高中歷史第四單元雅爾塔體系下的冷戰(zhàn)與和平4.4和平演變文本素材新人教版選修320世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

和平演化“和平演化”是美國(guó)為首的西方國(guó)家為顛覆社會(huì)主義國(guó)家而推行的一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略政策。社會(huì)主義制度誕生后，西方實(shí)行的最初手段是“扼殺”，然而二戰(zhàn)以后社會(huì)主義國(guó)家由一國(guó)變?yōu)槭畮讎?guó)，形成了一個(gè)以蘇聯(lián)為首的強(qiáng)大的陣營(yíng)，同時(shí)資本主義體系卻嚴(yán)峻減弱，德意日戰(zhàn)敗，英法嚴(yán)峻受損，對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)不得不由“硬遏制”改為“軟遏制”，即用和平的方法從社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)部瓦解達(dá)到顛覆的目的。早在1943年，羅斯福曾授意雷斯特·戴維斯發(fā)表《羅斯福的世界藍(lán)圖》一文，意在戰(zhàn)后依據(jù)美國(guó)的意志建立一個(gè)新的世界格局。文中并沒(méi)有涉及到對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“和平演化”的概念，但其中以金融、文化、貿(mào)易對(duì)外擴(kuò)張，建立美國(guó)所謂的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的想法，卻為后來(lái)的凱南、杜勒斯等人供應(yīng)了“和平演化”的理論思路。艾森豪威爾上臺(tái)執(zhí)政后，其國(guó)務(wù)卿杜勒斯適時(shí)地發(fā)表了《對(duì)遠(yuǎn)東的政策》、《法律在和平事業(yè)中的作用》等文。他明確提出“中國(guó)共產(chǎn)主義是一個(gè)致命的危急”，美國(guó)及其盟國(guó)的責(zé)任是“盡一切可能使這種現(xiàn)象消逝”，并用“和平的方法使全中國(guó)得到自由”。為此，他在成立新聞署，干脆支持、領(lǐng)導(dǎo)“美國(guó)之音”的同時(shí)加強(qiáng)“自由歐洲電臺(tái)”對(duì)蘇聯(lián)、東歐的宣揚(yáng)，插手東歐社會(huì)主義國(guó)家的政治事務(wù)。杜勒斯的理論，成為了艾森豪威爾政府對(duì)外政策的理論依據(jù)，同時(shí)也宣告了美國(guó)“和平演化”政策的正式出籠。依據(jù)杜勒斯的理論，艾森豪威爾變杜魯門(mén)的“遏制戰(zhàn)略”為“解放戰(zhàn)略”、“和平取勝”，其核心是在武力上實(shí)行“大規(guī)模報(bào)復(fù)戰(zhàn)略”和“斗爭(zhēng)邊緣政策”，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行核訛詐和斗爭(zhēng)威逼，同時(shí)實(shí)行“政治宣揚(yáng)”、“心理進(jìn)攻”、“文化滲透”等斗爭(zhēng)外的一切手段，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和生活方式等，促使社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部發(fā)生“和平演化”，使這些國(guó)家從共產(chǎn)主義下的統(tǒng)治下獲得“自由”。事實(shí)上，艾森豪威爾時(shí)期美國(guó)的“和平演化”政策，不僅體現(xiàn)了杜勒斯的理論，也充分體現(xiàn)了凱南的早期理論。因此，一般說(shuō)來(lái)，提到“和平演化”的理論之父，總把凱南和杜勒斯兩人共稱(chēng)?？夏岬蠄?zhí)政時(shí)期提出“一手拿劍，一手拿橄欖枝”的“和平戰(zhàn)略”。這是通過(guò)運(yùn)用和平和斗爭(zhēng)的兩手論。軍事上，它以“敏捷反應(yīng)戰(zhàn)略”代替“大規(guī)模報(bào)復(fù)戰(zhàn)略”，即打算打有限核斗爭(zhēng)，也打算打常規(guī)斗爭(zhēng)及特種斗爭(zhēng)，也就是“兩個(gè)半斗爭(zhēng)”。同時(shí)，肯尼迪更強(qiáng)調(diào)在和平共處、和平競(jìng)賽的口號(hào)下，通過(guò)救濟(jì)、貿(mào)易、新聞、科技與文化溝通以及資金與技術(shù)的供應(yīng)，“把共產(chǎn)主義事業(yè)帶進(jìn)美國(guó)所希望的多樣化的自由世界中來(lái)”。尼克松執(zhí)政時(shí)期更系統(tǒng)地發(fā)展了“和平演化”的策略，即利用“緩和”的契機(jī)，加大對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的滲透，特殊是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上的來(lái)往，尤其是使蘇聯(lián)加深對(duì)西方經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和依靠。卡特時(shí)代，中美兩國(guó)正式建交，“和平演化”策略又被建交后的卡特加入了新的內(nèi)容，即后來(lái)的美國(guó)政府經(jīng)常打出的“人權(quán)”牌?！叭藱?quán)外交”是卡特政府“和平演化”策略的最大特色，“人權(quán)外交”從今成為美國(guó)“和平演化”策略的重要內(nèi)容。里根執(zhí)政的第一任期內(nèi)，“和平演化”的戰(zhàn)略作用相對(duì)減弱，但仍在社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域炮制了所謂的“促進(jìn)民主運(yùn)動(dòng)”，重視在蘇聯(lián)內(nèi)部培育“民主演化”的種子，明確表示歡迎“蘇聯(lián)及其附庸的自由化傾向”。其次任期時(shí)，由于美國(guó)已重新取得了與蘇對(duì)抗的優(yōu)勢(shì)，為了接著加強(qiáng)對(duì)蘇聯(lián)的全面遏制，里根政府對(duì)發(fā)展中國(guó)家及社會(huì)主義國(guó)家推行了所謂的“里根主義”，即綜合運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、宣揚(yáng)等手段，支持共產(chǎn)黨國(guó)家的所謂“自由戰(zhàn)士”，把蘇聯(lián)70年頭中得到的地盤(pán)進(jìn)行“有限回推”，擴(kuò)大美國(guó)在全球的霸權(quán)地位。里根主義標(biāo)記著“和平演化”策略重新成為美國(guó)對(duì)外政策的重要內(nèi)容。隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，面對(duì)業(yè)已改變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，新上任的布什政府對(duì)美國(guó)的對(duì)外政策進(jìn)行了重大調(diào)整，提出了全新的“超越遏制”戰(zhàn)略，即以武力為后盾遏制的同時(shí)，強(qiáng)化政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的手段，全面推出美國(guó)的“自由”、“民主”、“公正”、“人權(quán)”等價(jià)值觀念，加速美國(guó)所謂的“全球民主化”進(jìn)程?！昂推窖莼辈呗缘闹攸c(diǎn)目標(biāo)也由蘇聯(lián)轉(zhuǎn)為中國(guó)?！俺蕉糁啤睉?zhàn)略，突出了“和平演化”策略在美國(guó)全球戰(zhàn)略中的地位，標(biāo)記著“和平演化”策略已成為美國(guó)應(yīng)付社會(huì)主義國(guó)家的主要策略。

美國(guó)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“和平演化”的手段頗多，包括利用新聞媒介對(duì)社會(huì)主義國(guó)家搞“攻心戰(zhàn)”，利用“人員往來(lái)”和書(shū)報(bào)影視向社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行思想滲透，以經(jīng)濟(jì)救濟(jì)為名，實(shí)施“激勵(lì)改革”的策略，力圖將社會(huì)主義國(guó)家納入資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，大力扶持親西方的下一代。20世紀(jì)60、70年頭，為了增加人員往來(lái)，美國(guó)就設(shè)置了“和平隊(duì)”和“富布賴(lài)特”項(xiàng)目，即把專(zhuān)家、學(xué)者和其他人員派遣到別的國(guó)家去，或“幫助”工作，或作學(xué)術(shù)溝通，充當(dāng)傳播西方影響的使者。

20世紀(jì)90年頭以來(lái)，隨著美國(guó)將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向中國(guó)，為了達(dá)到西化、分化中國(guó)的目的，美國(guó)中心情報(bào)局還制定了《十條誡令》，其中對(duì)中國(guó)青少年進(jìn)行西化和分化的主要內(nèi)容有：第一，盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，激勵(lì)他們褻瀆、鄙視并進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教化，特殊是共產(chǎn)主義教化。為他們制造對(duì)色情產(chǎn)生愛(ài)好的機(jī)會(huì)，進(jìn)而激勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。肯定要?dú)У羲麄兪冀K強(qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。其次，肯定要盡一切可能做好宣揚(yáng)工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線(xiàn)電波和新式的宗教傳播。只要讓中國(guó)的青少年憧憬我們的衣、食、住、行、消遣和教化的方式，就是勝利的一半。第三，肯定要把他們青年的留意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、嬉戲、犯罪性的電影以及宗教迷信。此外，《十條誡令》還指出：“要時(shí)常制造一些無(wú)事之事，讓中國(guó)人民公開(kāi)探討，在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子；要不斷制造新聞，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的記者應(yīng)找機(jī)會(huì)采訪(fǎng)他們，然后利用他們自己的言辭來(lái)攻擊他們；要盡量激勵(lì)中國(guó)政府花費(fèi)，激勵(lì)他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用