北京市海淀區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語文試卷 含解析

高2025屆高三階段測驗（三）語文一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成各題。材料一①北京是世界文化名都，它眾多的文化古跡，一直吸引著世人的目光。其實，北京的自然遺產(chǎn)，特別是植物多樣性，也是世界其它名都難以相比的?！侗本┲参镏尽罚?992年第3版）共收入維管植物169科，898屬，2088種。②北京作為都城有兩千余年的歷史，由于人口聚集，周圍環(huán)境受到了嚴重破壞，現(xiàn)有的植物區(qū)系和植物群落，與兩千年前相比已有很大的不同。目前，距離城區(qū)較遠的山區(qū)破壞程度較輕，植物種類保存較多，如房山上方山，門頭溝東靈山和百花山，延慶松山，懷柔喇叭溝門和云蒙山，密云霧靈山，對這些地區(qū)應(yīng)加以特別的保護。③北京在氣候上處于暖溫帶向中溫帶的過渡，在自然地理上處于黃土高原向海河平原的過渡。這里既是許多暖溫帶植物以及具熱帶親緣的喜溫暖的植物分布的北界，也是中溫帶東北南部許多植物分布的南界。目前在低山平原地區(qū)仍可找到大量具熱帶、亞熱帶親緣成分的植物。多種落葉闊葉灌叢成片地出現(xiàn)是目前北京山地植物多樣性的特色。不同海拔，不同坡向，無論溪邊或旱坡，都出現(xiàn)了多種落葉闊葉灌叢，這在其它地方很少見到。④而京西和京北山區(qū)的突出特點是，在海拔1600米以上的山頂或近頂?shù)摹耙钠矫妗鄙希植贾远喾N雜類草為主的亞高山草甸。亞高山草甸野生草木花卉繁多，不同的時序，不同植物開著不同顏色的花，花色交映，五彩繽紛。如東靈山和百花山，都有大量可供觀賞的花卉，僅百花山中觀賞植物就有300余種。古籍記載：“無名花草，遍山取妍，三時不絕，故為百花山?！逼渲袊叶壉Ｗo植物金蓮花尤其引人注意。北京植物區(qū)系中有一定數(shù)量的種類已被列入國家重點保護名錄。⑤北京是我國政治、文化等中心，生產(chǎn)和生活給環(huán)境帶來了較大壓力，而交流頻繁也給外來植物的入侵帶來了便利。這不僅對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成損害，還直接導(dǎo)致生物多樣性減少。人類文化的多樣性很大程度上起源于生物及其環(huán)境的多樣性，因此北京在保護好文化遺產(chǎn)之外，保護好獨特的自然遺產(chǎn)，意義重大。（取材于陳昌篤、林文棋《北京的珍貴自然遺產(chǎn)——植物多樣性》）材料二①北京四合院的綠化，是千百年來人們根據(jù)北京的自然地理氣候和文化背景逐漸形成的，頗具特色。②北京四合院的綠化樹木，多數(shù)屬于“春華秋實”型。這些樹木春天開花，人們足不出戶就可享受濃濃的春意；秋天結(jié)果，身在院內(nèi)便可得到桃李之利。夏季炎炎時還可以乘涼。北京四合院院外的大門和倒座房處，常常種植高大的落葉喬木，舊時以槐樹、榆樹為主。③槐樹木質(zhì)堅硬而有彈性，能夠做船舶、車輛和器具，槐花、槐實和槐樹的根皮都是藥物，花還可做黃色染料?；睒涞姆N植還承載著深厚的文化淵源。周代朝廷在外朝種三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位，后來便以“槐棘”喻指三公九卿之位。北京四合院繼承了這種傳統(tǒng)，明、清時期民宅中廣泛種植槐樹，以表達對后代的希冀和對富貴生活的向往。④榆樹樹齡長，木材紋理直，有多種用途。它翅果的形狀很像古代的銅錢，故稱榆錢，與“余錢”諧音，寓意富足。舊時北京人經(jīng)常將其做成“榆錢糊餅”等食物，在青黃不接的時候，這些食物尤其受到人們的喜愛。⑤海棠多栽種在正房前，或在正堂的東、西次間前對稱種植?！对娊?jīng)·小雅》中的《常棣》篇是歌詠兄弟親情的，“常棣”也作“棠棣”，四合院種植海棠，便有了兄弟和睦的寓意。海棠花花姿瀟灑，艷而不俗；海棠果粉粉紅紅，酸甜可口。至今，北京的很多四合院內(nèi)還種有海棠。西城區(qū)李大釗的舊居內(nèi)植有海棠，后海北沿宋慶齡故居內(nèi)的西府海棠，已有一百多年的樹齡了。周恩來總理生前也非常喜愛海棠。⑥在過去的幾十年中，由于對傳統(tǒng)四合院的綠化認識不夠，人們在新建和翻修四合院時拋棄了傳統(tǒng)，甚至將舊有的綠化植物拔除而別栽新種。這種文化的斷鏈令人惋惜和遺憾。（取材于李衛(wèi)偉《北京四合院的庭院綠化和私家園林》）材料三①“這叫小葉樸，原本在北京廣泛分布。周口店北京猿人遺跡發(fā)掘的時候，柴火堆里就有小葉樸的種子?？墒乾F(xiàn)在，北京城里幾乎找不到了，圓明園內(nèi)也就僅存這三棵。”②舒志剛仰頭望著圓明園內(nèi)三棵緊挨著的高大喬木說道。這位高瘦的老人是植物專家。2000年前后，舒志剛用三年時間，編撰了專門記錄北京野花野草的《城市野花草》。尋覓野花草的過程，讓舒志剛大為吃驚，《北京植物志》中標注為“常見”和“極常見”的數(shù)百種植物，在2000年前后已經(jīng)有超過100種變得很罕見。③舒志剛說，這三棵小葉樸是純野生的?！爱斈?，北京猿人就用這種野生樹木的樹枝生火，在周口店的山洞里取暖、做飯?！泵看慰吹竭@種古老的樹種，舒志剛都覺得在跟歷史對話。“很多不起眼的野花草，其實都有其存在的意義?！笔嬷緞傉f，圓明園土路邊一棵普通的黃花蒿，其實是屠呦呦提煉青蒿素的重要材料。一簇荊條，不但在成語故事“負荊請罪”中出現(xiàn)，還提供藥材和花蜜。④無論是錦雞兒、小葉樸、黃花蒿，還是牻牛苗、田旋花，北京本土植物都有這樣的特性：耐寒耐旱，適應(yīng)性強。只要沒有遭受人為破壞，就能頑強生存?！八鼈冊诒本┐袅藥资f年，對這里的環(huán)境最適應(yīng)，幾乎不需要養(yǎng)護成本，而且很多野花非常漂亮?！雹菔嬷緞傊v了一個充滿希望的故事。紫竹院的草坪上，曾經(jīng)有一小片旋覆花，這是一種野花。按園林管理的一般要求，園林工人總?cè)デ謇恚强傄睬謇聿煌?。一年初夏，管理人員發(fā)現(xiàn)，草坪里點綴幾朵野花，賞心悅目，于是就保留了下來?，F(xiàn)在在紫竹院，游人面對的不再是單調(diào)的綠色草坪。⑥本地的野花草被清理，引進的外來物種又水土不服，需要大量的人力物力來養(yǎng)護。有時候，清理本地植物還給外來物種入侵提供了便利。舒志剛說：“我們的園林管理別忘了多給野生植物、動物留一些空間，尤其一些本地土生、帶有我們歷史烙印的動植物?！保ㄈ〔挠趯O毅《百余種北京野生植物正在消失》）1.根據(jù)材料一，下列不能說明北京植物具有多樣性的一項是（）A.《北京植物志》共收入維管植物2088種。B.多種落葉闊葉灌叢成片地出現(xiàn)。C.京西京北亞高山草甸野生草木花卉繁多。D.交流頻繁帶來了大量外來植物。2.下列對材料一的理解和分析，不正確的一項是（）A.北京的文化和自然遺產(chǎn)，因其多樣性一直吸引著世人的目光。B.植物多樣性受到破壞，與北京在歷史上長期作為都城有關(guān)系。C.北京氣候和自然地理的過渡性特點為植物多樣性提供了條件。D.東靈山和百花山上面分布著以多種雜類草為主的亞高山草甸。3.根據(jù)材料二，下列不屬于北京四合院樹木綠化特色的一項是（）A.多數(shù)屬于春華秋實類 B.都是高大的落葉型喬木C.種植位置與樹種相關(guān) D.兼有實用性和文化內(nèi)涵4.根據(jù)材料三，下列對北京野花草的理解，不正確的一項是（）A.一些種類有藥用和食用價值 B.耐寒、耐旱，適應(yīng)北京氣候C.綠化城市時養(yǎng)護成本低 D.阻止了外來物種的入侵5.以上三則材料談了北京本土植物的保護，請根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，概括回答下面兩個問題。（1）保護北京本土植物有哪些文化意義？（2）為保護北京本土植物，應(yīng)該做好哪些方面的工作？【答案】1.D2.A3.B4.D5.（1）保護北京本土植物，可以保護文化的多樣性，可以使本土的特色文化傳承下去（或“不發(fā)生斷裂”），可以使人們在生活中感知歷史、與歷史對話（或“保存了與歷史直接對話的媒介”）。（2）植物多樣性方面：對植物種類保存較多的山區(qū)，有關(guān)部門應(yīng)進行特別的保護。四合院綠化方面：要提高傳統(tǒng)綠化形式在文化價值上的認識，并且加以傳承。城市化發(fā)展方面：園林部門要更新綠化觀念，注意給本土植物留出生存空間?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】閱讀材料從多角度探討了北京植物的多樣性及其文化和生態(tài)保護的重要性。材料一展示了北京豐富的植物種類及其受威脅狀況，強調(diào)了自然遺產(chǎn)的價值。材料二通過四合院綠化的例子，揭示了植物與文化傳統(tǒng)的聯(lián)系。材料三則強調(diào)了野生本土植物的適應(yīng)性與保護現(xiàn)狀。這些材料共同呼吁對北京本土植物的保護，以維護生態(tài)平衡和文化傳承。整體而言，文章結(jié)構(gòu)清晰，主題明確，引發(fā)了讀者對生態(tài)環(huán)境保護的深思?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。D.“交流頻繁帶來了大量外來植物”曲解文意，根據(jù)材料一第⑤段“而交流頻繁也給外來植物的入侵帶來了便利。這不僅對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成損害，還直接導(dǎo)致生物多樣性減少”可知，交流頻繁帶來的大量外來植物實際上對北京的植物多樣性造成了負面影響，而不是說明北京植物多樣性的一個方面。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“因其多樣性一直吸引著世人的目光”錯誤。根據(jù)材料一第①段“北京是世界文化名都，它眾多的文化古跡，一直吸引著世人的目光”“特別是植物多樣性，也是世界其它名都難以相比的”可知，文中只是說文化一直吸引著世人的目光，并沒有說植物多樣性也一直吸引世人的目光。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。B.“都是高大的落葉型喬木”錯誤。根據(jù)材料二第②段“北京四合院的綠化樹木，多數(shù)屬于‘春華秋實’型?！本┧暮显涸和獾拇箝T和倒座房處，常常種植高大的落葉喬木”可知，并不是所有的四合院綠化樹木都是高大的落葉喬木，只有院外的大門和倒座房處常常種植高大的落葉喬木。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“北京野花草”“阻止了外來物種的入侵”錯誤。根據(jù)材料三第⑥段“有時候，清理本地植物還給外來物種入侵提供了便利”可知，清理本地植物反而可能促進外來物種的入侵，而不是阻止外來物種的入侵。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容，提出自己的見解的能力。（1）材料一中提到“人類文化的多樣性很大程度上起源于生物及其環(huán)境的多樣性”，可知保護本土植物有助于維持文化多樣性。材料二中談到北京四合院綠化中許多植物（例如“槐樹”“榆樹”“海棠”）承載了深厚的文化寓意，例如“槐棘”喻指三公九卿之位，“榆錢”寓意富足，“海棠”寓意兄弟和睦，保護這些植物有助于延續(xù)傳統(tǒng)文化，避免“文化斷鏈”。材料三中提到植物專家舒志剛通過觀察古老的本土植物“小葉樸”，感受到與歷史的對話“北京猿人就用這種野生樹木的樹枝生火”，保護這些植物可以讓人們在日常生活中感知歷史，保存與歷史對話的媒介。（2）植物多樣性方面：材料一中提到，北京距離城區(qū)較遠的山區(qū)“房山上方山，門頭溝東靈山和百花山，延慶松山，懷柔喇叭溝門和云蒙山，密云霧靈山”，植物種類保存較多“百花山中觀賞植物就有300余種”“國家二級保護植物金蓮花”，這些地區(qū)應(yīng)進行特別保護，“避免人為破壞”。四合院綠化方面：材料二中指出，由于“對傳統(tǒng)四合院的綠化認識不夠”，傳統(tǒng)四合院的綠化形式，在“大門和倒座房處”種植“槐樹、榆樹”，在“正房前”種植“海棠”有所丟失，應(yīng)該提高對這些綠化形式文化價值的認識，并加以傳承，避免“綠化文化的斷裂”。城市化發(fā)展方面：材料三中提到本土植物（例如“小葉樸”）因城市發(fā)展受到清理，“北京城里幾乎找不到了”，而外來植物引進后“水土不服”，需要大量的“人力物力來養(yǎng)護”。園林部門應(yīng)更新綠化觀念，減少“過度清理”行為，注意為本土植物和野生動植物（例如“紫竹院的旋覆花”）留出生存空間，避免外來物種入侵。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。武剛君，姓金氏，名辟疆，其先楚人也。七世祖鏷居于越之耶溪，聞歐冶子①者，通于天地陰陽五行變化之理，得鑄人術(shù)，因往見之。歐冶子熟視鏷曰：“子之質(zhì)美矣，嘗試以吾術(shù)治之，當為國器?！蹦肆襞c居，汰去粗悍，萃其精英，旬鍛月煉，磨而淬礪之，文彩艷發(fā)，其材氣天下亡雙。歐冶子撫之曰：“子所謂鐵中錚錚者。昔孔子嘗鑄顏淵矣，今吾鑄子，合則成體，散則成章，變化不測其猶龍乎？”因號曰龍淵子，以薦于楚王。楚之所以霸諸侯者，龍淵子之力為多。親屬散居四方，時時竊借其名以行；獨武剛君辟疆者，起于楚、漢之間，挺挺有祖風(fēng)烈。辟疆之為人，明銳勁正，遇事立斷。其學(xué)長于天文、地理、陰陽、刑法、兵家戰(zhàn)斗之術(shù)。性剛果，不喜人之為柔佞者，見有禍亂奸宄②，必欲削平之而后已；其志氣凜如嚴霜秋水，毅然有不可犯之色。以故亂臣賊子奸邪見之，膽破股栗，不敢仰視。其與人交，惟有德者，陰衛(wèi)助之，久而無斁③。秦始皇帝既滅六國，鑄以為金人十二，以弱天下之兵。武剛君遁逃山澤間，與一時布衣豪俊游，其耿耿自若也。項籍少年時，嘗從君學(xué)不成，去，其叔父梁怒之。籍曰：“君一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵耳?！鄙w不知君者也。獨高祖微時，雅與君善，嘗俱行豐西大澤中，有大蛇當徑，前行者還報，高祖被酒曰：“壯士何畏！”乃與君俱前斬蛇，所謂白帝子者。復(fù)與項籍爭天下，武剛君未嘗不在左右。即帝位，第功君居第一，在蕭何、曹參之右；封之峽中，號武剛君，賜丹書鐵券。籍以錦繡，藏之金匱石室，使世世襲之。又取武庫為君第，與秦人傳國于漢者公玉璽待遇略等。至?xí)x太康中，回祿氏作亂，劫武庫，焚蕩武剛君之第，因以失國。而君之遠族干將顯于世焉。干將者，與其妻莫耶氏，得神仙幻化之術(shù)，隱于豫章豐城，懷材抱德，氣應(yīng)于斗牛之間。太史公曰：“古者五行物立，其官金姓，蓋出于少昊④氏。其族散居五方，而剛?cè)崂g，性亦不同?！蔽鋭偩眯?，其北方之強者歟？卒能佐漢以興，傳國數(shù)百載，可謂盛矣！予來延平，感干將、莫耶氏之事，考諸傳記，嘉武剛君之烈，采其行事大略著于篇。（取材于李綱《武剛君傳》）【注釋】①歐冶子：春秋末期至戰(zhàn)國初期越國人，鑄劍大師。②宄（guǐ）：壞人。③斁（yì）：厭棄。④少昊：黃帝的長子，東夷部落首領(lǐng)，號金天氏。6.下列各組語句中加點詞的意義，相同的一項是（）A.歐冶子熟視鏷曰輕車熟路B.雅與君善多愁善感C.有大蛇當徑獨辟蹊徑D.又取武庫為君第屢試不第7.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.因往見之因號曰龍淵子B.嘗試以吾術(shù)治之以弱天下之兵C.以薦于楚王而君之遠族干將顯于世焉D.不喜人之為柔佞者古者五行物立8.下列對句中加點詞指代內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.子之質(zhì)美矣子：金鏷B.陰衛(wèi)助之之：有德的人C.乃與君俱前斬蛇君：白帝子D.采其行事大略著于篇其：武剛君9.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.挺挺有祖風(fēng)烈——挺拔剛正，有先祖品格風(fēng)范B.其耿耿自若也——他雖心有芥蒂，但表面泰然自若C.與秦人傳國于漢者公玉璽待遇略等——與秦代到漢代的傳國玉璽的待遇大致相同D.武剛君之得姓，其北方之強者歟——武剛君姓氏的由來，大概與北方之地的強健有關(guān)吧10.本文借鑒史書為人物作傳的方法，從身世、形象、經(jīng)歷三個方面給寶劍作傳。請結(jié)合文章內(nèi)容，分別說明作者是如何將劍與人巧妙結(jié)合在一起的。【答案】6.C7.A8.C9.B10.身世上，以歐冶子鑄造為劍編織族譜譜系，家世顯赫，與人相類；形象上，把劍剛直銳利的特點與人性格的“明銳勁正，遇事立斷”聯(lián)系起來，塑造其形象特點；經(jīng)歷上，把劍參與的國君事跡作為其功勞，表明戰(zhàn)功和所獲優(yōu)待?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章采用了古文傳記的形式，將一把寶劍擬人化，賦予其姓氏、身份和經(jīng)歷，表現(xiàn)出其與人的和諧統(tǒng)一。作者通過描述武剛君金辟疆的身世、性格和行為，展示其剛正不阿、助漢興國的形象。文中運用比喻和象征的手法，將寶劍的鑄造比擬為人物的修養(yǎng)成就，將歷史事件嵌入虛構(gòu)的情節(jié)中，賦予寶劍以人格化的傳奇色彩，體現(xiàn)出對忠誠正氣的贊美。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的含義及一詞多義現(xiàn)象的能力。A.仔細地；/熟悉的。句意：歐冶子仔細觀察金鏷后說道。/趕著裝載很輕的車子走熟悉的路。B.與……交好；/容易。句意：一向與您交好。/經(jīng)常發(fā)愁，容易感傷。C.兩個“徑”均為“路”句意：有一條大蛇擋在路上。/自己開辟一條路。D.府第；/科舉考試中第。句意：又把武器庫作為武剛君的府第。/多次考試依然不中。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并分析文言虛詞意義及用法的能力。A.兩個“因”均為連詞，于是。句意：于是前往見他。/于是號稱龍淵子。B.介詞，用/連詞，用來。句意：我嘗試用我方法打造。/來削弱天下兵器。C.介詞，向/介詞，在。句意：拿來向楚王推薦。/而武剛君的遠方族人干將開始在世上顯露。D.助詞，定語后置標志詞/放表時間侯助詞，無實義，不譯。不喜歡偽善諂媚的人。/古代五行使萬物各具特點。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞及虛詞含義的能力。A.句意：金鏷您本性美好。B.句意：都會暗中保護、幫助有德的人。C.“君”在這里指“武剛君”而非“白帝子”，白帝子是大蛇。句意：于是和武剛君一起上前斬殺大蛇。D.句意：選取武剛君行為的主要方面寫成了這篇傳記。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子含義的能力。B.“他雖心有芥蒂”錯誤。本句意為：正直坦蕩像平時一樣?！肮⒐ⅰ钡囊馑际枪⒅?，正直坦蕩，而非“心有芥蒂”。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。身世上，“武剛君，姓金氏，名辟疆，其先楚人也。七世祖鏷居于越之耶溪……獨武剛君辟疆者，起于楚、漢之間，挺挺有祖風(fēng)烈”，作者把歐冶子鑄造的“龍淵子”稱為“武剛君”的“七世祖”，仿造人的族譜介紹其家世，并說它繼承了先祖的風(fēng)格。形象上，武剛君雖是一把劍，作者卻把它塑造成劉邦的下屬、征戰(zhàn)沙場的將軍、世享榮華的勛爵，用形容人的詞語來塑造它，如“挺挺有祖風(fēng)烈”“性剛果，不喜人之為柔佞者，見有禍亂奸宄，必欲削平之而后已；其志氣凜如嚴霜秋水，毅然有不可犯之色。以故亂臣賊子奸邪見之，膽破股栗，不敢仰視。其與人交，惟有德者，陰衛(wèi)助之，久而無斁”，讓人感到他是一位剛烈正直、坦蕩善良、懲惡揚善的英雄。經(jīng)歷上，把劍參與的國君重要事跡，作為它們的功勞，如“以薦于楚王。楚之所以霸諸侯者，龍淵子之力為多”“乃與君俱前斬蛇，所謂白帝子者。復(fù)與項籍爭天下，武剛君未嘗不在左右”“第功君居第一，在蕭何、曹參之右；封之峽中，號武剛君，賜丹書鐵券”“籍以錦繡，藏之金匱石室，使世世襲之。又取武庫為君第”，不但寫了它們參與國家戰(zhàn)爭的功勞，而且寫了國君賜予它們的待遇。參考譯文：武剛先生，姓金，名辟疆，他的先祖是楚地人。七世祖金鏷，居住在越地的耶溪，聽說歐冶子精通天地陰陽五行變化的奧秘，有鑄造人的方法，就去拜見他。歐冶子仔細觀察金鏷后說道：“您本性美好，嘗試用我的方法打造，一定能成為治國良才?！庇谑亲尳痃h留下來和自己居住，除去粗糙的地方，提煉精華的部分，經(jīng)過反復(fù)錘煉，不斷淬火磨礪，最終色澤明亮、光彩照人，才氣天下無雙。歐冶子撫摸著它說：“您可稱得上是銅鐵之中最堅貞剛正的。過去孔子曾將顏淵陶冶成才，現(xiàn)在我造就了您，聚合時莊嚴華美，離散時神采靈動，千變?nèi)f化讓人難以預(yù)測，就像龍一樣！”于是給他起號叫“龍淵子”，并舉薦給楚王。楚王能夠稱霸諸侯，多依賴龍淵子的力量。龍淵子的親屬分散居住在各地，經(jīng)常私自打著龍淵子的旗號行事；只有金武剛辟疆，在楚、漢之地起家，挺拔剛正，有先祖龍淵子的遺風(fēng)。金辟疆為人，敏銳剛正，遇見事情當機立斷。所學(xué)擅長于天文、地理、陰陽、刑法、兵家戰(zhàn)斗方法等。武剛君秉性剛毅果斷，不喜歡偽善諂媚的人，遇見犯法作亂的人，一定要鏟平他們才停止；他的神態(tài)氣質(zhì)像冰霜秋水一樣莊嚴，堅定不可被侵犯。因此，那些亂臣賊子奸詐之人見到他，極其害怕，不敢抬頭正視他。金辟疆與人交往，只要是有德行的人，都會暗中保護、幫助他們，即使過了很久，也不懈怠。秦始皇滅掉六國之后，（用收繳來的兵器）鑄造了十二個金人，來削弱天下兵器可能帶來的危害。武剛君逃到山野之中，與當時的平民或豪杰交往，正直坦蕩像平時一樣。項籍年少的時候，曾經(jīng)跟從武剛君學(xué)習(xí)，沒有學(xué)成便離開了，他的叔父項梁為此很生氣。項籍說：“武剛君（的本領(lǐng)）只能夠抵擋一人，不值得學(xué)，應(yīng)該跟能抵擋萬人的人學(xué)習(xí)?！边@是他不了解武剛君啊。只有漢高祖在未顯達時，一向與武剛君交好，曾與武剛君一起在豐西的大湖沼中經(jīng)過，有一條大蛇擋在路上，走在前面的人回來報信給高祖，高祖帶著幾分酒意說：“身為壯士，有什么可懼怕的！”于是和武剛君一起上前斬殺大蛇，這條蛇就是傳說中的白帝的兒子。（后來）又與項籍爭奪天下，武剛君都陪伴在身邊。高祖即皇帝位后，評定功勞等次，武剛君為第一名，功勞在蕭何、曹參之上；把峽中作為武剛君的封地，并賜“武剛”的封號，同時賜予他丹書鐵券。在用錦繡裝飾的功勛冊上記錄武剛君的功勞，并把功勛冊收藏在國家秘藏文書的重要地方，讓他的后世代代承襲。又把武器庫作為武剛君的府第，使他的待遇與從秦傳國到漢朝的玉璽的待遇大致相同。到了晉太康時期，回祿氏興兵作亂，掠奪了武器庫，焚毀了武剛君的府第，于是晉國滅亡。而武剛君的遠方族人干將開始在世上顯露。干將，和他的妻子莫邪氏，具有神仙變化的本領(lǐng)，隱居在江西豐城這個地方，他們既有才能又有德行，氣勢可達天上的牛斗星之間。太史公說：“古代五行使萬物各具特點，以金為姓氏的人，應(yīng)該是出自于少昊這個部族。少昊族散居在各地，他們或剛強或陰柔，或鋒利或遲鈍，性情不同?！蔽鋭偩帐系挠蓙恚蟾排c他所居住的北方之地的強健有關(guān)吧！最終能輔佐漢朝興起，并傳國至數(shù)百年，真可算得上興盛?。∥襾淼窖悠竭@個地方，有感于干將、莫邪的事跡，并考察了相關(guān)記載，贊美武剛君的剛直，選取其行為的主要方面寫成了這篇傳記。三、本大題共5小題，共31分。閱讀下面兩首詩歌，完成各題。題醉中所作草書卷后①陸游胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。端溪石池②濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清。丈夫身在要有立，逆虜運盡行③當平。何時夜出五原塞，不聞人語聞鞭聲?！咀⑨尅竣?1歲的陸游任四川安撫制置使范成大幕府的參議官時，范成大奉召還京，陸游送至眉州，懇請范成大回朝后勸皇帝北伐。②端溪石池：指端溪硯。③行：將要。醉中作行草數(shù)紙④陸游還家痛飲洗塵土，醉帖淋漓寄豪舉。石池墨瀋如海寬，玄云下垂黑蛟舞。太陰鬼神挾風(fēng)雨，夜半馬陵⑤飛萬弩。堂堂筆陣從天下，氣壓唐人折釵股⑥。丈夫本意陋千古，殘?zhí)敽巫愀嗾韪?。驛書馳報兒單于⑦，直用毛錐驚殺汝?！咀⑨尅竣?5歲的陸游多次上疏力主北伐，卻因言論“不合時宜”被削職罷官，返鄉(xiāng)后作此詩。⑤馬陵：地名，齊將孫臏曾在此設(shè)伏，射殺魏軍，魏將龐涓兵敗而死。⑥折釵股：一種書法中的轉(zhuǎn)折筆法，圓潤且有力。⑦兒單于：此處指新即位的金章宗。11.以下對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前詩首兩句寫胸中兵法無路試，后詩首兩句寫痛飲醉書寄豪舉，為全詩奠定了情感基調(diào)。B.前詩寫“銀河傾”，后詩寫“玄云下垂”，想象大膽奇特，草書的形勢極具力量和動感。C.兩詩均以“飛”寫運筆之狀，前詩燭光映射，氣勢磅礴，后詩拿龐涓自比，氣韻悲涼。D.兩詩中“丈夫”句，一寫“要有立”，一寫“陋千古”，均表達了詩人建功立業(yè)的氣概。12.下列陸游詩中，其創(chuàng)作草書的意態(tài)與這兩首詩不一致的是（）A.手挹凍醪秋露重，卷翻狂墨瘦蛟飛（《醉中草書因戲作此詩》）B.忽然揮掃不自知，風(fēng)云入懷天借力。（《草書歌·其一》）C.矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。（《臨安春雨初霽》）D.有時寓意筆硯間，跌宕奔騰作詼詭。（《草書歌·其二》）13.兩首詩的創(chuàng)作時間相差14年，詩人手中的酒與筆一直無關(guān)消遣風(fēng)雅，實關(guān)國家命運。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，分析兩首詩情感的表達有什么異同之處？【答案】11.C12.C13.相同：兩首詩都表達了詩人建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)了不被重用的憤懣之情。不同：①《題醉中所作草書卷后》更突出詩人抗金報國的愿望，“胸中磊落藏五兵”“逆虜運盡行當平”“何時夜出五原塞”表達詩人馳騁疆場，北伐抗金的愿望；②《醉中作行草數(shù)紙》更突出詩人收復(fù)失地的愿望，“殘?zhí)敽巫愀嗾韪薄爸庇妹F驚殺汝”，寫出詩人擊潰敵人的決心。【解析】【導(dǎo)語】陸游的兩首詩展現(xiàn)了他對國家前途命運的深切關(guān)懷。通過醉寫草書，表達了他雖屢受挫折仍不改的報國志向。詩中強烈的筆墨動感與氣勢恢宏的想象力交織，折射出他雖遭困境卻不減雄心的豪情?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“后詩拿龐涓自比，氣韻悲涼”錯誤?！疤幑砩駫讹L(fēng)雨，夜半馬陵飛萬弩”是寫草書如同馬陵道兵法一般，氣勢如虹，表達的是雄壯的氣勢，不是“悲涼”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容的理解和賞析能力。這兩首詩都寫了草書筆勢的雄渾有力，“飛縱橫”“如海寬”“飛萬弩”“從天下”等詞語都體現(xiàn)了雄渾的氣勢。A.意思是我手持著冷醪，感受著秋露的沉甸甸，卷起毛筆，用狂放不羈的墨筆刻畫出瘦弱而飛騰的蛟龍。“卷翻”“狂墨”“瘦蛟飛”等詞語都體現(xiàn)了雄渾的氣勢。B.意思是在不自知中揮毫寫字，仿佛融入了風(fēng)云之中，借助天地之力?！帮L(fēng)云入懷”“天借力”等詞語都體現(xiàn)了雄渾的氣勢。C.出自陸游《臨安春雨初霽》，本詩是作者在奉旨進京后住在客棧里所寫。“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”意思是，無事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩人無限的感慨與牢騷。作草書，分茶，不過是文人的消遣，是苦中作樂，自我解嘲，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的無聊，跟這兩首詩中“豪舉”的意態(tài)不一致。D.意思是有時作者在寓意和想象之間游走，筆墨跌宕奔騰，構(gòu)思出詼諧怪異的作品?！暗幢简v”體現(xiàn)了作者創(chuàng)作草書時雄渾的氣勢。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌情感表達的比較和分析能力。相同點：“胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸”寫作作為著名的愛國詩人，作者胸中藏有數(shù)不盡的用兵韜略，卻因報國無門而白白浪費了驚人的才華。所以表達了詩人建功立業(yè)的愿望，也抒發(fā)了不被重用的憤懣之情?！疤锰霉P陣從天下，氣壓唐人折釵股”寫到自己的筆法如同威武的軍隊，氣勢壓倒唐朝詩人，筆力強勁。詩人以“氣壓唐人折釵股”自比，表達了超越前人的雄心壯志。但《醉中作行草數(shù)紙》寫于作者65歲，因多次上疏力主北伐，卻因言論“不合時宜”被削職罷官，從而也抒發(fā)了不被重用的憤懣之情。所以，兩首詩都表達了詩人建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)了不被重用的憤懣之情。不同點：①《題醉中所作草書卷后》首聯(lián)就寫到胸中自有軍事謀略，想要試煉一番卻沒有門路，空懷豪情。所以詩人只能將豪情寄托于飲酒和寫字當中。詩人從作草書聯(lián)想到用兵，表現(xiàn)他時時處處不能忘情于收復(fù)國土。如“逆虜運盡行當平”，作者認為金人侵略者的命運已盡，應(yīng)當去平定他們。并且“何時夜出五原塞”渴望能夠像漢朝時在五原塞出兵討伐匈奴那樣北伐金人。所以，本詩表達的是詩人馳騁疆場，北伐抗金的愿望。②《醉中作行草數(shù)紙》寫于65歲的陸游多次上疏力主北伐，卻因言論“不合時宜”被削職罷官之后，所以作者通過醉中揮毫?xí)鴮懠耐斜狈ナ諒?fù)失地的愿望。寫到自己擁有“殘?zhí)敽巫愀嗾韪薄爸庇妹F驚殺汝”的志向，敵人（殘?zhí)敚┎恢档糜玫陡ハ麥?，只需用書信（毛錐）就能將其嚇退，寫出了詩人擊潰敵人的決心。14.在橫線處填寫作品原句。（1）陶淵明曾感嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”，李白在《夢游天姥吟留別》中也有類似的情感抒發(fā)“______________，______________”。（2）疊詞有摹聲、繪形等作用，如《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，___________”，《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，__________”，《登高》中____________，不盡長江滾滾來”。（3）追慕英雄以言己志是中國古詩詞中常見的主題?！妒裣唷分小癬___________，兩朝開濟老臣心”和《書憤》中“__________，千載誰堪伯仲間！”表達了詩人對諸葛亮的敬仰；《念奴嬌?赤壁懷古》中“羽扇綸巾，談笑間，__________”流露出詞人對周瑜的仰慕；《永遇樂·京口北固亭懷古》中“憑誰問：__________，__________”表達了詞人暮年仍渴望為國征戰(zhàn)的壯志?！敬鸢浮竣?安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開心顏③.小弦切切如私語④.凄凄慘慘戚戚⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.三顧頻煩天下計⑦.出師一表真名世⑧.檣櫓灰飛煙滅⑨.廉頗老矣⑩.尚能飯否【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：摧、私、蕭、頻煩、名、檣櫓、頗。15.根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》中有如下故事情節(jié)：①元妃省親②劉姥姥進大觀園③林黛玉進賈府④抄檢大觀園（1）下列對以上故事情節(jié)發(fā)生先后順序的排列，正確的一項是（）A.①③④② B.③①②④ C.③2①④ D.①④③②（2）有紅學(xué)家評論《紅樓夢》用筆經(jīng)濟，即借一個事件，刻畫多個人物形象。請結(jié)合上述情節(jié)中的一個，談?wù)動霉P經(jīng)濟是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮浚?）B（2）林黛玉進賈府”這一情節(jié)，不僅刻畫了林黛玉的寄人籬下，待人處事始終是“步步留心，時時在意”，還刻畫了王熙鳳的善解人意、巧于逢迎、乖巧機靈，還有賈寶玉的蔑視世俗，卓然獨立，反抗封建的束縛。對賈母、邢夫?、王夫?、李紈都進?了描寫，賈家三姐妹中，寫了迎春肌膚微豐，探春顧盼神飛，惜春?量未?。借“林黛玉進賈府”這一個事件，把很多人都卷了進來，通過不同人物的行為言語及人物間的互相襯托與比照，使得每個人物都顯得立體而飽滿?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容整體把握的能力。林黛玉進賈府是第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都”；寫賈元春回娘家省親是在第十八回，時間是元宵佳節(jié)那天晚上；劉姥姥進大觀園是第三十九回；抄檢大觀園是第七十四回“惑奸讒抄揀大觀園”，為了追查繡春囊，王夫人聽信了王善保家的讒言，發(fā)動轟轟烈烈的抄檢大觀園行動。所以正確的排序為：③①②④。故選B。

【小問2詳解】本題考查學(xué)生賞析文章表達技巧的能力。《林黛玉進賈府》，寫了林黛玉母親去世后“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。過去在家“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去?！北M管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時時在意”。例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了:“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”一席話既表明了她對邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說明她待人接物是處處留心的。

在《林黛玉進賈府》中王熙鳳是未見其人，先聞其聲。“我來遲了，不曾迎接遠客”，然后才見“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個人從后房門進來”。鳳姐一出場，滿屋子全是她一個人在說話，別人都成了陪襯。她夸黛玉標致，嘆黛玉命苦，對黛玉關(guān)懷備至，一切都忖度著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意、巧于逢迎、乖巧機靈的性格和在賈府的實權(quán)地位都表現(xiàn)出來了。

在《林黛玉進賈府》中賈寶玉出場作者即用“鬢若刀裁，眉如墨畫，面若桃瓣，目如秋波”等句描寫，可見寶玉的俊美，俊美之中又帶有富家子弟的養(yǎng)尊處優(yōu)之感。寶黛初見之時，寶玉問黛玉“可也有字沒有”，黛玉言無后便送字于她，足見寶玉對“男尊女卑”傳統(tǒng)觀念的厭惡，體現(xiàn)了寶玉男女平等的美好愿望和崇高追求。寶玉因家里姐妹們都無玉而“摔玉”，表現(xiàn)了寶玉追求平等，是封建貴族中的叛逆者?！坝瘛币彩翘烀南笳?，“摔玉”也暗指寶玉不為天命所困，毅然反抗，對封建禮教的鄙棄，對天命的違抗與質(zhì)疑。

賈母是林黛玉的外婆，是賈迎春，賈探春，賈惜春，李紈，鳳姐，寶玉的奶奶，王夫人跟邢夫人的婆婆，也是這個賈府的最高統(tǒng)治者，作者對這些人物都進行了描寫，借“林黛玉進賈府”這一個事件，把很多人卷進來，再“逼迫〞每個人出來一一表態(tài)，通過不同人物的行為言語及人物間的互相襯托與比照，使得每個人物都顯得立體而飽滿。

四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成各題。從一個人身上辨認出契訶夫①在人藝看話劇《萬尼亞舅舅》，三小時的劇長，李六乙竟一處也沒舍得刪。結(jié)束時已近晚十點，出劇院才發(fā)現(xiàn)下雪了，薄薄的細雪敷在車頂上，在夜燈反射下閃著碎銀一般的光。那一刻我感慨萬千，似乎第一次看清，契訶夫已嵌入我的生活很多年了，不是通過書齋式的閱讀，而是通過一道道四面八方折射過來的光。②我得到的第一本與契訶夫有關(guān)的書是《惜別櫻桃園》，由童道明先生簽送給我。那時我還不知，童先生早年留學(xué)蘇聯(lián)時，就已決定把自己的一生和契訶夫聯(lián)系在一起。全身心地閱讀，畢生地翻譯，進一步又創(chuàng)作劇本。不是靈魂相應(yīng)，怎可想象，一個著名的戲劇評論家，晚年要做劇作家。當然，世間也因此多了兩部與契訶夫有關(guān)的戲：《我是海鷗》與《愛戀·契訶夫》。③和童老師交往，最初是編輯和作者的關(guān)系，我約他寫了很多次契訶夫，他寫的都不重樣，像一口源源不盡的井。童先生一直不用電腦，文字都寫在稿紙上，怕我認不清字，每次去他家取稿時，他總要先給我讀一遍，還即興發(fā)揮，講點契訶夫的迷人軼事。對我這個酷愛買影碟的人來說，這就等于得到了契訶夫正片之外的花絮。我由此知道了契訶夫與托爾斯泰、高爾基之間的友誼，也知道他深愛的兩個女人，一個成為《海鷗》中妮娜的原型，一個在舞臺上演繹了這個角色。我就這樣一點一點潛移默化地認識了契訶夫。④《萬尼亞舅舅》上演前，我照舊想請童先生寫篇文章。因為李六乙導(dǎo)演的這個戲，劇本就是請他翻譯的。取稿的那天天寒地凍，這次他沒有讀給我聽，而是說你來讀吧。看他坐在沙發(fā)上，已做好了聆聽準備，我便也坐下來開始讀。稿子共四頁，寫在印刷品的反面，字兒小，里面涂改無數(shù)。念起來打磕絆時，他就幫我辨認。上面照例有契訶夫作品的引文，念著念著，我竟像舞臺上的演員一樣動情起來：“我們要度過一連串漫長的黑夜，我們將會聽到天使的歌唱，我們將看到鑲滿寶石的天空。人間所有的痛苦，都會淹沒在慈愛之中，我們的生活會變得安寧、溫柔，變得像輕吻一樣的甜蜜?！雹葸@是《萬尼亞舅舅》的結(jié)尾。童先生說，這段話形象地表現(xiàn)了“契訶夫式的樂觀主義”。很快我就有機會，聽演員將它念了一遍又一遍。先是看了彩排，當然是借了童老師的光。去之前我曾猶豫，這種不穿戲服的劇透式觀看會不會影響正式看戲的情緒，看完我就不后悔了，因為只有彩排，你才能看到導(dǎo)演與全體演員在戲結(jié)束時那眼中的淚光。他們都入戲了，連我一向熟悉的濮存昕都變成了不折不扣的愁容騎士。不短不長的頭發(fā)，怎么看都亂糟糟的，以至于正式演出前，我從他手上接過票，就趕緊離開，好像不忍面對這個被生活打敗的“萬尼亞舅舅”。⑥這么多年在北京上演的契訶夫的戲，尤其是人藝舞臺上演出的，我差不多都看過。奇怪的是，一個演員接了契訶夫的角色，那角色就好像住進了他的身體，或者說，它一定會把他生命中的某些部分喚醒。而像我這樣的觀眾，便也常常能看到戲里與戲外的聯(lián)系。在我看來，扮演索尼亞的孔維，排練時的感覺比舞臺上的好?；蛟S因為不穿戲服，不打燈光，我始終能感到她那種因為年輕，因為缺乏歷練而有的怯生生的勁兒，是很合角色的。真實的演員生活，并不像娛樂新聞渲染的那樣光鮮，寂寞與等待屬于大部分演員。聽孔維演的索尼亞勸舅舅“要忍受漫長黑夜，要耐心忍受命運給我們的考驗”，我總覺得，那也是她說給自己聽的。契訶夫的臺詞，總是那樣富有感染力，不經(jīng)意間就能將人的心弦撥動。⑦比起孤零零的劇本閱讀，我更愿意在生活中與契訶夫不期而遇。⑧我曾一連幾天跑小西天電影資料館，去看土耳其導(dǎo)演錫蘭的電影，說不出的喜歡。后來看到他的《五月碧云天》，是請自己的老爹做主角拍的戲中戲。錫蘭導(dǎo)演要拍戲，而他的老爹只惦記家中院子里的那些樹，聽老人訴說著自己與樹的情感，我已經(jīng)聯(lián)想到了《萬尼亞舅舅》，在影片最后，果然看到一行字幕：獻給安東·契訶夫。原來，錫蘭導(dǎo)演是以《五月碧云天》向契訶夫致敬。我心儀的另一位導(dǎo)演新藤兼人，晚年在拍《午后的遺言》的時候，讓兩位演過契訶夫作品的老演員重聚，并在一起念電影臺詞：“我們的生命還沒有完結(jié)，我們還要活下去。”這又讓我聯(lián)想到童老師所說的“契訶夫式的樂觀主義”。⑨而我，如此細碎地寫出《萬尼亞舅舅》演出前后的一切，是因為其中的每一個場景、每一個細節(jié)，都在構(gòu)筑一個活生生的契訶夫。契訶夫于我，從來不是詞匯、術(shù)語堆疊出來的經(jīng)典，而是如此這般地出沒于生活之中。你從一個人身上辨認出契訶夫，就是對自己的靈魂做一次確認，確認疼痛還不夠，同時還要確認，生活里有種東西值得你繼續(xù)為它付出。這樣好像也是為了，別人能夠再從你身上，辨認出你的靈魂以及契訶夫的種種。（取材于孫小寧的同名散文）16.下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（）A.嵌入：某人深刻、穩(wěn)固而緊密地進入他人生活。B.潛移默化：受到別人感染而不知不覺地起變化。C.喚醒：特定的角色把演員身上的特質(zhì)激發(fā)出來。D.怯生生：演員因為缺少排練，表演時緊張膽怯。17.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.題目“從一個人身上辨認出契訶夫”中的“一個人”，其實是指文中和契訶夫作品發(fā)生關(guān)聯(lián)的許多人。B.作者在《萬尼亞舅舅》的彩排中看到了導(dǎo)演與全體演員眼中的淚光，認識到彩排比正式演出水平高。C.第⑦段中的“不期而遇”，表達出作者在欣賞幾位外國導(dǎo)演的電影時，意外“遇到”契訶夫的欣喜感。D.契訶夫的作品深刻反映普通人的人生境遇和生活態(tài)度，激發(fā)了人們對他的作品及其本人的熱愛之情。18.作者在第①段中說自己是“通過一道道從四面八方折射過來的光”認識契訶夫的?！八拿姘朔秸凵溥^來的光”在文中指哪些內(nèi)容？請簡要回答。19.文中多處寫到契訶夫的劇本臺詞，請結(jié)合這些臺詞，解釋“契訶夫式的樂觀主義”的含義?！敬鸢浮?6.D17.B18.①童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品，童先生的人生追求和精神氣質(zhì)；②濮存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色；③錫蘭、新藤兼人等外國導(dǎo)演在電影作品中不同程度地表達對契訶夫的理解和敬意。19.能看清生活中存在著苦難，能從苦難中看到希望和美好，并堅定樂觀地生活?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文通過描述作者與契訶夫作品的深刻情感聯(lián)系，展現(xiàn)了契訶夫在生活中的不期而遇和潛移默化的影響。文章展現(xiàn)了契訶夫式的樂觀主義，即雖有生活苦痛，卻依然對未來抱有信心和追求寧靜安詳。作者通過與契訶夫作品相關(guān)的人物交流和觀賞舞臺劇，感受到契訶夫作品的深刻內(nèi)涵，這種內(nèi)涵在藝術(shù)和生活中交織，使契訶夫的影響不斷延續(xù)和豐富?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。D.“演員因為缺少排練，表演時緊張膽怯”錯誤?！扒由币辉~出現(xiàn)在第⑥段，文中寫道：“我始終能感到她那種因為年輕，因為缺乏歷練而有的怯生生的勁兒，是很合角色的?！贝颂幍摹扒由笔侵秆輪T因為年輕、缺乏生活歷練，而表現(xiàn)出的一種自然的羞怯和不自信的感覺，而不是因為缺少排練或?qū)Ρ硌莸牟皇炀毝a(chǎn)生的緊張膽怯。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“認識到彩排比正式演出水平高”錯誤。根據(jù)第⑤段“先是看了彩排……這種不穿戲服的劇透式觀看會不會影響正式看戲的情緒，看完我就不后悔了，因為只有彩排，你才能看到導(dǎo)演與全體演員在戲結(jié)束時那眼中的淚光”看出，這里并沒有說彩排比正式演出水平高，而是強調(diào)彩排時演員們投入的感情和狀態(tài)，以及這種狀態(tài)給作者帶來的感動和深刻印象。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生多角度探討作品意蘊的能力。（1）文中說“我”得到的第一本與契訶夫有關(guān)的書《惜別櫻桃園》就是童道明先生簽送給“我”的。童先生早年留學(xué)時就決定把自己的一生和契訶夫聯(lián)系在一起，他閱讀、翻譯契訶夫作品，又創(chuàng)作與之有關(guān)的劇本。他創(chuàng)作了兩部與契訶夫有關(guān)的戲：《我是海鷗》與《愛戀·契訶夫》。所以，“我”最開始接觸的關(guān)于契訶夫的“光”是指童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品，以及童先生的人生追求和精神氣質(zhì)。（2）《萬尼亞舅舅》彩排時，扮演索尼亞的孔維，排練時的感覺比舞臺上的好。“我”看到導(dǎo)演與全體演員在戲結(jié)束時那眼中的淚光。他們都入戲了。濮存昕變成了不折不扣的愁容騎士——被生活打敗的“萬尼亞舅舅”?？梢?，濮存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色也是一道光。（3）土耳其導(dǎo)演錫蘭拍攝電影《五月碧云天》影片的最后有一行字幕：獻給安東·契訶夫，這是他用電影的方式向契訶夫致敬。另一位導(dǎo)演新藤兼人，晚年在拍《午后的遺言》的時候，讓兩位演過契訶夫作品的老演員重聚，并在一起念電影臺詞，讓我想起童老師所說的“契訶夫式的樂觀主義”?？傊?，錫蘭、新藤兼人等外國導(dǎo)演在電影作品中不同程度地表達對契訶夫的理解和敬意，是另一道光?！?9題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。契訶夫的作品常常揭示出人類生活中的痛苦、孤獨和無奈。例如，《萬尼亞舅舅》結(jié)尾的臺詞提到“我們要度過一連串漫長的黑夜”“真實的演員生活，并不像娛樂新聞渲染的那樣光鮮，寂寞與等待屬于大部分演員”，這表明契訶夫以一種冷靜、真實的筆觸展示了生活中的艱難。這種認知并不回避生活的苦難，而是清楚地看見它的存在。盡管契訶夫的作品充滿了對苦難的揭示，但他筆下的人物始終保持著對未來的希冀?！度f尼亞舅舅》的結(jié)尾臺詞：“我們要度過一連串漫長的黑夜……我們的生活會變得安寧、溫柔，變得像輕吻一樣的甜蜜”，表達了對光明未來的堅定信念。即使當下的生活充滿痛苦，仍然可以期待未來的寧靜與美好。契訶夫式的樂觀主義不僅僅是對未來的希望，還包括即便在痛苦中，也要繼續(xù)生活下去的堅韌。臺詞中提到“要忍受漫長黑夜，要耐心忍受命運給我們的考驗”，這體現(xiàn)了一種積極面對生活困境的態(tài)度。契訶夫筆下的人物往往在困境中保持內(nèi)心的堅韌和對生活的熱愛。因此，契訶夫式的樂觀主義，可以理解為：清醒地認知生活中的苦難的必然，能夠從苦難中看到希望和美好，并且堅定地選擇繼續(xù)樂觀地生活下去。五、本大題共3小題，共65分。20.語言基礎(chǔ)運用。電視劇《山海情》刻畫了許多為脫貧而努力工作的年輕人形象，吸引了許多年輕觀眾。劇中的村支書就是一位農(nóng)校畢業(yè)不久的年輕人。年輕人參與扶貧，________________，________________。________________，________________。年輕人扶貧，其實更是一次知識與文化的“洗禮”。沿著扶貧的道路，通過青年群體集體“返鄉(xiāng)”，使厚重的中國鄉(xiāng)土文化迸發(fā)出新的活力。貧困地區(qū)與發(fā)達地區(qū)之間的流動性，可能從未如此之高，這要感謝“信息洪流”與“觀念水位”帶給貧困地區(qū)的巨大影響，更要感謝青年群體對鄉(xiāng)村充滿感情的注視。（1）依次填入上面文段橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）①讓新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌進貧困地區(qū)②打開了阻礙城市與鄉(xiāng)村流動性最關(guān)鍵的“閘門”③更多的還是他們的年輕、朝氣與銳氣④他們給貧困地區(qū)帶來的除了一些硬性的政策支持之外A.②①④③ B.④③②① C.①②④③ D.①②③④（2）文中畫波浪線的句子有語病，請加以修改。【答案】（1）A（2）刪除“通過”或“使”?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。首先，橫線處的語句應(yīng)該承接前面的“年輕人參與扶貧”，繼續(xù)描述年輕人扶貧的作用和效果。因此，最合理的開頭應(yīng)該是②“打開了阻礙城市與鄉(xiāng)村流動性最關(guān)鍵的‘閘門’”。這句強調(diào)了年輕人參與扶貧帶來的直接效果，即打破了城鄉(xiāng)之間的阻隔。接下來，①句“讓新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌進貧困地區(qū)”進一步闡述了“閘門”打開之后的具體表現(xiàn)，符合邏輯順序。然后，④“他們給貧困地區(qū)帶來的除了一些硬性的政策支持之外”引入年輕人帶來的其他影響，緊密銜接上文，接下來③“更多的還是他們的年輕、朝氣與銳氣”總結(jié)年輕人所帶來的精神層面的影響。因此，最合適的語序是②①④③。故選A?！拘?詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。“通過”與“使”連用導(dǎo)致句子缺少主語，應(yīng)刪除“通過”或“使”。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.中華民族發(fā)展進程中，向來不乏“洞見”者，他們對歷史、現(xiàn)實或未來看得透徹，看得深遠。請推薦一位這樣的人物，為其撰寫短評，向?？岸匆姟と宋铩蔽谕陡?。要求：對象明確，理由充分。不超過150字?！敬鸢浮渴纠何彝扑]羅素。羅素是20世紀著名的思想家，他不僅在哲學(xué)方面有劃時代的貢獻，其思想對公共領(lǐng)域也有深遠影響。羅素畢生都在提醒人們：人們總是幻想“醫(yī)治百病的靈丹妙藥、畢其功于一役的社會革命”只是癡人說夢。因為事實證明，給人類帶來了最多、最大災(zāi)難的，正是那些“高尚”的野蠻和狂熱的信仰。他是人性社會的安慰和救贖。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：本題是議論類微寫作。寫作要求：本題要求撰寫人物短評，向校刊“洞見?人物”微專欄投稿，所寫的人物是“洞見”者，對歷史、現(xiàn)實或未來看得透徹，看得深遠。首先要明確寫作對象，然后講明推薦理由，理由要充分，論述要有條理。人物短評是對某個人物的簡要評價，通常包括個人背景、成就和貢獻等方面。寫作思路：可以選古今中外的思想家、革命家、政治家等，先介紹人物的身份、成就，突出其對歷史、現(xiàn)實或未來看得透徹，看得深遠，如寫毛澤東，可以寫他富有創(chuàng)造性地預(yù)言農(nóng)民革命的星星之火，可以燎原；中國的抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，并且我們最終會取得勝利等。最后作出評價或者表達崇敬之情，如可以評價毛澤東的思想和理論影響深遠，為中國現(xiàn)代化進程的推進做出的貢獻是無法忽視的。22.某位居民正準備裝修房屋，擔(dān)心影響鄰居生活。請你以裝修居民的身份，給鄰居寫一封致歉信。要求態(tài)度真誠，內(nèi)容具體，語言得體?！敬鸢浮坷闹虑感庞H愛的鄰居：我是xxx室的住戶，最近我家將要裝修房屋，工期預(yù)期一個月左右。期間要運輸很多材料，可能影響公用通道的衛(wèi)生，并且裝修過程中會產(chǎn)生各類噪音，人來人往人員會較多，可能會有不安全因素，可能會給您的生活、學(xué)習(xí)以及休息等帶來一些干擾和影響，對將要給您帶來的各種不便我深感歉意。我會盡量選擇您上班的時間裝修，晚上七點過后無論什么情況也停止作業(yè)，以最小打擾您。期間有什么意見希望您及時和我溝通。再次對可能的打擾先您表示歉意。您的鄰居xx2022年x月x日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。本題是記敘、說明類微寫作。寫作要求：題目要求給鄰居寫一封致歉信，表達因裝修將要給鄰居帶來的影響的歉意。文體為書信，這就要注意書信的格式：開頭稱呼頂格寫，結(jié)尾落款名字在上，日期在下，都靠有右下方。內(nèi)容上要求態(tài)度真誠，內(nèi)容具體，語言得體。這就要明確表達歉意，并表明裝修帶來的具體影響，注意語言要得體，不能生硬，措辭要客氣而有分寸。思路指導(dǎo)：首先要明確自己家的住址和裝修需要的時間。接著闡明裝修主要涉及各類人員的出入，各種材料的運輸，各種噪音的產(chǎn)生等各類相關(guān)問題，并對此應(yīng)向鄰居說明并表達歉意。最后要闡明盡量考慮對方的作息時間，把影響降到最低，以表明自己的誠意。同時表達有問題雙方及時溝通的意愿。23.請以“我是秋天里的__________”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：把題目補充完整，語言生動，思想健康，有感染力?！敬鸢浮坷模何沂乔锾炖锏囊豢脵铇湮沂乔锾炖锏囊豢脵铇洌c夏的花開金黃揮手作別，同秋的粉嫩浪漫張臂相擁。一半是夏，一半是秋。我是秋天里的一棵欒樹，與秋風(fēng)一舞蹁躚，逗引過路的人兒駐足留戀。一半是花，一半是果。我是秋天里的一棵欒樹，在秋雨中靜默，看過了山野萬里，看過了恒河無數(shù)。一半是風(fēng)，一半是月?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：這是一道抒情性微寫作題目。審題：要求以“我是秋天里的__________”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。根據(jù)所給的一半題目，可以選取的物象很廣，可以是植物、動物、人類等。內(nèi)容上要把物象和“秋天”關(guān)聯(lián)，秋天是收獲的季節(jié)，成熟的季節(jié)，是絢爛多彩的，是碩果累累的，也可以是蕭瑟凄涼的……抒情的角度，可以感恩，可以思念，可以回顧，還可以憧憬……只要能把物象和秋天合理關(guān)聯(lián)，真誠抒情，語言生動即可。寫作思路：照應(yīng)題目，開篇宜提出“我”和秋天的聯(lián)系，如題目是“我是秋天里的一枚落葉”，開頭可以說，我穿著秋天給我?guī)淼慕k爛的衣服，要回歸大地母親的懷抱……接著可以抒發(fā)對秋天的熱愛和對大地的向往之情，表達對秋風(fēng)秋雨促我成熟的感恩的情懷。其他物象同樣可以跟具其具體特點，找到和秋天的連結(jié)點來抒情。注意傳達的情感應(yīng)積極向上，抒情自然真摯。寫作（50分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在上面漫畫里“人”字的書寫過程中，我們能體悟到人生中的“順途與逆境”“隱藏與顯露”“中正與偏倚”“停止與行進”“回頭與前望”“效仿與創(chuàng)造”等諸多智慧。請根據(jù)自己閱讀這幅漫畫的思考體會，展開聯(lián)想，確定一個角度，明確文體，自擬標題，寫一篇文章。要求：（1）議論文要論題明確，觀點鮮明，論證符合邏輯。（2）記敘文要有故事，有細節(jié)，有描寫。（3）語言流暢，書寫清晰，不少于700字?！敬鸢浮坷囊唬耗驿h起筆，蓄勢待發(fā)人生如書法，一筆一劃皆有其意蘊。“人”字的書寫，起筆逆鋒，中鋒行筆，停滯迂回，緩緩出頭，最終描紅成形，蘊含著豐富的哲理。特別是“逆鋒起筆”這一起勢，更體現(xiàn)了人生中面對逆境、積蓄力量、最終成就自我的智慧。逆鋒起筆，看似違反常理，實則蘊藏著深刻的道理。在書法中，逆鋒起筆是為了蓄勢，是為了接下來的行筆更加有力，線條更加飽滿。人生亦是如此，逆境并非絕境，而是挑戰(zhàn)，是機遇，是磨礪自身、積蓄力量的絕佳時機。正如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”逆境如同重錘，錘煉著我們的品格，讓我們在困境中不斷成長，最終破繭成蝶。逆鋒起筆，需要勇氣，需要智慧，更需要堅持。面對逆境，有些人選擇逃避，有些人選擇放棄，而有些人則選擇迎難而上，用勇氣和智慧去戰(zhàn)勝困難。司馬遷遭受宮刑之辱，卻以頑強的毅力完成了“史家之絕唱”的《史記》；貝多芬在雙耳失聰?shù)那闆r下，創(chuàng)作出了震撼人心的《命運交響曲》。這些偉人之所以能夠在逆境中取得成功，正是因為他們擁有逆鋒起筆的勇氣和智慧，以及堅持不懈的努力。逆鋒起筆，并非蠻干，而是要善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷調(diào)整方向