統(tǒng)編版 高中語文 必修下冊 第二單元《竇娥冤》

【元】關(guān)漢卿

學(xué)習(xí)目標(biāo)

語言建構(gòu)與運用：

了解元雜劇的特點及相關(guān)知識；品味"本色化”戲劇語言。

思維發(fā)展與提升：

把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義。

審美鑒賞與創(chuàng)造：

感受竇娥身上的人性美；鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)。

文化傳承與理解：

認(rèn)識惡劣社會秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。

情境導(dǎo)入

在中國文學(xué)史上，有這樣一部戲劇，它以社會與生命的雙重悲

劇震撼人心；在古典文學(xué)作品中，有這樣一個女性，她以善良和美好

的品格感染讀者。

“悲劇就是把美好的東西撕毀了給人看。”

這節(jié)課，就讓我們走進(jìn)元代雜劇作家關(guān)

漢卿的名作《竇娥冤》，一起去感受悲劇之

美、文化之深！

學(xué)習(xí)活動

學(xué)習(xí)活動一：誰解竇娥女—賞形象

學(xué)習(xí)活動二：誰解竇娥冤—挖根源

學(xué)習(xí)活動三：誰解竇娥劇—析價值

學(xué)習(xí)活動四：曲盡人情，字字本色—品曲詞

元雜劇

元雜?。何覈d起的一種將歌曲、賓白、舞

蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有自身的的特點和較

嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)

劇本。

元雜劇內(nèi)容主要以揭露社會黑暗，反映民生疾苦

為主，創(chuàng)作上現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合，主線明確，

人物鮮明。

元雜劇

小令（一宮調(diào)一曲子）

散曲

套曲（一宮調(diào)數(shù)曲子）

元唱

曲元

唱＋演曲

四

雜劇（散曲＋“科”＋“白”）大

家

文體知識—劇本構(gòu)成

曲詞：劇中人物的唱詞

是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一

元折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

賓白：劇中人物的說白

雜賓白分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的

人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

劇是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，

正說明這一點。

科介：關(guān)于動作，表情和舞臺效果的舞臺指示

包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

文體知識—角色分類

元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。

旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、

搽旦。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦是次要

旦女演員。旦是元雜劇中的女性角色，如竇娥、崔鶯鶯、

杜麗娘等等。

文體知識—角色分類

元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。

雜是雜角，如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老

雜（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書

生）、邦老（盜賊流氓）等等。

文體知識—結(jié)構(gòu)形式

雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折（個別的有五折、六折或多本連

演），之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。

u折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受

時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代

戲劇的“幕”。

u“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序

幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

元曲四大家

關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖

代表作《竇娥冤》代表作《漢宮秋》代表作《梧桐雨》代表作《倩女離魂》

元曲主要成就

四大悲劇四大愛情劇

《竇娥冤》—關(guān)漢卿《漢宮秋》—馬致遠(yuǎn)《拜月亭》—關(guān)漢卿《西廂記》—王實甫

《梧桐雨》—白樸《趙氏孤兒》—紀(jì)君祥《墻頭馬上》—白樸《倩女離魂》—鄭光祖

作者簡介

關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，我

國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、

白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。關(guān)漢

卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。

他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，

也會下棋射獵，多才多藝，不僅寫作劇本，有時還

登臺演唱。

作者簡介

我是個蒸不爛、煮不熟、錘不扁、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁（nèn）

子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫（zhuó）不下、解不開、頓不脫慢騰騰千

層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。

我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、

會雙陸。你便是落了我的牙、歪了我的嘴、瘸了我的腿、折了我的手，天賜

與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三

魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！

這段話體現(xiàn)關(guān)漢卿敢于斗爭、不畏權(quán)貴的性格

作品簡介

即

列

于

關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超世

過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中界

大

國的莎士比亞”。代表作主要有:悲

劇

《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》中

，

竇娥冤作品地位亦

無

元曲四大悲劇之首中國十大悲劇之一愧

—色

王也

中國古典戲曲的典范

國。

維

寫作背景

《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事，戲劇的矛

頭卻指向了現(xiàn)實。元代統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷剝削，而且實行民族

分化的種族歧視政策。

他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治

者和地主階級緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民。

在那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行

霸道，謀財害命。他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。

雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。

初讀正音

第三折基礎(chǔ)字詞

zhíkānyǎnhángháiguì

盜跖錯勘前合后偃哥哥行尸骸劊子手

jiǎnqiānzhànchángkàngxuān

瀽罪愆湛湛萇弘亢旱暑氣暄

zhuómòqiānxiándījuànjiē

斫直古陌荒阡銜冤提防親眷嗟怨

línyǎozhǐmándǔ

甘霖杳無音信變徵埋怨羊肚湯

《竇娥冤》劇情簡介（課文為第三折）

楔子：竇端云自小因為父親竇天章為了考功名而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒

媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。

第一折：婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討

債，不成功之余反而更差點被勒死，恰好獲張驢兒父子倆所救。不料張驢兒是個流氓，

趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。

第二折：蔡婆想吃羊肚湯，張驢兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張驢兒以告發(fā)

企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。

張驢兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含

冤招認(rèn)藥死張驢兒父親，被判斬刑。

《竇娥冤》劇情簡介（課文為第三折）

第三折：竇娥被押赴刑場。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后

將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，

結(jié)果全部應(yīng)驗。

第四折：三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將

賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不敘用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后

竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)

允，全劇結(jié)束。

整體感知

楔子竇父趕考，蔡婆收媳。

第一折蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭理。

第二折蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。

第三折竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。

第四折冤魂訴情，竇父為竇娥洗刷冤屈。

觀看戲劇片段

學(xué)習(xí)活動一

誰解竇娥女—賞形象

1、竇娥遭遇了什么冤情？

張驢兒藥殺蔡婆婆不成，卻把自

己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥，

竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，

卻被嚴(yán)刑逼供。竇娥怕連累婆婆受刑，

只得屈認(rèn)，擔(dān)當(dāng)死罪。

2、優(yōu)秀的戲劇作品一定“有戲”，就是說人物與人物之

間要有矛盾沖突。讀完劇本后，你認(rèn)為竇娥都與什么人有矛盾

沖突？主要矛盾是跟誰的沖突？

主要矛盾矛盾沖突中竇娥表現(xiàn)

矛盾對象矛盾表現(xiàn)

畫√出的性格特征

張驢兒張驢兒誤把自己的父親毒飽受封建壓迫，

父子死，卻誣陷清白的竇娥；苦難深重

竇

娥太守竇娥本想依靠衙門洗清自己有反抗意識、反

桃杌的冤枉，卻反而被判以死罪；抗精神，不屈服

竇娥渴望清清白白地活著，

善良孝順，符合當(dāng)時

婆婆卻怕連累婆婆，自己心甘

道德標(biāo)準(zhǔn)的良家女子

情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

3、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個場景，各個場景分別

寫了什么？表達(dá)了什么情感？

綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓

指斥天地后街相見怨氣沖天

鳴冤叫屈訴說冤情冤情昭然

場景一：押赴刑場

【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。

頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

思考：

這支曲子里“沒來由”、“不提

防”、“動地驚天”三個詞有什么樣

的表達(dá)效果？

場景一：押赴刑場

“沒來由”更能突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無辜；

對于官府，實則諷刺其誣陷得逞。

“不提防”顯出世道、人心的險惡。

“動地驚天”主人公自知在人間已沒有申冤處，只能希望天地

能感應(yīng)，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人

間的黑暗?！皠拥伢@天”可說是戲文之眼，為后面三

樁誓愿的實現(xiàn)埋下伏筆。

場景一：押赴刑場

【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。

頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

這支曲子揭示了怎樣的沖突?起到了什么作用?表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?

竇娥莫名其妙地受到了刑罰，被押赴刑場的激烈

沖突，她的冤屈可以動地驚天。同時此處情節(jié)照應(yīng)曲

目標(biāo)題，讓竇娥由“屈”而"怨”，自然地引出了下

支曲子。表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。

場景一：押赴刑場

[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。(信賴)信賴(天地)層

天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵?(質(zhì)問層

/懷疑)為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地遞

也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?(揭露、控訴)質(zhì)問/懷疑進(jìn)，

(天地)

地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!(譴責(zé))感

哎，只落得兩淚漣漣。(悲憤)情

越

[滾繡球]中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公，是哪一句?揭露/控訴

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。(天地)來

越

引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用?憤

悲憤

指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。怒

場景一：押赴刑場

竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？

神權(quán)思想影響殘酷的現(xiàn)實猛烈指責(zé)天地

相信"青天大老爺”實質(zhì)上是對封建統(tǒng)

覺醒過來，看清了

主持正義，賞善治的強烈控訴

黑暗的社會現(xiàn)實

罰惡和根本否定

竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，反映了她的覺醒意識和反抗

精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。

場景一：押赴刑場

關(guān)漢卿為了表達(dá)竇娥的冤之極，怨之深，在【滾繡球】

中運用了哪些手法?

①典故、反問：可怎生糊突了盜跖顏淵?

②對比、對偶為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

③呼告、對偶：地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天。

④反復(fù)：天地也(兩次)，竇娥指斥天地，否定鬼神。質(zhì)問，慨嘆，

對黑暗現(xiàn)實猛烈尖銳的抨擊。

場景二：婆媳訣別

在押赴刑場時，竇娥為何要求走后街？

自己已走在通向死亡的路上，想到的還

是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等

的善良。而正是這樣一個女子卻被無情地套

上了殺人的罪名，蒙冤而死，這種巨大的反

差不僅是對官府黑暗腐敗的控訴，更是有力

地揭露與批判。

場景二：婆媳訣別

【叨叨令】“怕則怕前街里被我婆婆見”

【快活三】“念竇娥……念竇娥從前已往干家緣”

【鮑老兒】“念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠”

善良勤勞孝順

越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也

就越發(fā)令人同情對封建社會的批判更為有力和深刻。

場景三：臨刑發(fā)誓

誓愿誓愿所用應(yīng)驗應(yīng)驗誓愿

順序內(nèi)容典故時間地點目的

萇弘化碧

第一樁血濺瞬間法場希望世人了解其冤屈

白練望帝啼鵑

希望證明清白，上天為

第二樁六月六月飛霜一段時間荒野

飄雪她祭奠

希望個人冤屈得到伸張

第三樁亢旱東海孝婦三年山陽

三年希望上天能夠懲治邪惡

時間越來越長空間越來越廣

賞析第三折

這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

不能顛倒

這三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比

一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)

大。

三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反

抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加

明確的過程。

誓愿一樁比一樁深刻強烈，反抗精神依次增強

賞析第三折

“亢旱三年”是否有損竇娥善良的人設(shè)？

因其詛咒而受“亢旱三年”之苦的并不僅僅是官吏，

而主要是楚州當(dāng)?shù)匕傩?。這是一種社會的“連帶責(zé)任”

或“集體責(zé)任”。因為竇娥詛咒官吏，詛咒自然，乃至

詛咒同胞，才更具有藝術(shù)的感染力，也更真實。

——蘇力，北京大學(xué)法學(xué)院教授

賞析第三折

她的三樁誓愿與第一層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可

見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正

反映了作家的歷史和階級的局限性。

一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表

達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。

另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天

地動容來昭雪竇娥的冤案。

賞析第三折

思

考三樁誓言逐一應(yīng)驗有什么作用？

因為竇娥（以及作者關(guān)漢卿）都認(rèn)為，在

當(dāng)時社會條件下，已經(jīng)沒有任何其他辦法證明

竇娥無辜或令其他人相信竇娥，只有竇娥之死

帶來的超自然現(xiàn)象才有可能震驚人們，證明竇

娥的無辜和冤屈。超自然現(xiàn)象的發(fā)生代表著

“天”的幫助的回歸。

賞析第三折

劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣

的情節(jié)呢？有什么效果呢？

這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的

辦法。作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫

竇娥強烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計了三樁誓愿的超現(xiàn)實情節(jié)，使悲

劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻，既洋溢著

濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

浪漫的手法，現(xiàn)實的含義

總結(jié)竇娥形象

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充

滿反抗精神的勞動婦女的形象。她善良勤

勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與

惡勢力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封

建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

學(xué)習(xí)活動二

誰解竇娥冤—挖根源

分析悲劇原因：是誰造成了竇娥的悲?。?/p>

蔡婆婆張驢兒桃杌

膽小、糊涂、懦弱無賴、狠毒貪財兇暴

逆來順受品行惡劣草菅人命

面對張驢兒父子的強娶象征橫行鄉(xiāng)里的惡勢力象征司法不公、政治腐敗

動搖不定，間接導(dǎo)致了

竇娥的悲劇

悲劇原因

主觀原因：

善良，為婆婆替罪。（個人性格）

客觀原因：

元

①張驢兒的陷害（流氓恣肆）

代

②官府的昏庸（司法不公）社

③竇娥父親為了科舉制度拋棄女兒（科舉制度）會

④竇娥婆婆為了放高利貸引狼入室（高利貸制度）黑

⑤竇娥身份，從小做童養(yǎng)媳（童養(yǎng)媳制度）暗

竇娥的悲劇可以避免嗎?

矛盾沖突分析

個體與個體的沖突：

竇娥與張驢兒美與丑（道德層面）

個體內(nèi)部心理的沖突：

斥天與靠天抗?fàn)幣c寄托（意志層面）

個體與社會的沖突：

竇娥與官府善與惡（社會層面）

悲劇，是歷史的必然要求和這個要求的實際

上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突?！鞲袼?/p>

學(xué)習(xí)活動三

誰解竇娥劇—析價值

析價值

善良的竇娥被無情地摧毀、

斬殺，她的死喚起了你對人性的

哪些積極思考？在社會制度建設(shè)

方面又引起了你哪些理性思考？

王國維曾說，《竇娥冤》“即列之

于世界大悲劇中，亦無愧色?！?/p>

——《宋元戲曲史》

悲劇就是把人生有價值的東西毀滅

給人看?！斞浮墩摾追逅牡沟簟?/p>

傳統(tǒng)美德、抗?fàn)幘?/p>

1.讓閱讀者獲得由“應(yīng)該如此”到“竟然如此”的心理反差

所導(dǎo)致的痛苦的獨特情感體驗，與劇本中主人公竇娥因追求目標(biāo)

被“毀滅”所產(chǎn)生的痛苦產(chǎn)生共鳴，萌發(fā)同情和悲憫情懷。

2.給予讀者一種道德凈化并獲得一種道德判斷的理性發(fā)現(xiàn)。

悲劇能夠“喚起悲憫與畏懼（即痛苦感）之情并使這類情感得

以凈化”?！獊喞锸慷嗟隆对妼W(xué)》

竇娥的悲劇價值

竇娥的美好品質(zhì)令人贊美，但她極其慘烈的遭遇在引人同情的同時又引

人悲憤。她是善良的、正義的，也是弱小的，但她的強烈反抗又引人肅然起

敬。她的悲慘遭遇代表了美好的東西被活生生地?zé)o情摧毀，令人無限痛惜。

它在引人憐憫和同情的同時，喚起人們對正義、崇高、良善的心理認(rèn)同，

并讓人知曉堅守良知對一個人健全人格的重要性，從而起到凈化靈魂的作用。

同時，它又讓人去深刻反思社會制度的不公、不合理，進(jìn)而引發(fā)人們反

抗舊制度、建設(shè)新制度的追求，這對社會進(jìn)步是一個巨大的促進(jìn)作用。

悲劇價值探究

你覺得下面三種結(jié)局哪一種更好？說說理由。

結(jié)局一：

有人認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在高潮處（第三折）結(jié)束。

結(jié)局二：

明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水

被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥在行刑時，因天降大雪，提刑官驚

駭，急令刀下留人，竇娥得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相

遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

結(jié)局三：原作結(jié)局

竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后

洗雪了冤情。

悲劇價值探究

第一種結(jié)局

亞里士多德指出:“悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好，同時又是與我們相似的人物。

通過它們的毀滅引起憐憫和恐