng)鳴。

創(chuàng)始人：

儒家：孔子；墨家：墨子。（2）政治家：商鞅。

作用：使秦國(guó)漸漸強(qiáng)大起來(lái)，