河北（地市機(jī)關(guān)）申論2006上半年

河北（地市機(jī)關(guān)）申論2006上半年申論二、給定資料【材料1】近日，全國眾多媒體報(bào)道了上海身患肺癌的七旬老人朱祥林在820路公交車遭遇的無人讓座的尷尬。令老人心碎的不是自己身患重病，而是在公交車上十多分鐘的時(shí)間內(nèi)，老人手持癌癥病歷苦苦哀求讓座，換來的一雙雙冷漠的眼。盡管車上的售票員也四次動(dòng)員乘客“哪位先生、女士能給這位體弱的老先生讓個(gè)座?”，依舊是沒能換來任何回音。無論基于現(xiàn)代社會(huì)基本的文明準(zhǔn)則，還是基于中華民族的傳統(tǒng)倫理，愛護(hù)老人、病人、婦女、兒童、殘疾人，都是起碼的公共道德要求。但是現(xiàn)在的公共汽車上，讓座之風(fēng)難以盛行，就連“老、弱、病、殘、孕、懷抱嬰兒者專座”往往也被一些健康的年輕人霸占了，讓“專座”成為一種擺設(shè)，成為社會(huì)不和諧畫面。造成這一現(xiàn)象的主要原因是“先來先得、心安理得”的社會(huì)風(fēng)氣。然而我們每一個(gè)人，尤其年輕人不知是否想到過：隨著新陳代謝的推移，總有一天，我們自己也會(huì)老。車廂內(nèi)老人的今天也許就是我們的明天，善待老人其實(shí)就是善待我們自己的明天，但愿那些對老、弱、病、殘、孕、懷抱嬰兒者視而不見的人，事后能為自己的行為后悔。如果不徹底改變這一壞現(xiàn)象，將來有一天，當(dāng)你氣喘吁吁、步履蹣跚地走進(jìn)擁擠的公共汽車上時(shí)，也遭遇沒有一個(gè)人給你讓座時(shí)，不知你那時(shí)的感受如何?【材料2】對于車廂內(nèi)無人為老人讓座一事，市精神文明辦綜合處處長徐建平分析道：讓座不讓座，看起來是個(gè)微不足道的小事情，但其實(shí)是一張社會(huì)公共道德的晴雨表，能準(zhǔn)確地反映我們社會(huì)公眾的道德素質(zhì)和城市的文明程度。讓出的是座位，得到的是其他乘客以及社會(huì)發(fā)自內(nèi)心的尊重。給老、弱、病、殘、孕、懷抱嬰兒者讓個(gè)座，雖然只是一個(gè)小小的善舉，關(guān)鍵是要我們每個(gè)人都來行動(dòng)，是社會(huì)的縮影。先拋開老人患病不說，乘客也應(yīng)該自覺做到禮讓，主動(dòng)給老、弱、病、殘、孕讓座。這并不是教條，而是設(shè)身處地站在他們的角度為他們著想。能為別人著想的人往往是受人尊重的。你讓出的是座位，而車廂內(nèi)的乘客雖然嘴上不說，但也會(huì)從心里尊重讓座的人。有乘客不愿意讓出自己的座位，當(dāng)然有從自身考慮的理由，但是他們事實(shí)上是看輕了自己在社會(huì)中的作用，因此也在無形中推倒了別人對他(她)的尊重。【材料3】國際在線消息：大眾巴士公司從今天起，在部分公交線路上推行“有獎(jiǎng)讓座”活動(dòng)，在公交車上讓座的乘客，既能獲得一張粉紅色的“愛心卡”，還能得到一元錢的預(yù)售票。大眾巴士公司希望以此舉來鼓勵(lì)市民獻(xiàn)愛心，進(jìn)一步營造市民文明乘車的氛圍。然而，這一舉措也引起社會(huì)的廣泛爭議。“道德貨幣化”是“有獎(jiǎng)讓座”引發(fā)爭議的一個(gè)主要原因。市民許先生認(rèn)為，一個(gè)高素質(zhì)的人，很自然地會(huì)給老弱病殘乘客讓座，愛心是難以用金錢來衡量的。公交公司以有償方式對讓座行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，讓座者會(huì)感覺自己的愛心被貶值了。他說：“以前看到有需要的人上來我都會(huì)讓座，但實(shí)行有獎(jiǎng)讓座以后。我反而會(huì)考慮一下，好像我是沖著那一元錢讓的。”還有人認(rèn)為，如果上海最后通過這張愛心卡讓市民養(yǎng)成了人人讓座的社會(huì)風(fēng)氣，不是一件很好笑的事情?文明讓座不能涂上油水。即使改變了，也不覺得這是一種進(jìn)步。這種做法褻瀆了讓座這樣一種自覺行為，難道我們需要用物質(zhì)去改變道德層面的東西?一些網(wǎng)民也在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見：既然讓一次座就能得到一元錢，那么極有可能給某些唯利是圖的人提供贏利的機(jī)會(huì)，造成“職業(yè)讓座人”的出現(xiàn)。以后還會(huì)催生“有獎(jiǎng)問路”、“有獎(jiǎng)扶老攜幼”、“有獎(jiǎng)做好人好事”等功利怪胎。浙江大學(xué)人文學(xué)院教授朱先生認(rèn)為，利用人們的功利心來推動(dòng)社會(huì)公德的形成可能是一個(gè)誤區(qū)。在公交車上主動(dòng)給老弱病殘乘客讓座，體現(xiàn)了一個(gè)有愛心的公民的良好操行。這種行為完全是自愿的，不需要任何特殊回報(bào)，也不能用錢來衡量。也有人認(rèn)為，我們當(dāng)然也提倡主動(dòng)讓座，但現(xiàn)實(shí)情況是很多人不讓座，周圍的環(huán)境是一個(gè)相對漠然的，用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)試圖改變現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣，具備了制度的意義。這會(huì)讓一部分人有做好事的體會(huì)，享受到從未有過的愉悅感，以后可能會(huì)經(jīng)常去做。【材料4】早報(bào)刊登的《肺癌老人手持病歷哀求不到公交座位》一文昨天引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響，在新浪網(wǎng)上，網(wǎng)友留下5000多條留言，眾多市民致電早報(bào)熱線紛紛發(fā)表意見，上海社科院發(fā)展研究院院長盧漢龍表示，有自尊心的年輕人應(yīng)該寧可站著也不要輕易占有“愛心座位”。【材料5】中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員。胡錦濤說，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！静牧?】公交車是市民出行最重要的代步工具。形形色色的不文明行為，不僅使我們的城市形象為之蒙塵，更直接損害了乘客利益。最突出的幾個(gè)不文明現(xiàn)象：——在公交車上“過早”。每天早晨上班高峰期，車上吃熱干面、吃油條、喝豆?jié){的現(xiàn)象十分普遍，車廂空氣也不好，吃剩的面和飯盒更是直接破壞了車廂的潔凈環(huán)境。楊師傅說：“帶寵物上車或在車?yán)锍渣c(diǎn)心，在其他城市也能看到，但帶著湯湯水水在車廂里‘過早’，確實(shí)稱得上武漢的一大特色?！薄舷萝嚥蛔袷刂刃??！扒吧虾笙隆保浅斯卉囎钇鸫a的規(guī)則，但不少市民偏偏要后門上，前門下。排隊(duì)候車更是罕見。個(gè)別乘客還強(qiáng)迫司機(jī)違章“帶一腳”?！蛔泐~投幣。公交車票價(jià)1元2角，不少乘客只投1元，更有少數(shù)乘客投假幣、殘幣。文明乘車，是一張測試市民素質(zhì)的“試紙”。包括公交車司售人員在內(nèi)的不少人在接受采訪時(shí)呼吁，每一個(gè)市民都要嚴(yán)格約束自己的言行，革除不良習(xí)慣，為打造“文明公交”作出貢獻(xiàn)。【材料7】許多人都坐過公交車，公交車上人多空小，是人的心理活動(dòng)最豐富最復(fù)雜的地方之一，而人在車上的姿態(tài)最能反映人的心態(tài)，細(xì)細(xì)歸納起來主要有以下幾個(gè)方面的心態(tài)：一是哄搶心態(tài)。公交站臺(tái)上等車的人很多，大家翹首以待，車到了站臺(tái)邊還沒停穩(wěn)，大家都有一種搶沖上去的欲望，如果秩序好一點(diǎn)，大家還能克制住，但上車了，還是一樣的搶位子，秩序要不好，那車門邊上已擁堵住了，亂作一團(tuán)，好不容易上了車，還要搶，不然不但沒座，連站的地方都找不到。中國人太多，資源有限。不搶你就得不到，所以只好搶。二是防范心態(tài)。公交車上的人互不相識，藏污納垢，特別是小扒手多，占女人便宜的多，但你認(rèn)不出，因此只好仔細(xì)防范。這是一個(gè)很痛苦的心態(tài)，你會(huì)被人傷害，你當(dāng)然知道自己是好人，但別人不知道，別人也不知壞人咋樣，因此別人防壞人的同時(shí)也把你防著了，要是你在某地站累了，往某人身邊挪一挪，你馬上會(huì)招來異樣的反應(yīng)，別人會(huì)緊盯你幾眼，并把他(她)的包拽緊，怕你動(dòng)它搶它，這時(shí)你的心真會(huì)滴血，你真想大喊冤屈，但你不能，同樣你也會(huì)傷害別人，人與人之間的不信任感已到了非常嚴(yán)重的程度。凸顯社會(huì)誠信的普遍缺失，除了防范財(cái)物丟失，女性乘客還要防范性騷擾。三是認(rèn)同心態(tài)。人與人的素質(zhì)差別大，對某件事物并非采取完全認(rèn)同的心態(tài)，公交車上的讓座就是這樣，有人會(huì)讓座，有人不愿讓座，從權(quán)利的角度看，一個(gè)人沒必要給別人讓座，但從道德的角度看，給老弱病殘者讓座是社會(huì)美德，值得大力提倡與贊揚(yáng)。一個(gè)年輕人本想給一位老人讓座，但一看前后左右的人沒一個(gè)有動(dòng)的意思，于是心生疑慮，心想就我多事，別人不笑我嗎，老人沒座位也不是我的錯(cuò)，于是心安理得，事不關(guān)己，高高掛起。提高道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)社會(huì)美德，全社會(huì)都行動(dòng)起來?！静牧?】道德滑坡、良知縮水已成為不爭的社會(huì)事實(shí)，要想讓人徹底地?cái)[脫說教無效的現(xiàn)象，花錢為讓座設(shè)獎(jiǎng)，即使是一種做秀，也值得嘗試。比如，西方人對信用體系無比珍惜，因?yàn)檫@個(gè)無形資產(chǎn)與公民經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系緊密，信用不合格會(huì)寸步難行，博士也難找到工作，社會(huì)規(guī)范和無形約束起到了提升和強(qiáng)化，“有獎(jiǎng)讓座”作為不良道德的矯正坐標(biāo)，也應(yīng)該具有這種無形影響力?！坝歇?jiǎng)讓座”，用微不足道的經(jīng)濟(jì)刺激調(diào)動(dòng)了人們向上向善的內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而達(dá)到自我矯正、道德升華。不用爭論，這種市場經(jīng)濟(jì)的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)是對公民進(jìn)行道德教育的有效載體。只要是做了好事，就能夠得到肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，刺激他們把枯燥制度融入自發(fā)自覺行為，把看不見、摸不著的美德內(nèi)化為具體可觀的“金錢考核”，喚醒麻木、激發(fā)慎獨(dú)，主動(dòng)自律，追求更高層次的道德目標(biāo)!傳統(tǒng)道德要求“無私奉獻(xiàn)”、“見義勇為”，可實(shí)踐者屢屢是“英雄流血又流淚”，給家人帶來無限悲痛，連撫恤金都拿不到，這種可怕現(xiàn)實(shí)挫傷了奉獻(xiàn)者的積極性，這種不公正應(yīng)得到改觀?！坝歇?jiǎng)讓座”用看得見的制度和模式，為公正的奉獻(xiàn)與回報(bào)提供了保障，這符合公民道德建設(shè)的主流，值得期待!【材料9】胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀顯示，以人為本不僅是要解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益問題，而且要提升人的思想道德境界，追求人的全面發(fā)展。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅(jiān)定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。第1題、請用不超過300字的篇幅，分析公交車上不讓座的原因。要求：概括全面，觀點(diǎn)明確，條理清楚，語言流暢。(20分)__________我的答案：我的答案：參考答案：公交車上不讓座的原因主要有以下兩點(diǎn)：一是公眾道德素質(zhì)低。主動(dòng)為老、弱、病、殘、孕者讓座是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，是公眾道德素質(zhì)高尚的表現(xiàn)。然而，在不同思想文化相互交錯(cuò)、相互激蕩的復(fù)雜局面下，人們的思想觀念、道德意識卻發(fā)生了變化。自私自利，道德素質(zhì)低下的現(xiàn)象普遍存在。導(dǎo)致霸占“專座”，不讓座的現(xiàn)象發(fā)生。二是社會(huì)風(fēng)氣差。社會(huì)風(fēng)氣差導(dǎo)致了不文明行為的滋生和蔓延，不文明行為的滋生又加劇了社會(huì)風(fēng)氣的惡化。在當(dāng)前，尚沒有形成文明讓座的良好社會(huì)風(fēng)氣，公眾讓座的主動(dòng)性和積極性都不高，導(dǎo)致出現(xiàn)需要讓座時(shí)無人讓座的現(xiàn)象。答案解析：第2題、在關(guān)于有獎(jiǎng)讓座的問題上，有贊成和反對兩種意見，請用不超過350字的篇幅，總結(jié)贊成者和反對者的各自的理由。(30分)__________我的答案：我的答案：參考答案：贊成者的理由：(1)有獎(jiǎng)讓座有利于刺激公眾向善，達(dá)到自我習(xí)慣矯正和道德升華的目的。(2)有獎(jiǎng)讓座有利于引導(dǎo)公眾養(yǎng)成主動(dòng)讓座的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。(3>有獎(jiǎng)讓座為公眾的奉獻(xiàn)與回報(bào)提供了保障，符合公民道德建設(shè)主流，有利于刺激公眾積極、主動(dòng)讓座。反對者的理由：(1)讓座者的愛心不能用金錢來衡量，有獎(jiǎng)讓座的有償方式讓讓座者的愛心貶值。(2)公眾的道德素質(zhì)不應(yīng)該用有獎(jiǎng)讓座這樣的有償方式來提高，有獎(jiǎng)讓座是對讓座這種自覺行為的褻瀆。(3)有獎(jiǎng)讓座可能催發(fā)人們功利心的極度膨脹，可能為唯利是圖者提供贏利機(jī)會(huì)，導(dǎo)致“職業(yè)讓座人”或其他不道德行為的出現(xiàn)。答案解析：第3題、根據(jù)材料反映的主要問題，從樹立社會(huì)主義榮辱觀的角度，寫一篇議論文章。要求：自擬題目，觀點(diǎn)明確，聯(lián)系實(shí)際，分析具體，條理清楚，語言流暢，字?jǐn)?shù)在1000～1200字之間。(50分)__________我的答案：我的答案：參考答案：樹立社會(huì)主義榮辱觀推進(jìn)公民道德建設(shè)道德歷來是治理國家、管理社會(huì)、協(xié)調(diào)關(guān)系和凈化風(fēng)氣的重要法寶。但是，近年來，隨著社會(huì)的深刻變革和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，社會(huì)意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出各種思想大量涌現(xiàn)，不同思想文化相互交錯(cuò)、相互激蕩的復(fù)雜局面，對人們的思想觀念、道德意識產(chǎn)生了深刻的影響。致使不文明乘車、不讓座等不道德行為普遍存在。不文明乘車、不讓座的行為看起來是小事，其實(shí)卻折射出我國公民道德素質(zhì)的普遍低下。因此，我們要進(jìn)一步提高公眾的思想道德水平，進(jìn)一步加強(qiáng)全社會(huì)的精神文明建設(shè)，從而使全體人民的思想和道德狀況能夠更好地與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，與我國日益增強(qiáng)的國際文化影響力相適應(yīng)，與全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展要求相適應(yīng)。知榮辱是一個(gè)正常人所具有的最基本的道德感。孟子提出：“無羞惡之心，非人也。”他把這種道德感看成是人與禽獸相區(qū)別的重要標(biāo)志之一。由此便可知道知榮辱對人來說是多么的重要。當(dāng)前，推進(jìn)我國公民道德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急，就是要樹立社會(huì)主義榮辱觀、明確多元時(shí)代的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，確立正確的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義榮辱觀是基于當(dāng)前社會(huì)道德建設(shè)中存在的緊迫問題而提出的。它是提升社會(huì)道德水平和文明程度、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。國民的精神素質(zhì)和道德水平是一個(gè)民族、一個(gè)國家立足的基礎(chǔ)，也是一個(gè)民族和國家軟實(shí)力的具體體現(xiàn)和重要組成部分。堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”、“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明”，是我們黨建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要戰(zhàn)略方針。樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。它集中體現(xiàn)了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)了時(shí)代精神的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主