2022年度山東省煙臺(tái)市棲霞棲霞鎮(zhèn)南三里店中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2022年度山東省煙臺(tái)市棲霞棲霞鎮(zhèn)南三里店中學(xué)高三

語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.讀下面的短文，完成文后各題

大凡喜好運(yùn)動(dòng)、熱愛(ài)健康的人都知道，“有氧健身”、“有氧操”等運(yùn)動(dòng)早已

是人們耳熟能詳?shù)囊环N健身方式了。然而，如今又有些專(zhuān)家反其道而行之，建議應(yīng)

大力普及低氧健身。

低氧健身，就是用人工的方法使健身房的氧氣含量低于正常狀態(tài)的一種健身方

式。研究發(fā)現(xiàn)，低氧空氣對(duì)人體具有良好的保健治療作用，能提高機(jī)體的免疫能

力，增強(qiáng)氧的運(yùn)輸和肝臟的解毒作用，提高運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練能力等。有關(guān)專(zhuān)家說(shuō)低氧

健身的好處起碼有兩點(diǎn)。首先，人體處于“低氧狀態(tài)”，這是對(duì)人體正常狀態(tài)的一

種挑戰(zhàn)。人體為了適應(yīng)低氧、低氣壓的生活環(huán)境，心率相應(yīng)加快，心臟的排血量增

多，血中的紅細(xì)胞和血紅蛋白也隨之增多，這使血液對(duì)氧的運(yùn)輸能力增強(qiáng)，血液擴(kuò)

散到人體組織的功能也必然隨之加強(qiáng)。結(jié)果，人體對(duì)氧的利用率便會(huì)相應(yīng)增加。還

有，當(dāng)健身者在低氧狀態(tài)下鍛煉時(shí)，肺的活動(dòng)量變大，可以使動(dòng)脈血管擴(kuò)張，使全

身的血液循環(huán)速度加快。因此，低氧條件下的健身與一般自然狀態(tài)下的健身相比，

有增加紅細(xì)胞數(shù)量，增強(qiáng)免疫系統(tǒng)功能，強(qiáng)化腦組織和肌肉對(duì)氧的利用等好處。其

次，低氧能使人體內(nèi)蓄積必要的二氧化碳，這對(duì)健康十分有益的，因?yàn)槿说纳?/p>

既要靠氧氣也要靠二氧化碳來(lái)維持的。人體血液中不僅要有2%的氧氣，同時(shí)還必

須要有6.5%的二氧化碳。如果人體二氧化碳含量過(guò)低，就會(huì)引起體內(nèi)氣體失衡，

造成酸多堿少的堿血癥。這將會(huì)破壞正常的新陳代謝過(guò)程，損害人的神經(jīng)系統(tǒng)和免

疫機(jī)能，最終導(dǎo)致喪失對(duì)疾病的自我防御能力。

其實(shí)，低氧健身并不是一個(gè)新概念，在美國(guó)，低氧健身已成為一種最受歡迎的

健身運(yùn)動(dòng)，許多以往習(xí)慣于戶(hù)外運(yùn)動(dòng)的人都轉(zhuǎn)到健身房對(duì)此進(jìn)行經(jīng)常性的鍛煉。比

如以前那些喜歡滑冰、爬山和樂(lè)于冒險(xiǎn)的人，通常也到低氧健身房進(jìn)行鍛煉。另

外，前蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家還曾發(fā)明過(guò)“缺氧療法”：讓患者反復(fù)吸入只有10%氧含量

的低氧空氣，以啟動(dòng)人體缺氧自衛(wèi)系統(tǒng)的潛能，從而達(dá)到有病治病、無(wú)病強(qiáng)身的目

的。此法不僅對(duì)治療心血管、呼吸及神經(jīng)系統(tǒng)疾病均有明顯療效，同時(shí)還有緩解疼

痛、消除疲勞等作用。

看來(lái)，“低氧”挑戰(zhàn)“有氧”似有不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)，現(xiàn)在的問(wèn)題是，低氧健身必

須要在人工特制的低氧健身房?jī)?nèi)進(jìn)行，所以其價(jià)格自然會(huì)偏高。一般來(lái)講，低氧運(yùn)

動(dòng)的費(fèi)用是普通健身的一倍左右。有關(guān)人士稱(chēng)，隨著參加低氧健身人數(shù)的迅速增加

和健身范圍的不斷擴(kuò)大，低氧健身的成本費(fèi)用應(yīng)該會(huì)下降。也許，這一天真的為期

不遠(yuǎn)。

5.下列對(duì)“低氧健身”這一概念的理解，不符合文意的一項(xiàng)是

A.用人工的方法使健身房的氧氣含量低于正常狀態(tài)的一種健身方式。

B.低氧空氣能提高機(jī)體的免疫能力，增強(qiáng)氧的運(yùn)輸和肝臟的解毒作用。

C.人體處于“低氧狀態(tài)”是對(duì)人體正常狀態(tài)的一種挑戰(zhàn)。

D.有些專(zhuān)家認(rèn)為“低氧健身”、“有氧操”等運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)時(shí)，建議應(yīng)大力普

及低氧健身。

6.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.堿血癥將會(huì)破壞正常的新陳代謝過(guò)程，損害人的神經(jīng)系統(tǒng)和免疫機(jī)能，最

終導(dǎo)致喪失對(duì)疾病的自我防御能力。

B.低氧健身在美國(guó)已成為一種最受歡迎的健身運(yùn)動(dòng)，許多以往習(xí)慣于戶(hù)外運(yùn)

動(dòng)的人都轉(zhuǎn)到健身房進(jìn)行經(jīng)常性的鍛煉。

C.前蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家發(fā)明過(guò)的“缺氧療法”不僅對(duì)治療心血管、呼吸及神經(jīng)系

統(tǒng)疾病均有明顯療效，同時(shí)還有緩解疼痛、消除疲勞等作用。

D.低氧健身很多時(shí)候要在人工特制的低氧健身房?jī)?nèi)進(jìn)行，所以其價(jià)格自然會(huì)

偏高，低氧運(yùn)動(dòng)的費(fèi)用是普通健身的一倍左右。

7.根據(jù)原文提供的信息、，以下推斷不正確的一項(xiàng)是

A.隨著參加低氧健身人數(shù)的迅速增加和健身范圍的不斷擴(kuò)大，低氧健身將會(huì)

因價(jià)格低廉而迅速普及。

B.低氧健身必須使健身房的氧氣含量既要低于正常狀態(tài)，也要保持一定的含

量，否則會(huì)危及健身者的健康。

C.前蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家發(fā)明過(guò)“缺氧療法”，啟動(dòng)的是人體缺氧自衛(wèi)系統(tǒng)的潛

能，所以也是屬于“低氧健身”的范圍。

D.“低氧健身”挑戰(zhàn)“有氧健身”似乎具有不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)，但是“有氧健

身”也不會(huì)很快失去市場(chǎng)

參考答案：

5.D（原文并無(wú)"'有氧健身'、'有氧操'等運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)時(shí)”的意思）

6.D（“很多時(shí)候”應(yīng)是“必須”）

7.A（“將會(huì)因價(jià)格低廉而迅速普及”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化）

2.閱讀下面的文字，完成1—3題。

司馬遷與班固

司馬遷作《史記》，完成于漢武帝末年。班固作《漢書(shū)》，書(shū)未成而作者因與外戚竇

憲的關(guān)系，死于獄中，事在漢和帝永元四年（公元92年）。一屬西漢，一屬東漢，相去

公元元年各約90年。今日看來(lái)，這兩部書(shū)好像聯(lián)袂而出。其實(shí)它們間隔了大約180年，

等于我們現(xiàn)在距離清嘉慶朝的時(shí)間。

《史記》為私人著作，《漢書(shū)》則經(jīng)皇帝看過(guò)，有國(guó)史的色彩。司馬遷自稱(chēng)“成一家

之言”和“藏之名山”，已和班固作書(shū)的宗旨不同。況且《史記》是通史，《漢書(shū)》是斷

代史。兩位史家的個(gè)性癖好不同，這也使他們?cè)谌〔男形闹g，有相當(dāng)?shù)某鋈?。在公元?/p>

90年和公元90年，中國(guó)的史家和思想家所處的社會(huì)環(huán)境已有大幅度的變化。其中一個(gè)關(guān)

鍵在于，漢武帝用董仲舒之建議，罷斥百家，獨(dú)尊儒術(shù)。我們?cè)谶@里要特別指出的是，董

仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，而是為了樹(shù)立一種統(tǒng)一帝國(guó)的正統(tǒng)思想，他坦白地承

認(rèn)提倡學(xué)術(shù)，旨在支持當(dāng)時(shí)政權(quán)。武帝之置五經(jīng)博士、立學(xué)校之官、策賢良，都根據(jù)此宗

旨著眼，從此中國(guó)龐大的文官集團(tuán)，有了他們施政的正統(tǒng)邏輯。司馬遷和董仲舒同時(shí)代，

他讀書(shū)不受這種政策的影響。而到了班固生活的年代，“正規(guī)的”儒家思想已有一百多年

的基礎(chǔ)。

司馬遷和班固一樣，自稱(chēng)是周公和孔子的信徒?？墒墙袢瘴覀円淮蜷_(kāi)《史記》，隨意

翻閱三五處，即可以體會(huì)到作者帶著一種浪漫主義和個(gè)人主義的作風(fēng)，爽快淋漓，不拘形

跡，無(wú)腐儒氣息。他自稱(chēng)“少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，應(yīng)當(dāng)是一種真實(shí)的寫(xiě)照。他

所崇奉的“士為知己用，女為悅己容”也可以說(shuō)是源于儒家道德，可是這立場(chǎng)就已經(jīng)和經(jīng)

過(guò)正統(tǒng)限制的所謂儒家不同了。

《史記》里寫(xiě)荊軻和高漸離飲酒擊筑，又歌又泣，旁若無(wú)人，已近于董仲舒所說(shuō)的

“邪辟”。并且項(xiàng)羽是漢高祖劉邦的死對(duì)頭，而《史記》里的《項(xiàng)羽本紀(jì)》排列在《高祖

本紀(jì)》之前（若在后代必稱(chēng)“項(xiàng)酋”“偽楚”，而“本紀(jì)”只能降格為“載記”）。文中

又把項(xiàng)羽寫(xiě)成一個(gè)雖暴躁卻又渾憨可愛(ài)的角色，其英雄末路，令人憐惜。與之相較，劉邦

反像一個(gè)偽君子。

《史記》除了《刺客列傳》之外，還有《滑稽列傳》《日者列傳》和《龜策列傳》，

可謂涉及九流三教，有呈現(xiàn)整個(gè)社會(huì)之剖面的樣子。班固書(shū)里雖有《東方朔傳》，卻不再

縷列非正派或下流的文化資料?（＞

也因其如此，司馬遷就受到班固的指責(zé)?！稘h書(shū)》里就有《司馬遷傳》，內(nèi)中批評(píng)他

“又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則

崇勢(shì)利而羞賤貧，此其所蔽也”。

這些地方還不足以表現(xiàn)班固的正統(tǒng)思想，最使我們看出他的作品在歷史上是屬于

“罷斥百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后的產(chǎn)物的，乃是《漢書(shū)》卷二十《古今人表》。這表里列有

1931位古代名人，包括傳奇中的人物如女婿氏、有巢氏，《論語(yǔ)》中有名的孔門(mén)弟子，

《春秋》中的國(guó)君等，至秦亡為止。由作者“顯善昭惡”的原則按上上至下下區(qū)分為三等

九則。內(nèi)中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再

無(wú)圣人，孟子也只與顏淵、管仲同屬“上中仁人”。老子與商鞅、申子、墨翟、韓非都屬

“中上”，與孫臏、白起一流。刺客荊軻則為“中中”，和孟嘗君、呂不韋同品。而“下

下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有傾國(guó)傾城的褒姒和妲己。秦始皇雖焚書(shū)坑儒，班

固只貶之為“中下”，因?yàn)樗旅孢€有二世胡亥列入“下中”，宦官趙高列入“下下”。

因此，我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他門(mén)徒的真性

格。那些呆板多方面的樣子，還是后人所造，其目的在維持文官集團(tuán)的緊湊?？偹氵€是中

國(guó)讀書(shū)人的運(yùn)氣好，得有太史公司馬遷在蘭臺(tái)令班固之前寫(xiě)作，否則沒(méi)有《史記》，徑由

《漢書(shū)》開(kāi)二十三史之端，中國(guó)史學(xué)的傳統(tǒng)，必更趨向“文以載道”的方針，更缺乏“百

家殊方”的真實(shí)性和生動(dòng)活潑了。

（選自黃仁宇《赫遜河畔談中國(guó)歷史》，有刪改）

1.關(guān)于《史記》和《漢書(shū)》的表述，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.《史記》完成于漢武帝末年，《漢書(shū)》完成于漢和帝永元四年，一屬西漢，一屬東

漢，成書(shū)年代相差約180年。

B.《史記》為私人著作，而《漢書(shū)》則經(jīng)皇帝看過(guò)，帶有國(guó)史的色彩，因此《漢書(shū)》在

編修上要比《史記》更為嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確。

C.司馬遷的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《漢書(shū)》的宗旨有很大不同，

這就決定了《史記》是通史，《漢書(shū)》是斷代史。

D.漢武帝用董仲舒之建議，罷斥百家，獨(dú)尊儒術(shù)，司馬遷的思想并未受此影響，而班固

則不同，這，也是《史記》和《漢書(shū)》風(fēng)格差異的重要原因。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.董仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，其真正目的在于樹(shù)立一種統(tǒng)一帝國(guó)的正統(tǒng)思

想，支持當(dāng)時(shí)政權(quán)。班固受其影響，并呈現(xiàn)于《漢書(shū)》的創(chuàng)作中。

B.司馬遷和班固都認(rèn)同懦家思想，但是作者個(gè)人氣質(zhì)的巨大差異使得《史記》和《漢

書(shū)》文風(fēng)差異明顯，司馬遷帶著一種浪漫主義和個(gè)人主義的作風(fēng)。

C.《史記》和《漢書(shū)》在對(duì)待項(xiàng)羽的態(tài)度上差異明顯，《史記》里的《項(xiàng)羽本紀(jì)》排列

在《高祖本紀(jì)》之前，這在《漢書(shū)》中是不可能出現(xiàn)的。

D.《史記》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《漢書(shū)》秉持官

方正統(tǒng)思想，較少記錄不符合正統(tǒng)觀念的人物。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.班固在《漢書(shū)?司馬遷傳》中表達(dá)了對(duì)司馬遷的看法“是非頗繆于圣人”，他認(rèn)為

《史記》的敘史觀念有悖于圣人之道。

B.《漢書(shū)》里的卷二十《古今人表》按照官方正統(tǒng)觀念把歷史人物分為三等九則，內(nèi)中

得“上上圣人”者十四人，仲尼之后即再無(wú)圣人，表現(xiàn)了極強(qiáng)的獨(dú)尊儒術(shù)的態(tài)度。

C.我們現(xiàn)在所看到的孔子及其門(mén)徒的形象，多半出于漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后的歷史典

籍，這些形象并不是他們的真實(shí)形象。

D.《史記》中把項(xiàng)羽刻畫(huà)成一個(gè)雖暴躁卻又渾憨可愛(ài)的末路英雄的形象，與之相比，劉邦

反像一個(gè)偽君子，這樣的描述在《漢書(shū)》中是不可能出現(xiàn)的。

參考答案：

DBC

1.A項(xiàng)，根據(jù)原文可知，班固死于獄中是在漢和帝永元四年，《漢書(shū)》成書(shū)在此之后；B

項(xiàng)，”《漢書(shū)》在編修上要比《史記》更為嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)；C項(xiàng)，強(qiáng)加因

果。

2.根據(jù)文意可以判斷“個(gè)人氣質(zhì)的極大差異”并不是主要原因，主要原因是班固受官方正

統(tǒng)儒家思想的影響較大。

3.C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)最后一段可知，作者是“推想”，“不一定”是孔子及其門(mén)徒

的真性情。

3.現(xiàn)代文閱讀:文學(xué)類(lèi)文本（20分）

閱讀下面的作品，完成11?14題。

信

梁實(shí)秋

早起最快意的一件事，莫過(guò)于在案上發(fā)現(xiàn)一大堆信一一平、快、掛，七長(zhǎng)八短的一

大堆。明知其間未必有多少令人歡喜的資料，大概總是說(shuō)窮訴苦、瑣屑累人的居

多，常常令人終日寡歡，但是仍希望有一大堆信來(lái)。MarcusAurelius曾經(jīng)說(shuō):

“每天早晨離家時(shí)，我對(duì)我自己說(shuō)，'我今天將要遇見(jiàn)一個(gè)傲慢的人，一個(gè)忘恩負(fù)

義的人，一個(gè)說(shuō)話太多的人。這些人之所以如此，乃是自然而且必要的，所以不要

驚訝?！?我每天早晨拆閱來(lái)信，亦先具同樣心理，不但不存奢望，而且預(yù)先料到

我今天將要接到幾封催命符式的討債信，生活比我優(yōu)裕而反來(lái)向我告貸的信，以及

看了不能令人喜歡的喜報(bào)，不能令人不喜歡的訃聞等。世界上是有此等人、此等

事，所以我當(dāng)然也要接得此等信，不必驚訝。最難堪的，是遙望綠衣人來(lái)，總是過(guò)

門(mén)不入，那才是莫可名狀的凄涼，仿佛有被人遺棄之感。

有一種人把自己的文字潤(rùn)格訂得極高，頗有一字千金之概，輕易是不肯寫(xiě)信的。你

寫(xiě)信給他，永遠(yuǎn)是石沉大海，假如忽然間朵云遙頒,而且多半是又掛又快，隔著信

封摸上去，沉甸甸的，又厚又重一一放心，里面第一頁(yè)必是抄自尺牘大全，“自違

雅教，時(shí)切遐思，比維起居清泰為頌為禱”這么一套，正文自第二頁(yè)開(kāi)始，末尾于

頓首之后，必定還要標(biāo)明“鵠候回音”四個(gè)大字，外加三個(gè)密圈，此外必不可少的

是另附恭楷履歷硬卡片一張。這種信也有用處，至少可以令我們知道此人依然健

在，此種信不可不復(fù)，復(fù)時(shí)以“……俟有機(jī)緣，定當(dāng)馳告”這么一套為最得體。

另一種人，好以紙筆代喉舌，不惜工本，寫(xiě)信較勤?？锏木幷叽蟮质且詫?xiě)信為其

主要職務(wù)之一，所以不在話下。因誤會(huì)而戀愛(ài)的情人們，見(jiàn)面時(shí)眼睛都要迸出火

星，一旦隔離，焉能不情急智生，煩郵差來(lái)傳書(shū)遞簡(jiǎn)？Herrick有句云：“嘴唇只

有在不能接吻時(shí)才肯歌唱?！蓖瑯拥?，情人們只有在不能喝喝私語(yǔ)時(shí)才要寫(xiě)信。情

書(shū)是一種緊急救濟(jì)，所以亦不在話下。我所說(shuō)的愛(ài)寫(xiě)信的人，是指家人朋友之間聚

散匆匆，睽違之后，有所見(jiàn)，有所聞，有所憶，有所感，不愿獨(dú)秘，愿人分享，則

乘興奮筆，借通情愫。寫(xiě)信者并無(wú)所求，受信者但覺(jué)情誼翕如，趣味盎然，不禁色

起神往。在這心情之下，朋友的信可作為宋元人的小簡(jiǎn)讀，家書(shū)亦不妨當(dāng)作社會(huì)新

聞看?？葱胖畼?lè)，莫過(guò)于此。

寫(xiě)信如談話。痛快人寫(xiě)信，大概總是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。若是開(kāi)門(mén)見(jiàn)霧，模模糊糊，不知所

云，則其人談話亦必是丈八羅漢，令人摸不著頭腦。我又嘗接得另外一種信，突如

其來(lái)，內(nèi)容是講學(xué)論道，洋洋灑灑，作者雖未要我代為保存，我則覺(jué)得責(zé)任太大，

萬(wàn)一度藏不慎，豈不就要湮沒(méi)名文。老實(shí)講，我是有收藏信件的癖好的，但亦略有

抉擇：多年老友，誤入仕途，使用書(shū)記代筆者，不收；正文自第二頁(yè)開(kāi)始者，不

收；橫寫(xiě)或在左邊寫(xiě)起者，不收；有加新式標(biāo)點(diǎn)之必要者，不收；沒(méi)有加新式標(biāo)點(diǎn)

之可能者亦不收……因?yàn)橛羞@樣多的限制，所以收藏不富。

信里面的稱(chēng)呼最足以見(jiàn)人情世態(tài)。有一位業(yè)教授的朋友告訴我，他常接到許多信

件，開(kāi)端如果是“夫子大人函丈”或“XX老師鈞鑒”，寫(xiě)信者必定是剛剛畢業(yè)或

失業(yè)的學(xué)生，甚而至于并不是同時(shí)同院系的學(xué)生，其內(nèi)容泰半是請(qǐng)求提攜的意思。

如果機(jī)緣湊巧，再加上錢(qián)敘合格，連米貼房貼算在一起足夠兩個(gè)教授的薪水，他寫(xiě)

起信來(lái)便干干脆脆的稱(chēng)兄道弟了！我的朋友言下不勝欷款，其實(shí)是他所見(jiàn)不廣。師

生關(guān)系，原屬雇傭性質(zhì)，焉能不受階級(jí)升黜的影響?

書(shū)信寫(xiě)作西人嘗稱(chēng)之為“最溫柔的藝術(shù)”，其親切細(xì)膩僅次于日記。我國(guó)尺牘，尤

多精粹之作。但居今之世，心頭縈繞者盡是米價(jià)漲落問(wèn)題，一袋袋的郵件之中要揀

出幾篇雅麗可誦的文章來(lái)，談何容易。

11.“信”在本文中有哪四個(gè)別稱(chēng)？（4分）

▲▲▲▲

12.第2、5兩段中畫(huà)線詞語(yǔ)在文中的含義是什么？（4分）

朵云遙頒：▲階級(jí)升黜：▲

13.作者收藏信件應(yīng)符合什么樣的要求？請(qǐng)結(jié)合文中第4段內(nèi)容，用自己的話概

述，不超過(guò)20個(gè)字。（6分）

▲▲20

14.從本文可以看出梁實(shí)秋的散文具有什么樣的獨(dú)特風(fēng)格？請(qǐng)?jiān)囎魈骄?。?分）

參考答案：

11.書(shū)、簡(jiǎn)、函、尺牘

【評(píng)分建議】4分。每點(diǎn)1分。

12.隔個(gè)好久（從老遠(yuǎn)）來(lái)了一封信地位待遇改變

【評(píng)分建議】4分。每問(wèn)2分。

13.親筆作書(shū)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，行款正確，文字清通。

【評(píng)分建議】6分。答出任1點(diǎn)得2分，2點(diǎn)得3分，3點(diǎn)得5分，答全得6分。

14.典雅清麗，中西合璧，洞達(dá)人情，幽默風(fēng)趣。

【評(píng)分建議】6分。得出其中任意3點(diǎn)即可。

略

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）

與楊德祖◎書(shū)

（魏）曹植

植日：數(shù)日不見(jiàn)，思子為勞，想同之也。

仆少好為文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣須獨(dú)步

于漢南，孔璋@鷹揚(yáng)于河朔，偉長(zhǎng)④擅名于青土，公干口振藻于海隅，德璉⑥發(fā)跡于大魏，足

下高視于上京。當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂包荊山之玉，吾王于是設(shè)天網(wǎng)

以該之，頓八^以掩之，今盡集茲國(guó)矣。然此數(shù)子猶復(fù)不能飛籍絕跡，一舉千里。以孔璋

之才，不閑于辭賦，而多自謂能與司馬長(zhǎng)卿同風(fēng)，譬畫(huà)虎不成反為狗也，前書(shū)嘲之，反作

論盛道仆贊其文。夫鐘期不失聽(tīng)，于今稱(chēng)之，吾亦不能妄嘆者，畏后世之嗤余也。

世人之著述，不能無(wú)病，仆常好人譏彈其文，有不善者，應(yīng)時(shí)改定。昔丁敬禮常作小

文，使仆潤(rùn)飾之，仆自以才不過(guò)若人，辭不為也。敬禮謂仆，卿何疑難，文之佳惡，吾自

得之，后世誰(shuí)相知定吾文者邪？吾常嘆此達(dá)言，以為美談。昔尼父之文辭，與人流通，至

于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辭。過(guò)此而言不病者，吾未之見(jiàn)也。

蓋有南威之容，乃可以論于淑媛，有龍淵之利，乃可以議于斷割，劉季緒才不能逮于

作者，而好詆訶文章，插摭利病。昔田巴毀五帝，罪三王，皆五霸于稷下，一旦而服千

人，魯連一說(shuō)，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏，今之仲連，求之不難，可無(wú)息乎？A

各有好尚蘭為蕙之芳眾人所好而海畔有遂臭之夫咸池六莖之發(fā)眾人所同樂(lè)而墨翟有非之論

豈可同哉！

今往仆少小所著辭賦一通相與,夫街談巷說(shuō)，必有可采，擊轅之歌有應(yīng)風(fēng)雅，匹夫之

思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄?yè)P(yáng)大義，彰示來(lái)世也。昔揚(yáng)子云先朝執(zhí)戟之臣

耳，猶稱(chēng)壯夫不為也。吾雖德薄，位為藩侯，猶庶幾戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，

流金石之功，豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之

實(shí)錄，辯時(shí)俗之得失，定仁義之衷，而一家之言，雖未能藏之于名山，將以傳之同好，非

要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。

明早相迎，書(shū)不盡懷，植白。

（選自《昭明文選》卷四十二）

【注】①楊修，字德祖。②王粲，字仲宣。③陳琳，字孔璋。④徐干，字偉長(zhǎng)。⑤劉楨，

字公干。⑥應(yīng)場(chǎng)，字德璉。

16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之該：網(wǎng)羅

B.不閑于辭賦閑：同“嫻”，嫻

熟，擅長(zhǎng)

C.劉季緒才不能逮于作者逮：及，比得上

D.使終身杜口杜：拒絕

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.仆常好人譏彈其文B.乃可以論于淑媛

縉紳而能不易其志者于是趙王乃齋戒

五日

C.吾常嘆此達(dá)言，以為美談D.想同之也

奉宣室以何年為之聲義

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.曹植在文中以自身及丁敬禮正反設(shè)例指出，著述不能無(wú)病，作家當(dāng)精益求精，不憚

修改，文人之間應(yīng)客觀地開(kāi)展相互批評(píng)，而不是一味專(zhuān)事互相吹捧。

B.對(duì)于當(dāng)時(shí)才庸卻隨意抵苛他人的文壇時(shí)弊，曹植強(qiáng)調(diào)應(yīng)以才能為基礎(chǔ)一一即唯有自

身具備創(chuàng)作地才華和能力，方有資格對(duì)他人文章一論長(zhǎng)短高下。

C.曹植認(rèn)為，“人各有好尚”，批評(píng)者在評(píng)論文章時(shí)，不可以一己之偏好，強(qiáng)求他人

認(rèn)同遷就。同時(shí)肯定了民間俗文學(xué)所獨(dú)有的價(jià)值，見(jiàn)地高遠(yuǎn)。

D.全文駢散兼行，自然流暢而又富于文采，流露出朋友間真摯的感情，曹植早年積極

奮進(jìn)、渴望建功立業(yè)的人生理想在文章中也得到了充分體現(xiàn)。

19.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

人各有好尚蘭菰蕙之芳眾人所好而海畔有遂臭之夫咸池六莖之發(fā)眾人所

同樂(lè)而墨翟有非之論豈可同哉

20.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）今往仆少小所著辭賦一通相與。（3分）

（2）過(guò)此而言不病者，吾未之見(jiàn)也。（4分）

參考答案：

16.D（杜：堵塞，閉。）

17.A（B.才/就。C.認(rèn)為/在。D.代詞，自己/代詞，他。）

18.A（曹植和丁敬禮都是正面例子。）

19.人各有好尚/蘭菰蕙之芳/眾人所好/而海畔有遂臭之夫/咸池六莖之發(fā)/眾人所同樂(lè)/而

墨翟有非之論/豈可同哉！

20.（1）如今從前我年少時(shí)所寫(xiě)的辭賦全部送給你。

（2）除了這些文章，（其他）說(shuō)沒(méi)有毛病的文章我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

附：【文言文參考譯文】

曹植敬白:德祖兄，幾天不見(jiàn)，非常想念你，估計(jì)你也是吧。

我從小喜歡寫(xiě)文章，到今天為止，已經(jīng)有二十五年了。從前王粲在漢南首屈一指，陳

琳在河朔獨(dú)占鰲頭，徐干在青土名列前茅，劉禎在海邊最是出色，應(yīng)場(chǎng)在此地發(fā)跡，而你

在上京極負(fù)盛名。此時(shí)，他們?nèi)巳硕加X(jué)得掌握了學(xué)問(wèn)的本質(zhì)，文章的真諦。我們大王于是

設(shè)置天網(wǎng)來(lái)網(wǎng)羅他們，用天下來(lái)聚集他們，如今全都聚集到魏國(guó)了。以徐干的才能，不擅

長(zhǎng)辭賦，卻經(jīng)常說(shuō)能達(dá)到和司馬相如一樣的風(fēng)格，就像畫(huà)虎不成反類(lèi)犬了。我從前寫(xiě)文章

嘲諷他，他反而大肆宣揚(yáng)說(shuō)我那是稱(chēng)贊他的文章。我也不能妄自感嘆的原因，是害怕后人

恥笑我。

世人的著述，不能沒(méi)有一點(diǎn)兒毛病。我也喜歡被人指點(diǎn)批評(píng)自己的文章，有不好的地

方，立即就改正。從前丁敬禮經(jīng)常寫(xiě)些小文章，讓我來(lái)潤(rùn)色，我自認(rèn)為才能比不上他，就

推辭了。丁敬禮對(duì)我說(shuō)：“你擔(dān)心什么呢，文章的好壞，我一個(gè)人承擔(dān)，后世的人誰(shuí)知道

給我潤(rùn)色的人是哪個(gè)？”我經(jīng)常感嘆這句很富哲理的話，認(rèn)為這是美談。從前孔子的文

辭，人們可以和他交流，到他編纂《春秋》的時(shí)候，連子游子夏這樣的人竟然都不能改動(dòng)

一句話。除了這些文章，其他沒(méi)有毛病的文章我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

可能只有擁有像南威那樣的美貌，才可以談?wù)撌裁词鞘珂?；具備龍泉?jiǎng)δ菢拥匿h利，

才可以談?wù)撊绾胃顢鄸|西。劉季緒的才能比不上別人，但是喜歡挑剔人家的文章，指摘人

家的缺點(diǎn)。從前田巴詆毀五帝，蔑視三王，一下子就能讓一千人心悅誠(chéng)服，但是遭到魯仲

連的一通反駁，便終身閉口不再說(shuō)話。劉修的辯才，還不如田巴，如今像魯仲連那樣的

人，也不難找到，（一般人）可不能逞能！人們各有喜好，像蘭、苣（古書(shū)上的一種香

草）、菰（古書(shū)上的一種香草）、蕙（蘭花的一種）的芬芳，是眾人喜歡聞的，但是海邊

上有喜歡追著臭味跑的人；《咸池》（黃帝所作）、《六莖》（顓頊所作）的音樂(lè)，是眾

人都喜歡聽(tīng)的，但是墨翟卻有指責(zé)它們的議論，怎么能一樣看待呢！

如今將我年少時(shí)所寫(xiě)的辭賦全部送給你。辭賦是小技藝，本來(lái)就不足以用來(lái)宣揚(yáng)大道

理，垂范后世。我雖然沒(méi)什么德行，但是作為王侯，還是應(yīng)當(dāng)盡力報(bào)效國(guó)家，造福百姓，

建立永世的基業(yè)，留下不可磨滅的功績(jī)，難道只以空洞的文章來(lái)建立功勛，用辭賦來(lái)追求

成為君子嗎？如果我的志向沒(méi)有成功，我的方法沒(méi)有被推行，我就將采集人們的言論，辨

別時(shí)事的成敗得失，評(píng)定仁義的本質(zhì)，成就自成一家的學(xué)說(shuō)。即使不能把文章藏在名山，

也要把它們傳給有同樣志趣的人。我要堅(jiān)持到白頭，哪里是今天說(shuō)了就算了呢？我大言不

慚，是因?yàn)槲抑滥梦业男囊狻?/p>

明天早晨我去迎接你，信上就不一一敘述了。曹植書(shū)。

5.（-）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4~7題。

鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文

辭。唐昭宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，見(jiàn)天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻子與俱隱，

其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書(shū)勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻子

卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁，貴顯，欲以祿遨，遨不顧。后振得罪南

竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?/p>

其后，遨聞華山有五粒松，脂流入地。千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求

之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣(mài)藥以自給，道

殷有釣魚(yú)術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂

凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召之，皆不

起，即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。

遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛(ài)其身者

歟?然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間，人間多寫(xiě)以綠素，相贈(zèng)遺以為寶，至或

圖寫(xiě)其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門(mén)之徒異矣。

與遨同時(shí)張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說(shuō)。

高祖召見(jiàn)，問(wèn)“道家可以冶國(guó)乎？”對(duì)曰：“道也者，妙萬(wàn)物而為言，得其極者，

尸居衽席之間可以治天地也?！案咦娲笃溲裕尤雰?nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。

薦明聞宮中奉時(shí)鼓，曰：“陛下聞鼓乎?其聲一而已。五音十二律，鼓無(wú)一焉，然

和之者鼓也。夫一，萬(wàn)事之本也，能守一者可以治天下?！备咦嫔浦?，賜號(hào)通玄先

生，后不知其所終。

（選自歐陽(yáng)修《新五代史?隱逸傳》）

4.下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.唐明宗祖廟諱遨，故世行其字字：書(shū)法

B.豈非與世自絕而篤愛(ài)其身者歟篤：獨(dú)自

C.至或圖寫(xiě)其形.玩于壁屋寫(xiě)：描摹

D.與乎石門(mén)之徒異矣徒：口徒

5.下列各句，均能說(shuō)明鄭遨“節(jié)高”的一組是（）（3分）

①遨少好學(xué)，敏于文辭②后聞妻子卒，一慟而止

③欲以祿遨，遨不顧④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受

⑤遭亂世不污于榮利⑥然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間

A.①②⑥B.②③⑥C.③④⑤D.①④⑤

6.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.鄭遨年輕時(shí)好學(xué)能文，后來(lái)考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會(huì)動(dòng)

蕩，于是隱居山林，當(dāng)了道士。

B.鄭遨與道友李道殷、羅隱之交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，

但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。

C.鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩(shī)稿散落民間，人們對(duì)這些詩(shī)稿珍

愛(ài)有加，甚至把它們眷寫(xiě)在絲絹上，作為饋贈(zèng)佳品。

D.張薦明與鄭遨同為當(dāng)時(shí)著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來(lái)則

一心崇奉道家學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為道家學(xué)說(shuō)對(duì)治國(guó)大有裨益。

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫?。?分）

（2）遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。（3分）

（3）高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。（3分）

參考答案:

4.C（A字：人的表字；B篤：十分，很；D徒：同一類(lèi)的人）

5.C（①講鄭遨對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和才能，不關(guān)乎品格；②表現(xiàn)鄭遨斷絕世情，隱逸之

志堅(jiān)決；⑥寫(xiě)鄭遨的生活情趣）

6.B（“三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕”于原文無(wú)據(jù)）

7.⑴后來(lái)李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽(tīng)說(shuō)這件事

的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。句意通順1

分）

⑵鄭遨曾經(jīng)察驗(yàn)這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。

（“信然”1分，“不之求”1分，句意通順1分）

⑶高祖很尊崇他的話（或：認(rèn)為他的話很重要），將他請(qǐng)入內(nèi)殿講授《道德經(jīng)》，

拜（他）作老師。（“大”1分，“延”1分，句意通順1分，“以為”中“以”

的賓語(yǔ)必須翻譯出來(lái)）

6.文言文閱讀（19分）

閱讀下面文言文，完成4?7題。

彭乘字利建，益州華陽(yáng)人。少以好學(xué)稱(chēng)州里，進(jìn)士及第。嘗與同年生登相國(guó)寺

閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂(lè)，乘獨(dú)西望，悵然曰：“親老矣，安敢舍晨昏之奉，

而圖一身之榮乎！”翌日,奏乞侍養(yǎng)。居數(shù)日，授華陽(yáng)軍判官，遂得請(qǐng)以歸。久

之，有薦其文行者，召試，為館閣?？薄９剔o還家，后復(fù)除鳳州團(tuán)練推官。

天禧初，用寇準(zhǔn)薦，為館閣?？?，改天平軍節(jié)度推官。預(yù)校正《南史》《北

史》《隋書(shū)》，改秘書(shū)省著作佐郎，遷本省丞、集賢校理。懇求使親，得知普州，

蜀人得守鄉(xiāng)郡自乘始。普人鮮知學(xué)，乘為興學(xué)，召其子弟為生員教育之。乘父卒，

既葬，有甘露降于墓柏，人以為孝感。服除，知荊門(mén)軍，改太常博士。召還，同判

尚書(shū)刑部，出知安州，徒提點(diǎn)京西刑獄，改夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)使。會(huì)土賊田忠霸誘下溪州

蠻將內(nèi)寇，乘適按郡至境，大集邊吏，勒兵下山以備喊，賊遁去。因遣人間之，其

黨斬忠霸，夷其家。召修起居注，擢知制誥，累遷工部郎中，入翰林為學(xué)士，領(lǐng)吏

部流內(nèi)鈴、三班院，為群牧使。既病，仁宗敕太醫(yī)診視，賜以禁中珍劑。卒，賜白

金三百兩。御史知雜何鄭論請(qǐng)贈(zèng)官，不許，詔一子給奉終喪。

初，修起居注缺中書(shū)舍人，而乘在選中，帝指乘日：“此老儒也，雅有恬退

名，無(wú)以易之?！奔罢僖?jiàn)，諭日：“卿先朝舊臣，久補(bǔ)外，而未嘗自言?！睂?duì)日：

“臣生孤遠(yuǎn)，自量其分，安敢過(guò)有所望?！钡垲H嘉之。乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜

事業(yè)。聚書(shū)萬(wàn)馀卷，皆手自刊校，蜀中所傳書(shū)，多出于乘。晚歲，歷典贊命，而文

辭少工云。（選自《宋史列傳第五十七》，有刪改）

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）

A.少以好學(xué)稱(chēng)州里稱(chēng)：揚(yáng)名

B.乘適按郡至境按：壓抑

C.因遣人間之間：離間

D.無(wú)以易之易：替代

5.以下六句話分別編為四組，全能夠表明彭乘“雅有恬退名”的一組是（）（3

分）

①安敢舍晨昏之奉，而圖一身之榮乎？

②固辭還家，后復(fù)除鳳州團(tuán)練推官。

③懇求便親，得知普州。

④乘為興學(xué)，召其子弟為生員教育之。

⑤仁宗敕太醫(yī)診視，賜以禁中珍劑。

⑥自量其分，安敢過(guò)有所望。

A.①④⑤B.②③⑥C.①③⑤D.②④⑥

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.彭乘擔(dān)任華陽(yáng)軍判官很長(zhǎng)時(shí)間以后，有人舉薦他言行出眾，召入考試，得任館閣

?？?，他堅(jiān)決拒絕，要求回家鄉(xiāng)。

B.彭乘有一段時(shí)期在京城任職，他懇求朝廷給予方便，以照顧父母，于是得任普州

知州，蜀人擔(dān)任故鄉(xiāng)長(zhǎng)官就是從他開(kāi)始的。

C.當(dāng)?shù)刭\人田忠霸勾結(jié)下溪州蠻將大肆入侵，彭乘大規(guī)模地召集邊境官吏，率領(lǐng)軍

隊(duì)下山迎頭痛擊敵人，取得勝利。

D.彭乘愛(ài)好學(xué)習(xí)并重視興學(xué)。他因好學(xué)聞名并考中進(jìn)士，收集了一萬(wàn)多卷圖書(shū)，都

親自刊校。擔(dān)任普州長(zhǎng)官時(shí)期，那里人很少懂得學(xué)習(xí)，彭乘就為他們興辦學(xué)校，并

召集他們的子弟作為學(xué)生進(jìn)行教育。

7.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）嘗與同年生登相國(guó)寺閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂(lè)，乘獨(dú)西望，悵然日：“親

老矣，安敢舍晨昏之奉，而圖一身之榮乎?。?分）

譯文：_______________________________

（2）乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜事業(yè)。聚書(shū)萬(wàn)馀卷，皆手自刊校，蜀中所傳書(shū),

多出于乘。晚歲，歷典贊命，而文辭少工云（5分）

譯文：_______________________________

參考答案：

4、【答案解析】B（按：巡察）

5、【答案解析】B④興辦教育，突出彭乘辦實(shí)事。⑤為皇帝賜醫(yī)賜藥，不能表現(xiàn)

彭乘"恬退"。

6、【答案解析】C“大肆入侵""迎頭痛擊敵人，取得勝利"與文不符。

7、【答案解析】（1）曾和同年考上進(jìn)士的人一起登上相國(guó)寺樓閣，同行者都眺

望家鄉(xiāng)，顯出做官的快樂(lè)，唯有彭乘西眺，若有所失地說(shuō):“父母年紀(jì)大了，我怎能

放棄對(duì)父母早晚的侍奉，而（只）考慮自己的榮耀呢!"（嘗、瞻顧、從宦、安敢、各

1分，語(yǔ)句流暢1分）

（2）彭乘厚道莊重少言寡語(yǔ)，生性質(zhì)樸有孝道，不喜歡置產(chǎn)業(yè)。收集了一萬(wàn)多卷

圖書(shū)，都親自刊校，蜀中所流傳的書(shū)，許多都出于彭乘（之手）。到了晚年，掌管朝

廷文誥，但文辭不夠精巧。

（質(zhì)重、純孝、事、典各1分，語(yǔ)句流暢1分）

【參考譯文】彭乘字利建，益州華陽(yáng)人。年少時(shí)因?yàn)閻?ài)好學(xué)習(xí)在州里揚(yáng)名，（后來(lái)）

考中進(jìn)士。曾和同年考上進(jìn)士的人一起登上相國(guó)寺樓閣，同行者都眺望家鄉(xiāng)，顯出

做官的快樂(lè)，唯有彭乘西眺，若有所失地說(shuō):“父母年紀(jì)大了，我怎能放棄對(duì)父母早

晚的侍奉，而（只）考慮自己的榮耀呢!”第二天，奏請(qǐng)朝廷允許（他）回家侍養(yǎng)父母。

過(guò)了幾天，任命（他為）華陽(yáng)軍判官，于是得以實(shí)現(xiàn)回鄉(xiāng)的愿望。很長(zhǎng)時(shí)間之后，有

人舉薦他言行出眾，召入考試，任館閣?？?。他堅(jiān)決拒絕，要求回家鄉(xiāng)，后來(lái)又就

任了鳳州團(tuán)練推官。

天禧初年，因?yàn)榭軠?zhǔn)的推薦，（彭乘）任館閣?？保娜翁炱杰姽?jié)度推官。參與校正

《南史》《北史》《隋書(shū)》，改任秘書(shū)省著作佐郎，升任本省丞、集賢校理。他懇

求（朝廷）給予方便以照顧父母，得任普州知州。蜀人能夠擔(dān)任故鄉(xiāng)的長(zhǎng)官就是從彭

乘開(kāi)始的。普州人很少懂得學(xué)習(xí)，彭乘就為他們興辦學(xué)校，召集他們的子弟作為學(xué)

生進(jìn)行教育。彭乘的父親去世，下葬后，有甘露降落在墓柏上，人們認(rèn)為這是彭乘

的孝心感動(dòng)天地（的結(jié)果）。服喪期滿(mǎn)，任荊門(mén)軍，改任太常博士。（后被）召回朝

廷，同判尚書(shū)刑部，又出任安州知州，調(diào)任提點(diǎn)京西刑獄，改任夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)使。恰

逢當(dāng)?shù)刭\人田忠霸勾結(jié)下溪州蠻將向內(nèi)地進(jìn)犯，彭乘正好巡視州縣來(lái)到此縣境內(nèi)，

大規(guī)模地召集邊境官吏，率領(lǐng)軍隊(duì)下山防備，賊人逃離。（彭乘）于是派人進(jìn)行離

間，賊人斬了田忠霸，殺了他全家。（之后彭乘又被）召入任修起居注，提升為知制

誥，多次升職為工部郎中，進(jìn)翰林為學(xué)士，統(tǒng)領(lǐng)吏部流內(nèi)錠、三班院，做群牧使。

生病后，仁宗命令太醫(yī)診治，賞賜宮內(nèi)的珍貴藥物。（彭乘）去世，賜白金三百兩。

御史知雜何鄭論請(qǐng)為彭乘贈(zèng)官，朝廷沒(méi)有允許，詔令彭乘的一個(gè)兒子給奉服喪。

ks5u

當(dāng)初，修起居注缺中書(shū)舍人，彭乘在候選人當(dāng)中，皇帝指著彭乘說(shuō):“這是位老儒

生，很有淡泊謙虛的名聲，沒(méi)有人可以替換他?！暗鹊秸僖?jiàn)時(shí)，皇帝告知說(shuō):“你是

先朝舊臣，一直在外地任職，卻從來(lái)沒(méi)有自己申述。"（彭乘）回答說(shuō):"臣本出生在偏

遠(yuǎn)的地方，知道自己的能力，怎敢有過(guò)分的希望呢。"皇帝很贊許他。彭乘厚道莊

重少言寡語(yǔ)，生性質(zhì)樸有孝道，不喜歡置產(chǎn)業(yè)。收集了一萬(wàn)多卷圖書(shū)，都親自刊

校，蜀中所流傳的書(shū)，許多都出于彭乘（之手）。到了晚年，掌管朝廷文誥，但文辭

不夠精巧。ks5u

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.下列對(duì)聯(lián)中，適合懸掛在杜甫草堂的一組是

①為聞廬岳多真隱別有天地非人間②十年幕府悲秦月一卷唐詩(shī)補(bǔ)

蜀風(fēng)

③狂到世人皆欲殺醉來(lái)天子不能呼④秋天一鵠先生骨春水群鷗野

老心

A.①③B.①④C.②③D.②④

參考答案：

D

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的把握。題干要求選出“適合懸掛在杜甫草堂的一

組”，可以采取排除的方法?！盀槁剰]岳多真隱，別有天地非人間”，“廬岳”指的是

“廬山”，“多真隱”說(shuō)的是隱士很多，這與杜甫的形象不合?！翱竦绞廊私杂麣?，醉來(lái)

天子不能呼”，“狂”“醉”說(shuō)的是李白的特點(diǎn)，“天子不能呼”可以聯(lián)系寫(xiě)李白的詩(shī)句

“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，故這兩句應(yīng)是說(shuō)‘'李白"?！笆昴桓卦?，

一卷唐詩(shī)補(bǔ)蜀風(fēng)”，“十年幕府”是杜甫的經(jīng)歷，“蜀”是四川，也是“草堂”的所在

地；“秋天一鵠先生骨，春水群鷗野老心”，“野老”，杜甫自號(hào)“少陵野老”；“群

鷗”，杜甫在自己的詩(shī)里也用“飄飄何所似，天地一沙鷗”來(lái)形容自己。

8.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是（）

A.過(guò)于重視教育功能，文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無(wú)藝術(shù)

性，變成干巴巴的說(shuō)教。

B.據(jù)《中國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道，我國(guó)居民儲(chǔ)蓄的43%用于子女的教育，這已經(jīng)大大超過(guò)了用于養(yǎng)

老或購(gòu)買(mǎi)住房的儲(chǔ)蓄比例。

C.調(diào)查顯示，老年人發(fā)生心力衰竭的主要原因是由勞累、用腦過(guò)度、食鹽過(guò)多、感冒等

誘發(fā)的。

D.除了體育本身的價(jià)值功能外，足球運(yùn)動(dòng)還對(duì)改善經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)、增進(jìn)國(guó)際交往和提升

國(guó)家軟實(shí)力起到積極的推動(dòng)作用。

參考答案：

B

試題分析：本題主要考查病句辨析。A項(xiàng)成分殘缺，“出現(xiàn)”后無(wú)賓語(yǔ)中心語(yǔ)，故在句末

加“的情況”；C項(xiàng)句式雜糅“主要原因是……誘發(fā)的”句式雜糅，可改為“主要原因

是……”或者"心力衰竭由勞累、用腦過(guò)度、食鹽過(guò)多、感冒等誘發(fā)的；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，

把“改善”改為“促進(jìn)。

9.閱讀圖表，完成下面題目。

您最期待的小康社會(huì)景象”調(diào)查圖表

Vi■分?jǐn)?shù)(%)

（一自2016年“CCTV中苦――大——

（1）圖表顯示：（不超過(guò)20個(gè)字），這與國(guó)家近期提出的

“切實(shí)保障人民群眾舌尖上的安全”要求相契合；中間“山清水秀的生態(tài)環(huán)境”等七項(xiàng)指

標(biāo)逐次降低；（不超過(guò)20個(gè)字）。

（2）受訪者對(duì)“健康放心的食品安全”和“尊嚴(yán)體面的生活狀態(tài)”這兩個(gè)指標(biāo)的“期

待”情況，可以反映出兩個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：（不超

過(guò)50個(gè)字）。

參考答案：

答案：（1）“健康放心的食品安全”排在首位；“尊嚴(yán)體面的生活狀態(tài)”則排名墊底（2

分）

（2）①中國(guó)食品安全形勢(shì)嚴(yán)峻；②民眾對(duì)小康社會(huì)的理解認(rèn)識(shí)水平有待提高（或：民眾

較少顧及對(duì)更高層次生活狀態(tài)的追求）。（2分，意思對(duì)即可）

【考點(diǎn)】圖文、表文轉(zhuǎn)化。

【分析】此題考查學(xué)生表文轉(zhuǎn)換的基本能力。解題時(shí)要仔細(xì)觀察兩個(gè)范圍的人在各項(xiàng)指標(biāo)

中的數(shù)字變化，從相同點(diǎn)和不同點(diǎn)兩個(gè)方面加以對(duì)比分析，得出結(jié)論。注意兩點(diǎn)內(nèi)容不可

以重復(fù)或者交叉。從圖中可看出，）“健康放心的食品安全”排在首位，中間'‘山清水秀

的生態(tài)環(huán)境”等七項(xiàng)指標(biāo)逐次降低，“尊嚴(yán)體面的生活狀態(tài)”則排名墊底。同時(shí)從數(shù)據(jù)中

可以看出一些實(shí)際現(xiàn)象的問(wèn)題，老百姓對(duì)小康生活的理解有待提高（認(rèn)識(shí)不足）。答題

時(shí)，要從以上特點(diǎn)中綜合起來(lái)概括即可。

【點(diǎn)評(píng)】圖文轉(zhuǎn)換題要求考生要把握重點(diǎn)內(nèi)容，主要信息。要求考生要注意和圖表直接相

關(guān)的內(nèi)容，盡量不要跳過(guò)圖表內(nèi)容，進(jìn)行隨意的推測(cè)。一般表述內(nèi)容是和圖表相關(guān)的最直

接的內(nèi)容。只需將圖表所包含的一般信息用文字表述出來(lái)即可，有時(shí)則需要將圖表中所蘊(yùn)

涵的內(nèi)在信息用語(yǔ)言表述出來(lái)，且往往表現(xiàn)為一些觀點(diǎn)型或結(jié)論型的句子。由此可見(jiàn)，這

種題型對(duì)考生敏銳捕捉信息，精確分析信息和準(zhǔn)確精煉概括的能力有著較高的要求。

10.閱讀下面的文字，概括電影《爸爸去哪兒》火爆的原因，不超過(guò)55字。（4分）

春節(jié)期間，僅用5天拍攝完成的電影《爸爸去哪兒》十分火爆。在這之前，同名稱(chēng)的

綜藝節(jié)目如颶風(fēng)一般狂卷中國(guó)，在每個(gè)周五的晚上培養(yǎng)了一大批忠實(shí)觀眾。既然已經(jīng)有了

很強(qiáng)的品牌凝聚力，那延伸到電影上又有什么好奇怪的呢？拋開(kāi)電視節(jié)目本身的影響力，

主創(chuàng)人員分頭在全國(guó)各大城市出席了40多場(chǎng)見(jiàn)面會(huì)，主創(chuàng)人員的這種大力宣傳推廣也促

成了它的大賣(mài)。同時(shí)，中國(guó)人春節(jié)期間看電影，已經(jīng)成為一種過(guò)年方式和娛樂(lè)方式。是不

是標(biāo)準(zhǔn)電影，大多數(shù)觀眾都不會(huì)考慮；喜慶不喜慶，才是他們衡量春節(jié)時(shí)電影價(jià)值的標(biāo)

桿。如果我們?cè)偕顚哟纹饰鲆幌?，不難發(fā)現(xiàn)這是一部“接地氣”的親情電影，它用真人秀

的方式“講述”爸爸和孩子一起成長(zhǎng)的“歡樂(lè)時(shí)光”，而這恰恰是一些所謂的大制作、大

投入電影所沒(méi)有“涉及”

的。

參考答案：

同名綜藝節(jié)目具有品牌凝聚力（或“培養(yǎng)了一批忠實(shí)觀眾”）；主創(chuàng)人員大力宣傳推廣；

迎合國(guó)人春節(jié)期間看電影的心理；親情主題很“接地氣”。（每點(diǎn)1分；超字扣1

分。）

六、寫(xiě)作（60分，共1題）

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：

2019年7月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)

量的意見(jiàn)》，其中明確提出，將制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。

教育懲戒是指教師依據(jù)一定的規(guī)范，以不損害學(xué)生身心健康為前提，以制止和消除學(xué)

生的不當(dāng)行為，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤為目的，以懲罰為特征的一種教育方式。其在培養(yǎng)規(guī)則

意識(shí)、鍛煉承擔(dān)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)方面具有其他教育方法難以替代的價(jià)值和功

能。

材料二：

《從百草園到三味書(shū)屋》一文中魯迅寫(xiě)啟蒙老師壽鏡吾老先生，“他有一條戒尺，但

是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用?！?/p>

材料三：

“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師重傅則法度存。國(guó)將衰，必賤師輕傅；賤師輕傅則人

有快，人有快則法度壞。”

——荀子《荀子?大略》

關(guān)于“教育懲戒”，你有怎樣的看法和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系當(dāng)今生活和社會(huì)

教育現(xiàn)狀，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲和套作，不得泄露個(gè)人信息。

參考答案：

【例文】

賦予教師教育懲戒權(quán)，實(shí)有必要

2019年7月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育

質(zhì)量的意見(jiàn)》，明確提出，將制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。

教育懲戒權(quán)實(shí)有必要，也本應(yīng)如此。中國(guó)古代教育中，懲戒權(quán)從來(lái)不是問(wèn)題。《尚

書(shū)》就記載了“樸作教刑”的教育理念，“樸”就是鞭打的意思。魯迅先生的《從百草園

到三味書(shū)屋》中也記載，老師有一條戒尺，也有罰跪的規(guī)則。雖不常用，但教育是有懲戒

的，老師是有懲戒權(quán)的。教師管教學(xué)生本是天經(jīng)地義之事，“嚴(yán)師出高徒”這句名言國(guó)人

都不陌生，一直以來(lái)，國(guó)人也大體認(rèn)同教學(xué)中教師可以采取相應(yīng)的懲戒措施。

然而時(shí)移世易，教育懲戒一度缺失。

就連教育部印發(fā)的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》中也只規(guī)定班主任“有采取適當(dāng)方式對(duì)

學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利”。近年來(lái)學(xué)生群體與教師群體之間屢屢爆發(fā)矛盾，各種“校

鬧”事件常見(jiàn)諸報(bào)端。前不久，因?yàn)閷?duì)學(xué)生實(shí)施教育懲戒，山東五蓮縣楊守梅老師的遭遇

就令人觸目驚心，雖然教體局后來(lái)撤銷(xiāo)了對(duì)楊老師追加處理的決定，但對(duì)所有老師來(lái)講，

這也僅僅是一個(gè)差可告慰的消息。

所以從目前國(guó)內(nèi)的教育現(xiàn)狀看，賦予教育者適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)，實(shí)有必要。

缺乏懲戒的教育是缺鈣的教育，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，適當(dāng)懲戒是教育者的義

務(wù)。兒童心理學(xué)開(kāi)創(chuàng)者皮亞杰認(rèn)為，適當(dāng)?shù)膽徒淇梢宰寣W(xué)生樹(shù)立規(guī)范意識(shí)。孩子的健康成

長(zhǎng)離不開(kāi)賞識(shí)教育，也離不開(kāi)適當(dāng)?shù)呐u(píng)和懲戒。教育要靠?jī)蓷l腿走路，既教給孩子們知

識(shí)，也教給他們規(guī)則。沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。做錯(cuò)了事，說(shuō)服、勸導(dǎo)無(wú)效，就要加以懲

戒，這是所有社會(huì)的基本規(guī)則。學(xué)校教育沒(méi)了懲戒，孩子就會(huì)對(duì)人、對(duì)事缺乏敬畏感，這

是不健全的教育。沒(méi)有懲戒權(quán)的教育是痛腿的教育，只會(huì)培養(yǎng)出畸形的孩子。

從學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)看，教育懲戒不僅是教育者的需要，更是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。

懲戒權(quán)不只是在國(guó)內(nèi)愈演愈烈，為了培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，在美國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)等

國(guó)家，懲戒權(quán)也得到廣泛應(yīng)用。新加坡小學(xué)教室后面的墻上，通常也會(huì)懸著一把戒尺來(lái)適

當(dāng)懲罰表現(xiàn)不好的學(xué)生。英國(guó)議院通過(guò)了一條法規(guī)：“允許教師在歷經(jīng)勸告無(wú)效的情況

下，采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀(jì)律的學(xué)生遵守紀(jì)律。"英國(guó)伊頓公

學(xué)甚至擁有關(guān)學(xué)生禁閉的權(quán)利。

從國(guó)外在教育上賦予教師懲戒權(quán)的成功實(shí)踐來(lái)看，賦予教師適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)是很有必要

的。

荀子說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師重傅則法度存。國(guó)將衰，必賤師輕傅;賤師輕

傅則人有快，人有快則法度壞。”令人欣喜的是，已經(jīng)有地方政府和學(xué)校進(jìn)行了有益的嘗

試。前不久，江蘇常州一所小學(xué)決定，把“戒尺”還給老師，出臺(tái)制度懲戒“熊孩子”。

從意見(jiàn)到立法，從立法到實(shí)施，路還很漫長(zhǎng)，但意見(jiàn)的出臺(tái)畢竟是社會(huì)的進(jìn)步，我們

期待教育的良性回歸。

【詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料寫(xiě)作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，作文任務(wù)十

分明確一一關(guān)于“教育懲戒”，你有怎樣的看法和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系當(dāng)今生活

和社會(huì)教育現(xiàn)狀，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，對(duì)于材料作文一方面

要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)

行寫(xiě)作，切不可偏題。

【審題】這是一道多則材料綜合立意的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，主要考查考生對(duì)“教育懲戒”

這一社會(huì)熱點(diǎn)的理解、分析和探究能力。既有對(duì)理性思維的考查，也有對(duì)個(gè)體價(jià)值觀、人

生觀的追問(wèn)。首先把握材料的內(nèi)容，本題給了三段材料，材料一簡(jiǎn)要介紹了教師教育懲戒

權(quán)，材料二引述了魯迅散文中關(guān)于老師的“戒尺”的文字，材料三則談?wù)撟饚熤亟膛c家國(guó)

興亡的關(guān)系?？忌陂喿x材料時(shí)，既要分析歸納各則材料大意，還要認(rèn)真思辨、深入探

究，全面把握和理解材料內(nèi)容，防止偏題或跑題。然后明確材料的價(jià)值判斷，材料一和材

料三對(duì)教育懲戒和教育懲戒權(quán)有明確的價(jià)值肯定，考生不得否定。接著要分析材料的要

求，題目要求考生思考“教育懲戒”問(wèn)題，并聯(lián)系“當(dāng)今生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀”談一己認(rèn)

知。立意方向不僅應(yīng)包含對(duì)“教育懲戒”的價(jià)值判斷，更應(yīng)關(guān)注到“教育懲戒”與“學(xué)

生”“國(guó)家”“社會(huì)”發(fā)展之間的關(guān)系。最后分析文體，“你有怎樣的看法和思考”“談

談你的認(rèn)識(shí)”，這些提示語(yǔ)暗示考生以寫(xiě)議論文體為宜。確定立意時(shí)，要聯(lián)系當(dāng)下生活和

社會(huì)教育現(xiàn)狀，思考現(xiàn)象背后的本質(zhì)。構(gòu)思文章時(shí)，要理清“教育懲戒”與“個(gè)體發(fā)

展"“國(guó)家"‘‘社會(huì)”之間的邏輯關(guān)系，深入分析探究，抓住思考的興趣點(diǎn)，寫(xiě)出獨(dú)到

的、言之有物的、有深度的作文。

參考立意：

1.懲戒也是良藥。

2.明確教育懲戒權(quán)是社會(huì)的進(jìn)步。

3.無(wú)金箍，不成佛。

4.懲戒是素質(zhì)教育的鈣質(zhì)。

5.懲戒乃師之擔(dān)當(dāng)。

6.教育懲戒是教師的權(quán)利。

7.從“刑賞忠厚之至論”談教育懲戒的必要性。

行文結(jié)構(gòu)安排：首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“賦予教師教育懲戒權(quán)，

實(shí)有必要”。然后開(kāi)篇由國(guó)務(wù)院印發(fā)的文件引出話題。正文主體部分先借助古今對(duì)比印證

賦予教育者適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)的必要性，然后分析教育懲戒權(quán)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義，最后結(jié)合國(guó)

外的事例和荀子的名言進(jìn)行印證。結(jié)尾部分提出期望，回扣開(kāi)頭。

相關(guān)素材積累：

用好懲戒權(quán)關(guān)鍵要規(guī)范“戒尺”尺度

羊城晚報(bào)作者：閱盡

教師懲戒權(quán)話題再度引發(fā)社會(huì)關(guān)注。教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人日前在國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)上表

示，將按照《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》相關(guān)

要求，研究制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。這意味著，教師的懲戒權(quán)已不只是于理論

理念上的探討，而要步入具體規(guī)則的制定，從而在法律法規(guī)層面為教師用好懲戒權(quán)鋪平道

路。

曾幾何時(shí)，懲戒權(quán)幾成敏感話題，教師該不該有懲戒權(quán)？懲戒權(quán)與變相體罰有何區(qū)

別？諸如此類(lèi)問(wèn)題，時(shí)常引發(fā)輿論的爭(zhēng)議。隨著賞識(shí)教育理念的勃興，以及人們權(quán)益意識(shí)

的提高，許多老師都陷入“不愿管，不敢管”的困境。尤其是當(dāng)老師的嚴(yán)格管教動(dòng)輒引發(fā)

與家長(zhǎng)的矛盾沖突，面對(duì)一些孩子的違紀(jì)違規(guī)行為，或公然破壞課堂秩序，老師們深感束

手無(wú)策。

為此，一些省市近年開(kāi)始嘗試以地方立法的形式授予教師懲戒權(quán)。如廣東省和山東青

島市均在學(xué)校安全條例或管理辦法中明確這一權(quán)限。在類(lèi)似地方法規(guī)的制定與討論中，人

們對(duì)教師懲戒權(quán)的認(rèn)識(shí)漸趨明朗，從抵觸、排斥到漸漸形成共識(shí)，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)此表示理

解或支持。

其實(shí)，懲戒權(quán)在我國(guó)傳統(tǒng)教育中從未缺席，眾所周知的“戒尺”打手心可謂典型場(chǎng)

景。這種懲戒手段的消失也就是近幾十年的事。因此，恢復(fù)懲戒權(quán)其實(shí)也是回歸常理常

規(guī)。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，完整的教育需要適度懲戒，這既是令孩子更深刻地認(rèn)知是非對(duì)

錯(cuò)，亦是培養(yǎng)其規(guī)則與責(zé)任意識(shí)的必要手段。事實(shí)上，完全摒棄對(duì)孩子的懲戒既不可行，

也令不少家庭深陷迷茫甚而教訓(xùn)沉痛。

過(guò)去許多家長(zhǎng)一聽(tīng)?wèi)徒錂?quán)就神經(jīng)緊張，這是對(duì)懲戒權(quán)的誤解，以為懲戒便是體罰。固

然，懲戒中難免會(huì)有體罰內(nèi)涵，但那只是其中很小部分。從國(guó)外的實(shí)踐看，懲戒包含諸多

手段，如令其離開(kāi)課堂、罰做某件事、早到校晚離校、停課幾日或勒令轉(zhuǎn)學(xué)等。

某些家長(zhǎng)擔(dān)憂懲戒權(quán)是否會(huì)過(guò)度使用，是否會(huì)挫傷學(xué)生的自尊甚至身心健康等，應(yīng)該

說(shuō)，類(lèi)似擔(dān)憂有其合理性。畢竟，既是懲戒就帶有一定強(qiáng)制性，在實(shí)施過(guò)程中，若遭遇學(xué)

生的抵制或反抗，會(huì)否引發(fā)師生沖突，或?qū)W生權(quán)益受損有無(wú)救濟(jì)渠道等，都關(guān)系到懲戒權(quán)

的運(yùn)用合理及正當(dāng)與否。

正因?yàn)榇?，未?lái)教師懲戒權(quán)實(shí)施的成敗關(guān)鍵還在于“戒尺”的尺度、標(biāo)準(zhǔn)以及使用規(guī)

范等。這就涉及實(shí)施的細(xì)則制定，包括基本原則、懲戒形式、實(shí)施范圍、具體程序、相關(guān)

監(jiān)督等。如有些國(guó)家禁止教師單獨(dú)體罰學(xué)生，而需有其他教師做證人等?？傊?，懲戒權(quán)細(xì)

則要有可操作性，同時(shí)，