8.1 文化的民族性與多樣性（課件）-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果8.1文化的民族性與多樣性8.2文化交流與文化交融8.3正確對待外來文化（1）文化具有民族性（2）文化具有多樣性基礎(chǔ)

前提（1）文化交流與文化發(fā)展（2）文化交融與文化發(fā)展（1）面向世界

博采眾長（2）立足國情

交流互鑒要

求特點(diǎn)作用措施有利于

維

護(hù)第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果8.1

文化的多樣性與民族性思考：不同國家的建筑、美食、服飾、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等承載著不同的文化內(nèi)涵，說明了什么？一、文化具有民族性1.民族文化的地位：

民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。區(qū)分：vs中華文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)民族文化中華民族文化與世界其他國家、其他民族文化的區(qū)別；中國56個(gè)民族，每種民族文化各有特色；對外對內(nèi)民族文化的兩種理解一、文化具有民族性

民族文化的發(fā)展不是孤立的,也不是完全封閉的,每個(gè)民族的文化都或多或少借鑒融合了其他民族的文化。因此,民族文化的發(fā)展或多或少體現(xiàn)了其包容性的特點(diǎn)。一、文化具有民族性2.民族文化的形成：

每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也或多或少借鑒融合了其他民族的文化。歷史發(fā)展人民智慧借鑒融合其他民族文化旗袍保留了滿族服飾的某些特點(diǎn)，如立領(lǐng)、盤扣等，還借鑒了西式剪裁和裝飾手法，如收腰、開叉等設(shè)計(jì)，使得旗袍在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，也更具現(xiàn)代感和時(shí)尚感。這種融合不僅豐富了旗袍的款式和風(fēng)格，也使其成為了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合的典范時(shí)政鏈接

清明節(jié)是中國人集中表達(dá)對逝者哀思的特定時(shí)間。按照風(fēng)俗，以前人們習(xí)慣上墳燒紙、燃放鞭炮。這種方式容易引發(fā)山火，破壞生態(tài)環(huán)境。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們文化素養(yǎng)的不斷提升，現(xiàn)在，人們習(xí)慣通過獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹，以及清掃墓碑等方式寄托哀思，提升傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義。清明節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，大量臺(tái)灣同胞返鄉(xiāng)尋根，踏青掃墓，和大陸親友共同焚香祭祖，這血緣、情緣注定了大家都是炎黃子孫，都是血脈相承的中國人，都有一顆永遠(yuǎn)不變的中國心。歷史繼承性相對穩(wěn)定性民族性材料體現(xiàn)了文化的什么特點(diǎn)？民族文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著怎樣的作用？

民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用。民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。3.民族文化的作用背“欲要亡其國,必先滅其史,欲滅其族,必先滅其文化”——清代·龔自珍精神支柱--精神火炬--愛國主義是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（中華民族之魂）精神紐帶--精神動(dòng)力--民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。民族精神為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。一、文化具有民族性BYYUSHEN

漢服也一直是被稱為“國之顏面”的傳統(tǒng)服飾。漢服衣袖的圓形弧度代表著“天圓”，衣服必須折疊成矩形也就寓意著“地方”。將天圓地方完美的融入到生活中，代代傳承。漢服中縫，時(shí)時(shí)刻刻提醒著做人要堂堂正正，不可走邪門歪道。4.民族文化的核心和靈魂價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。一、文化具有民族性BYYUSHEN5.民族文化的體現(xiàn)

民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。例如：傣族人住竹樓、吃竹筒飯；藏族穿著寬松的長袍、喝青稞酒；回族不吃豬肉等云南梯田、東北水稻例如：東方人說話、做事比較含蓄、喜歡迂回，西方人則喜歡開門見山、比較直接等中國：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)；西方：圣誕節(jié)、感恩節(jié)等一、文化具有民族性

1.地位：每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。2.作用：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。3.產(chǎn)生：每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也都或多或少借鑒融合了其他民族的文化。4.核心和靈魂：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。5.體現(xiàn)：民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。知識(shí)總結(jié)：文化具有民族性筷子是東亞常用的餐具。在東亞餐館，人們通常用筷子吃飯，而不是用刀叉勺。無論是壽司店、中餐館還是韓國咖啡店，筷子都很常見?？曜悠鹪从谥袊?，公元前1200年已在東亞廣泛使用，后傳播至日本、韓國和越南。但隨時(shí)間發(fā)展，中國、日本和韓國的筷子在形狀、長度和材料上都有了差異。思考：對比中國、日本和韓國的筷子并分析為何同為筷子，但筷子的畫風(fēng)怎么差那么多？二、文化具有多樣性二、文化具有多樣性1.文化多樣性的地位

文化多樣性表征文化存在的豐富程度。每一個(gè)國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中，各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化。文化具有民族性不同民族和國家有不同的文化構(gòu)成豐富多彩的世界文化

文化具有多樣性二、文化具有多樣性2、文化多樣性的意義(1)文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;(2)也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。①要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性；②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。注：①各民族文化一律平等，無高低貴賤之分。

②認(rèn)同本民族文化，而不是認(rèn)同其他民族文化。3、文化多樣性的要求二、文化具有多樣性

不能認(rèn)為文化全球化趨勢的出現(xiàn),必然弱化民族文化的多樣性,各民族文化依然保持自己的特色;不能認(rèn)為尊重文化多樣性就是尊重其他民族的文化,它是認(rèn)同本民族文化和尊重其他民族文化的統(tǒng)一,而且首要的就是尊重自己民族的文化。二、文化具有多樣性我們強(qiáng)調(diào)“指導(dǎo)思想一元化”和“文化發(fā)展多樣化”，二者是否沖突呢？(1)文化發(fā)展必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化,抵制錯(cuò)誤思潮的影響。中華文化的發(fā)展必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。(2)促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮,必須尊重文化多樣性,堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針,立足社會(huì)實(shí)踐,推動(dòng)文化創(chuàng)新。二、文化具有多樣性

本課小結(jié)文化的民族性與多樣性文化的民族性地位形成作用文化的多樣性地位意義要求課堂小練1．第33屆夏季奧運(yùn)會(huì)在巴黎召開，奧運(yùn)會(huì)不僅是體育的盛會(huì)，也是文化交流、展現(xiàn)文明多樣性的平臺(tái)。人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。下列關(guān)于人類文明多樣性表述正確的是（

）①每一種文明都是在與其他文明相隔離的狀態(tài)下獨(dú)自產(chǎn)生、發(fā)展和演變的②獨(dú)特的生產(chǎn)方式和生活方式?jīng)Q定著文明發(fā)展的不同樣態(tài)③經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的文化要優(yōu)于經(jīng)濟(jì)落后國家④每一種文明都代表著一方文化的獨(dú)特性，是人類文明的重要組成部分A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】①：每一種文明都是在與其他文明相互交流中產(chǎn)生、發(fā)展和演變的，①錯(cuò)誤。③：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步，文化發(fā)展具有相對獨(dú)立性，且各民族文化沒有高低優(yōu)劣之分，③錯(cuò)誤。②④：不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。這說明獨(dú)特的生產(chǎn)方式和生活方式?jīng)Q定著文明發(fā)展的不同樣態(tài)，而每一種文明都代表著一方文化的獨(dú)特性，是人類文明的重要組成部分，②④正確。故本題選C。C課堂小練2．2024年8月20日，經(jīng)過六年的艱苦奮斗，《黑神話：悟空》正式發(fā)售。游戲一經(jīng)推出，就創(chuàng)造了驚人的450萬份全球銷量。游戲的配樂大量運(yùn)用了中國傳統(tǒng)樂器，并與現(xiàn)代電子音樂巧妙融合，創(chuàng)造出既有東方韻味又富有現(xiàn)代感的音樂風(fēng)格，這不僅讓國內(nèi)玩家倍感親切，也讓國外玩家領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。該游戲的成功，是因?yàn)椋?/p>

）①它以獨(dú)特的方式講述中國故事，展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力②它堅(jiān)持市場化創(chuàng)作導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一③它將古老的東方藝術(shù)與現(xiàn)代音樂巧妙結(jié)合，深刻詮釋并創(chuàng)新呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④它展示了中國游戲產(chǎn)業(yè)的技術(shù)實(shí)力，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】①③：該游戲以創(chuàng)新的方式積極講述中國故事，推動(dòng)各國認(rèn)識(shí)和理解中華文化，得到各國一致歡迎，同時(shí)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，①③符合題意。②：市場化創(chuàng)作導(dǎo)向錯(cuò)誤，應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，②不選。④：展示了中國游戲產(chǎn)業(yè)的技術(shù)實(shí)力，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是該游戲的意義，不是成功的原因，④排除。B課堂小練【詳解】①②：“北京中軸線”始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天世界上最長的城市軸線，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有跨越時(shí)空的價(jià)值，①②正確。③：民族文化是精神支持，物質(zhì)根基表述錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。④：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，④錯(cuò)誤。故本題選A。故本題選A。3．2024年7月，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》?！氨本┲休S線”始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天全長7.8公里