2024-2025學(xué)年新教材高中歷史高分進(jìn)階特訓(xùn)第四單元資本主義制度的確立訓(xùn)練含解析新人教版必修中外歷史綱要下

高分進(jìn)階特訓(xùn)(題目較難，有志沖擊“雙一流”高校的學(xué)生選做第四單元資本主義制度的確立(本欄目對應(yīng)學(xué)生用書P193第8課1．(2024·廣西南寧一模文藝復(fù)興時(shí)期“人文主義者”一詞的最初含義就是指那些精通希臘藝術(shù)和拉丁文法的學(xué)者，他們對古希臘、古羅馬古典學(xué)術(shù)的探討，主見“回到本源”，在虔誠的基督徒中引起了一種重新考據(jù)、詮釋基督教的原始文獻(xiàn)的熱潮?？梢娢乃噺?fù)興(A．對教會持一種包涵的看法B．復(fù)原了古希臘羅馬經(jīng)典文化C．以重建基督教信仰為初衷D．利于推動宗教改革運(yùn)動興起【答案】D【解析】文藝復(fù)興“在虔誠的基督徒中引起了一種重新考據(jù)、詮釋基督教的原始文獻(xiàn)的熱潮”，推動人們對基督教原始狀態(tài)的探究，與現(xiàn)實(shí)基督教統(tǒng)治形成顯明對比，有利于推動宗教改革興起，故D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興提倡人擺脫宗教神學(xué)的束縛，故不會強(qiáng)調(diào)對教會的包涵，解除A項(xiàng)；復(fù)興古希臘羅馬的經(jīng)典文化是文藝復(fù)興宣揚(yáng)資產(chǎn)階級思想的手段而非目的，解除B項(xiàng)；文藝復(fù)興通過復(fù)興古希臘羅馬文化宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的思想和需求而非重建基督教信仰，解除C項(xiàng)。2．(2024·江西贛州摸底15世紀(jì)，意大利的宗教紀(jì)念活動中，教士的游行隊(duì)伍與俗人一樣色調(diào)絢麗，豪華的法衣和錚亮的銀圣器與俗人的隊(duì)伍爭奇斗艷，明顯地表現(xiàn)出對世俗生活的認(rèn)同感。這一現(xiàn)象說明(A．新教在意大利取得主導(dǎo)地位B．教士生活觀念受到文藝復(fù)興影響C．羅馬天主教會生活奢侈腐化D．宗教生活已被世俗生活完全取代【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知文藝復(fù)興讓社會更多地關(guān)注人及世界，材料中“教士的游行隊(duì)伍與俗人一樣色調(diào)絢麗”“明顯地表現(xiàn)出對世俗生活的認(rèn)同感”說明教士的生活觀念受文藝復(fù)興影響，故B項(xiàng)正確；新教出現(xiàn)在宗教改革后，而宗教改革起先于1517年，解除A項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，解除；D項(xiàng)明顯與史實(shí)不符，解除。3．“牛頓第一個(gè)成功地找到了一個(gè)可以用公式清晰表達(dá)的基礎(chǔ)；從這個(gè)基礎(chǔ)動身，他能用數(shù)學(xué)的思維，邏輯地、定量地演繹出范圍很廣的現(xiàn)象，并且能同閱歷相符合。由此……科學(xué)已多數(shù)次地為牛頓自己和他以后的人所證明?！睈垡蛩固官澰S經(jīng)典力學(xué)體系，是因?yàn)樗?A．具有驚人的預(yù)見力和巨大的理論指導(dǎo)意義B．啟迪了啟蒙思想家的政治批判運(yùn)動C．供應(yīng)了新的關(guān)于自然界的表述和思索方式D．系統(tǒng)合理完成對自然界相識的理論大綜合【答案】D【解析】依據(jù)材料“第一個(gè)成功地找到了一個(gè)可以用公式清晰表達(dá)的基礎(chǔ)……用數(shù)學(xué)的思維，邏輯地、定量地演繹出范圍很廣的現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，牛頓首次系統(tǒng)合理完成了人類對自然界相識史上的理論大綜合，故D項(xiàng)正確。4．(2024·重慶楊家坪中學(xué)月考伏爾泰很贊許中國的儒家文化，認(rèn)為中國乃是政治和哲學(xué)的一種典范，是反對舊制度之下貴族特權(quán)的一面崇高的旗幟。他提出：“孔子不語怪力亂神，真理絕不與迷信混同?！辈牧媳砻鞣鼱柼?A．吸取儒學(xué)思想，維護(hù)法國社會秩序B．借助中國儒家文化，打擊舊制度舊觀念C．提倡文化多元性，促進(jìn)東西方溝通D．受中國文化影響深刻，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化【答案】B【解析】材料中伏爾泰之所以贊許儒家文化，是因?yàn)樗J(rèn)為儒家文化“是反對舊制度之下貴族特權(quán)的一面崇高的旗幟”，表明伏爾泰借助中國儒家文化打擊專制制度和宗教觀念，故B項(xiàng)符合題意；伏爾泰吸取儒家思想，不是為了維護(hù)法國現(xiàn)有社會秩序，而是要沖擊舊制度、舊秩序，解除A項(xiàng)；伏爾泰是利用中國儒家文化反對舊制度，而不是提倡文化多元性和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，解除C、D兩項(xiàng)。5．(2024·百校聯(lián)盟摸底閱讀材料，回答問題。材料一啟蒙運(yùn)動的主要思想源于三個(gè)基本前提：宇宙由自然而不是超自然力氣支配，可以相識；嚴(yán)格應(yīng)用“科學(xué)方法”以相識每一個(gè)問題；人類可以被“教化”而進(jìn)步。前兩條來自科學(xué)革命，后一條則出于洛克的思想。英國詩人亞歷山大·蒲柏在1733年出版的《人論》中寫道，“人文科學(xué)(或許和其他科學(xué)一樣可以歸納出明確的幾點(diǎn)”，啟蒙思想家就想揭示這“明確的幾點(diǎn)”。孟德斯鳩用自然界的機(jī)制來模擬社會運(yùn)行機(jī)制，分析各種社會條件，得出人類精神深層地影響政治體系運(yùn)行的要素。在共和制中左右民主制度運(yùn)行的是“美德”，左右貴族制度運(yùn)行的是“節(jié)制”，在君主制中是“榮譽(yù)”，而在專制體系中則是“恐驚”。孟德斯鳩關(guān)于立法、執(zhí)法和司法權(quán)力安排和平衡的理論被稱為世界奇跡之一?！獡?jù)呂乃基《啟蒙運(yùn)動與近代科學(xué)》等整理材料二五四新文化運(yùn)動將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價(jià)值加以追求和崇尚，這不僅體現(xiàn)在它以民主與科學(xué)作為自己的旗幟上，也體現(xiàn)在它對民主與科學(xué)的相識和理解上。五四新文化運(yùn)動所相識和理解的科學(xué)，不僅僅是科學(xué)技術(shù)或科學(xué)思想，而更是一種廣義上的世界觀和方法論，一種與迷信、盲從、愚昧相對立的崇尚實(shí)證的理性精神。陳獨(dú)秀在《新文化運(yùn)動是什么》一文中寫道：“我們中國人始終不相識自然科學(xué)以外的學(xué)問……始終不相識中國底學(xué)問有應(yīng)受科學(xué)洗禮的必要。我們要改去從前的錯(cuò)誤，不但應(yīng)當(dāng)提倡自然科學(xué)，并且探討、說明一切學(xué)問，都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守科學(xué)方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想胡說?！薄幾脏嵈笕A《五四新文化運(yùn)動與近代中國人對民主與科學(xué)的追求》(1依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出啟蒙運(yùn)動與近代科學(xué)的關(guān)系，并分析啟蒙運(yùn)動的影響。(2依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括新文化運(yùn)動興起的背景，并說明其與啟蒙運(yùn)動的內(nèi)在聯(lián)系。【答案】(1關(guān)系：近代科學(xué)是啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件；啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步推動了近代科學(xué)的發(fā)展。影響：啟迪了群眾的覺悟；為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)；為資產(chǎn)階級構(gòu)建了一整套政治構(gòu)想和國家建構(gòu)。(2背景：辛亥革命沒有使中國真正實(shí)現(xiàn)民主共和；帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治中國，中國政治更加黑暗(或北洋軍閥政府掀起尊孔復(fù)古逆流；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力氣的壯大；西方啟蒙思想的傳入；民主共和觀念的傳播。內(nèi)在聯(lián)系：在反對專制問題上一脈相承；都提倡民主、自由、人權(quán)、科學(xué)；都對民眾進(jìn)行思想啟蒙?！窘馕觥?1第一小問“關(guān)系”，依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出，近代科學(xué)是啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件，啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步推動了近代科學(xué)的發(fā)展；其次小問“影響”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出啟蒙運(yùn)動解放了民眾的思想，為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)，構(gòu)建了資產(chǎn)階級的“理性王國”。(2第一小問“背景”，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想的角度進(jìn)行歸納。政治上，辛亥革命雖然建立了資產(chǎn)階級民主共和國，但沒有變更半殖民地半封建的社會性質(zhì)；經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力氣的壯大；思想上，西方啟蒙思想的傳入，民主共和的觀念深化人心。其次小問“內(nèi)在聯(lián)系”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出兩者在反對封建專制方面是一樣的，都對民眾進(jìn)行思想啟蒙，都提倡自由、民主、科學(xué)、人權(quán)思想。第9課1．1701年生效的英國《王位繼承法》中規(guī)定：“若同羅馬教廷或者教會和好，或者保持交往，或者信奉羅馬天主教，或者與羅馬天主教徒結(jié)婚，都丟失繼承的資格”；“凡登上英國王位的國王和女王，都應(yīng)依照英國法律的規(guī)定管理政務(wù)，他們的所屬官吏和大臣也都應(yīng)依據(jù)同樣的法律為國王效力”。這些規(guī)定的主要目的是(A．鞏固《權(quán)利法案》的成果B．?dāng)[脫教廷對英國的限制C．推動責(zé)任內(nèi)閣制的形成D．約束官吏和大臣的權(quán)力【答案】A【解析】1689年，英國頒布了《權(quán)利法案》，限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會的權(quán)力，題干中的《王位繼承法》是對國王進(jìn)行的限制，是為了進(jìn)一步鞏固《權(quán)利法案》的成果，故A項(xiàng)符合題意。2．1937年，羅斯福向國會提交“填塞法院支配”咨文，提出“假如法官在70歲拒絕退休，總統(tǒng)有權(quán)再額外任命一位大法官與其共事”。對此，最高法院大法官休斯反對指出“增加法官會降低法院效率”。最終參議院以70比20的結(jié)果推翻了這一提案。這反映出美國(A．總統(tǒng)試圖擴(kuò)大行政權(quán)力B．參議院捍衛(wèi)司法獨(dú)立C．民主程序困難，效率低下D．民主政治基石的堅(jiān)實(shí)【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，總統(tǒng)向國會提出議案，遭到最高法院的反對，參議院以投票的形式作出確定，推翻提案，這體現(xiàn)了美國民主政治體制中的三權(quán)分立原則，是美國民主政治的基石，故D項(xiàng)正確；總統(tǒng)試圖擴(kuò)大行政權(quán)力只是材料內(nèi)容的一部分，不能反映材料的全貌，解除A項(xiàng)；材料與捍衛(wèi)司法獨(dú)立無關(guān)，解除B項(xiàng)；材料依據(jù)既定民主程序，得到了推翻議案的結(jié)果，避開了總統(tǒng)和最高法院大法官的過多爭辯，提高了行政效率，解除C項(xiàng)。3．18世紀(jì)下半葉，法國國王提出征收廿一稅，盡管高等法院不愿登記新稅法令，但是未能阻擋。這種強(qiáng)權(quán)做法激起貴族及其他特權(quán)者的抵制，他們將君主行為斥之為“專制”，并通過公共輿論對政府施壓，由此侵蝕了王權(quán)的合法基礎(chǔ)。材料反映了(A．法國貴族成為反封建的先驅(qū)B．法國傳統(tǒng)秩序蘊(yùn)含了民主趨勢C．征稅激起了法國大革命爆發(fā)D．貴族要求限制國王的稅收權(quán)力【答案】B【解析】法國國王征稅須經(jīng)高等法院登記，公共輿論也能對政府施壓，這說明法國傳統(tǒng)秩序中蘊(yùn)含了民主趨勢，故B項(xiàng)正確；法國貴族通過公共輿論施壓政府并不是反封建，解除A項(xiàng)；三級會議的召開激起了法國大革命的爆發(fā)，解除C項(xiàng)；貴族要求限制的是國王的強(qiáng)權(quán)做法，解除D項(xiàng)。4．有學(xué)者指出：“普魯士完成了德意志帝國重新統(tǒng)一的歷史任務(wù)，又收服了德國的資產(chǎn)階級，從而變更了他們對美國式憲政的偏好和追求，甘心接受普魯士式的憲政支配。”對此解讀合理的是(A．德國政治變革背離世界潮流 B．國家統(tǒng)一是政治轉(zhuǎn)型的前提C．美國民主憲政模式日趨落后 D．現(xiàn)實(shí)國情確定德國政治形態(tài)【答案】D【解析】依據(jù)材料“普魯士完成了德意志帝國重新統(tǒng)一的歷史任務(wù)，又收服了德國的資產(chǎn)階級，從而變更了他們對美國式憲政的偏好和追求，甘心接受普魯士式的憲政支配”可知，統(tǒng)一之后的國情確定了德國國家政體的選擇，故D項(xiàng)正確。5．閱讀材料，回答問題。材料一《權(quán)利法案》重申了正統(tǒng)的政府必需依法而治這一古老的思想，還規(guī)定議會是英國政府中最高權(quán)力的擁有者，議會制定的法律是國內(nèi)最高法。與其他歐洲國家的法律制度都是在繼承古羅馬法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的狀況不同，英國法律制度是從自身內(nèi)部產(chǎn)生出來的，并始終沿著自己的道路獨(dú)立地向前發(fā)展。英國沒有統(tǒng)一的憲法典，三百多年來，始終以自己“無憲法”但有發(fā)達(dá)的憲政的迷人風(fēng)采彪炳于世。一些基本的憲法性法律文件援用了幾百年，始終未宣布廢棄它們，英國“新的政治設(shè)施總是興建于舊設(shè)施的基礎(chǔ)之上”?！幾韵男氯A、丁峰《借鑒與移植：外來憲法文化與中國憲制發(fā)展》材料二縱觀美國憲法誕生前的世界政治形勢，封建君主制尚居肯定優(yōu)勢。16世紀(jì)末尼德蘭革命成功后建立的“聯(lián)省共和國”，事實(shí)上是商業(yè)資產(chǎn)階級和貴族聯(lián)盟的寡頭統(tǒng)治。具有劃時(shí)代意義的英國資產(chǎn)階級革命，建立的也僅是資產(chǎn)階級和新貴族的聯(lián)合專政。1787年憲法則創(chuàng)立了新的政體，第一條第九項(xiàng)規(guī)定“合眾國不得授予貴族爵位”。憲法規(guī)定由人民選舉總統(tǒng)，人民代表機(jī)構(gòu)有權(quán)罷免總統(tǒng)?！幾韵蛉骸对u美國一七八七年憲法》材料三下表是19世紀(jì)歐洲政治變革大事記。年份事務(wù)1830法國七月革命，建立七月王朝，實(shí)行君主立憲制度1832英國議會改革，工業(yè)資產(chǎn)階級獲得更多議席1848法國二月革命，建立法蘭西其次共和國1861撒丁王國基本統(tǒng)一意大利，實(shí)行君主立憲制1867英國議會改革，城市工人獲得選舉權(quán)1871德意志統(tǒng)一，頒布《德意志帝國憲法》，實(shí)行君主立憲制1875法蘭西第三共和國男性公民均獲得選舉權(quán)，法國共和制度最終確立1884英國議會改革，農(nóng)村工人和礦工獲得選舉權(quán)(1依據(jù)材料一，概括英國憲法文化的特征。(2依據(jù)材料二，分析美國憲法所確立的“新的政體”的進(jìn)步意義，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出其與英國政體的相同點(diǎn)。(3依據(jù)材料三，概括19世紀(jì)歐洲政治變革的主要內(nèi)容?！敬鸢浮?1特征：獨(dú)立自主性(原生性；不成文性；持續(xù)性(保守性。(2進(jìn)步意義：從根本上否定了封建君主制度；開創(chuàng)了資產(chǎn)階級民主共和政體。相同點(diǎn)：資產(chǎn)階級掌權(quán)；司法獨(dú)立；體現(xiàn)分權(quán)與制衡的原則。(3主要內(nèi)容：近代民主政體的建立和擴(kuò)展；資產(chǎn)階級民主制度進(jìn)一步完善；近代統(tǒng)一民族國家形成?！窘馕觥?1依據(jù)材料一“英國沒有統(tǒng)一的憲法典，三百多年來，始終以自己‘無憲法’但有發(fā)達(dá)的憲政的迷人風(fēng)采彪炳于世”得出獨(dú)立自主性；依據(jù)材料一“一些基本的憲法性法律文件援用了幾百年，始終未宣布廢棄它們”得出不成文性和持續(xù)性。(2第一小問，依據(jù)材料二“合眾國不得授